الاخت عبير الولايه

انا قلت :

هل قال بها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟.

هل قال بها احد الائمه رضوان الله عليهم ؟؟؟؟؟؟

هل اتت على لسان احد من انبياء الله او فى القران الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟


اليس من سبقوا هم من نتبعهم ونهتدى بهديهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ثانيا :

الله سبحانه وتعالى يقول على لسان نبيه الاعظم وهو حى يرزق :

لا املك لنفسى ضرا ولا نفعا

فهل يملك سيدنا على الاقل مرتبة من سيدنا محمد وهو ميت الضر والنفع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فكان ردك :

ولا يقال لماذا لم يدع بهذا الدعاء من سبق أو لماذا لا يتسجاب دعاء بعض من يدعو به،

اولا ردك صحيح من جهة وخاطىء من جهة

جهة الصحيح انه لا يمكن ان نقول ان عدم استجابة الدعاء معناه انه خاطىء ولكن الامر يرجع الى اليقين

جهة الخاطىء : اننا نتبع ما وجدنا عليه رسولنا وصحابتنا وال البيت فهل ورد عنهم مثل هذا القول ؟؟؟؟؟؟؟؟

لا ادرى هل هناك مشرع بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حتى ناخذه منه قولنا وفعلنا ؟؟؟؟؟؟؟؟

مولاتي الفاضلة المؤمنة الطيبة عبير الولاية
بارك الله بكِ وبابنتك الطاهرة

ردك أفضل رد بالموضوع

أقف عاجزاً عن شكرك

أمير المؤمنين يحفظك و يرعاك و يبلغك مرادك و يحميكِ طول حياتك

مأجورة .. جزاك الله أفضل جزاء المحسنين

أمير المؤمنين لم يحفظ ويرعى نفسه من المجرم ابن مُلجِم .. فكيف يحفظ مولاتك عبير الولاية وهو تحت التراب ؟؟؟ .
أليس من باب أولى أن يحمي نفسه أولاً ؟؟؟ .
سبحان الله !!!!! .
من الذي غيّب عقولكم وجعلها لا ترى الحقّ وهو واضحٌ كفلق الصُبح ؟؟؟ .


أسأل الله لكم الهداية .. آمين .

الله لا يهديك
أمير المؤمنين لم يحمي نفسه ؟؟
ابن ملجم غلبه ؟؟؟؟
الله يلعنك و يلعن منطقك

هو لو لا الصلاة من تجرأ على التقدم من أمير الخلائق أجمعين علي ابن ابي طلب اسد الله الغالب و أسد رسوله عليهما السلام

أمير المؤمنين حي يرزق
سيحمينا كما حمى رسول الله بدمه و روحه طيلة حياته

ألا سحقاً لكم و لمن تتبعون
سحقاً لكم و لمن يدعي التشيع و يدافع عنكم
خسئتم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم

بارك الله فيكِ أختنا الكريمة ( عبير الولاية ) ..

أمير المؤمنين يحفظك و يرعاك و يبلغك مرادك و يحميكِ طول حياتك

مأجورة .. جزاك الله أفضل جزاء المحسنين

واستهل السيد كتيبه بذكر آية 116 من سورة النساء (( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً )).
وحاول السيد الإجابة على أن طلب قضاء الحاجة من النبي (ص) أو الإمام المعصوم, عن طريق إقامة المعجز هل يدخل في دائرة الشرك أو لا يدخل ؟
واستشهد بمواقف عديدة من حياة الأنبياء عليهم السلام في طلب قضاء الحاجة عن طريق الكرامات والمعجزات.
وورد في الكتيب تعليق من السيد على تصريحات فضل الله قال فيه :"سبحان الله ما اشبه الليلة بالبارحة , بالأمس أسقط الشهادة الثالثة من آذانه فأذن وأكمل الآذان بدونها, وجاءت بعدها القولة الفضيعة ( أربعين الإمام الحسين هي فكرة يهودية ), وجاءنا اليوم التنديد والأتهام بالشرك لمجرد أستغاثتنا بأهل البيت عليهم السلام ولمناداتنا بإسم علي أمير المؤمنين عليه السلام وغداً فكرة جديدة وبعد غد فكرة أخرى وهكذا دواليك وما عشت أراك الدهر عجباً .وأن تعجب فعجب قولهم.".
وأضاف أن هذا الخطاب قد يعد ترديداً وإعادة لتلك النغمة التي طالما رددها البعض واتهمنا فيها بالشرك.
وتعجب ممن يرى نفسه في موقع الدعوة إلى سبيل الله وكيف لا يأخذ فيما يقوله منهج الحكمة والموعظة الحسنة فيباعد نفسه عن اللهجة المتشددة والأسلوب المتطرف في أفكاره التي يحاول نشرها.
وتساءل قائلاً ما هو الباعث لهذا التشدد والتحشيد ضدنا هل كل ذلك لأجل حملنا على إظهار الموافقة للغير في أفكاره ومعتقده والملائمة في ذلك معه؟

ويعتبر كتيب السيد هو الثاني بعد "الظلم ولعن الظالم" الذي بدوره يرد فيه على الشيخ حسين الراضي المقلل من مصداقية زيارة عاشوراء.

=============================
لتحميل الكتاب : http://www.labbake.com/ups/download....d2c6be1336.zip

شكراً لكم مولانا الغالي
ثبتكم الله على تشيعكم الحق

بالانتظار

الله يحرسك من العين , انتبه لنفسك لا تُحسَد .. قمة في آداب الحوار ما شاء الله عليك .
هكذا علّمك آل البيت الأخلاق ؟؟؟ .. أم عليهم تفتري ؟؟؟ .


أنت كالمدافع الذي يريد تخليص الكرة .. فسجل هدفاً في مرماه .

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

أمير المؤمنين لم يحفظ ويرعى نفسه من المجرم ابن مُلجِم .. فكيف يحفظ مولاتك عبير الولاية وهو تحت التراب ؟؟؟ .
أليس من باب أولى أن يحمي نفسه أولاً ؟؟؟ .
سبحان الله !!!!! .
من الذي غيّب عقولكم وجعلها لا ترى الحقّ وهو واضحٌ كفلق الصُبح ؟؟؟ .


أسأل الله لكم الهداية .. آمين .

من أسماء الله الحافظ

فلماذا لم يحفظ أنبيائه المقتلين من القتلة المجرمين

من أسماء الله الحافظ

فلماذا لم يحفظ أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه من القاتل المجرم عبد الرحمن ابن ملجم الذي يمتدحه شيوخ البخاري كعمران ابن حطان لعنة الله عليه ؟؟

من أسماء الله الحافظ

فلماذا لم يحفظ الإمام الحسين صلوات الله عليه من القاتل المجرم عمر ابن سعد الذي قتله و أطفاله عطشا و الذي هو من شيوخ البخاري ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اقول لشيعة آل بيت محمد (ص) : رفقاً بمن لا يقول بمقالتكم ولا تعجلوا عليهم فإنهم لم يذوقوا طعم الولاية الحقة ولم يلمسوا ما لمستم من أفضل الخلق بعد النبي (ص)، ولا شاهدوا الكرامات التي اختصهم الله عز وجل بها لأن هناك من سعى على مر التاريخ ويسعى لمنعهم من رؤية عظمة العترة الطاهرة .

وأقول للسنة : لا يمكن نفي شيء بمجرد أن النبي (ص) لم يفعله أو لم يقله، فطريقة الاستدلال هذه غير علمية وغير مجدية، فمثلاً هل ركب النبي (ص) السيارة والطائرة وأكل البيتزا والهمبركر وسافر إلى أميركا وفرنسا ووو ... ؟
فمن الطبيعي أن عدم فعله في الامور المباحة هذه ليس دليلاً على حرمتها

وأما في أمور العبادات فإن أي فعل يندرج ضمن ما قاله أو فعله النبي أو أهل بيتهم عليه وعليهم السلام فهو جائز أو مستحب.
وقد ورد مثل هذا التوسل ومثل هذا الخطاب في كثير من الأدعية التي وردت في الرد السابق وما على طالب الحقيقة إلا أن يرجع إلى المشاركة رقم 135 ليرى العديد من الروايات الصحيحة السند والتامة المتن عندنا والتي وردت في زيارات لهم عليهم السلام والنص من الأئمة فحكم الفقهاء لذلك باستحبابها فقد أمرنا به الأئمة عليهم السلام

بل قد ورد أن النبي (ص) قد نودي بهذه الأبيات يوم أحد كما في الخصائص الفاطمية ج2 ص236 عن غزوة أحد :
غزوة أحد حيث جرح سيد الكائنات وتخضب وجهه المنور وفر المنافقون نحو المدينة وثبت سلطان الولاية لوحده يدافع عن المولى ويذب عن الأذى، فنزل جبرئيل (ع) وقال : يا رسول الله، قل :
ناد علياً مظهر العجائب *** تجده عوناً لك في النوائب
كل غم وهم سينجلي *** بولايتك يا علي يا علي يا علي
ومثله في (بحار الأنوار ج20 ص73) و (شجرة طوبى ج2 ص280) (مستدرك سفينة البحار ج5 ص452) و (ج10 ص19) وغيرها من المصادر

ولا غرو أن نناديه بها اليوم، فإننا نشهد أنهم أحياء عند ربهم يرزقون، يرون مقامي ويسمعون كلامي ويردون سلامي وأن الله حجب عن سمعي كلامهم و....

وأما قول النبي (ص) فنصه الكامل : (لا املك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله) فمعناه أنه لا يملك لنفسه شيئا من دون الله وهذا ما نقول به ولا نخالفه، كيف ونحن نقول ما نقول بأمر من عترته الطاهرة التي أمرنا باتباعها

فها هو النبي يأمر بالتوسل به كما ينقل الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين ج 1 ص 313 :
( حدثنا ) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة عن ابى جعفر المدينى قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا اتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال ادع الله ان يعافينى فقال ان شئت اخرت ذلك وهو خير وان شئت دعوت قال فادعه قال فأمره ان يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلى ركعتين ويدعو بهذا الدعاء فيقول اللهم انى اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبى الرحمة يا محمد انى توجهت بك إلى ربى في حاجتى هذه فتقضى لى اللهم شفعه في وشفعني فيه
_ هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه _

أما قبول الدعاء فليس مرتبطاً باليقين فقط فهذا أحد الاسباب لقبول الدعاء ورده، ولكنه مرتبط أيضاً بامور اخرى منها أن يكون في مصلحة المؤمن ومنها أن لا يؤجله الله عز وجل ليثيبه خيراً منه في الآخرة كما ورد في الأحاديث وغير ذلك اسباب متعددة يكون فيها التأخر في إجابة الدعاء أو عدم اجابته أصلاً لمصلحة المؤمن ليزيد الله في كرامته ومكانته يوم القيامة

ولا يتعجلن أحد في نقل الأفكار التي يقرأها كيفما اتفق، فلا يقال لماذا لم يدفع أمير المؤمنين عليه السلام الموت عن نفسه، فإن الله عز وجل يخير عبده المؤمن قبل قبض روحه ولا يقبض روحه حتى يرضى، فكيف بأمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام، وهذا ابن حجر من علماء السنة ينقل هذا المعنى كما غيره من علمائهم وذلك في كتابه فتح الباري ج8 ص540 فيقول :
وقد أخرج ابن أبي حاتم من طريق الحسن، قال : أن الله تعالى إذا أراد قبض روح عبده المؤمن واطمأنت النفس إلى الله واطمأن الله إليها ورضيت عن الله ورضي عنها أمر بقبضها فأدخلها الجنة وجعلها من عباده الصالحين.
والعديد من الروايات التي تؤكد أن الله عز وجل لا يقبض روح عبهد المؤمن حتى يريه ما يجعل الموت ولقاء الله أحب إليه من الحياة، فكيف بأمير المؤمنين الذي ما كانت حياته إلا لله، وكذا شهادته .

بل ورد في صحيح البخاري أن موسى (ع) قد ضرب ملك الموت ففقأ عينه
صحيح البخاري ج 2 ص 92 - ج 4 ص 130 :
حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع إلى ربه فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت فرد الله عزوجل عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده على متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة ...


اللهم إنا نسألك بحق محمد وآل محمد أن ثبتنا على ولايتهم، وأن تأخذ بيد خلقك إلى معرفتهم فإنهم الطريق إلى الله والأدلاء عليه ، من اعتصم بهم فاز ومن تأخر عنهم هلك

الحمد لله الذي جعلنا من المتسمكين بولاية آل بيته الطيبين الطاهرين

نادِ عَليّاً مَظْهَرَ الْعَجائِبِ تَجِدْهُ عَوْناً لَكَ فِي النَّوائِبِ لِي إلَى الله حاجَتِي وَعَلَيْهِ مُعَوَّلِي كُلَّما أَمَرْتَهُ وَرَمَيْتُ مُنَقَضِيِ فِي ظلِّ اللهِ وَيضلِّلِ اللهُ لِي أَدْعُوكَ كُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ سَيَنْجَلِي بِعَظَمَتِكَ يا اللهُ بِنُبُوَّتِكَ يا مُحَمَّدَ بِوَلايَتِكَ يا عَلِيُّ يا عَلُيُّ أَدْرِكْنِي بِحَقِّ لُطْفِكَ اْلخَفِي اللهُ أَكْبَرُ أَنَا مِنْ شَرِّ أَعْدائِكَ بَرِئ ُاللهُ صَمَدِي مِنْ عِنْدِكَ مَدَدي وَعَلَيِكَ مُعْتَمَدِي بِحَقِّ إِيَّاكَ نَعْبِدُ وِإَّياكِ نَسْتَعِيُن يا أَبَا الْغَيْثُ أَغِثْنِي يا أبالْحَسَنَيْنِ أَدْرِكْنِي يا سَيْفَ اللهُ أَدْرِكْنِي يا بَابَ اللهِ أَدْرِكْنِي يا حُجَّةَ اللهِ أَدْرِكْنِي يا وَلِيَّ اللهِ أَدْرِكْنِي بِحَقِّ لُطْفِكَ الْخَفِي يا قَهّارُ تَقَهَّرْتَ بِالْقَهْرِ وَ الْقَهْرِ في قَهْرِ قَهْرِكَ يا قَهّارُ يا قاهِرَ الْعَدُّوِّ يا والِيَ الْوَلي يا مَظْهَرَ الْعَجائِبِ يا مُرْتَضى عَلِيِّ رَمَيْتَ مَنْ بَغىِ عَلَيَّ بِسَهْمِ اللهِ وَسَيْفِ الْقاتِلِ أُفَوِّضُ أَمْرِي إلَى اللهِ إنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَاد وإلهكُمْ إلهٌ واحِدّ لا إلهَ إلا هُوَ الَّرحْمنُ الرَّحِيم أَدْرِكْنِي يا غِياثَ الْمُسْتَغِيِثينَ يا دَلِيلَ الْمُتَحَيرين يا أَمانَ الْخائِفِينَ يا مُعِيَن المتَوَكِّلينَ يا راحِمَ المَساكِينَ يا إلهَ الْعالمينَ بِرَحْمَتِكَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمِينَ

قد تقرا كلمة (مظهر) بفتح الميم لا بضمها
وهنا اقول اليس امير المؤمنين مظهر من مظاهر اعجاز الله وعجائب خلقه
وماذا تقولون في من رفع باب خيبر
ومن ردت له الشمس حتى صلى
اتنكرون هذه الوقائع
اليست هي من عجائب الله
اليس امير المؤمنين مظهر من مظاهرها
واقول لكم كلمة قالها سيد الوصيين صلوات الله عليه
هلك في اثنان...محب غال...ومبغض قال
واشهد انكم من القالين
ولعنة الله على الظالمين

الاخت عبير الولايه

هل حقا تصدقين هذا القول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

غزوة أحد حيث جرح سيد الكائنات وتخضب وجهه المنور وفر المنافقون نحو المدينة وثبت سلطان الولاية لوحده يدافع عن المولى ويذب عن الأذى، فنزل جبرئيل (ع) وقال : يا رسول الله، قل :
ناد علياً مظهر العجائب *** تجده عوناً لك في النوائب
كل غم وهم سينجلي *** بولايتك يا علي يا علي يا علي
ومثله في (بحار الأنوار ج20 ص73) و (شجرة طوبى ج2 ص280) (مستدرك سفينة البحار ج5 ص452) و (ج10 ص19) وغيرها من المصادر

اولا علماءك يصرحون ان سيدنا على قد ثبت يوم احد ومعه ابو بكر

ثانيا : هل تعتقدين ايصا ام سيدنا رسول الله حينما تنزل به مصيبه يقول :



ناد علياً مظهر العجائب *** تجده عوناً لك في النوائب
كل غم وهم سينجلي *** بولايتك يا علي يا علي يا علي

فانتى ترين وتعتقدين ان رسول الله ايضا سيقول با على با على با على

حسيى الله ونعم الوكيل على عقول المسلمين

نادِ عَليّاً مَظْهَرَ الْعَجائِبِ تَجِدْهُ عَوْناً لَكَ فِي النَّوائِبِ لِي إلَى الله حاجَتِي وَعَلَيْهِ مُعَوَّلِي كُلَّما أَمَرْتَهُ وَرَمَيْتُ مُنَقَضِيِ فِي ظلِّ اللهِ وَيضلِّلِ اللهُ لِي أَدْعُوكَ كُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ سَيَنْجَلِي بِعَظَمَتِكَ يا اللهُ بِنُبُوَّتِكَ يا مُحَمَّدَ بِوَلايَتِكَ يا عَلِيُّ يا عَلُيُّ أَدْرِكْنِي بِحَقِّ لُطْفِكَ اْلخَفِي اللهُ أَكْبَرُ أَنَا مِنْ شَرِّ أَعْدائِكَ بَرِئ ُاللهُ صَمَدِي مِنْ عِنْدِكَ مَدَدي وَعَلَيِكَ مُعْتَمَدِي بِحَقِّ إِيَّاكَ نَعْبِدُ وِإَّياكِ نَسْتَعِيُن يا أَبَا الْغَيْثُ أَغِثْنِي يا أبالْحَسَنَيْنِ أَدْرِكْنِي يا سَيْفَ اللهُ أَدْرِكْنِي يا بَابَ اللهِ أَدْرِكْنِي يا حُجَّةَ اللهِ أَدْرِكْنِي يا وَلِيَّ اللهِ أَدْرِكْنِي بِحَقِّ لُطْفِكَ الْخَفِي يا قَهّارُ تَقَهَّرْتَ بِالْقَهْرِ وَ الْقَهْرِ في قَهْرِ قَهْرِكَ يا قَهّارُ يا قاهِرَ الْعَدُّوِّ يا والِيَ الْوَلي يا مَظْهَرَ الْعَجائِبِ يا مُرْتَضى عَلِيِّ رَمَيْتَ مَنْ بَغىِ عَلَيَّ بِسَهْمِ اللهِ وَسَيْفِ الْقاتِلِ أُفَوِّضُ أَمْرِي إلَى اللهِ إنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَاد وإلهكُمْ إلهٌ واحِدّ لا إلهَ إلا هُوَ الَّرحْمنُ الرَّحِيم أَدْرِكْنِي يا غِياثَ الْمُسْتَغِيِثينَ يا دَلِيلَ الْمُتَحَيرين يا أَمانَ الْخائِفِينَ يا مُعِيَن المتَوَكِّلينَ يا راحِمَ المَساكِينَ يا إلهَ الْعالمينَ بِرَحْمَتِكَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمِينَ

اقول لشيعة آل بيت محمد (ص) : رفقاً بمن لا يقول بمقالتكم ولا تعجلوا عليهم فإنهم لم يذوقوا طعم الولاية الحقة

نعم اختصرتِ المسألة