إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 04-05-2008, 08:55 PM

الدعاء هو العبادة والعبادة لغير الله شرك.

- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 467 :
6 - أبو علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن أبي نجران ، عن سيف التمار قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : عليكم بالدعاء فإنكم لا تقربون بمثله ولا تتركوا صغيرة لصغرها أن تدعوا بها ، إن صاحب الصغار هو صاحب الكبار . 7 - عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبيه ، عن رجل قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الدعاء هو العبادة التي قال الله عز وجل : " إن الذين يستكبرون عن عبادتي . . الآية " ادع الله عز وجل ولا تقل : إن الامر قد فرغ منه . قال زرارة : إنما يعني لا يمنعك إيمانك بالقضاء والقدر أن تبالغ بالدعاء.

**شيعة للأبد** · 04-05-2008, 08:58 PM

الإمام الحجة نفسه يسأل الله عزوجل النصر.

ومن يسأل ارواح العالمين لتراب مقدمه الفداء ؟؟؟؟!!

هروب جميل من تناقضك الذي ظهر جلياً واضحاً
اما الأدعية التي تذكرها فلا علاقة لها
تعال اكتبلنا الصحيفة السجادية !!!

**صندوق العمل** · 04-05-2008, 08:59 PM

نبي الله ابراهيم ضرب لنا المثل في الدعاء

- شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 21 ص 530 :
( فجمع له الحطب واستجادوه ) في معارج النبوة أن نمرود أمر الصغير والكبير والوضيع والشريف والرجال والنساء بجمع الحطب يوما واجتمع الحطب أربعة فراسخ في أربعة فراسخ طولا وعرضا وارتفاعه كارتفاع الجبل وكان في نواحي كوفه ورأى أهل الشام لسان النار وسمع صوتها من كان على مسافة يوم وليلة وهذا من حماقة نمرود إذ لم يعلم أن إحراق رجل واحد لا يحتاج إلى هذا المقدار من النار فوضع في منجنيق وهي التي ترمى بها الحجارة معربة وأصلها بالفارسية " من جه نيك " أي ما أجودني وهي مؤنثة وقد نقل أنهم لما أرادوا إلقاءه ( عليه السلام ) في النار لم يقدر أحد من الوصول إلى حواليها لشدة حرها فعجزوا فحضر إبليس في صورة رجل وعلمهم صنعة المنجنيق ووضع الحجر فيه بعد إتمامه وإلقاءه في النار فاستحسنه نمرود وقومه ثم وضعوا إبراهيم ( عليه السلام ) فيه

وكان ( عليه السلام ) في تلك الحالة مستغرقا في بحر التوحيد متوجها بكله إلى حضرة الحق منقطعا عن جميع من سواه حتى عن نفسه ( وقالت الأرض يا رب ليس على ظهري أحد يعبدك غيره يحرق بالنار ) في معارج النبوة أن أهل السماوات والأرضين وسكان الجبال والبحار تضرعوا وقالوا : يا رب ليس في الأرض أحد يعبدك ويوحدك غيره فاحفظه وإن أذنتنا في نصرته نصرناه قال : آذنتكم إن قبل نصرتكم ،

فجاء ملك فقال : يا إبراهيم أنا موكل على الرياح فأرسل عليهم الريح العقيم وجاء آخر فقال : أنا موكل على الماء فأغرقهم به وجاء آخر فقال : أنا موكل على الأرض فأخسفهم فقال ( عليه السلام ) خلوا بيني وبين خليلي حتى يفعل بي ما يشاء إن حفظني فمن فضله واحسانه وان أهلكني فمن التقصير في عبوديته ، ثم توسل بنور ذاته واستغرق في تجليات صفاته وقال : توكلت على الله فلما رمي به تقرب منه جبرئيل ( عليه السلام ) في الهواء فقال : يا إبراهيم هل لك حاجة ؟

قال : أما اليك فلا ، قال لم لا تطلب حاجتك منه وليست صعوبة أشد من هذه فقال علمه بحالي حسبي من سؤالي ولما خرج ( عليه السلام ) عن طبعية الإنسانية الطالبة للأسباب بالكلية أخرج الله تعالى النار عن طبيعتها المقتضية للإحراق ( فقال للنار كوني بردا وسلاما)

**شيعة للأبد** · 04-05-2008, 09:00 PM

اللهم المم به شعثنا ، واشعب به صدعنا ، وارتق به فتقنا ، كثر به قلتنا ، واعز به ذلتنا ، واغن بن عائلنا ، واقض به عن مغرمنا ، واجبر به فقرنا ، وسد به خلتنا ، ويسر به عسرنا ، وبيض به وجوهنا ، وفك به اسرنا ، وانجح به طلبتنا ، وانجز به مواعيدنا ، واستجب به دعوتنا ، واعطنا به آمالنا ، واعطنا به فوق رغبتنا

كل ذلك بالإمام

**شيعة للأبد** · 04-05-2008, 09:01 PM

إقتباس:
الامام مايقضي حاجتك

ورد في السؤال المطروح على الضال المضل المعقد المتناقض:
من دون الاعتقاد بألوهية أمير المؤمنين عليه السلام أو استقلاله في قضاء الحوائج

**aak_110** · 04-05-2008, 09:01 PM

الأخ الكريم ( صندوق العمل ) ..

لو سمحت .. أنصحك أن تقرأ كتاب ( الحق أحق أن يتبع ) لسماحة آية الله السيد محمد علي السيد هاشم العلي حفظه الله ورابطه موجود أعلاه في مشاركتي رقم 162 ..

**صندوق العمل** · 04-05-2008, 09:02 PM

يقول موسى بن عمران في الحديث القدسي: خاطبه الله عزوجل ، قال له ياابن عمران هب لي من قلبك الخشوع ومن عينك الدموع ثم ادعني في ظلم الليالي تجدني قريبا اجيب دعوة الداع اذا دعان ان لي عبادا احبهم ويحبوني واناجيهم ويناجونني فإذا جن الليل افترشوا لي أكفهم وجبابهم وناجوني بكلام بين متأوه وباكي ومتضرع وشاكي اؤلئك اقل ما اعطبهم ثلاث ، قال ماهي؟ قال : أُقبل عليهم بوجهي ، أفترى من أقبلت عليه بوجهي يعلم احد ما اريد ان اعطيه

www.googleux.net/mosa.mp3

**صندوق العمل** · 04-05-2008, 09:05 PM

الإمام يدعو الله لشفاءه وليس احد آباءه

- كامل الزيارات- جعفر بن محمد بن قولويه ص 460 :
: حدثني أبو علي محمد بن همام رحمه الله ، قال : حدثني محمد الحميري ، قال : حدثني أبو هاشم الجعفري ، قال : دخلت على ابي الحسن علي بن محمد ( عليهما السلام ) وهو محموم عليل ، فقال لي : يا ابا هاشم ابعث رجلا من موالينا الى الحائر يدعو الله لي ، فخرجت من عنده ، فاستقبلني علي بن بلال فأعلمته ما قال لي ، وسألته ان يكون الرجل الذي يخرج فقال : السمع والطاعة ، ولكنني اقول : انه أفضل من الحائر إذ كان بمنزلة من في الحائر ، ودعاؤه لنفسه أفضل من دعائي له بالحائر ، فاعلمته ( عليه السلام ) ما قال ، فقال لي : قل له : كان رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) أفضل من البيت والحجر ، وكان يطوف بالبيت ويستلم الحجر ، وان لله تعالى بقاعا يحب ان يدعى فيها فيستجيب لمن دعاه ، والحائر منها .

**شيعة للأبد** · 04-05-2008, 09:06 PM

هههههههههههه

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه فلو شاء لفعل

اذا تريد اساعدك بكتابة موضوع أدعية :d

الغبي لا يميز بين الدعاء و التوسل :d

**يوم الآزفة** · 04-05-2008, 09:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

كم مرة رددنا في دعاء الافتتاح

- إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس الحسني ج 1 ص 142 :
اللهم المم به شعثنا ، واشعب به صدعنا ، وارتق به فتقنا ، كثر به قلتنا ، واعز به ذلتنا ، واغن بن عائلنا ، واقض به عن مغرمنا ، واجبر به فقرنا ، وسد به خلتنا ، ويسر به عسرنا ، وبيض به وجوهنا ، وفك به اسرنا ، وانجح به طلبتنا ، وانجز به مواعيدنا ، واستجب به دعوتنا ، واعطنا به آمالنا ، واعطنا به فوق رغبتنا . يا خير المسؤولين واوسع المعطين ، اشف به صدورنا ، واذهب به غيظ قلوبنا ، واهدنا به لما اختلف فيه من الحق باذنك ، انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم ، وانصرنا به على عدوك وعدونا اله الحق آمين

====
يا خير المسؤولين واوسع المعطين
وانصرنا به على عدوك وعدونا اله الحق آمين

خير المسؤولين
ولم يقل انه هو المسؤول الوحيد
فلينتبه الانسان الى ما يكتب ويكفي عنادا وجهلا
الله خير واكمل من كل احد
وذلك لا ينافي ان يكون غيره اهلا ومحلا للسؤال
الا عند الجهلة النواصب

**صندوق العمل** · 04-05-2008, 09:09 PM

التوسل هو طلب من الله (بحق)

- الصحيفة السجادية (ابطحي)- الامام زين العابدين (ع) ص 208 :
يا من نجى لوطا من القوم الفاسقين ، يا من نجى هودا من القوم العادين ، يا من نجى محمدا من القوم المستهزئين . أسألك بحق شهرنا هذا وأيامه ، الذي كان رسولك صلى الله عليه وآله يدأب في صيامه وقيامه مدى سنيه وأعوامه ، أن تجعلني فيه من المقبولينأعمالهم ، البالغين في آمالهم والقاضين في طاعتك آجالهم ، وأن تدرك بي صيام الشهر المفترض ، شهر الصيام على التكملة والتمام ، واسلخهما عني بانسلاخي من الآثام ، فإني متحصن بك ، ذو اعتصام بأسمائك العظام ، وموالاة أوليائك الكرام ، أهل النقض والابرام إمام منهم بعد إمام ، مصابيح الظلام وحجج الله على جميع الانام ، عليهم منك أفضل الصلاة والسلام . اللهم وإني أسألك بحق البيت الحرام ، والركن والمقام والمشاعر العظام ، أن تهب لي الليلة الجزيل من عطائك ، والاعاذة من بلائك .

- الصحيفة السجادية (ابطحي)- الامام زين العابدين (ع) ص 344 :
اللهم لا قوة لي على سخطك ، ولا صبر لي على عذابك ، ولا غنى لي عن رحمتك ، تجد من تعذب غيري ، ولا أجد من يرحمني غيرك ، ولا قوة لي على البلاء ، ولا طاقة لي على الجهد . أسألك بحق نبيك محمد صلى الله عليه وآله ، وأتوسل إليكبالائمة عليهم السلام الذين اخترتهم لسرك ، وأطلعتهم على خفيك ، واخترتهم بعلمك ، وطهرتهم وأخلصتهم واصطفيتهم وأصفيتهم وجعلتهم هداة مهديين ، وائتمنتهم على وحيك ، وعصمتهم عن معاصيك ورضيتهم لخلقك ، وخصصتهم بعلمك ، واجتبيتهم وحبوتهم وجعلتهم حججا على خلقك ، وأمرت بطاعتهم على من برأت وأتوسل إليك في موقفي اليوم أن تجعلني من خيار وفدك .

- الصحيفة السجادية (ابطحي)- الامام زين العابدين (ع) ص 399 :
عليه السلام في الاحتراز عن المخافة ، والخلاص من المهالك اللهم إني أسألك بحق العرش وعظمته ، وبحق الكرسي وسعته ، وبحق القلم وجريته ، وبحق اللوح وحياطته ، وبحق الميزان وحدته ، وبحق الصراط ودقته ، وبحق جبرئيل وأمانته ، وبحق ميكائيل وطاعته ، وبحق إسرافيل ونفخته ، وبحق عزرائيل وصولته وبحق نوح وسفينته ، وبحق هود وهيبته ، وبحق صالح وناقته ، وبحق إبراهيم وخلته ، وبحق إسماعيل وذبيحته ، وبحق إسحاق وذريته ، وبحق يعقوب وغربته ، وبحق موسى ومناجاته ، و بحق هارون وبهائه ، وبحق عزيز وإماتته وبحق شعيب وابنته ، و بحق داوود وقبضته وبحق سليمان ومملكته ، وبحق ذي الكفل وخشيته ، وبحق دانيال وكرامته ، وبحق الخضر وسياحته ، و بحق أيوب وبليته ، وبحق يونس ودعوته ، وبحق زكريا وعبادته ، و بحق يحيى وطهارته ، وبحق عيسى وزهادته ، وبحق محمد و شفاعته ، وبحق القرآن وتلاوته ، وبحق العلم ودرايته وبحق علي بن أبي طالب وشجاعته ، وبحق الحسن وسمته ، وبحق الحسين وشهادته . أسالك بحق هؤلاء وشرفهم أن تجعلني في حرزك وحفظك ، يا أرحم الراحمين ، يا من يملكني لا تهلكني .

**يوم الآزفة** · 04-05-2008, 09:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

حسِّن ألفاظك خيراً لك أنت .. فأنت المُحَاسَب وليس أنا .
فإن كنت ذا خُلُقٍ رفيع كسبت رضا مولاك أولاً ثم رضا الخلق ثانياً .

بالنسبة لقولك أعلاه .. أقول :
أنا إستعنت باخواني (( الأحياء )) أن ينوبوا عنّي بالردّ هنا .. وهذا أمرٌ دنيوي يقدِرون عليه .. فما المشكلة في ذلك ؟؟؟ .

ألا تُفرّق هداك الله ؟؟!! .

ههههههههههه
اتركك من الالفاظ وغيرها
وخليك بالموضوع
يعني انت تفرق بين الشرك مع الاحياء والشرك مع الاموات
يا حمار ويا جاهل
هل هذا كلام من يدعي الفهم ؟
اعوذ بالله منك ومن اباطيلك
ان كان الامر شركا كما تدعي - وهو ليس كما تدعي - فلا فرق بين ان تشرك بالميت او الحي
الا تفهم

اما مسالة انه امر دنيوي
فياويلك من كلماتك التافهة
فهل يصح منا طلب الحاجة لامر دنيوي اذن؟
ما اجهلك
وما الفرق بين طلبها للدنيا او الاخرة؟
اما مسالة انهم يقدرون عليه
فهذا امر اخر
عليك اثبات انهم لا يقدرون على تلبية الحاجة اولا ثم تعال انكر علينا سؤالهم هم
ولا تظل تلقلق بغير علم
لعنة الله على كل ناصب ومعين له

**صندوق العمل** · 04-05-2008, 09:11 PM

ههههههه

عندما تسأل صديقك ان يعطيك سيريال نمبر لأحد البرامج فهو سؤال ايضا لكنه ليس دعاء.

**صندوق العمل** · 04-05-2008, 09:14 PM

الغبي لا يميز بين الدعاء و التوسل

نكتة مجانية بلا فلوس

اللهم ارزقني بحق محمد وآل محمد.

فهل هذا دعاء
او توسل
او دعاء وتوسل؟

وهل يوجد توسل منفصل عن الدعاء؟

**يابن طه و المحكمات** · 04-05-2008, 09:14 PM

الوائلي أما مشرك أو كذاب

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نادي عليّاً مُظهِر العجائب ........ (( مقولة شركية بشهادة شاهدٌ من أهلها )) .

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين