الله لا يوفقهم خجلونه

ولك جزيل الشكر على هذة المعلومات

وفقك الله على نصرة المظلوم وخصوصا مظلومية أهل البيت (ع)

اللي ما يستحي ما يستحي لو قدام رسول الله

بسمه تعالى
اللهم اجعلني احسن ممايضنون واغفر لي مالايعلمون
اللهم الهمني صبرا وحلما وتأنيا
اللهم اجعلني ممن يردون السيئة بحسنة والحسنة بحسنة
اللهم ارزقني اخلاق الانبياء والاولياء والصالحين
وبعد السلام والدعاء للاخ امجد اقول
لم يكن في نيتي اطلاقا الانجرار الى مسالة تتبع عثرات الاخرين او تتبع عثراتهم ، ولست ممن يشاركون دائما لعدة اسباب لاداعي لذكرها ، لكن الموضوع الذي اطلقه الاخ امجد اوجب علي ذلك والا فهناك عدة مواضيع تذكر هنا وهناك .
المهم ساذكر استجابة لطلب الاخ امجد مثالا لكل فقرة قلتها ولااذكر المزيد لان هذا واضح لمن تابع او سيراجع وهل يخفى القمر
فالتعميم الذي يطفح على موضوع الاخ امجد مما لايمكن اخفاءه فيقول ان السيد الصدر يرد على كتاب الرياضيات للفقيه !!!
فبربك اين الدقة في ذلك والسيد قد ناقش فرعا واحدا من مجموع الكتاب؟
ولايقال انه من باب المجاز او اشارة الى الجزء لانه نحن في مقام نقل الحقيقة لا وضع عنوان يوهم الاخرين !
وهل هو يوهم حقيقة ؟
الجواب انك اخي العزيز اطلقت هذا الكلام وصدقته لاننا راينا هذا غير صحيح .
والمصادرة القول مثلا ان السيد الصدر ابطل ...
وهذا اولا انه تم لفرع فقط وثانيا من اصدر الحكم بالبطلان ؟
فالقول انه ابطل هو المصادرة بعينها
وقول مالم يقال مثالها انك جعلت نفسك متحدثا رسميا باسم الشيخ وصرحت بان الكتاب من ادلة اجتهاده واعلميته ونحن نريد كلام الشيخ فهذا تقول عنه تحتاج الى موافقة الشيخ .
ولاداعي التطرق الى ازيد من ذلك كاقتطاع العبارة لمدة من الزمن او ذكرها منقوصة لا كما قيلت ، واشكرك على ردودك على البعض الذين يطبلون لا لشيء الا لان الكلام يناسب اهواءهم او يذكرون امورا لم تحصل والدليل على ضعفهم انهم بهتوا كما بهت الذين قبلهم بمجرد ان سمعوا ان هناك عبارة للسيد الصدر بحق الشيخ والكتاب والحمد لله اولا واخيرا ودعائي للجميع بالصدق والامانة

السلام عليكم
الذي قاله الاخ امجد صحيح ان الشيخ هو الذي اصدر البيان ولكن ايضا ليس انت الذي تقول متى صدر وتحاول ان تبين انه صدر الان وبخصوص المدعو بن الحسن والاهم منه انك قلت في اصل الرد انه جاء متاخرا جدا وهذا غير صحيح لمن تابع ويتابع بيانات سماحة الشيخ بل واستفتاته وقد قالها قبل عدة سنوات وكما قلنا التسميات فقط اختلفت والافكار الضالة هي هي

لقد عُرض الفيلم لدينا في المأتم ليلة 11 محرم
بحضور عدد كبير من النساء والفتيات والحمدلله ,, كما ان الفيلم موجود لدينا في المنزل
إذ شاءالله ان ينتشر الفيلم (الكل يتكلم عنه)

تعازينا للنواصب

الله يلعنهم جميعا فما دام سيدهم لاعب القردة وشارب الخمرة فكيف سيكونون هم..

تقريبا الفلم منتشر بين البيوت وفي السيديات وكل ممنوع مرغوب فسيراه السنة حتما اذا ما بحثوا عنه في عالم النت

هههههههه
من ذاك "لاعب القردة و شارب الخمرة"

يؤلمني جداً جداً جداً ما تطرح , أ فبعد وضوح الحجة و قوة البرهان و سطوع الشمس , ما حدا بك لمثل ما تقول , فأخشى أن تكون ممن قال عنهم الباري عز وجل في كتابه الكريم


لماذا تُخالف هل لأنك تريد أن تخالف و لماذا تُكابر هل لأنك تريد أن تُكابر ..... فالى الله وحده المشتكى وعليه المعول في الشدة و الرخاء.
فسماحة الشيخ اليعقوبي ( دامت بركاته) يتكلم عما جرى في اليوم التاسع من شهر محرم الحرام في هذه السنة أي سنة (1429) هـ و يُصدر بيانه بخصوص هذه الأحداث التي اججها الضال المضل المنحرف الفاسق المدعو احمد إسماعيل الكاطع الذي يلقب نفسه باليماني.
وأنت تقول ان سماحة الشيخ اليعقوبي الأوسي ( دام ظله ) قد اصدر هذا البيان قبل عدة سنوات معللاً ذلك بان الأفكار المنحرفة هي واحدة وان تغيرت المسميات.
فبربك هلا أقنعت نفسك بهذا الكلام قبل أن تقنع المقابل أو تقنع السامع أو تقنع القارئ.
حبيبي العزيز .... مولاي ... تاج راسي ... هل أنت مقتنع بما تقول, هل تعلم ما هو معنى كلامك أم لا ؟
معنى كلامك هذا إن :
دعوى القحطاني = دعوى احمد بن الحسن = دعوى فاضل المرسومي = دعوى قاضي السماء = دعوى فلان المنحرف = دعوى زيد المنحرف ....... الخ
بمعنى أخـــر إن :
أدلة القحطاني = أدلة احمد بن الحسن = أدلة فاضل المرسومي = أدلة قاضي السماء = أدلة فلان المنحرف = أدلة زيد المنحرف ................... الخ
و هذا باطل جزماً فلكل منحرف من هؤلاء ما يحتج به و يعتبره دليلاً على دعواه.

الحمد لله على ما عرّفنا من نفسه ، وألهمنا من شكره ، وفتح لنا من أبواب العلم بربوبيته ، والحمد لله الذي اختار لنا محاسن الخلق ، وأجرى علينا طيبات الرزق
و بعد
الأخ المكرم ( علي ضرغام ) بعد التحية و السلام




على الرغم من عدم التركيز و وجود التشويش فيما تطرح , و الذي كنت أتمنى كثيراً أن يتبلور بشكل علمي سليم يعود بالفائدة على المتلقي و بالنفع على المشارك , فاني أرى انك يا أخي الغالي لا تزال في مطب خلط الأفكار وهذا مما لا أرضاه لك أبداً .... ومن هنا فانا مضطر أن أزيل هذه الغشاوة إذا كنت تقبل بإزالتها و إلا فان إطالة الكلام لا ينفع ويبقى الأمر عائداً إلى القارئ و المتصفح.
فإما قولك
(( فالتعميم الذي يطفح على موضوع الاخ امجد مما لايمكن اخفاءه فيقول ان السيد الصدريرد على كتاب الرياضيات للفقيه !!! فبربك اين الدقة في ذلك والسيد قد ناقش فرعاواحدا من مجموع الكتاب ))
فليقرئ القاري و ليسمع السامع و لينتبه المنتبه وليرجع وليرى ما هو عنوان هذا الموضوع فهل هو (( السيد الصدر يرد على كتاب الرياضيات للفقيه ))
فانه وبسهوله جداً يجد بان عنوان الموضوع هو (( السيد الصدر يرد على الشيخ اليعقوبي )) و ليس (( السيد الصدر يرد على كتاب الرياضيات للفقيه )) .
ومن هنا أقول و بلسان حالك (( فبربك أين الدقة يا أخ علي ضرغام ))
والآن نسأل العاقل و الكلام هنا للعاقل فقط ( إما غير العاقل فليس لي كلام معه) و نقول له ماذا تسمي اعتراض السيد الشهيد المقدس ( رضوان الله تعالى عليه ) على ما طرحه سماحة الشيخ اليعقوبي الأوسي ( دام ظله ) في موضوع ( وحدات المسافة ) وإبطاله جملة وتفصيلاً , هل تسميه مديح أم تصفيق أم ثناء أم إطراء أم تسميه رد و إبطال , فالعاقل يجيب بالأمر الثاني بلا إشكال أي إنه من البديهي يسميه ( رد و إبطال ) وهذا عين ما فعلناه في هذا الموضوع.
فيا أخي الغالي الرد و الإبطال يصدق على المورد الواحد كما يصدق على أكثر من مورد , ومن تابع هذا الموضوع معنا يجد بأننا أكملنا النقاش ولم نقتصر على ما أورده السيد الشهيد المقدس ( رضوان الله تعالى عليه ) و طرحنا بعض الموارد ولدينا الكثير ... الكثير ... الكثير ... الكثير مما لم نطرحه وليطمئن الأخ المفضال ( علي ضرغام ) فان لدي كتاب كامل ومطبوع يناقش و يبطل النتائج التي توصل إليها سماحة الشيخ العزيز محمد موسى اليعقوبي (دام ظله ) بأسلوب واضح و سلس .
فإذا كان لديك القدرة على المناقشة و الرد فهذا كلام السيد الشهيد الصدر ( قدس سره الشريف ) فناقشة وبين لنا الخلل وعدم الصحة ..... بدلاً من أن تبتعد عن أصل الموضوع وتذهب يميناً وشمالاً
وانأ أقول لك كن جريئاً وعذراً أقولها (( كن شجاعاً )) وناقش ما طرحه السيد الشهيد الصدر (قدس سره ) بل ناقش ما طرحناه في هذا الموضوع.
فهذا أفضل لك و للقارئ ..... وأكررها مراراً وتكراراً .... ناقش الموارد العلمية فهذا أفضل لك و للقارئ
ودعك من سفاسف الأمور فإنها لا تغنيك بل إنها في حقيقة الأمر تؤذيك.
أما باقي ما قلته فهو مما يضحك الثكلى , فانا انقل للقارئ الكريم ما كتب في الموقع الرسمي لسماحة الشيخ اليعقوبي (دام ظله ) بينما الأخ ( علي ضرغام ) يقول (( انك جعلت نفسك متحدثا رسميا باسم الشيخ وصرحت بان الكتاب من ادلة اجتهاده واعلميته ونحن نريد كلام الشيخ )) فشتان بين ما أقول وبين ما تقول.


أقول قولي هذا واستغفر الله فان ربي غفور رحيم

نعم اليعقوبي وجماعته تنبح

والعراق يسير الى الأمام رغما عن أنوف العصابات والمرتزقة

بسمه تعالى
الحمد لله الذي جعلني اميز بين الغث والسمين وبين الصافي والمغشوش
والحمد لله على نعمه كلها ومنها نعمة الحفاظ على سمعة الاخرين ماامكنني
وبعد
الاخ العزيز امجد
اتمنى من الله ان يمن عليك بما تطلبه من من شجاعة ، كيف لا وقد كنت فاقدا لها منذ البداية فلم تستطع ذكر العبارة الا بعد ساعدتك على ذلك ونلت شيئا من الشجاعة فذكرتها خجلا، وقولك

(على الرغم من عدم التركيز و وجود التشويش فيما تطرح , و الذي كنت أتمنى كثيراً أن يتبلور بشكل علمي سليم يعود بالفائدة على المتلقي و بالنفع على المشارك , فاني أرى انك يا أخي الغالي لا تزال في مطب خلط الأفكار وهذا مما لا أرضاه لك أبداً .... ومن هنا فانا مضطر أن أزيل هذه الغشاوة إذا كنت تقبل بإزالتها و إلا فان إطالة الكلام لا ينفع ويبقى الأمر عائداً إلى القارئ و المتصفح.)
اقول ان قولك هذا مما يفرح ان انت طبقته اولا وتزيل عنك بعض الامور ذكرت لك ثلاثة منها سابقا
واما قولك
(فليقرئ القاري و ليسمع السامع و لينتبه المنتبه وليرجع وليرى ما هو عنوان هذا الموضوع فهل هو (( السيد الصدر يرد على كتاب الرياضيات للفقيه ))
فانه وبسهوله جداً يجد بان عنوان الموضوع هو (( السيد الصدر يرد على الشيخ اليعقوبي )) و ليس (( السيد الصدر يرد على كتاب الرياضيات للفقيه )) .
ومن هنا أقول و بلسان حالك (( فبربك أين الدقة يا أخ علي ضرغام ))
والآن نسأل العاقل و الكلام هنا للعاقل فقط ( إما غير العاقل فليس لي كلام معه) و نقول له ماذا تسمي اعتراض السيد الشهيد المقدس ( رضوان الله تعالى عليه ) على ما طرحه سماحة الشيخ اليعقوبي الأوسي ( دام ظله ) في موضوع ( وحدات المسافة ) وإبطاله جملة وتفصيلاً , هل تسميه مديح أم تصفيق أم ثناء أم إطراء أم تسميه رد و إبطال , فالعاقل يجيب بالأمر الثاني بلا إشكال أي إنه من البديهي يسميه ( رد و إبطال ) وهذا عين ما فعلناه في هذا الموضوع.)

اقول ليقراء المنصف مااوهمت به الاخرين منذ البداية ويتابعها جميعا فانه اكيدا سيفهم قصدي ،ولازلت اخي العزيز لاتفرق بين كلمتي ناقش وابطل لان الثانية تحتاج الى مؤنة اضافية انت لست مؤهلا لتكون حكما بها ، وطبعا انت تريد عاقل يوافقك الراي ويكون عاقلا مقتديا بك
واما قولك

فيا أخي الغالي الرد و الإبطال يصدق على المورد الواحد كما يصدق على أكثر من مورد , ومن تابع هذا الموضوع معنا يجد بأننا أكملنا النقاش ولم نقتصر على ما أورده السيد الشهيد المقدس ( رضوان الله تعالى عليه ) و طرحنا بعض الموارد ولدينا الكثير ... الكثير ... الكثير ... الكثير مما لم نطرحه وليطمئن الأخ المفضال ( علي ضرغام ) فان لدي كتاب كامل ومطبوع يناقش و يبطل النتائج التي توصل إليها سماحة الشيخ العزيز محمد موسى اليعقوبي (دام ظله ) بأسلوب واضح و سلس .

الحقيقة اني لم ارد اتهمك بانك استخدمت عبارة السيد الصدر .. كي تممر بضاعتك الراكدة وكنت قد فهمت هذا الا اني لم اتهمك والان انت تروج لها نتمنى ان يكون هناك من يشتريها من الذين يوافقوك الراي وماقلته عن سفائف الامور وغير ذلك ممكن ان اتهم به بشرط ان تبتعد انت عن التقول عن الشيخ وعدم المصادرة والتعميم الذي انت مبتلى به
والذي اتمنى ان تعترف بهذه الثلاثة اضافة الى عدم دقة نقلك واخلال فيها من خلال عدم ذكرك للعبارة في اول التقريرات دعائي للجميع بالصدق والامانة

بسمه تعالى
اتمنى ياخي الغالي ان تقراء ماقلته ثم لك ان تتهمني فلم اقل ان البيان صدر قبل عدة سنوات ودعائي لك بالصبر والتاني