إعـــــــلان

**المختار الشيعي** · 08-05-2008, 06:33 AM

كالحكمة من عصمة الانبياء <وليس جل الانبياء باصحاب رسالات وشرائع>

**ابرااهيم** · 08-05-2008, 10:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

كالحكمة من عصمة الانبياء <وليس جل الانبياء باصحاب رسالات وشرائع>

أنت أحلتني إلى سؤال آخر .. وهو ما الحكمة من عصمة الأنبياء .
اُريد إجابة مفيدة ومباشرة أخي العزيز .
ومبارك عليك تغيير المعرّف إلى المختار

**طائر الشمس** · 08-05-2008, 10:52 AM

الاخ ابراهيم حياك الله
انه سؤال يدور في الذهن وسبقتنا اليه جعلك الله من اهل السبق دائما ان شاء الله
ورغبنا ان يكون السؤال كالاتي
مالحكمة ومالحاجة لعصمة اهل البيت عليه السلام ؟

**ابرااهيم** · 08-05-2008, 10:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

الاخ ابراهيم حياك الله
انه سؤال يدور في الذهن وسبقتنا اليه جعلك الله من اهل السبق دائما ان شاء الله
ورغبنا ان يكون السؤال كالاتي
مالحكمة ومالحاجة لعصمة اهل البيت عليه السلام ؟

جزاك الله خيراً أخي الفاضل وأنا وأنت عينين في رأس .
والموضوع تحت أمرك طال عمرك

**-أمةُ الزهراء-** · 08-05-2008, 11:28 AM

اللهم صل على سيدنا محمد والولي علي وآلهما الطيبين الطآهرين وعجل فرجهم وسهل مخرجهم وأوسع منهجهم
برحمتك ياأرحم الراحمين
:
"
:
يعني السؤال الآن أصبح
مالحكمة وما الحاجة لعصمة اهل البيت عليه السلام ؟

**alsqr** · 08-05-2008, 11:29 AM

هذا بحث في العصمه اذا اردتم الجنه وحب الله من ابواب الله التي وضعها بدون معانده وبعقلانيه وقرأنيه والله يهديكم اذا شئتم ذالك وهذا افضل الطرق لبحث الطريق الى الصراط المستقيم وليس السب والشتم من الطرفين بدون تحيز وهذا البحث الى الموالين اولاً والى الاخوان السنه ايظاً والله المعين

اعوذ

بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمبعوثين ابي القاسم محمد صلى الله عليه وال بيته الطيبين الطاهرين الغر الميامين اصحاب الحجة والبرهن اليقين وعجل اللهم فرج امامنا المهدي صاحب الزمان الحجة المنتظر

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

البحث في العصمه

هناك ابعاد متعددهَ للعصمهَ هل العصمهَ اختياريه ام جبريهَ وهل هي هبة من الله ام انها مُكتسبةهل هي مَلَكة ام انها الملكة امر مترتبهَ على قوة العصمهَ هذه ابحاث مربوطهَ في بحث العصمه
ونريد اثبات ادلةِ العصمه ولا محتوى العصمهَ

اولاً--
ماهو الدليل على العصمهَ

ثانياً--
اثبات العصمهَ في القضيهَ المهملهَ في الجملهَ

ثالثاً--
اثبات المعصوم بعد الرسول الاعظم صلى الله عليه وعلى الهَ

الحديث في اثبات المعصوم بعد زمن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وليس في زمانه لان المسلمين اتفقوا على عصمة الرسول صلى الله عليهَ وعلى الهَ ولكن يوجد اختلاف في سعة
العصمهَ وضيقها يعني مطلقهَ ام فقط في التبليغ وهل هومعصوم عند البلوغ او منذ الولاده مثل ما يقول بعض المسلمين
ان مدرسة اهل البيت سلام الله عليهم تعتقد ان اهم مسائل واركان الامامه هي

1 -- عصمة الامام 2 -- النص بالامام 3 -- استمرار الامام{ بالحجة المنتظر سلام الله عليه}

ان القول بوجود المعصوم بعد الرسول صلى الله عليه وعلى اله هل هذا القول من مختصات مدرسة

اهل البيت اوعموم المسلمين يقولون بضرورة وجود المعصوم بعد النبي الاكرم بل عموم علماءالمسلمين يقولون ان الارض لا تخلومن معصوم ولكن وقع الاختلاف بمن هو المعصوم بعد النبي الاكرم ولم يختلفوا بوجود المعصوم بل بمن هو المعصوم
القول الاول --- قالوا ان المعصوم الامام علي سلام الله عليه واولاده الاحد عشر امام يعني الاثنا عشر امام القول
الثاني -- ان هذا المعصوم باجماع الامه يعني امتي لا تجتمع على خطاء او ضلاله
القول الثالث -- يعتقدون بان الصحابي قوله حجه ودليلاً

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ

اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ. التوبه . 119

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْاللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِمِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا. النساء الايهً . 59بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌمِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِمِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً .النساء 83بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّمَا

وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ . المائده .الايه .55

على هذةِ الرابطه

http://shiavoice.com/play-32441.html

ونسألكم الدعاء لمرضاة الله على طريق الحق واليقين

**نائب عن أهل السنة** · 08-05-2008, 01:02 PM

ما الحكمة من عصمة الأئمة ؟؟؟ .

بارك الله فيك أخي الكريم ابرااهيم و جزاك الله خير الجزاء و أحب أن أضيف سؤالي الذي عجز الشيعة الى هذه اللحظة في ايجاد اجابة عنه:النبي عليه الصلاة و السلام معصوم باتفاق الجميع و لو كان الشخص ملحدا فانه يعرف أن محمد بن عبد الله غير مجرى التاريخ و أخرجت دعوته أمم من الظلمات الى النور،لكن بالنسبة للأئمة فالوضع يختلف،و على سبيل المثال الامام علي رضي الله عنه،جل ما فعله أنه حكم بلدان و أمم فتحها ثلاثة قبله و غير معصومين.
فماهو التفسير المقنع لهذا؟

**الجابى** · 08-05-2008, 01:41 PM

ما الحكمة من عصمة الأئمة ؟؟؟

الحفاظ على الكتاب و السنة النبوية الصحيحة ,

شكراً ,

**عاشقات اهل البيت** · 08-05-2008, 01:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نائب عن أهل السنة

بارك الله فيك أخي الكريم ابرااهيم و جزاك الله خير الجزاء و أحب أن أضيف سؤالي الذي عجز الشيعة الى هذه اللحظة في ايجاد اجابة عنه:النبي عليه الصلاة و السلام معصوم باتفاق الجميع و لو كان الشخص ملحدا فانه يعرف أن محمد بن عبد الله غير مجرى التاريخ و أخرجت دعوته أمم من الظلمات الى النور،لكن بالنسبة للأئمة فالوضع يختلف،و على سبيل المثال الامام علي رضي الله عنه،جل ما فعله أنه حكم بلدان و أمم فتحها ثلاثة قبله و غير معصومين.
فماهو التفسير المقنع لهذا؟

التفسير المقنع انك تخدع نفسك
هل كان الامام علي يجلس على كرسي ابو بكر وعمر وعثمان
هل الحكم كان فقط بالاسم انه شنو سيطر على بيت المال وقعد مرتاح والثلاثة قبله تعبوا
خطية الله يعينهم
الامام علي عليه السلام امامته من يوم وفاة رسول الله
فقد كان يحكم بالعدل ويقضي بين الناس
وليس من نصب نفسه خليفة براي مجموعة خالفت امر رسول الله صلى الله عليه واله.
وموضوع فتح البلدان هذا حكمه يختلف لو تتدبر وتفكر لم في عهد الامام علي لم تحدث فتوحات
فهي ليست فتوحات وانما كانت ظلمات فالرسول الاكرم صلى الله عليه واله لم يدخل بلد او يحتلها الا وان كانت جميع غزواته هي دفاعا عن الاسلام . لانه من قاتلهم هم كانوا يعتدون على النبي ويحاربون رسالته.

**ابرااهيم** · 08-05-2008, 02:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh

اللهم صل على سيدنا محمد والولي علي وآلهما الطيبين الطآهرين وعجل فرجهم وسهل مخرجهم وأوسع منهجهم
برحمتك ياأرحم الراحمين
:
"
:
يعني السؤال الآن أصبح
مالحكمة وما الحاجة لعصمة اهل البيت عليه السلام ؟

قولي : ( ما الحكمة ) .. هي كلمة مجملة .. وإضافة أخي / كمال لكلمة ( ما الحاجة ) فيها نوع من التفصيل .
والحاجة داخلة في الحكمة .. فلا فرق إلا بالتفاصيل .
المهم عندي أن أجد إجابة مباشرة لكي أنتقل بموجبها إلى السؤال الأهمّ .

**عاشقات اهل البيت** · 08-05-2008, 02:06 PM

شرائط الإمامة

1ـ التعيين الإلهي.
2ـ لا لاختيار الناس.
3ـ العصمة.
4ـ الأفضلية.
5ـ السلامة من العيوب.
6ـ المعاجز والكرامات.
العصمة
وهي عبارة من القدرة العقلية المتسلطة على جوانب الشهوات النفسية في الإنسان فهي قوة متحكمة وملكة خاصة تمنع من الوقوع في المعاصي والانحراف مع إمكان حدوث المعصية والخطأ على صاحبها.
وهي من شرائط الإمامة كما هي من شرائط النبوة وهي ليست كما يفهمها البعض، أن الله تعالى يجبر المعصوم على ترك المعاصي وإتيان الواجبات لا وإنما لا تخفى ألطاف الله سبحانه وتعالى على الجميع وعلى المعصوم بالذات فالمعصوم يكون قادراً بقوة العقل والذكاء والإيمان المنقطع لله تعالى على أن يمتلك هذه الصفة أي العصمة عن الخطأ والزلل قال الشيخ المفيد في كتاب(أوائل المقالات) باب (القول في عصمة الأئمة): إن الأئمة القائمين مقام الأنبياء في تنفيذ الأحكام وإقامة الحدود وحفظ الشرائع وتأديب الأنام معصومون كعصمة الأنبياء لا تجوز عليهم كبيرة ولا صغيرة. . ولا سهو في شيءٍ من الدين ولا ينسون شيئاً من الأحكام. .

ويقول الشيخ المظفر: (ونعتقد أن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن من سن الطفولة إلى الموت عمداً وسهواً كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان لأن الأئمة حفظة الشرع والقوامون عليه حالهم في ذلك حال النبي(صلى الله عليه وآله).
ويقول العلامة الحلي في كتاب(نهج الحق): (. . ولأن الحاجة إلى الإمام إنما هي للانتصاف للمظلوم من الظالم ورفع الفساد وحسم مادة الفتن ولأن الإمام لطف يمنع القاهر من التعدي ويحمل الناس على فعل الطاعات واجتناب المحرمات ويقيم الحدود والفرائض ويؤاخذ الفساق ويعزر من يستحق التعزير فلو جازت عليه المعصية وصدر عنه انتفت هذه الفوائد)(19).
والأدلة على عصمة الأئمة يمكن أنا تأتينا من الآيات القرآنية أو السنة الشريفة ونمر على بعضها مروراً عاجلاً ثم نستدل بالدليل العقلي على حكمة العصمة لدى الأئمة(عليهم السلام): قال الله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً). [سورة الأحزاب: الآية 33].
وهذه الآية توفر الحماية الإلهية لأهل البيت(عليهم السلام) والروايات الشريفة كثيرة نذكر منها قوله(صلى الله عليه وآله): (إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض) رواه مسلم في صحيحه والإمام أحمد في مسنده.
وقوله(صلى الله عليه وآله): (علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار) وروى صاحب (كنز العمال): (أن النبي(صلى الله عليه وآله) قال: من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول علياً وذريته من بعده فإنهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلاله).
وكثيرة الآيات والروايات الدالة على العصمة فأهل البيت هم عدل القرآن وإنهما لم يفترقا على مر الزمن والنبي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى كما وصفه القرآن المجيد يدفعنا للتمسك بالكتاب العزيز والعترة الطاهرة ويضمن عدم الضلال من بعده لو تمسكنا بهما وأن علياً يدور مع الحق كيفما دار وأنه(صلى الله عليه وآله) ينزه الإمام علي(عليه السلام) عن الخروج من باب الهدى والدخول في باب الضلالة فنحن نؤمن بالقرآن العظيم ونستن بسنة الرسول(صلى الله عليه وآله) لذلك نؤمن بعصمة النبي وعصمة خلفائه أئمة أهل البيت يقول الإمام علي(عليه السلام): (والإمام المستحق للإمامة له علامات منها: أن يعلم أنه معصوم من الذنوب كلها صغيرها وكبيرها لا يزل في الفتيا ولا يخطىء في الجواب ولا يسهو ولا ينسى ولا يلهو بشيءٍ من أمر الدنيا. . . الخامس العصمة من جميع الذنوب وبذلك يتميز عن المأمومين الذين هم غير المعصومين لأنه لو لم يكن معصوماً لم يؤمن عليه أن يدخل فيما دخل الناس فيه من موبقات الذنوب المهلكات والشهوات واللذات. . ).
وعقلياً نتساءل كيف نضمن الاستقامة في المسيرة لو لم يكن إمامنا وقائدنا معصوماً عن الخطأ، أي إن لم يحصل الاطمئنان بالإمام في تبليغة وتنفيذه للأحكام الإسلامية، ولو جوزنا عليه الانحراف والمعاصي ـ لا سمح الله ـ كيف نطمئن لقيادته لنطيعه.
ولو جوزنا الخطأ والنسيان والمعصية على الإمام لنفينا غرضه ولجاز مخالفتهم في القرارات وهذا يخالف أمر الله والرسول بإطاعتهم وأنهم مع الحق دوماً فلا يمكن أن يوصفوا بالخطأ والنسيان إطلاقاً قال الإمام علي(عليه السلام): (كبار حدود ولاية الإمام المفروض الطاعة أن يعلم أنه معصوم من الخطأ والزلل والعمد ومن الذنوب كلها صغيرها وكبيرها لا يزل ولا يخطىء ولا يلهو بشيءٍ من الأمور الموبقة للدين ولا بشيءٍ من الملاهي وأنه أعلم الناس بحلال الله وحرامه وفرائضه وسنته وأحكامه مستغن عن جميع العالم وغيره محتاج إليه).

**ابرااهيم** · 08-05-2008, 02:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

الحفاظ على الكتاب و السنة النبوية الصحيحة ,

شكراً ,

جزاك الله خيراً أخي الجابي على الإجابة المختصرة المفيدة .. وأنتظر المزيد من الإجابات .

**ابرااهيم** · 08-05-2008, 02:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشقات اهل البيت

قال الشيخ المفيد في كتاب (أوائل المقالات) :
باب (القول في عصمة الأئمة ) : إن الأئمة القائمين مقام الأنبياء في تنفيذ الأحكام وإقامة الحدود وحفظ الشرائع وتأديب الأنام معصومون كعصمة الأنبياء لا تجوز عليهم كبيرة ولا صغيرة. . ولا سهو في شيءٍ من الدين ولا ينسون شيئاً من الأحكام .

ويقول الشيخ المظفر :
(ونعتقد أن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن من سن الطفولة إلى الموت عمداً وسهواً كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان لأن الأئمة حفظة الشرع والقوامون عليه حالهم في ذلك حال النبي(صلى الله عليه وآله ) .

ويقول العلامة الحلي في كتاب ( نهج الحق ) :
(... ولأن الحاجة إلى الإمام إنما هي للانتصاف للمظلوم من الظالم ورفع الفساد وحسم مادة الفتن ولأن الإمام لطف يمنع القاهر من التعدي ويحمل الناس على فعل الطاعات واجتناب المحرمات ويقيم الحدود والفرائض ويؤاخذ الفساق ويعزر من يستحق التعزير فلو جازت عليه المعصية وصدر عنه انتفت هذه الفوائد )

كلام جميل أختي / عاشقات أهل البيت .
وشكراً لكِ على طيب أخلاقك .

السؤال :
هل توافقون على ما قاله المشائخ الكرام : ( المفيد , المظفر , الحلّي ) عن الحكمة من عصمة الأئمة ؟؟؟ .
ومن أراد الإضافة فليتفضّل مشكوراً .

**-أمةُ الزهراء-** · 08-05-2008, 02:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

قولي : ( ما الحكمة ) .. هي كلمة مجملة .. وإضافة أخي / كمال لكلمة ( ما الحاجة ) فيها نوع من التفصيل .
والحاجة داخلة في الحكمة .. فلا فرق إلا بالتفاصيل .
المهم عندي أن أجد إجابة مباشرة لكي أنتقل بموجبها إلى السؤال الأهمّ .

وهل تُريد الإجابة بالتفاصيل

مسيو ابراهيم

حتى تجد إجابة دون الرجوع إلى السؤال مرة أخرى

لا افكر بالمشاركة الان بل سأتابع

________________________

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يا شيعة الكرار : لو أتاكم من يريد التشيّع وسألكم السؤال التالي :

يا شيعة الكرار : لو أتاكم من يريد التشيّع وسألكم السؤال التالي :

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين