إعـــــــلان

**الحــســـيـــنـــي** · 27-05-2008, 07:02 PM

السلام عليكم اتمنى من الاخ نائب عن اهل السنة ان يجيبنا هنا لعل نجد من عنده الاجابه

**اااحمد** · 27-05-2008, 07:07 PM

مولانا البخاري يبتر الكلمات في الروايات كما يبترون هنا الوهابية فهم يتعلمون التدليس من البخاري فن بتر الكلمات ؟؟؟؟؟

**الحــســـيـــنـــي** · 28-05-2008, 09:21 AM

شكرا لمرروك مولاي احمد

و لا زلنا ننتظر الاجابه و الى الان لم نضع لهم الصاقعه التي سوف تصدمهم

**الحــســـيـــنـــي** · 29-05-2008, 09:53 AM

نعيد الاسئلة للمره الاخيره و من ثم نضع لهم الموضوع كاملا في موضوع مستقل كي نبين لهم من هو البخاري

و لكن ان اجابونا هنا نرد عليهم هنا

**عبدالله السوري الحسيني** · 30-05-2008, 09:48 AM

اخي الكريم الحسنيي الفاطمي الشيعي الكريم قد تجد ما يفيدك حول صحيح الإمام البخاري في هذا الرابط
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=99679
علماً أنني مستعد لإجابتك عن أي شيء يتعلق بصحيح الإمام ا لبخاري بحيادية مطلقة.
سلام الله عليك

**عبدالله السوري الحسيني** · 30-05-2008, 10:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

السلام عليكم

الكثير من البحثين عن الحق و الاخوه الشيعه ايضا لا يجدون الاجابه على هذه التساؤلات من غير تهرب من الاخوه اهل السنة

1- هل كان البخاري حافظا للاحاديث ؟؟؟
مناقشته بالتفصيل

1- الإمام البخاري قسم يحفظ من الأحاديث وقسم لا يحفظه بل يدونه وكان رغم قوة حفظه إلا أنه كان يعتمد على التدوين.

quote=الحــســـيـــنـــي]السلام عليكم
2- هل كان امين في نقل الحديث ؟
3- اذا ثبت بان شخص غير امين في نقل الحديث الا تدور حوله الشكوك في نقل الاحاديث ؟؟؟

نرجو الاجاهب من الاخوان من اهل السنة قبل ان نضع ما نريد مناقشته بالتفصيل[/quote]

2- طبعاً كان أمينا في نقل الأحاديث كما سمعها وللمعرفة نادراً وقلّما يوجد في صحيح بخاري حديثا واحداً تفرد بإخراجه بل يوجد في كتب اهل السنة من يروي أحاديث الإمام ا لبخاري في كتب أخرى .

3- أعطنا برهانك ودليلك علماً انً أهل السنة لا يعتمدون فقط على صحيح بخاري لا وألف لا وإنما كان علماؤهم يدققون أحاديث صحيح بخاري القليلة التي هي حوالي والنبوية فقط بحدود/2337/

إذا أرت النقاش البناء فأنا جاهز ولكن عن علم وبصيرة أمّل إن كان الهدف من النقاش غير ذلك أخي العزيز فليس لدي وقت لذلك فاعذرني.
سلام الله عليك.

**الحــســـيـــنـــي** · 31-05-2008, 12:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

[/size]

1- الإمام البخاري قسم يحفظ من الأحاديث وقسم لا يحفظه بل يدونه وكان رغم قوة حفظه إلا أنه كان يعتمد على التدوين.

quote=الحــســـيـــنـــي]السلام عليكم
2- هل كان امين في نقل الحديث ؟
3- اذا ثبت بان شخص غير امين في نقل الحديث الا تدور حوله الشكوك في نقل الاحاديث ؟؟؟

نرجو الاجاهب من الاخوان من اهل السنة قبل ان نضع ما نريد مناقشته بالتفصيل

2- طبعاً كان أمينا في نقل الأحاديث كما سمعها وللمعرفة نادراً وقلّما يوجد في صحيح بخاري حديثا واحداً تفرد بإخراجه بل يوجد في كتب اهل السنة من يروي أحاديث الإمام ا لبخاري في كتب أخرى .

3- أعطنا برهانك ودليلك علماً انً أهل السنة لا يعتمدون فقط على صحيح بخاري لا وألف لا وإنما كان علماؤهم يدققون أحاديث صحيح بخاري القليلة التي هي حوالي والنبوية فقط بحدود/2337/

إذا أرت النقاش البناء فأنا جاهز ولكن عن علم وبصيرة أمّل إن كان الهدف من النقاش غير ذلك أخي العزيز فليس لدي وقت لذلك فاعذرني.
سلام الله عليك.[/quote]

السلام عليكم اخي الريكم عبدالله السوري

مرحبا بك في الموضوع

من اجاباتك نجد بانك تقول بانه كان يحفظ الحديثو بعضه يدونه ... اذا كان حافظا للبعض اي لا ينسى و كان يدون اي كان امين في التدوين

و لكن نجد هناك عكس كلامك

وسوف اثبتها لك بالدليل العلمي

يجب ان نعرف بأن أهل العامة قد أعطوا للبخاري أكثر من حجمه و أكثر مما يستحق و أن التقليد الاعمى هو الذي جعل أهل العامه يصلون الى ما هم عليه من تمسكهم بالبخاري .

ماذا قالوا في البخاري ؟

1- كان يحفظ وهو صبي سبعين الف حديث سردا !!!!!

2- كان ينظر في الكتاب مرى واحدة . فيحفظ ما فيه من نظرة واحدة

3- قال فيه الرازي : يقدم عليكم رجل من خراسان , لم يخرج منها أحفظ منه , فقدم البخاري بعد أشهر

4- قال فيه ابن خزيمة : ما رأيت تحت أديم السماء , أعلم بحديث رسول الله صل الله عليه (واله) و سلم ولا أحفظ له من البخاري

5- قال البخاري : رب الحديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام و رب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر .

6- شيخ الازهر الدكتور الحسيني عبدالمجيد هاشم مدرس الحديث بأصول الدين بجامعة الازهر قال : أن البخاري امام المحدثين و ان كل ما في البخاري صحيح ( المصدر كتاب كل مافي البخاري صحيح ص 138 ,140 )

اذا بعد ان عرفنا من هو البخاري و ما يقولون عنه اهل العامه و هو كثير لا نريد ذكره لكي نختصر الموضوع و لاننا لا نختلف بأن أهل العامه يقولون بصحة البخاري كله

دعونا نتطرق الى أحد شيوخ البخاري و هو أهم الشيوخ و لكي نعرف من هو هذا شيخ البخاري ,

هو عبدالله بن الزبير الحميدي الاسدي المكي صاحب المسند المشهور "بمسند الحميدي " من شيوخ البخاري محدث مكة و فقيهها .

1- قال البخاري : الحميدي امام في الحديث

2- قال ابن حجر : جز كل من ترجم البخاري بأن الحميدي من شيوخه في فقه الحديث ( المصدر : المسند الحميدي ج 1 ص 6 في المقدمة )

3- في سيرة أعلام التبلاء في ترجمة الحميدي قال أحمد ابن حنبل : الحميدي عندنا امام جليل

4- قال ابو العباس السراج : سمعت البخاري يقول الحميدي امام في الحديث ( المصدر الذهبي ج 10 ص 617 و 618 )

5- و قال الحاكم كان البخاري لذل وجد الحديث عنه لا يحوجه الى غيره من الثقه به

و هناك المزيد عن الحميدي ان ارادوا اخواني اهل السنة او المخالفين ليس لدي مانع بأن أضع لهم المزيد عن الحميدي

اذا عرفنا الان من هو البخاري و من هو الحميدي امام الحديث و احد شيوخ البخاري وهو ثقة و يروي عنه البخاري

اذا دعونا نقرأ هل البخاري أمين في نقله ؟؟ هل هو حافظ كما يقولون ؟؟ ام كاذب ؟؟؟ ام ماذا ؟؟

الحديث الاول :

سوف تجدون ما بين القوسين هو ما لم يذكره البخاري

قال الحميدي :
حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول : سمعت عمـر بن الخطاب على المنـبر يُخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لكل امرئ ما نوى ، ( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ) ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يُصيبها أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه

المصدر المسند للحميدي ج 1 ، ص 16- 17 ، حديث رقم 28 ، أحاديث عمر بن الخطاب .

وقال البخاري :
حدثنا الحميدي عبدالله بن الزبير قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال : أخبرني محمد بن ابراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب ... قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

المصدر :
صحيح البخاري ، كتاب كيف كان بدء الوحي ، باب بدء الوحي

إِنّ هذا الحديث افتتح به البخاري كتـابه الصحيح ، وقد رواه بالإسناد كما في المسند للحميدي ، غير أنه لم يذكر (فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ) .

فطالما أن البخاري يقول : حدثنا الحميدي ! فلا عذر لـه بإسقاط تلك الجملة برمّتها ، وذلك لأنه أخذ الحديث من الحميدي مباشرة ، وبما أن هذه الجملة موجودة في رواية شيخ البخاري – أي الحميدي – إذن .. فالإسقاط كان من البخاري .. أي انه نسي هذه الجملة !!

فكيف يقول البخاري ويجزم أهل العامة بأنه كان حافظاً ؟!

ويقول : رُبّ حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام و رُبّ حديث سمعته بالشام كتبته بمصر !!

ثم أين الأمانة في النقل ؟!

قال النبي صلى الله عليه (واله ) وسلم : ( لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار ) .

الحديث الثاني :

قال الحميدي :
حدثنا سفيان حدثنا اسماعيل بن أبي خالد بهذا الحديث على غير ما حدثنا به الزهري قال : سمعت قيس بن أبي حازم يقول سمعت عبدالله بن مسعود يقول : ... لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالاً ( فسلّطه ) على هلكته في الحـق، ورجل آتاه الله (حكمة ) فهو يقضي بها ( أو ) يعلّمها

المصدر : مسند الحميدي , ج 1 ، ص 55 ، حديث رقم 99 ، أحاديث عبدالله بن مسعود .

وقال البخاري :
حدثنا الحميدي قال سفيان قال حدثني اسماعيل بن أبي خالد على غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن أبي حازم قال سمعت عبدالله بن مسعود قال ... لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالاً ( فَسُلّط ) على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله ( الحكمة ) فهو يقضي بها ( و ) يعلّمها

المصدر : كتاب العلم باب الاغتباط في العلم .

لاحظ ما بين الأقواس ، فإن البخاري لم يذكر ذلك كما في رواية شيخه الحميدي و بلفظه ! فأين الحفظ المزعوم ؟!

لاحظ أن البخاري يروي الرواية عن شيخه بنفس السند أيضاً !!

هل هذا هو بخاريكم ؟؟؟ هل هذا هو صحيحكم ؟؟ كيف تقبلون ان تاخذون ما يقوله الرسول من شخص يفقد على الاقل امانة النقل

كيف تطلقون على الكتاب بانه صحيح و لا تقبلون بان يناقش اي حديث من حيث السند او الطعن فيه من حيث عرضه على كتاب الله و هو يزور و يكذب

عجيب امركم لا اعرف هل هو عناد .. ام عميتم ام وصل بكم الامر بان الاسلام و الرسول عندكم لا شيئ اهم شي عندكم كل من يمثل حركتكم و فكرم

سوف نكتفي الان بالحديثين لنرى رد اهل العامه و من ثم نكمل او نناقش او نعقب على ردهم

**yazahraa** · 31-05-2008, 05:38 AM

*************
خارج الموضوع

م6

**عبدالله السوري الحسيني** · 31-05-2008, 03:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

2.

عجيب امركم لا اعرف هل هو عناد .. ام عميتم ام وصل بكم الامر بان الاسلام و الرسول عندكم لا شيئ اهم شي عندكم كل من يمثل حركتكم و فكرم

أخي الكريم أحب أن يكون النقاش قائم على الود والاحترام وإن كلماتك السابقة تدل على عدم احترامك لمن يناقش

فلكي نكمل النقاش أرجو منك الاعتذار عن كلماتك السابقة لأنك لا تناقش مسلماً جاهلاً أو رجلاً ناصبياً.

وإلا سو ف أعتذر عن الاستمرار في هذا النقاش

ليس ضعفاً مني ولكن أحب أن أناقش رجل يحترم الآخرين ولو خالفوه برأيه إلا إذا كان يظن نفسه أنه قد وصل إلى سلم العلم وإلى قمته وأصبح أحد الأئمة والمراجع ؟!
سلام الله عليك

**الحــســـيـــنـــي** · 31-05-2008, 08:54 PM

السلام عليكم

اولا شكرا للمحرر م 6 بارك الله بك مولاي

ثانيا : اخي عبدالله نعم اعتذر لك فالكلام اصلا لم يكن موجه لك فانا هذ الموضوع كتبته في منتدى انصار الحسين بنفس المعرف بالحسيني و سوف تجده هناك ايضا و كنت اوجه خطابي لمن كان يناقشني

و احببت اختصارا للوقت ان انسخ ما كتبته هناك و لكن هو نفس موضوعي

فانا نعم اعتذر لك مع اني لم اجد شتيمه في كلامي و لكن اعتذر لك و ارجوا ان تكمل الحوار

**عبدالله السوري الحسيني** · 31-05-2008, 09:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

السلام عليكم

اولا شكرا للمحرر م 6 بارك الله بك مولاي

ثانيا : اخي عبدالله نعم اعتذر لك فالكلام اصلا لم يكن موجه لك فانا هذ الموضوع كتبته في منتدى انصار الحسين بنفس المعرف بالحسيني و سوف تجده هناك ايضا و كنت اوجه خطابي لمن كان يناقشني

و احببت اختصارا للوقت ان انسخ ما كتبته هناك و لكن هو نفس موضوعي

فانا نعم اعتذر لك مع اني لم اجد شتيمه في كلامي و لكن اعتذر لك و ارجوا ان تكمل الحوار

شكراً اخي الفاضل على اعتذراك وتوقعت منك ذلك والآن أجيبك ببعض النقاط علماً سوف أجيبك بالتفصل عما تريد لاحقا:

1- لا أقول أن كل ما جاء في صحيح البخاري صحيحاً بالمطلق لا وإنما أقول المنهج الذي اتبعه في تدقيق الروايات وصحتها صحيح وهذا يقتضي أن تكون الانتقادات لهذا الكتاب من أهل العلم في حدها الأدنى وخصوصاً أن عدد الأحاديث المروية في صحيحه لا تتجاوز 2337 حديث , لم يحكم قديماً ولا حديثا أحد من أهل العلم بأن صحيح بخاري كله صحيح ولكن قال علماء أهل السنة قديماً وحديثاً أنّ هذا الكتاب لا يخلو من الأخطاء ولكن هذه الأخطاء قليلة مقارنة مع صحيح الإمام مسلم غيره من الكتب الصحيحة ويمكنك الاستفادة من الموضوع التالي :
الموجود في المنتدى والذي هو بعنوان(مُثبّت: الألباني : نعم ضعـَّفتُ بعض أحاديث صحيح البخاري ،وسُبقتُ إلى ذلك من أئمة كثيرين !!!)
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=98878

2- إن الإمام البخاري بشر شأنه شان أي عالم أو إمام قد يخطئ ويصيب ولكن اتهامه بالدس وروي الأحاديث الموضوعة أو على حد تعبير بعض الأخوة ((بينما الجميع يؤكد أنفيه من الموضوع الكثير الذي لا صلة له برسول الله أوبالواقع حتى))لم يقل به أحد من علماء أهل السنة قديماً او حديثاً فقد يكون فيه بعض الأحاديث التي هي محط خلاف كأن تكون حسنة أو ضعيفة ولكن ليست بالمطلق موضوع وهذا يعود لعدة أسباب منها :

أـ اشتراط البخاري في صحيحه ((المعاصرة وتحقق اللقاء بين الراوي وشيخه إذا روى عنهبالعنعنة))وهذا شرط من الشروط الدقيقة في ضبط صحةالحديث مما يجعل احتمال وضع الحديث أو تدليسه أمراً صعباً بل يكاد يكون مستحيلاً.

ب‌- إنه من النادر أن نجد الإمام البخاري أن تفرد برواية حديث ما لا بل نجد أنّ الغالبية العظمى من أحاديثه موجودة في كتب أخرى صحيحة غير صحيحه مما يؤكد بشكل قاطع ثبوتها عن الرسول الكريم عليه وعلى آله الصلاة والسلام.

ت‌- على فرض أن البخاري أراد التدليس والكذب هناك طريقة أسهل لذلك كأن لا يشترط الشروط السابقة في كتابه وأن لا يذكر أقواله التالية:
((- أخرجت هذا الكتاب من زهاء ست مائة ألف حديث
ـ ما وضعت في كتابيالصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين
ـ ما أدخلت في هذاالكتاب إلا ما صح وتركت من الصحاح كي لا يطول الكتاب))
بل لا يقول شيء ويجمع في كتابه ما هب ودب.
والسؤال الذي يطرح نفسه ما غايته من ا لكذب والتدليس إن فعل ذلك ؟؟؟؟

وأخيراً أدعو لك بالخير والبركة والله يحفظك وسف أجيبك عن ردك بالتفصيل وأهتبر ردي هذا للاطلاع وكمقدمة لنقاش حر عميق.

وأهديكي المخطط التالي الذي قمت به على برنامج الاكسل الذي أوضح فيه التواريخ الهجرية لتدوين كتب الحديث المشهورة عند اهل السنة أتمنى أن يعجبك انا جاهز لأي استفسار: فمثلاً الأمامي البخاري ولد سنة 194 هجرية وتوفي سنة 194+62 =256 هجرية أي عاش 62 سنة وهكذا بالنسبة لبقية ا لأئمة.

الملفات المرفقة

**المجتهد** · 31-05-2008, 09:55 PM

بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

(( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ (23) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (24) )) ال عمران .

الحقيقة التي يجهلها الكثير من الناس هي ان الله عز وجل ينهى من اتباع ما يسمى بالاحاديث و الروايات عن رسول الله صل الله عليه وسلم وذلك لانها مؤلفات من صنع شياطين الانس والجن الا ما قل منها وندر , لانها السبب الرئيسي في تفريق المسلمين وجعلهم احزاب سنة وشيعة بجميع طوائفهم , فكل من تلك الطوائف يتبع ويهتدي بما لديه من تلك المؤلفات و يعتقد بها , و قد بين ذلك الله جلا وعلا في قوله الكريم (( وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52) فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53) فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (54) )) المؤمنون .

و هذه الايات البينة تاكد ان ما فرق المسلمين وجعلهم مذاهب هي تلك المؤلفات المروية عن الرسول وعن عباد الله الصالحين , والمراد منها تفريق المسلمين وصدهم عن سبيل الله عز وجل .
وان الهدى هو هدى الله المنزل بالحق كتابا عزيزا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من لدن حكيما حميد , وهو الصراط المستقيم وهو النور في الظلمات , واياته دليل وشهادة و برهانا حجة بالغة لله الواحد القهار .

و ساستشهد بقول الله تبارك وتعالى في ما اقول :

(( مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32) )) الروم . وهنا المقصود بالاية ليس الشيعة فقط وانما كل من اتبع غير كتاب الله العزيز من السنة والشيعة , ولان كلمة شيعة تعني ( الاتباع ) كمن يقول اتباع علي عليه السلام واتباع يزيد لعنة الله عليه .

(( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ (170)
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ (171) )) البقرة .

وهذه الايات تاكد ان من يتبع غير هدى الله المنزل بالحق من كتب ومؤلفات هم كالانعام صم بكم عمي , وانهم لا يعقلون و يفقهون من العلم شيء بل هم في الضلال البعيد بسبب ما يهتدون به من المؤلفات والمرويات عن الرسول عليه الصلاة والسلام و عن عباد الله من الصالحين .

(( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21)
وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22) )) لقمان .

و هذا برهان يثبت ان تلك المؤلفات من الروايات والاحاديث هي من عمل الشيطان الرجيم ليضل الناس عن سبيل الله ربهم , وان من اسلم وجهه لله ربه وحده فقد استمسك بالعروة الوثقى لنفصام لها وبهذا هدف جميل ودعوة كريمة .

(( لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114)
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا (115)
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا (116) )) النساء .

فقط ما كان امرا بالمعروف والامر ماكان من اوامر الله التي امرنا بها ايات بينات صدقة او اصلاح بين الناس خالصا لوجه الله عز وجل , اما غير ذلك فهو باطل .

وسلام على المرسلين والحمد لله ربالعالمين .

**الحــســـيـــنـــي** · 31-05-2008, 11:30 PM

السلام عليكم

جميل ما ذكرت اخي عبدالله السوري فانت اول من يقول بان ليس كل ما في البخاري صحيح

و لكن ارجو ان توضح لي ما قلته انت

هذا الكتاب لا يخلو من الأخطاء ولكن هذه الأخطاء قليلة مقارنة مع صحيح الإمام مسلم غيره من

كيف يكون لا يخلو من الاخطاء و بعدها تقول فقط من الاخطاء القليله ... الخطا خطا لا يحتمل ان يكون شي اخر ... و قلت مقارنة بصحيح مسلم اذا مسلم لديه اخطاء اكثر من البخاري ؟؟؟؟

اذا اخي الكريم اذا كان يوجد للبخاري اخطاء في كتابه لماذا اطلق عليه اهل العلم من السنة بالكتاب الصحيح ... اليس الاسم يدل على المحتوى

و سوف انتظر اجابتك لانني اريد ان اخوض معك في الكثير من الامور حول البخاري

**الحــســـيـــنـــي** · 31-05-2008, 11:35 PM

السلام عليكم

اخي المجتهمد ..... لا ارى ما تيت به من تفسير العلماء بل اجتهاد لا اكثر و لا اعتقد بان ما يروي عن بعض الاحصاب او العلماء من السنة اوالشيعه يكون من عمل الشيطان

و انا لا اتفق معك اخي الكريم و ارجو ان تلتزم بالموضوع شكرا لك