إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السيد فضل الله لا يجوز لعن الشاكّ في آل بيت رسول الله صلوات الله عليه وآله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة ~ super SHI3A ~
    اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن عدوهم


    الشك بالروايات الشريفة لأهل البيت عليهم السلام أخذ نصيباً كبير و مهم .. ولذلك لا يمكن المرور على الموضوع مرور الكرام


    ولكن ارى ان الموضوع كثرت صفحاته في نقاش مراوغ و طريقة ذكية لتضييع الموضوع الأصلي من مضمونه.


    و الملاحظ ان الضال الأكبر صندوق الأباطيل والمزابل و رد الروايات ورميها الى " اقرب مزبلة " كما يُعبر .. يراوغ في كل المواضيع المطروحة بدهاء ذكي نعترف فيه له ..


    أما الموضوع لا حاجة للنقاش الطويل فيه

    ورد في الروايات الشريفة :
    ملعون من شك بأهل البيت (عليهم السلام)
    بمقامهم
    بمظلوميتهم
    بالأذى الذي صار عليهم

    أما النقاش الذي اطلتموه حول روايتين فهذا لا علاقة به بالموضوع

    لأن هذا أمر روائي يترك للمحققين بالروايات و الذين ينسقون الأحداث التاريخية


    ورد عن مولاي باب الحوائج الكاظم :
    لا تبطل اليقين بالشك ، بل ابطل اليقين بيقين مثله.

    نحن لدينا اليقين الكامل بمظلومية السيدة الزهراء عليها السلام و بمقامها و بأفضليتها .. و ذلك على باقي الأئمة واهل البيت عليهم السلام

    اللعن يأتي عندما نشك بهذه المظلومية ونبدأ نقول لا ربما لم تجري .. لا ربما لم يفعل الامام ذلك .. لا ربما هذه المنقبة ليست للإمام ..

    هنا يأتي اللعن للشاك .. كصندوق و امثاله و الضال المضل عمر حارة حريك

    تحياتي للموالين : لا تجعلوهم يراوغون اكثر و يهربون من المواضيع بتضييعها عن مضمونها و تغيير مسارها .

    أحسنتم على هذا الكلام ..

    وفي الحقيقة إن المشكلة أكبر من هذه

    حيث ورد في أجوبته أنه لا يجوز لعن المسلم .. فهذا يخرج حتى أعداء أهل البيت عليهم السلام من دائرة اللعن ..
    وفي جواب آخر ناقشناه على هذا المنتدى أنه ليس من الآداب الإسلامية أن يقول الإنسان يا علي ..
    فهذا يخرج جميع الشيعة من الآداب الإسلامية ..
    وعلى رأسهم الإمام الخوئي قدس سره الذي يقول هذا الرجل أنه يمضي على خطه ويمدحه .. كما بينا ذلك في موضوع ((هل قول يا علي مخالف الآداب الإسلامية))

    أجارنا الله تعالى ....

    ولا حول ولا قوة إلا بالله

    تعليق


    • اللهم صلى وسلم وبارك على محمد وآل محمد إلى يوم الدين ...

      ولازلنا ننتظر القوم علّ وعسى أن يقولوا لنا :

      ما هو ... ومن هو : المُسلِم ؟!

      يقول العزيز الحكيم :
      ( يا أيها الذين ــ آمنوا إتقوا الله حق تُقاته ولا تموتن إلا وأنتم ــ مُسلمون ) ؟!

      وقال :
      ( ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا ــ مُسلِما ) ؟!

      إنا لله وإنا إليه راجعون ....

      تعليق


      • بارك الله بكم جميعاً
        أحسنتم وفقكم الباري لكل خير
        تحية عطرة للأخت الكريمة سوبر شيعة وشكراً جزيلاً لمشاركتكِ الولائية

        تعليق


        • اللهم صلى وسلم وبارك على محمد وآله إلى يوم الدين ...

          أخى الحبيب صندوق العمل ،

          إهداء لك هذه المُشاركة التى سنضعها لك هنا ، وهى من موضوع للأخ أسد مصر :


          المشاركة الأصلية بواسطة اسد مصر

          خطبة زينب الكبرى :

          اما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر، أتبكون فلا رقأت الدمعة، ولا هدات الرنة، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثاً، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم، الا وهل فيكم الا الصلف والنطف، والعجب والكذب والشنف، وملق الاماء، وغمز الأعداء، او كمرعى على دمنة، او كقصة على ملحودة، ألا بئس ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم، وفي العذاب انتم خالدون.

          أتبكون وتنتحبون، اي والله فابكوا كثيراً، واضحكوا قليلاً، فلقد ذهبتم بعارها وشنارها، ولن ترحضوها بغسل بعدها ابداً، وأنى ترحضون، قتل سليل خاتم النبوة، ومعدن الرسالة ومدرة حجتكم، ومنار محجتكم، وملاذ خيرتكم، ومفزع نازلتكم. وسيد شباب أهل الجنة الا ساء ما تزرون.

          فتعساً ونكساً وبعداً لكم وسحقاً، فلقد خاب السعي، وتبت الايدي، وخسرت الصفقة، وبؤتم بغضب من الله ورسوله، وضربت عليكم الذلة والمسكنة.

          ويلكم يا أهل الكوفة، أتدرون أي كبد لرسول الله فريتم؟

          وأي كريمة له أبرزتم؟

          وأي دم له سفكتم؟

          وأي حرمة له انتهكتم؟

          لقد جئتم شيئاً اداً، تكاد السماوات يتفطرن منه، وتنشق الأرض، وتخر الجبال هدّاً!

          ولقد أتيتم بها خرقاء، شوهاء كطلاع الأرض، وملء السماء، افعجبتم ان مطرت السماء دماً، ولعذاب الآخرة اخزى وهم لا ينصرون، فلا يستخفنكم المهل، فانه لا يحفزه البدار، ولا يخاف فوت الثار، وان ربكم لبالمرصاد)


          الحسن بن علي رضي الله عنه
          قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
          الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).


          شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه
          هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي


          شهادة الباقر
          هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).




          وهذا موسي بن جعفر
          (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))
          الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).


          حكم الإمام علي كرم الله وجهه على الشيعة

          علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:

          (( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)

          ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
          نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.



          ويقول فى موضع أخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:

          (( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
          ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:

          عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ

          و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).



          ويقول في موضع آخر يصفهم (( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .


          يقول في موضع آخر:
          (( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).



          و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.
          و بعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي يتأسوا به فيتعظوا فلا يجد إلا الصحابة فيقول :

          (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) (هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون)
          نهج البلاغة ص (225).

          ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:

          (( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)، ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!!) و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً)) نهج البلاغة ص (129 ـ 130).



          هل من تفسير ؟
          وبعدها أخى الحبيب .. نقول لك :

          أدخُل إلى ذاك الموضوع وأنظر وأقرأ ماذا قال كُل ( الجهابِذة ) ... أعداء السيد فضل الله ومُدّعين الولاية ؟!

          كذبوها وشكّكوا فيها ، وقال فيها الكثير والكثير من ألحان القول وزخرفه !!!

          ههههههههههه .... !!!

          إضحك معى أخى من باب أن : من شرّ البلية ما يُضحك ؟!

          إضحك بعدها وقُل لهم : لعن الله الشااااك فى آل البيت ( قولا وفعلا ) !!!!

          بطيخ هو ونقّى زى ما أنت عايز ؟!

          وللعِلم دخل أحد أصحابك ورمى الأمر برمّته على : (( العُلماااااء )) !!

          إنا لله وإنا إليه راجعون ...

          تعليق


          • وبعدها أخى الحبيب .. نقول لك :

            أدخُل إلى ذاك الموضوع وأنظر وأقرأ ماذا قال كُل ( الجهابِذة ) ... أعداء السيد فضل الله ومُدّعين الولاية ؟!


            كذبوها وشكّكوا فيها ، وقال فيها الكثير والكثير من ألحان القول وزخرفه !!!

            ههههههههههه .... !!!

            إضحك معى أخى من باب أن : من شرّ البلية ما يُضحك ؟!

            إضحك بعدها وقُل لهم : لعن الله الشااااك فى آل البيت ( قولا وفعلا ) !!!!

            بطيخ هو ونقّى زى ما أنت عايز ؟!

            وللعِلم دخل أحد أصحابك ورمى الأمر برمّته على : (( العُلماااااء )) !!

            إنا لله وإنا إليه راجعون ...
            ياجاهل
            إحترم عقلك
            وهل شككت أنا ؟؟
            أنا ماوضعته من أقوال علمائنا وليست أقوالي

            ولم يقولوا جميعها ضعيف
            ياجاهل هل تقبل كل رواية من كتبنا
            وهذا ليس شكاً يا فطحل
            قالوا أئمتنا عليهم السلام
            مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَا لَمْ يُوَافِقْ مِنَ الْحَدِيثِ الْقُرْآنَ فَهُوَ زُخْرُف
            في القوي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إن على كل حق حقيقة (أي دليلا) و على كل صواب نورا فما وافق كتاب الله فخذوه و ما خالف كتاب الله فدعوه
            قبح الله الجهل والغباء
            لعن الله الشاك بأهل البيت عليهم السلام
            الموضوع سبب لك عقدة نفسية وصرت تهذي
            التعديل الأخير تم بواسطة شيعة للأبد; الساعة 24-06-2008, 08:09 PM.

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد
              قالوا أئمتنا عليهم السلام
              مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَا لَمْ يُوَافِقْ مِنَ الْحَدِيثِ الْقُرْآنَ فَهُوَ زُخْرُف في القوي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إن على كل حق حقيقة (أي دليلا) و على كل صواب نورا فما وافق كتاب الله فخذوه
              و ما خالف كتاب الله فدعوه‏ ؟!!
              لا حول ولا قوة إلا بالله العلىّ العظيم !!!!!

              يا هذا ءأنا الذى يهذى ؟!
              فستُبصِر ويُبصِرون بأييكم المفتوووون !!!

              إذا .. نقول :

              الضرب واللطم والرفس والركل و...... و....... ؟؟؟

              كُلها (( تُخالِف )) كتاب الله العظيم .......... العزيز !!!!

              فلماذا إتخذتمووووه ولم تدعووووه ؟!

              حقا إنا لله وإنا إليه راجعون !!!

              أحر التعازى .. ولعن الله الشااااك والمُتخيّر لما على الأهوااااء من أقوالهم

              تعليق


              • يا هذا ءأنا الذى يهذى ؟!
                فستُبصِر ويُبصِرون بأييكم المفتوووون !!!


                إذا .. نقول :

                الضرب واللطم والرفس والركل و...... و....... ؟؟؟

                كُلها (( تُخالِف )) كتاب الله العظيم .......... العزيز !!!!

                فلماذا إتخذتمووووه ولم تدعووووه ؟!

                حقا إنا لله وإنا إليه راجعون !!!

                أحر التعازى .. ولعن الله الشااااك والمُتخيّر لما على الأهوااااء من أقوالهم
                ياهذا أنت تلعن العلماء أستغفر ربك ياجاهل
                أنا لستُ مححقاً هذا ماوجدته عند البحث عن سند الروايات وليس من جيبي الكريم
                متى مافهمت تعال حوار ياجاهل
                قالوا أئمتنا عليهم السلام
                مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَا لَمْ يُوَافِقْ مِنَ الْحَدِيثِ الْقُرْآنَ فَهُوَ زُخْرُف

                أعرف صراخك وهذيانك لكي يغلق الموضوع
                لكن هيهاااااااات
                وحتى لو أغلق سأفتح واحد آخر
                سأجيبك عن اللطم والتطبير قوله تعالى
                وإن كنت تريد روايات سأتيك أيضاً
                "ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب"
                إخواني الموالين يازهراء مدد ياموالي من الشام يا AKK_110 يا بن طه والمحكمات
                أختي سوبر شيعة
                أضحكوا مع على هذا الجاهل مدعي العلم
                أتتيتك بالأدلة ولله الحجة البالغة
                وسلاماً

                تعليق


                • بسم الله الرحمن الرحيم
                  والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
                  الاخ الحبيب ابو حيدر كيف الحال ان شاء الله بخير
                  عذرا لعدم المشاركه لكثرة ان شغالي ولكن مما قرات لا اقول الا بارك الله فيكم وجهادكم هذا بعين الله وما عند الله خير وابقى وادعو الله لك ولكل الاخوه الاحباء اللذين شاركوا ان لايحرمهم شفاعة فاطمه وابيها وبعلها وبنيها يوم لاينفع لا مال ولا بنون

                  الاخ الحبيب صندوق العمل
                  كيف الحال عساكم بخير الصراحه كانت تساؤلاتك في محلها وذلك لورود الاشتباه او الاسقاط او الضعف في النقل وليس في قول المعصوم بحد ذاته فكل مايصدر عن المعصوم ويحقق في نقله وصياغته لايشك فيه والشاك فيه ملعون
                  بارك الله بكم وحسب ما رايت اعتقد وان شاء الله يكون اعتقادي حقيقه مستقبليه بانك تحاور لا للمجادله ولكن للبحث عن الحقيقه ولا اقول الا هذانا الله واياكم الى سواء السبيل ومحبة ال المصطفى كما يريد ال المصطفى

                  اما انت ياكريم فلا اقول لك الا
                  كنت اقرا قوله تعالى
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
                  صدق الله العلي العظيم

                  ولا افهمها فانا لا اعرف الربط بين الحمار وحمله للاسفار
                  ولكن والحمد لله رب العالمين بعد ان قرات ردودك في هذه المشاركه وفي المشاركات الاخرى فهمت ماذا تعني بالضبط
                  عسى ان يهديك الله

                  واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

                  تعليق


                  • بسم الله الرحمن الرحيم
                    والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

                    الاخ الحبيب ابو حيدر كيف الحال ان شاء الله بخير
                    عذرا لعدم المشاركه لكثرة ان شغالي ولكن مما قرات لا اقول الا بارك الله فيكم وجهادكم هذا بعين الله وما عند الله خير وابقى وادعو الله لك ولكل الاخوه الاحباء اللذين شاركوا ان لايحرمهم شفاعة فاطمه وابيها وبعلها وبنيها يوم لاينفع لا مال ولا بنون

                    هلا بيك أخوي الفاضل الأمير الضليل
                    شلونك .؟؟؟
                    إن شاء الله بخير
                    الحمد لله على السلامة
                    وتقبل الله طاعتكم
                    وزيارة مقبولة إن شاء الله

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة الامير الضليل
                      اما انت ياكريم فلا اقول لك الا
                      كنت اقرا قوله تعالى
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
                      صدق الله العلي العظيم

                      ولا افهمها فانا لا اعرف الربط بين الحمار وحمله للاسفار
                      ولكن والحمد لله رب العالمين بعد ان قرات ردودك في هذه المشاركه وفي المشاركات الاخرى فهمت ماذا تعني بالضبط
                      كنا قد نوينا أن نرُد على أدبك الجمّ هذا ؟؟؟

                      إلا أننا علِمنا من الله أنه : إن رددنا عليك هُنا .... فلا حق لنا عِندك فى الآخرة !!!

                      فآثرنا أن نأخذ حقّنا منك عند الديّان ... فكفانا سبحانه أن نقول لك :

                      اللهم جازيه بما قال ......... أوفر الجزاء ؟! إنك أنت الحكم العدل .

                      وعِند الله تجتمع الخصوم .

                      ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكُن .... فحسبنا الله ونعم الوكيل ،

                      إنا لله وإنا إليه راجعون .......

                      تعليق


                      • حبيبي ابو حيدر بارك الله فيكم وتقبل الله منا ومنكم احسن القبول

                        اما انت ياكريم
                        لا اعرف والله كيف كنت تريد الرد على كلام الله اللذي تحتج فيه وتفسيره على ملكتك
                        واعتقد والله العالم ان ملكتك هذه المره ايضا قد خانتك بفهم مغزى الايه وفسرتها على ملكتك الخاصه انها سب لك
                        عموما قد اخترت حكما لا يضيع عنده حق وان شاء الله سيكون لنا لقاء عند واحد احد وستعلم اي منقلب ستنقلب عند الجبار شديد العقاب
                        ولا حول ولا قوة الا بالله

                        تعليق


                        • أخويا الأمير الضليل وبكم الله يبارك
                          مبارك عليكم مولد مولاتنا الطاهرة الحوار الأنسية الصديقة المظلومة الشيهدة فاطمة بنت محمد صلوات الله عليها على أبيها
                          دمت موالياً محباً لمحمد وآل محمد
                          شفيعتنا وشفيعتكم الزهراء صلوات الله عليها
                          وحشرنا الله وإياك مع مولاتنا الصديقة فاطمة
                          أخويا لدينا موضوع آخر
                          نتشرف بزيارتك له على هذه الوصلة
                          http://www.yahosein.cjb.net/vb/showthread.php?t=101032
                          التعديل الأخير تم بواسطة شيعة للأبد; الساعة 25-06-2008, 02:57 AM.

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                            اللهم صلى وسلم وبارك على محمد وآل محمد إلى يوم الدين ...

                            ولازلنا ننتظر القوم علّ وعسى أن يقولوا لنا :

                            ما هو ... ومن هو : المُسلِم ؟!

                            يقول العزيز الحكيم :
                            ( يا أيها الذين ــ آمنوا إتقوا الله حق تُقاته ولا تموتن إلا وأنتم ــ مُسلمون ) ؟!

                            وقال :
                            ( ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا ــ مُسلِما ) ؟!

                            إنا لله وإنا إليه راجعون ....
                            بين لي غايتك وقصدك من إيراد هذه الايات ، فقد عهدتك سابقاً تستشهد بآيات في غير محلها وتفسر على هواك .

                            وبعدها أخى الحبيب .. نقول لك :

                            أدخُل إلى ذاك الموضوع وأنظر وأقرأ ماذا قال كُل ( الجهابِذة ) ... أعداء السيد فضل الله ومُدّعين الولاية ؟!

                            وهل الاعتقاد بالولاية يتوقف على ود الضال المضل مسيو فضول ؟

                            وماذا عن باقي السادة و المرجعيات الذين عاداهم مسيو فضول ؟
                            ===================================
                            كذبوها وشكّكوا فيها ، وقال فيها الكثير والكثير من ألحان القول وزخرفه !!!

                            ههههههههههه .... !!!

                            إضحك معى أخى من باب أن : من شرّ البلية ما يُضحك ؟!

                            إضحك بعدها وقُل لهم : لعن الله الشااااك فى آل البيت ( قولا وفعلا ) !!!!

                            بطيخ هو ونقّى زى ما أنت عايز ؟!

                            طبعاً هذا كلام لا يقوله من له أدنى مستوى من العلم والمعرفة ، الروايات التي مرت ليس فيها فضائل مثل النبأ العظيم التي جحدها وأنكرها حبيبك مسيو فضول ، وليس فيها ظلامة للزهراء عليها السلام تحاولون جاهدين انكارها على طريقة الزنادقة والملاحدة فتتبعون المتشابه من القول وتتركون المحكم المقطوع به في مذهبنا عن أهل بيت العصمة عليهم السلام ، ثم إن الأخ الغالي شيعة للأبد لم ينقل رأيه الشخصي فيها ولم ينقل قولاً شاذاً مثل شذوذ مسيو فضول قولاً وعملاً ، وقد أسلفت لك ولحبيبك الثاني صندوق الفشل أن التحقيق _وليس التشكيك_ في ما ورد عن أهل بيت العصمة عليهم السلام غير معيب بل هو مطلب وضرورة ولكن لها شروطها ولها أهلها ، فهل مسيو فضول من أهلها ومستجمع لشروطها ؟ قطعا لا
                            ولا أدري ، علامَ يدعي المرجعية ؟ .... ربما على مبدأ "خالف تعرف" ... أو "اكذب ثم اكذب ثم اكذب فيصدقك الناس" ،.
                            ====================

                            وللعِلم دخل أحد أصحابك ورمى الأمر برمّته على : (( العُلماااااء )) !!

                            إنا لله وإنا إليه راجعون ...

                            قطعاً "العلماء" وليس المدعين للعلم ، والذين يسعون للفساد باسم الاصلاح .
                            ====================


                            يا هذا ءأنا الذى يهذى ؟!
                            فستُبصِر ويُبصِرون بأييكم المفتوووون !!!

                            إذا .. نقول :

                            الضرب واللطم والرفس والركل و...... و....... ؟؟؟

                            كُلها (( تُخالِف )) كتاب الله العظيم .......... العزيز !!!!

                            فلماذا إتخذتمووووه ولم تدعووووه ؟!

                            حقا إنا لله وإنا إليه راجعون !!!

                            أحر التعازى .. ولعن الله الشااااك والمُتخيّر لما على الأهوااااء من أقوالهم

                            بعيدا عن النعوت والالفاظ التي استخدمتها لتشوه بها على الشعائر الحسينية أرنا من كتاب الله ( الصامت و الناطق ) ما يمنع من إقامة الشعائر الحسينية ، وأين مخالفتها .
                            التعديل الأخير تم بواسطة موالي من الشام; الساعة 25-06-2008, 06:48 AM.

                            تعليق


                            • أخي الفاضل موالي من الشام
                              أحسنتم وبارك الله بكم
                              للرفع
                              اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن أعدائهم

                              تعليق



                              • - الاختصاص- الشيخ المفيد ص 183 :
                                ( حديث فدك )
                                أبو محمد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وجلس أبو بكر مجلسه بعث إلى وكيل فاطمة صلوات الله عليها فأخرجه من فدك فأتته فاطمة عليها السلام فقالت : يا أبا بكر ادعيت أنك .....
                                .....
                                فقال علي عليه السلام لها : ائت أبا بكر وحده فإنه أرق من الآخر وقولي له : ادعيت مجلس أبي وأنك خليفته وجلست مجلسه ولو كانت فدك لك ثم استوهبتها منك لوجب ردها علي فلما أتته وقالت له ذلك ، قال : صدقت ، قال : فدعا بكتاب فكتبه لها برد فدك ، فقال : فخرجت والكتاب معها ، فلقيها عمر فقال : يا بنت محمد ما هذا الكتاب الذي معك ، فقالت : كتاب كتب لي أبو بكر برد فدك ، فقال : هلميه إلي ، فأبت أن تدفعه إليه ، فرفسها برجله وكانت حاملة بابن اسمه المحسن فأسقطت المحسن من بطنها ثم لطمها فكأني أنظر إلى قرط في اذنها حين نقفت ثم أخذ الكتاب فخرقه فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوما " مريضة مما ضربها عمر.

                                الموضوع يتحدث عن عدم الشك بأهل البيت عليهم السلام و بمظلوميتهم .. اما التحقيق الروائي التاريخي فذاك شأن آخر لا علاقة له بالموضوع .. و جواب السيد السيستاني أكد المظلومية التي ندافع عنها
                                و نثر تشكيكات صندوق في الهواء
                                فالمطلوب عدم الشك بالمظلومية اما متابعة الروايات و التحقيق باحداثها فذاك أمر آخررررررر

                                و صندوق فضل الله بمكره حول الموضوع اليه
                                الجواب القم صندوق حجرا قويا بعدما حاول التشكيك بالمظلومية من اساسها فالجواب اكدها
                                الجواب من مكتب السيد السيستاني

                                يمكن المناقشة في الرواية من حيث السند من عدة جهات:
                                1ـ إن كتاب (الاختصاص) لم يثبت صحة نسبته إلى الشيخ المفيد، فهناك من يشكك في
                                صحة هذا النسبة.
                                2ـ السند المذكور للرواية مقطوع، فهناك فاصلة بين أبي محمد والشيخ المفيد لم
                                تذكر..
                                وبالتالي لا يمكن أن نقطع بمعارضة هذه الرواية التي ذكرت أن سقوط الجنين كان
                                وراء الباب.
                                أما المناقشة من حيث الدلالة لو غضضنا الطرف عن السنة فهي:
                                1ـ لم يكن القرط المذكور بارزاً حتى يكون من الزينة المحرم إظهارها بل أنها
                                خرجت بكامل حجابها.
                                2ـ أن عادة الناس اليوم أن يلبسن بعض الحلي ويخرجن خارج البيت، ولكن لا يظهرن
                                ذلك لغير أزواجهن،ولعل هذه العادة قديمة منذ ذلك الزمن فما تنكر من ذلك، وإن
                                وضع القرط في الأذن يكون دائماً، ولكن يستر عند الخروج.
                                3ـ الرواية واردة عن الإمام الصادق (ع) فهو لابد أن يرويها عنه آباءه (عليهم
                                السلام)، ولعل الراوي هو الإمام الحسن أو الحسين(عليهما السلام) وهو الذي نظر
                                إلى القرط حين تكسر وسقط على الأرض.
                                4ـ في الرواية تأييد على أن مطالبة الزهراء (عليها السلام) بحقها من أبي بكر
                                كانت متكررة لعدة مرات.

                                ودمتم في رعاية الله

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X