إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السيد فضل الله لا يجوز لعن الشاكّ في آل بيت رسول الله صلوات الله عليه وآله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • خذ لك أخي الفاضل يازهراء مدد
    نفس عقلية ومنطق صندوق وفضل الله

    الأخ كريم آل البيت
    سؤال صغير

    هل تنكر روايات إسقاط جنين وكسر ضلع مولاتنا الصديقة صلوات الله عليها؟
    نعم أو لا
    ماحبيت تجاوب أنت حر
    نعود لموضوعنا
    ماحكم لعن المسلم؟

    تعليق


    • أتعجب من حلفك وقسمك بالله تعالى على عدم حدوث هذه التفصيلات وقد ورد أن الكذب على المعصوم عليه السلام من الكبائر
      فإن هذه الروايات ثابتة عنهم عليهم السلام, وأنت بكلام تكذبهم بل وتحلف بالله تعالى أنهم يذكبون, ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

      هذه جرأة لم أتوقعها من شيعي موالي ..
      لا والله لم أتوقعها !

      إنك إن تنكر ما جرى على الزهراء عليها السلام لبشاعة ما حصل, فلم لا تنكر ما جرى في كربلاء على الزينبيات الطاهرات من السبي والظلم ؟
      وهل تستبعد صدور أفعال كهذه من أمثال الأنذال من العصبة اللئيمة اللعينة ؟!
      لا والله لا نستبعد أبداً
      نعم إن للزهراء عليها السلام حرمة عند الله تعالى, كما لزينب عليها السلام وكما للإمام الحسين عليه السلام ..
      ولهذا نحن نعد هذه المظلومية من أبشع ما يكون إذ قد تعدوا على حرم الله تعالى !

      أتمنى أن تتراجع عن كلامك الآن في الحلف على كذب آل محمد عليهم السلام,
      فأقل شيء يمكن أن تقوله هو "لا أدري" لا أن تحلف وتجزم بعدم وقوع هذه الأمور لعدم تحمل عقلك لذلك !!
      ولا تجعل الزهراء عليها السلام وآل الزهراء عليهم السلام خصماؤك يوم القيامة !

      أتمنى أن تسحب هذا الكلام حتى نكمل الحوار وإلا فلا حوار من بعد هذا الكلام !

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد
        خذ لك أخي الفاضل يازهراء مدد
        نفس عقلية ومنطق صندوق وفضل الله

        الأخ كريم آل البيت
        سؤال صغير

        هل تنكر روايات إسقاط جنين وكسر ضلع مولاتنا الصديقة صلوات الله عليها؟
        نعم أو لا
        ماحبيت تجاوب أنت حر
        نعود لموضوعنا
        ماحكم لعن المسلم؟
        كسر ضلع ، وضرب ، ورفس ، ولطم ..... وإهانة !!!!!!!!!

        ما هذا يا قوم ... والله ما لكم قلوب تفقهون بها أبداً ؟؟؟

        ما هذا .... تأدّبوا وأنتم تولولون حتى ؟!

        كسر الله أضلاعهم جميعاً ... من هذا الذى يستطيع أن يفعل بكوثر الله هذه الأفعال المُهينة المُشينة !!!

        قبح الله الجهل والغباء والولولة أيضاً ،

        ولا زال السؤال مُستمراً حول ( الشاك ) ؟!

        أى الروايتين صحيح ... أم كلاهما صحيح ؟!

        إنا لله وإنا إليه راجعون ..........

        تعليق


        • هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ


          تعليق


          • نحن الان نناقش مسألة مظلومية اهل البيت واقوالهم والشك بها
            فخلي يبقى محور موضوعنا بهذا اطرح فنقول


            فإن اثبتوها نفيتم ماحصل من عصر خلف الباب والاسقاط واللطم داخل البيت
            وإن نفيتموها تكونوا انكرتم ظلامة الزهراء عليها السلام ورردتم على الله فالراد كلام المعصوم كالراد على الله

            وإن شككتم بها تكونوا لعنتم انفسكم وادخلتموها النار بناءا على رغبة اخويكم شيعة ومجنون.


            مجنون بحب الحسين و شيعة للأبد يلعنون من شكوا بالمظلومية ..
            اي ان المظلومية ثابتة ولا شك فيها ابدا ومن شك بها كافر ملعون .

            أما اختلاف الروايات فهذا يُترك للعالم المحقق و هم موجودين بحمد الله و فضله . وهم أدرى بكيفية دراية الرواية و فهمها و تنسيقها مع باقي الروايات الشريفة .. فهذا ليس عملي حقيقةً..

            كفاك استهبال.

            تعليق


            • كسر ضلع ، وضرب ، ورفس ، ولطم ..... وإهانة !!!!!!!!!

              ما هذا يا قوم ... والله ما لكم قلوب تفقهون بها أبداً ؟؟؟


              ما هذا .... تأدّبوا وأنتم تولولون حتى ؟!

              كسر الله أضلاعهم جميعاً ... من هذا الذى يستطيع أن يفعل بكوثر الله هذه الأفعال المُهينة المُشينة !!!

              قبح الله الجهل والغباء والولولة أيضاً ،


              حلووووووو

              لعن الله هذه القلوب الناصبية

              على فكرة
              انت المولول الأكبر

              ويا ليت تكفي ولولة على ما جرى في كربلاء فإنه أفجع
              التعديل الأخير تم بواسطة مجنون بحب الحسين; الساعة 19-06-2008, 09:21 PM.

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد
                إدعاء إمكانية إتخاذ الله تعالى زوجة يدل على مستوى ثقافي معيّن للشخص الذي يقول هذا الكلام

                فالذي يدعي هذا الشيء لا يمكن له الدخول في نقاشات عميقة مثل هذه إذ أنه أجنبي لا يعرف عن القواعد شيئا
                لقد وضحت ذلك ولكنك مازلت تعيد وتصقل لهدف مفضوح.

                طيب

                انا المدعو صندوق العمل في منتدى ياحسين اتحدى المدعو يازهراء مدد برجولته ان يقول ان ماذكره في الاقتباس اعلاه ينطبق على قائل التالي ، فحكم الامثال فيما يجوز او لايجوز واحد


                وماظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون :



                فإن استجبت للتحدي أنت رجل أما اذا لم تستجب للتحدي فقد فضحك الله.


                وللحديث بقية
                التعديل الأخير تم بواسطة صندوق العمل; الساعة 19-06-2008, 09:27 PM.

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد
                  هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ


                  أما نحن :

                  فـسننبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا !!!!

                  فتااااابع فقط ..........

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

                    ولا زال السؤال مطروح, ماذا درست في علم الدراية والرجال؟
                    لا شيء ..
                    فلماذا تدخل نفسك في حقلٍ أنت لست متخصص به؟

                    لاعلاقة للرواية محل البحث لا بالدراية ولابالحديث.

                    فالرواية لاتحتاج لعمامة ليُعرف تناقضها ، الله سبحانه وتعالى يُخاطب المكذبين المعاندين لابالدراية ولابالرواية بل بعقولهم ، بفكرهم :

                    قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ [سبأ : 46]

                    ثم إن التساؤلات التي تطرحها أنت هي تساؤلات لا قيمة لها,
                    فليس بهذه الطريقة يتعامل مع القضايا التاريخية,
                    وإنما هذه طريقتك أنت,
                    فالقضايا التاريخية تجمع كلها مع بعضها البعض, وتنظر فيها لتتكون صورة معينة حصلت ..
                    فإن نسبة حصول اشتباه عند الراوي او سهو او عدم دقة في النقل او توصل الى نتيجة معيّنة نسبة كبيرة جداً .. فيمكن ان يقول الإمام عليه السلام لفلان أن الزهراء عليها السلام ضربها عمر لعنة الله عليه عند مطالبتها سلام الله عليها بفدك..
                    وأيضاً سمع بأن ضلعها انكسر .. فوصل الراوي الى هذه النتيجة المعيّنة ..
                    وهذا ليس ببعيد أبداً, فنحن نشاهد هذه الانمذجة في حياتنا اليومية .. استنتاجات من هذا الطرف ومن ذاك ..
                    بل إذا حصلت قضية في قرية واحدة فإن كل بيت سينقل كلام غير الذي ينقله الآخرون ..

                    انت ترد كلام المعصوم او تتهم الرواية بالوضع
                    فكما ذكرت ان الرواية تسرد 12 او اكثر مفصل في القصة.


                    فهكذا نتعامل مع القضايا التاريخية ..
                    وكثرت الروايات على الحادثة الواحدة تدل على صحتها .. وتعارض روايات أخرى مع الأولى على نفس القضية لا تجعل من النفي احتمالاً .. بل هي تعزز وتقوي ما حصل وتؤيد أن الإسقاط والضرب قد حصل ..
                    فهذا الإشكال الذي وقعت فيه أنت ..

                    عندما يُفنّد رجالانا رواية (مروا ابو بكر فيصلي بالناس) فانهم يذكروا نقطة رئيسية ان تضارب الروايات في ان بلال جاء ليخبر ابو بكر ومرة اخرى عمر ومره اخرى شخص ثالث تجعلنا نشك بصحة الرواية من اصلها.

                    فلم يقولوا ان اختلاف الاشخاص يعطي حجية اكبر ان فعلا او بكر قد امره الرسول رغم اختلاف الشخوص بل جعلوه ببا لتضعيفها، فهل علم الراية والرواية يختلف حسب المذهب المخاطب ام هي قواعد عامة تسير على الجميع؟

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

                      هذا الكلام ليس سليم أبداً, ولا متوازن ..

                      كيف استنتجت أنه إن نفينا الأولى ، فإننا ننفي القضية بأكملها ؟! فالخلل في ترتيب أحداث وقوعها ( ما حصل خارج الدار ) وإن نفيناها فإننا ننفي ترتيب الأحداث فقط ، لا القضية برمتها
                      هذا أن لم يكن هناك وجه لتفسير هذه الحادثة بغير نفيها ..
                      فالقول هنا هو أنه هل بمزاجك أنت تنفي متى ما أردت من أحداث الوقوع ، ومتى ما أردت القضية كلها ؟؟ فلماذا إن أثبتناها (الرواية الأولى) نفينا ما جرى من لطم وغيره ( داخل البيت فقط ) ، وإذا نفيناها فإننا ننفي المظلومية كلها ؟! فإما أن تتكلم عن جزئيات القضية ، أو تتكلم عن أصل حدوثها !!


                      مادامت الواقعة هي واحدة (للطم ، اسقاط جنين) فهي يجب ان تكون بمكان وزمان واحد لو كانت موجودة اصلا والا تطلب ان تكون هناك حادثتين منفصلتين.

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

                        أتعجب من حلفك وقسمك بالله تعالى على عدم حدوث هذه التفصيلات وقد ورد أن الكذب على المعصوم عليه السلام من الكبائر
                        فإن هذه الروايات ثابتة عنهم عليهم السلام, وأنت بكلام تكذبهم بل وتحلف بالله تعالى أنهم يذكبون, ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

                        هذه جرأة لم أتوقعها من شيعي موالي ..
                        لا والله لم أتوقعها !


                        هو احنا هذي هي قضيتنا الرئيسية بالموضوع

                        المعصوم حسب رواياتكم يذكر ان الضرب والاسقاط واللطم حصل خارج البيت وذكر ذلك بالتفصيل ومرة اخرى ذكر حادثة ثانية تماما اثناء الهجوم على الدار.

                        فأي كلام المعصوم تأخذون

                        1- اما أن تأخذوا بالروايتين وهنا نطلب منكم اقرار بأن الرواية الاولى صحيحة الى درجة اليقين.
                        2- او تقولوا انها مشكوك بها
                        3- او تقولوا اننا نردها ونضرب بها عرض الجدار

                        اختاروا احد هذه الاقوال.
                        صارلنا يومين وتتهربون من عدنا وعنوان الموضوع هو حكم الشاك بأهل البيت.

                        اما تقرون يقينا بصحة الرواية او انكم تنكرون ظلامة الزهراء عليها السلام.




                        تعليق


                        • وهذه هدية للمحبين



                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد
                            أتعجب من حلفك وقسمك بالله تعالى على عدم حدوث هذه التفصيلات وقد ورد أن الكذب على المعصوم عليه السلام من الكبائر
                            فإن هذه الروايات ثابتة عنهم عليهم السلام, وأنت بكلام تكذبهم بل وتحلف بالله تعالى أنهم يكذبون, ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

                            هذه جرأة لم أتوقعها من شيعي موالي ..
                            لا والله لم أتوقعها !
                            لا لا ...

                            إسمح لى أن أقول لك أننى قد وضعت أقوال أخى الحبيب صندوق العمل حول إسلوبك وطريقتك فى حوار الآخر .. فقد وضعناها الآن بعين الإعتبار !!

                            وهل أنا كذّبت المعصوم عليه السلام .... هذا زعمكم أنتم وتُريدوا أن تلبسوه لنا ظلما وعدوانا ... ولأغراض أخرى ؟!

                            أما الذى نُكذبه هو ( الرواية نفسها ) أن تكون قد صدرت عن المعصوم عليه السلام ،

                            والله ثم والله لو كانت القلوب تفقه ما وضعت تلك الروايات ونُسبت أنها عن المعصوم ليضفوا عليها هالة من القدسية ، ولم يدرى من وضعها ونسبها أنه ( أهان ) المعصوم نفسه بهذه الشُبهة !!!

                            وليتصوّر معى عاقل ولو شديد البُغض للإسلام والمُسلمين ويُريد أن يوصمهم بالخزى والعار ... والله ما صدّق أن إبنة رسولنا العظيم الطاهرة المُطهّرة زوجة حيدرة الذى لا يخاف إلا ربّه ... وأى أمر هو يكون شأنه أن يُكلِّف الله إمامنا العظيم الأسد المِغوار .. بأن يُفعل هذا فى إمرأته شرفه وعرضه إن لم تكُن قبل ذلك شرف وعِرض الرسول الأعظم ؟؟

                            هل يُكلِِّف الله نفساً إلا وسعها !!!!!!!!!!

                            ما هذا الموروث المُحقِّر للمُطهّرين الذين يُكرّمهم الله فى الدُنيا والآخرة ؟!

                            يظلموا .... نعم ،
                            يُسلبوا حقوقهم الشرعية ... يجوز من ظالمين لهم ،

                            أى أمر فيه ظلامات وقد حدثت ونُقرها وعليها دلائل كثيرة فى كتاب الله المُبين .

                            أمّا أن الله العظيم الرؤف الرحيم العزيز الجبّار ................ يُهينهم !!!!

                            ما لكم .... والله ما عرفتم قدرهم عند وليّهُم أبداً ،

                            ألا تنتهووووون ..... إنا لله وإنا إليه راجعون .......





                            المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد
                            أتمنى أن تسحب هذا الكلام حتى نكمل الحوار وإلا فلا حوار من بعد هذا الكلام !

                            ولما أسحبه ؟؟؟؟

                            ربى وربكم يسألنى به .. قل : إن ضللت فإنما أضل على نفسى !!!

                            أمّا أن نُغضِب الله وآل بيته الأبرار الأطهار لكى نُرضيك ....

                            لا لا أخى .... فليغضب مِنّا العالم كله ونبقى فى مرضان الله ... فأينا أحق بالأمن لو كانوا يعلمون ؟!

                            إنا لله وإنا إليه راجعون ........

                            تعليق


                            • وهل أنا كذّبت المعصوم عليه السلام .... هذا زعمكم أنتم وتُريدوا أن تلبسوه لنا ظلما وعدوانا ... ولأغراض أخرى ؟!

                              أما الذى نُكذبه هو ( الرواية نفسها ) أن تكون قد صدرت عن المعصوم عليه السلام ،


                              لطالموا استخدموا هذا الاسلوب اخي العزيز كريم آل البيت ضدنا ليخدعوا البسطاء اننا نرد كلام المعصومين واليوم انا اسل عليهم سيفهم الذي حاربونا به.

                              فوربك لأفضح اسلوبهم في استغفال الاخرين وماهذا الموضوع الا سلة من فضائحهم.

                              تعليق


                              • ما شاء الله لقد شب الحماس بصندوق بعد أن تركت و ضع الأسئلة اللتي تورط بها

                                هــــــــهـه هـه فرحان

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X