إعـــــــلان

**النابغه** · 04-07-2008, 05:33 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . .

الأخ زفتاوي
جزاك الله خير الجزاء
انني أتجاهل كل السيئين والمسيئين فلا تجعلهم موضوعك الرئيسي

اقتباس كربلائيه حسينية
بسمه تعالى
ملاحظة هناك من المطبلين أمثال مسيلمة الكذاب .. فراحان أوي بالحلقة ..
و عندما وضعنا موضوع عن إذاعة مصر و هي تذيع خطبة الزهراء عليها السلام قال : هل الفضائيات تعتبر دليل ..
سبحان الله على النفاق

إن كان قصدك عن خطبة السيدة فاطمة رضي الله عنها
في المسجد النبوي كما جاء في كتبكم فهي تتكلم
حول إرثها ولم تتكلم عن كسر الضلع أو إسقاط الجنين
آو حرق الدار وإن أردت وضعناها لكم لكي تقرأينها

فأنتم تزعمون بهذه الرواية من خيال من وضعها وجعلكم تصدقونها بكل ما فيها من إساءة بحق الامام علي رضي الله عنه والمهاجرين والأنصار

للعاقلين :
السيدة فاطمة رضي الله عنها ضربت وكسر ضلعها وأسقط جنينها وأحرق دارها وبعد أيام تذهب للخليفة أبو بكر رضى الله عنه لتطلب بإرثها
وجلست مع السيدة عائشة رضى الله عنها بنت الخليفة
وطلبت من زوجة الخليفة بآن تغسلها بعد أن كانت ملازمة عندها في فترة مرضها
هل من المعقول بأن في كل المدينة لا يوجد نساء إلا زوجة الخليفة أبو بكر رضى الله عنه ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**كربلائية حسينية** · 04-07-2008, 11:13 AM

بسمه تعالى
النابغة بالله عليك دع كل الأمور على جنب .. فقط أجبني كم مرة أجبتك على إشكالك هذا و تعيد و تكرره ...هل أضع الروابط للمواضيع ..؟؟
الخطبة لا أحتاج أن تضعها لي فأنا أحفظها بمعانيها .. و قد حملت بطياتها كل ظلامة للزهراء عليها السلام ..
و هذا الجملة كافية : إيها بني قيلة أأهضم تراث أبي وأنتم بمرأى مني ومسمع ومنتدى ومجمع؟ تلبسكم الدعوة وتشملكم الخبرة وأنتم ذوو العدد والعدة والأداة والقوة وعندكم السلاح والجنة توافيكم الدعوة فلا تجيبون ..

أنتم ذوو العدد والعدّة، والأداة والقوة، وعندكم السلاح والجُنّة، توافيكم الدعوة فلا تجيبون، وتأتيكم الصرخة فلا تغيثون،
و لا يبرأ كلامك هذا موقف مسيلمة الكذاب و نفاقه ..دام أنه قبل بدليل من ( الفضائيات ) فعليه ان يقبل الدليل أيضا من الإذاعات ..
هناك نقطة أود الإشارة إليها .. يا نابغة هل أنت متأكد أن عمر لم يضرب أي إمرأة بعد الإسلام ..؟؟
فقط نعم او لا ...
و لي عودة مفصلة بعد ان أقرأ ردك ...

**أميري حسين-5** · 04-07-2008, 02:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . .

للعاقلين :

السيدة فاطمة رضي الله عنها ضربت وكسر ضلعها وأسقط جنينها وأحرق دارها وبعد أيام تذهب للخليفة أبو بكر رضى الله عنه لتطلب بإرثها

وجلست مع السيدة عائشة رضى الله عنها بنت الخليفة

هدانا الله وهداكم
النابغه

للعاقلين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

للعاقلين :

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

وطلبت من زوجة الخليفة بآن تغسلها بعد أن كانت ملازمة عندها في فترة مرضها
هل من المعقول بأن في كل المدينة لا يوجد نساء إلا زوجة الخليفة أبو بكر رضى الله عنه ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

للعاقلين
وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين

**النابغه** · 04-07-2008, 04:39 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . .

إقتباس كربلائية حسينية
بسمه تعالى
النابغة بالله عليك دع كل الأمور على جنب .. فقط أجبني كم مرة أجبتك على إشكالك هذا و تعيد و تكرره ...هل أضع الروابط للمواضيع ..؟؟

سؤالنا هو :
لماذا السيدة فاطمة رضي الله عنها وبعد أن تكسر ضلعها وأسقط جنينها وأحرق دارها تذهب وتجالس ألد أعدائها
وتجالس بنت ألد أعداء أهل البيت
وتطلب بلسانها بأن تغسلها زوجة ألد أعدائها

إقتباس كربلائية حسينية
الخطبة لا أحتاج أن تضعها لي فأنا أحفظها بمعانيها .. و قد حملت بطياتها كل ظلامة للزهراء عليها السلام ..
و هذا الجملة كافية : إيها بني قيلة أأهضم تراث أبي وأنتم بمرأى مني ومسمع ومنتدى ومجمع؟ تلبسكم الدعوة وتشملكم الخبرة وأنتم ذوو العدد والعدة والأداة والقوة وعندكم السلاح والجنة توافيكم الدعوة فلا تجيبون ..
أنتم ذوو العدد والعدّة، والأداة والقوة، وعندكم السلاح والجُنّة، توافيكم الدعوة فلا تجيبون، وتأتيكم الصرخة فلا تغيثون،

أولأ :
هذه الخطبة لا تتكلم عن كسر الضلع وإحراق البيت وإسقاط الجنين
فلماذا لم تتكلم عنها وذهبت لتحدث الانصار عن الإرث والخلافة
أليس الخلل برواياتكم المزعومه وبمن صدقها

ثانيآ :
هل تكتبين لنا ما رد عليها الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه
ثالثآ :
لماذا الإمام علي رضي الله عنه لم يكن هو من يصعد على المنبر ويخطب أليس هو الإمام المنصب من عند الله ورسوله ؟
عليكم مراجعة رواياتكم كلها " "

إقتباس كربلائية حسينية
.. يا نابغة هل أنت متأكد أن عمر لم يضرب أي إمرأة بعد الإسلام ..؟؟
فقط نعم او لا ...

حسب علمي لا

هدانا الله وهداكم
النابغه

**كربلائية حسينية** · 04-07-2008, 06:16 PM

بسمه تعالى

إشكالك جاوبتك عليه بإستفاضة كبيرة في الرابط التالي ... هل تذكره ..؟؟

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=96472&page=6

و دعني اصحح لك معلوماتك فهذا عمر يضرب النساء بالدرة على رؤوسهن ( ملاحظة هذه الرواية غيض من فيض )

جاء في فتح الباري الآتي ...

وَقَدْ أَخْرَجَ عُمَرُ أُخْتَ أَبِي بَكْرٍ حِينَ نَاحَتْ

قوله‏:‏ ‏(‏باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة‏)‏ أي بأحوالهم، أو بعد معرفتهم بالحكم ويكون ذلك على سبيل التأديب لهم‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت‏)‏ وصله ابن سعد في ‏"‏ الطبقات ‏"‏ بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن

المسيب قال‏:‏ ‏"‏ لما توفي أبو بكر

أقامت عائشة عليه النوح،

فبلغ عمر فنهاهن فأبين

، فقال لهشام بن الوليد‏:‏ اخرج إلى بيت أبي

قحافة - يعني أم فروة - فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ‏"‏

ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه

آخر عن الزهري وفيه ‏"‏ فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة‏"‏‏.

المصدر : http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=234

**مهنـد البراك** · 04-07-2008, 06:27 PM

والله ما اعرف غير ان اقول هؤلاء لا يتحدثوا باسم الشيعة
فلو ذهب تلميذ من اي مدرسة دينية في النجف او كربلاء
لاقنعكم بفضائل الزهراء عليها السلام
والان تتحدثون عنها
والمسيحيين بنوا لحافر حمار عيسى عليه السلام ديرا يتعبدون به
وانتم تنكرون فضائل الزهراء لكونها ليست ابنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وانما كونها زوجة علي بن ابي طالب عليه السلام وام الحسنيين وام زينب الكبرى التي اخزت سيدكم في ملكه بخطبتها الشهيرة
هذا كرهكم لفاطمة عليها السلام

**أميري حسين-5** · 04-07-2008, 06:57 PM

ارجو من الاخوة الموالين
ان لايجرّحوا
ولا يسبوا
ولا يشتموا
ولا يهينوا
اخواننا من اهل السنة
ارجوكم
فهذا المنتدى للكلمة الطيبة والحوار البناء
وليس لقذف وسب المسلم
ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
قال تعالى عز وعلا
سورة النحل
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)
ارجو من الجميع ان يحترموا الجميع

**النابغه** · 05-07-2008, 09:29 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . .

وطلبت من زوجة الخليفة بآن تغسلها بعد أن كانت ملازمة عندها في فترة مرضها
هل من المعقول بأن في كل المدينة لا يوجد نساء إلا زوجة الخليفة أبو بكر رضى الله عنه ؟

إقتباس أميري حسين
للعاقلين
وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين

أميري حسين
هل أفهم من كلامك بأن أسماء بنت عميس كانت زوجة لرجل كافر ؟
هل هذا ما توصلت له من تشبيه ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 05-07-2008, 09:33 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . .

إقتباس كربلائيه حسينية
دعني اصحح لك معلوماتك فهذا عمر يضرب النساء بالدرة على رؤوسهن ( ملاحظة هذه الرواية غيض من فيض )
جاء في فتح الباري الآتي ...
وَقَدْ أَخْرَجَ عُمَرُ أُخْتَ أَبِي بَكْرٍ حِينَ نَاحَتْ
قوله‏:‏ ‏(‏باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة‏)‏ أي بأحوالهم، أو بعد معرفتهم بالحكم ويكون ذلك على سبيل التأديب لهم‏.‏
قوله‏:‏ ‏(‏وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت‏)‏ وصله ابن سعد في ‏"‏ الطبقات ‏"‏ بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال‏:‏ ‏"‏ لما توفي أبو بكر
أقامت عائشة عليه النوح، فبلغ عمر فنهاهن فأبين
، فقال لهشام بن الوليد‏:‏ اخرج إلى بيت أبي
قحافة - يعني أم فروة - فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ‏"‏
ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه
آخر عن الزهري وفيه ‏"‏ فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة‏"‏‏.

أولآ :
من أخطأ فعلى ولي الأمر ( الخليفة ) أن يؤدبه
ثانيآ :
الحديث مرسل عن طريق سعيد بن المسيب
سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب المخزومي القرشي، كنيته أبو أحمد،
ولد لسنتين من خلافة عمر بن الخطاب سنة 14هـ،
فهو لم يشاهد فالحديث مرسل
ثالثآ : أين أنت من الموضوع الرئيسي

هدانا الله وهداكم
النابغه

**أميري حسين-5** · 06-07-2008, 12:58 PM

إقتباس أميري حسين
للعاقلين
وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . .

أميري حسين
هل أفهم من كلامك بأن أسماء بنت عميس كانت زوجة لرجل كافر ؟
هل هذا ما توصلت له من تشبيه ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

اخي انت قلت
للعاقلين
وطرحت تسائلا

وانا اجبت
للعاقلين
فمثلما فهمناها افهمها
والا كيف توجه سؤال للعاقلين ولا تفهم ردهم

**النابغه** · 06-07-2008, 01:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس أميري حسين
للعاقلين
وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين

وسألناه :
هل أفهم من كلامك بأن أسماء بنت عميس كانت زوجة لرجل كافر ؟
هل هذا ما توصلت له من تشبيه ؟

ولكنه لم يجاوب لكي يستطيع المراوغة عندما نجيبه عن ما وضعه من أية من القرأن الكريم
إني لم أتساءل لأني لم أفهم مقصدك ولكني سألت لأفهم قناعاتك لكي أرد عليك بما أنت مقتنع به

فهل تقصد إن أبو بكر رضى الله عنه كان كافرآ ؟
وإن أسماء بنت عميس كانت مؤمنة ؟
أريد نعم أو لا

هدانا الله وهداكم
النابغه

**أميري حسين-5** · 06-07-2008, 01:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

وسألناه :
هل أفهم من كلامك بأن أسماء بنت عميس كانت زوجة لرجل كافر ؟
هل هذا ما توصلت له من تشبيه ؟

ولكنه لم يجاوب لكي يستطيع المراوغة عندما نجيبه عن ما وضعه من أية من القرأن الكريم
إني لم أتساءل لأني لم أفهم مقصدك ولكني سألت لأفهم قناعاتك لكي أرد عليك بما أنت مقتنع به

فهل تقصد إن أبو بكر رضى الله عنه كان كافرآ ؟
وإن أسماء بنت عميس كانت مؤمنة ؟
أريد نعم أو لا

هدانا الله وهداكم
النابغه

ليس اميري حسين-5
الذي تنسب اليه هذه الفرية
لا
لم ولن اراوغ
بل احاول ان ابين لك
امرا
يخصك انت
لما تكتب
للعاقلين
وتسال
المفروض انت من العاقلين تستوعب ردهم
فعلام تستفسر
والا راي انا في ابي بكر
واضح وبين من اولى مشاركاتي
بانه وبدليل البخاري من اهل النار
واما الكفر الذي تريد جوابه مني
نعم كافر
كَفَرَ بالولاية

**النابغه** · 06-07-2008, 07:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس أميري حسين
ليس اميري حسين-5
الذي تنسب اليه هذه الفرية
لا
لم ولن اراوغ
بل احاول ان ابين لك
امرا
يخصك انت
لما تكتب
للعاقلين
وتسال
المفروض انت من العاقلين تستوعب ردهم
فعلام تستفسر
والا راي انا في ابي بكر
واضح وبين من اولى مشاركاتي
بانه وبدليل البخاري من اهل النار
واما الكفر الذي تريد جوابه مني
نعم كافر
كَفَرَ بالولاية

حسنآ ولكن أحببت بأن تخطها بيديك وأسأل الله لك الهداية والمغفرة

لو أخذنا كلامك على صحته فهناك علامات إستفهام يجب على القاريء أن يقرأها
إن كان أبوبكر رضى الله عنه كما تعتقد بأنه كافر فهذا يستوجب أن تكون زوجته كافرة

قال تعالى : " وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ " [البقرة :221]
وأنت تعلم بأن المسلم إذا كان متزوجآ وإرتد عن الإسلام فإن عقد الزواج يصبح باطلآ ولا يجوز بأن ينكح زوجته فإن نكحها أصبح النكاح هنا زنى
فالمؤمنة لا ينكحها مشرك
قال تعالى ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) النور

قال تعالى : " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ " [ الممتحنة : 11]
قال ابن كثير في تفسيره (8/93) : وقوله : " لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ " ( هذه الآية حَرّمَت المسلمات على المشركين ، وقد كان جائزا في ابتداء الإسلام أن يتزوج المشرك المؤمنة

فأنتظر ردك على هذه النقطة لكى أكمل باقي النقاط لأنك هنا جعلت أسماء بنت عميس مرتدة ومشركة

هدانا الله وهداكم
النابغه

**عبد المؤمن** · 07-07-2008, 01:17 AM

الاخ النابغة لى عندك رجاء
البخارى ومسلم يقولان ان فاطمة عليها السلام وجدت على ابو بكر وهجرته وماتت ولم تكلمه
وانت تقول ان فاطمة قبل موتها رضيت عن ابو بكر فكيف توفق بين القولين ؟

**النابغه** · 07-07-2008, 09:38 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس عبد المؤمن
الاخ النابغة لى عندك رجاء
البخارى ومسلم يقولان ان فاطمة عليها السلام وجدت على ابو بكر وهجرته وماتت ولم تكلمه
وانت تقول ان فاطمة قبل موتها رضيت عن ابو بكر فكيف توفق بين القولين ؟

الأخ عبد المؤمن
‏في رواية معمر " فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى مات "
ووقع عند عمر بن شبة من وجه آخر عن معمر " فلم تكلمه في ذلك المال " ,
وكذا نقل الترمذي عن بعض مشايخه أن معنى قول فاطمة لأبي بكر وعمر لا أكلمكما أي في هذا الميراث ,

رواية البيهقي قال : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قال : حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال : حدثنا عبدان بن عثمان العتكي بنيسابور قال : حدثنا أبو ضمرة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال : لما مرضت فاطمة رضي الله عنها أتاها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فاستأذن عليها ، فقال علي رضي الله عنه : يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك ؟ فقالت : أتحب أن آذن له ؟ قال : نعم ، فأذنت له فدخل عليها يترضاها ، وقال : والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم أهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت .
قال البيهقي : هذا مرسل حسن بإسناد صحيح . سنن البيهقي { 6/301 }
وهو وإن كان مرسلا فإسناده إلى الشعبي صحيح ,
وبه يزول الإشكال في جواز تمادي فاطمة عليها السلام على هجر أبي بكر
وقد قال بعض الأئمة : إنما كانت هجرتها انقباضا عن لقائه والاجتماع به , وليس ذلك من الهجران المحرم ;
لأن شرطه أن يلتقيا فيعرض هذا وهذا ,
وكأن فاطمة عليها السلام لما خرجت غضبت من عند أبي بكر تمادت في اشتغالها بحزنها , ثم بمرضها . ‏

فليس هناك تناقض
فإنها وجدت أي حزنت ولم تكلمه في موضوع الإرث حتى ماتت

وإن الشواهد كثيرة على إن أهل البيت والصحابة رضى الله عنهم كانت تربطهم روابط حميمة بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم
هدانا الله وهداكم
النابغه