اذا انت تعرف جيدا انك مخطئ ولكنك مكابر ومعاند
فانت قلت وهذا يدل انك اقتنعت بما قاله اميري حسين
ولكنك تعلقت بقشة ان عبد الله بن سلول مات قبل نزول الايه لكي تنقذ نفسك من هذه الورطه
وخانك ذكاءك كثيرا (ربما من تاثير الغبطه عند معرفتك ان عبد الله بن سلول مات قبل نزول الايه ) وتناسيت بقية المنافقين
فهلا اتيت باسماء بقية المنافقين الذين طلقهم الرسول من زوجاتهم
قسما يا نابغه لم اراك يوما محرجا كما رايتك في هذا الموضوع
بارك الله فيك اخي الحبيب اميري حسين ولا تحرمنا من تواجدك ببقية المواضيع

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس أمبري حسين
المهم اين الاجابة على السؤال
؟هل طلق رسول الله؟
؟! زوجات المنافقين!؟
؟{من بعد اكتمال الدين}؟

أميري حسين وثعلب الصحراء
يبدو إنكما لا تجيدان إلا المراوغه وإنني ومن خبرتي
في هذا المنتدي تعرفت على أساليب التشتيت للتهرب من أصل الموضوع
البداية كان السؤال عن أبو بكر الصديق وزوجته أسماء بنت عميس رضي الله عنهما
وعندما وجد السؤال صعب عليه ذهب ليبرر هروبه
بأن جاء بالمنافق عبدالله بن أبي سلول
وعندما أخبرناه بأن الرسول صلي الله عليه وسلم صلي عليه وألبسه قميصه وإستغفر له كما بينا من كتاب الله

جاء ليسال عن باقي المنافقين
والأجمل إنه لا يجاوب بقدر وضعه للأسئلة لكي يتهرب
من الإجابة
وقلت مش مشكلة . . .
إنني متواجد هنا لنعلمكم ما خفى عليكم
وإن لم تريدوا أن تتعلموا فخطابي موجهه للقاريء الشيعي الذي جاء ليبحث عن الحق .
وقلت لك سوف تسأل عن المؤلفة قلوبهم والذين في قلوبهم مرض وعن عابر سبيل

أنت الأن إقتنعت بأن الرسول صلي الله عليه وسلم صلى على قبر عبدالله بن أبي سلول وبعدها جاء التحريم بعدم الصلاة على المنافقين
اي حكم التحريم جاء بعد الصلاة عليه وهذا يدلنا بأن تحريم الصلاة على المنافق لم يكن الرسول صلي الله عليه وسلم يعلم حكمه مسبقآ
علمآ بأن بن أبي سلول كان ظاهر النفاق للإسلام ولم يكن يكتم نفاقه وبغضه للإسلام

وجئت تسأل عن باقي المنافقين وعن زوجاتهم
هل ممكن تعلمني بأسماء المنافقين لابحث في جوجل عن أسماء زوجاتهم
الرسول صلي الله عليه وسلم لم يريد بآن يفضحهم أمام المسلمين فستر عليهم ولكنه أخبر شخص واحد بأسمائهم وهذا الشخص هو الصحابي حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
ووصاه بأن يكتم السر ولا يقول اسمائهم لأحد ووصاه عند وفاة المنافقين بان لا يصلي عليهم .....
فالرسول صلي الله عليه وسلم ستر أسماءهم وأنت تقول ماذا عن باقي زوجات المنافقين ؟؟؟؟
desertfox1
أنت فتحت موضوع بعنوان ( هل أغلق أهل السنة باب الإجتهاد )
وسألناك سؤالآ وننتظر الإجابة عليه

هدانا الله وهداكم
النابغه

اية مراوغه انت فقط الذي تنظر للموضوع حسب اهواءك
وتفسر حسب هواك وردك الهزيل الاخير دليل على هذا ولا اريد ان اتدخل اكثر فالاخ اميري حسين متكفل بالرد
اما عن السؤال الذي طرحته فليس لي جواب انا متاكد من صحته كنت سارد عليك
ثم انا فتحت الموضوع ليس للنقاش وانما للاستفسار
ثم توضح لي الامر فبالتالي لست مجبرا لارد عليك
واستغرب حقا استمرار اتهامك للاخ بالمراوغه والتشتيت وانت تتجنب الرد على الاسئله او تتعامى عنها
ثم ركز فالاخ قال كفر بالولايه
ولم يقل كفر بالله فلا تنخدع بكلمة كفر
ففرق كبير بين كفر بالله وكفر بالولايه
فالاخ كلما يذكر كلمة كفر يقول لك بالولايه
وانت تترك الولايه كل مره وتتمسك بكلمة كفر
فالكفر بالولايه هو الانقلاب على اوامر الله ورسوله حول الولايه لعلي
وليس معناه الكفر بالله ورسوله

اذا كانت الولاية بأمر الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم فإن انكارها وعدم العمل بها هو كفر بالله ورسوله اي أنه مخرج من الملة 0
ولذلك قال بعض علمائكم :
في حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص519 وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم0
كما ذكر (أن أبابكر وعمر هما: فرعون وهامان) حق اليقين للمجلسي ص367 0
وقال أيضا في حق اليقين ص522 (وذكر في تقريب المعارف أنه قال لعلي بن الحسين مولى له: لي عليك حق الخدمة فأخبرني عن أبي بكر وعمر؟ فقال علي بن الحسين: إنهما كانا كافرين، الذي يحبهما فهو كافر أيضا..
يقول الكليني في كتاب الكافي 1 / 420 <<الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن اورمة وعلي بن عبدالله، عن علي بن حسان، عن عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل:
" إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا (3) " " لن تقبل توبتهم (4) " قال: نزلت في فلان وفلان وفلان، آمنوا بالنبي (صلى الله عليه وآله) في أول الامر وكفروا حيث عرضت عليهم الولاية، حين قال النبي (صلى الله عليه وآله): من كنت مولاه فهذا علي مولاه، ثم آمنو بالبيعة لامير المؤمنين (عليه السلام) ثم كفروا حيث مضى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلم يقروا بالبيعة، ثم ازدادوا كفرا بأخذهم من بايعه بالبيعة لهم فهؤلاء لم يبق فيهم من الايمان شئ.
فالآية صريحة في كفرهم كما يستدل الكليني 0

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

الأخ الواقعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خير الجزاء

بالنسبة لأميري حسين فموضوعه منتهي
وأما بالنسبة desertfox1 لنرى ما الجديد عنده

أقتباس desertfox1
ولكنك تعلقت بقشة ان عبد الله بن سلول مات قبل نزول الايه لكي تنقذ نفسك من هذه الورطه
وخانك ذكاءك كثيرا (ربما من تاثير الغبطه عند معرفتك ان عبد الله بن سلول مات قبل نزول الايه ) وتناسيت بقية المنافقين
فهلا اتيت باسماء بقية المنافقين الذين طلقهم الرسول من زوجاتهم

وجاوبناك على السؤال هذا بأن الرسول صلي الله عليه وسلم ستر عليهم في الدنيا وأعطى أسماءهم للصحابي حذيفة بن اليمان رضي الله عنه فقط
كاتم سر الرسول صلي الله عليه وسلم فحتى زوجات المنافقين لم يكونوا يعلمن بأزواجهم
وأنت وأخيك أميري حسين متحمسين وتريدون أسماء المنافقين وزوجاتهم

هؤلاء المنافقين لم يكونوا كعبدالله بن أبي سلول فهم كانوا كاتمين نفاقهم
ولكن عبدالله بن أبي سلول كان ظاهر عداؤه ونفاقه للإسلام
ومع هذا كله صلى عليه وإستغفر له الرسول صلي الله عليه وسلم وأعطاه قميصه ليكفن به

أقتباس desertfox1
واستغرب حقا استمرار اتهامك للاخ بالمراوغه والتشتيت وانت تتجنب الرد على الاسئله او تتعامى عنها

وأين الأسئلة التي لم اجاوب عليها
واين أجوبة أميري حسين على اسئلتي

أقتباس desertfox1
ثم ركز فالاخ قال كفر بالولايه
ولم يقل كفر بالله فلا تنخدع بكلمة كفر
ففرق كبير بين كفر بالله وكفر بالولايه
فالاخ كلما يذكر كلمة كفر يقول لك بالولايه
وانت تترك الولايه كل مره وتتمسك بكلمة كفر
فالكفر بالولايه هو الانقلاب على اوامر الله ورسوله حول الولايه لعلي
وليس معناه الكفر بالله ورسوله

أعذرني
فأنت تستعمل التقية أما أميري حسين كان أكثر جرأة منك . . .
فأميري حسين وضع أية من القرأن الكريم شبه أبو بكر رضي الله عنه المؤمن بفرعون الكافر
فهل كان فرعون يكفر بولاية علي ؟

وأعتقد وحسب معتقدكم بأن الجاحد بالولاية يعتبر كافر
والأخ الفاضل الواقعي
جزاه الله كل خير
وضع الأحاديث من كتبكم تدل بصراحة على معتقدكم وعقيدتكم فكن صريحآ في المرة الثانية

هدانا الله وهداكم
النابغه

الست من تساءلت كيف بقت اسماء زوجة ابو بكر مع ابو بكر اذا كان ابو بكر انقلب على اوامر رسول الله و لم ياخذبولاية علي
فما المانع في هذا فابو بكر انقلب على الولايه (كفر بالولايه وليس بالله )
اما المنافقين في زمن الرسول كفرو بالله ورسوله
فاي الطرفين تراهما افضل
فالرسول ترك المنافقين (الكافرين برسالة محمد وبالله )المتزوجين من مسلمات ولم يطلقهن على الرغم من اتمام الدين
فكيف ترك الرسول هؤلاء المنافقين متزوجين بمسلمات وقد يكن بلغن درجه عاليه من الايمان

اما اتهامك لي بالتقيه فهو لنظرتك المشوهة
فلما ساستعمل التقيه معك!!
فانا اؤمن بان ابو بكر يعتقد يوجود الله ويعتقد برساله محمد ولكن هذا لا يعارض ابدا انقلابه على الولايه لاي سبب كان
ومعضم الشيعه يقولون بهذا وحتى لو لم يكونو يقولون فهذا ما اعتقد به انا
اما عن تشبيه الاخ العزيز اميري حسين ابو بكر بفرعون وتشبيه اسيا باسماء فقد اوضحه لك بشكل واااضح ولكنك تتعامى
فقد قال لك ان التشبيه تاخذ معه الفرق بين اسيا واسماء من جهة وفرعون وابو بكر من جهة
فليست اسماء كاسيا بايمانها ودرجتها ومكانتها العاليه
وليست ابو بكر كفرعون
ففرعون ادعى الالوهية وكفر بالله واراد قتل نبي الله
وهذا لم يفعله ابو بكر
ولكنك سارعت للقياس
و على العموم هذا رايه لكنك تصر عن التعامي فاوضحته لك لعلك تفهم
وفي النهايه لي سؤال
ماذا تقصد بالنفاق الظاهر
النفاق هو اظهار الايمان وابطان الكفر
فهل تعني بالنفاق الظاهر لعبد اللهبن سلول انه كان يظهر الكفر ولم يكن يخفيه ام ماذا ؟
لاننا اذا قلنا بهذا فعند اذ يتحول من منافق الى كافر وبالتالي يفقد احكام المسلم

روى البيهقي في دلائل النبوة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ، قال : كنت آخذاً بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أقود به و عمار يسوق الناقة ، أو أنا أسوق و عمار يقود به ، حتى إذا كنا بالعقبة إذا باثني عشر راكباً قد اعترضوه فيها ، فأنبهت رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فصرخ بهم فولوا مدبرين، فقال لنا رسول الله: ( هل عرفتم القوم ؟ قلنا : لا يارسول الله قد كانوا متلثمين ، ولكنا قد عرفنا الركاب . قال: ( هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة ، وهل تدرون ما أرادوا ؟ قلنا: لا، قال: أرادوا أن يزحموا رسول الله في العقبة فيلقوه منها. قلنا: يا رسول الله أولا تبعث إلى عشائرهم حتى يبعث إليك كل قوم برأس صاحبهم ؟ قال : ( لا، أكره أن تتحدث العرب بينها أن محمداً قاتل بقومه، حتى إذا أظهره الله بهم أقبل عليهم يقتلهم ) . ثم قال: ( اللهم ارمهم بالدبيلة ) قلنا: يا رسول الله و ما الدبيلة ؟ قال: ( هي شهاب من نار تقع على نياط قلب أحدهم فيهلك
<U>المرحلة الثانية
في المدينة وبعد الرجوع من تلك الغزوة أراد المنافقون استغلال غياب النبي صلى الله عليه وسلم، إذ كانوا يخططون لإقامة مركز خاص بهم، يأوي إليه أهل النفاق والشقاق، وهو مسجد الضرار، الذي وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بافتتاحه والصلاة فيه بعد العودة من تبوك، وأطلع الله تعالى نبيه على ما قصد إليه المنافقون من وراء إقامة هذا المسجد ، فبعث مَن يحرق مسجد الضرار،

الأخ أميري حسين
ماأثبته أن الشيعة ومن كتبهم يحكمون بكفر أبي بكر الصديق رضي الله عنه
ومعنى هذا أن تساؤل أخي النابغة وفقه الله في محله
فهو يتساءل عن صحة بقاء أسماء بنت عميس رضي الله عنها في عصمة ابي بكر رضي الله عنه لأن الإسلام يفرق بين المؤمن والكافرة كما يفرق بين المؤمنة والكافر 0
فإذا كان ابوبكر رضي الله عنه كافرا (( وأبرأ الى الله من هذا القول )) فكيف ترضى أسماء رضي الله عنها أن تبقى في عصمته وكيف يرضى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بذلك 0
ثم يتزوجها بعد وفاة ابي بكر رضي الله عنهم أجمعين 0
فأما ماتقولون من أن الإسلام لايفرق بين المنافق وزوجته فأقول لكم من وجة نظري الشخصية وحسب علمي المتواضع كلامكم صحيح فالمنافق يظهر الإسلام ويبطن الكفر والأحكام تبنى على الظاهر لاعلى الباطن
تحياتي 0

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

شكرآ للأخ الفاضل الواقعي
جزاك الله كل الخير

إقتباس desertfox1
اما اتهامك لي بالتقيه فهو لنظرتك المشوهة
فلما ساستعمل التقيه معك!!
فانا اؤمن بان ابو بكر يعتقد يوجود الله ويعتقد برساله محمد ولكن هذا لا يعارض ابدا انقلابه على الولايه لاي سبب كان
ومعضم الشيعه يقولون بهذا وحتى لو لم يكونو يقولون فهذا ما اعتقد به انا

هل أنت شيعي
فعقيدة الشيعة تخالفك المعتقد
فمن كفر بالولاية كمن كفر بالنبوة
ومن كفر بالنبوة فهو كفر بالله الذي فرض الولاية
لأن الولاية أهم ركن من أركان الإسلام عندكم فمن كفر بهذا الركن الهام فهو كافر وهذا ما وضحه أميري حسين ووضعه الأخ
الواقعي من أحاديث من كتبكم

إقتباس desertfox1
اما عن تشبيه الاخ العزيز اميري حسين ابو بكر بفرعون وتشبيه اسيا باسماء فقد اوضحه لك بشكل واااضح ولكنك تتعامى
فقد قال لك ان التشبيه تاخذ معه الفرق بين اسيا واسماء من جهة وفرعون وابو بكر من جهة
فليست اسماء كاسيا بايمانها ودرجتها ومكانتها العاليه
وليست ابو بكر كفرعون
ففرعون ادعى الالوهية وكفر بالله واراد قتل نبي الله
وهذا لم يفعله ابو بكر

هذا كلامك أنت وليس كلام أميري حسين
نحن نتكلم عن كلمة كافر ,
فليس كل الكفار إدعوا الألوهية وليس كل الكفار أنكروا وجود الله

إقتباس desertfox1
و على العموم هذا رايه لكنك تصر عن التعامي فاوضحته لك لعلك تفهم
وفي النهايه لي سؤال
ماذا تقصد بالنفاق الظاهر
النفاق هو اظهار الايمان وابطان الكفر
فهل تعني بالنفاق الظاهر لعبد اللهبن سلول انه كان يظهر الكفر ولم يكن يخفيه ام ماذا ؟
لاننا اذا قلنا بهذا فعند اذ يتحول من منافق الى كافر وبالتالي يفقد احكام المسلم

عبدالله بن أبي سلول كان رأس النفاق فهو في بداية الأمر أسلم ولكنه سرعان ما ضعف إسلامه وبدأ يوالي اليهود وبنى مسجد ضرار لتفرقة المسلمين وقذف السيدة عائشة رضي الله عنه بشرفها
فهل الرسول صلي الله عليه وسلم حاربهم أم صلى عليه ؟
فنحن نتكلم عن فترة لم تكتمل بها أحكام الدين
فلو كان الدين مكتملآ بتلك الفترة وأحكامه بالنسبة للمنافقين
فهل الرسول صلي الله عليه وسلم يصلي عليه ويستغفر له ويلبسه قميصه ليكفنه به
فنزلت أية تحريم الصلاة على المنافقين بعد دفنه وليس قبل دفنه .
أما باقي الإثنى عشر منافق الباقين فكان سرهم عند كاتم سر الرسول صلي الله عليه وسلم وهو الصحابي حذيفة بن اليمان رضي الله عنه فقط . . . . .
نرجع لسؤالنا الرئيسي
لماذا بقت السيدة أسماء بنت عميس تعاشر أبو بكر الصديق رضي الله عنهما رغم علمها بأنه كافر ؟؟_ حسب زعمكم __
هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس أميري حسين
انا لم ولن اطالب باسماء المنافقين ولا البوح بهم
قدر ما اريده ان يعطيني
مصداقية تطليق المنافق من زوجته
الحكم
دعني اقول
طالما ابقى نبي الله
المنافقين دون طلاقهم
لاي سبب
والسبب ذاته ابقى ابي بكر
متزوجا من اسماء
هنا سؤال كبير
فان كان يعرفهم باسمائهم
وستر عليهم
كي لا يُعْرَفون كما تزعمون
فماذا عن الحكم
فلماذا يتستر على الحكم الشرعي
في دوامهم متزوجين من مؤمنات عابدات قانتات

أنت تخلط بين المشرك والمنافق
وبين قبل آكمال الدين وبعده
فالذين بقوا من المنافقين فقط 12 منافق من جملة المنافقين الذين كانوا بالمدينة
فمنهم من قتل ومنهم من مات ومنهم من تاب ولكن الذين علمهم حذيفة بن اليمان رضي الله عنه من الرسول صلي الله عليه وسلم هؤلاء سيموتون وهم منافقين

إذن عندنا 12 منافق يعلمهم فقط شخص واحد
هل كان المنافقين متزوجين
هل زوجاتهم مؤمنات أم منافقات
فأين دليلك على صحة أقوالك فأما ( الظن أو ربما أو إحتمال أو يمكن )
فلا تترك المحكمات وتتشبث كالغريق بالمتشابهات
فهذا ليس بالحوار الذي يخدم الدين

نحن أمام إثنان متزوجان واحد كافر _حسب زعمكم_
والأخري مؤمنة هل تصح المعاشرة ؟

إني لا أتكلم بالظن والإحتمالات التي تشتت الموضوع
بل بالواقع إني لا أتكلم عن اشخاص مجهولين بل أشخاص لهم
سيرتهم المعروفة

هدانا الله وهداكم
النابغه

بسمه تعالى

النابغة ... أخو الزفتاوي <<< أنت قلت

إذا البخاري كذاب لأنه يجمع أحاديث مرسلة و مكذوبة ..
ثم إن للحديث مصادر أخرى و حوادث ضرب عمر للنساء لا تعد و لا تحصى ..إن احببت ادرجتها لك على الرحب و السعة ..
و هكذا أسقط رأيك بأن عمر لا يضرب النساء ..

الموضوع الأساسي الإخوة و الأخوات لم يقصروا بالرد عليك و حقيقة لا أحب التكرار ..كما انني أجبتك من قبل ...

هناك نقطة ذكرتها أختي الغالية زهر الشوق و هي ورث زوجات النبي للأراضي و أنت قلت انها نفقة بغض النظر عن تبريرك ..

لم لا تتابع معي هذه الرواية :
صحيح مسلم ..

- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ خَالَ وَلَدِ عَطَاءٍ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَتْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلاَثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ ‏.‏ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ مِنْهُ وَأَمَّا مِيثَرَةُ الأُرْجُوَانِ فَهَذِهِ مِيثَرَةُ عَبْدِ اللَّهِ فَإِذَا هِيَ أُرْجُوَانٌ ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى أَسْمَاءَ فَخَبَّرْتُهَا فَقَالَتْ هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَأَخْرَجَتْ إِلَىَّ جُبَّةَ طَيَالَسَةٍ كِسْرَوَانِيَّةً لَهَا لِبْنَةُ دِيبَاجٍ وَفَرْجَيْهَا مَكْفُوفَيْنِ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَتْهَذِهِ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُهَا فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا ‏.‏

فأين حديثكم لا نورث أم أن عندما تدخل عائشة بالموضوع يبدأ العمل بالمحسوبيات .. و من سمح لعائشة أن ترث جبة الرسول و تورثها لأختها ..
ستقول إنها جبة و ليست أرض أقول لك ورث النبي هو ورث النبي و لا يترك شيء من مال و ماديات إلا صدقة .. أليس هذا كلام خليفتكم أبو بكر ..؟
هذا بالإضافة لبيت رسول الله الذي سمحت عائشة لأبو بكر و عمر أن يدفنا به ..

[quote=الواقعي ***]الأخ أميري حسين