إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 07-07-2008, 03:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

حسنآ ولكن أحببت بأن تخطها بيديك وأسأل الله لك الهداية والمغفرة

لو أخذنا كلامك على صحته فهناك علامات إستفهام يجب على القاريء أن يقرأها
إن كان أبوبكر رضى الله عنه كما تعتقد بأنه كافر فهذا يستوجب أن تكون زوجته كافرة

قال تعالى : " وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ " [البقرة :221]
وأنت تعلم بأن المسلم إذا كان متزوجآ وإرتد عن الإسلام فإن عقد الزواج يصبح باطلآ ولا يجوز بأن ينكح زوجته فإن نكحها أصبح النكاح هنا زنى
فالمؤمنة لا ينكحها مشرك
قال تعالى ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) النور

قال تعالى : " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ " [ الممتحنة : 11]
قال ابن كثير في تفسيره (8/93) : وقوله : " لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ " ( هذه الآية حَرّمَت المسلمات على المشركين ، وقد كان جائزا في ابتداء الإسلام أن يتزوج المشرك المؤمنة

فأنتظر ردك على هذه النقطة لكى أكمل باقي النقاط لأنك هنا جعلت أسماء بنت عميس مرتدة ومشركة

هدانا الله وهداكم
النابغه

هل هو خروج عن اصل الموضوع
حتى اخذت تتكلم عن لساني كما يحلو لك
في ارتداد اسماء او وجودها تحت ابي بكر زنا
ووو
على رسلك فالموضوع ليس ابو بكر
الا تلاحظ معي
كيف اخذ ينحدر موضوعك انحدارا واسعا وبعيدا عن المضمون
فعنوان موضوعك
قناة المستقلة تتحدث عن الزهراء
وانت اخذت تبتعد شيئا فشئ
عن المستقلة
الى مواضيع جانبيه
حتى اخذتني الى كفر ابي بكر
والحكم على زوجته
واجتهدت من نفسك وكانك تريد ان تقولني ما لم اقله لما زعمت جنابك
ما زعمت
فصرت تبحث عن ايات الكفر والمشركين والمرتدين
لتخرج بنتيجة انت تريدها
مع العلم انا قلت فقط

نعم كافر
كَفَرَ بالولاية

وارجو ان تفهم المعنى فلا تبحر بعيدا
وتسرح بخيالك
واعلم ان هناك الاكثرية من علمائنا يقرون اسلام ابي بكر وان اثبتوا كفره بالامامة وجحده وانكاره
وارتداده لها وعنها
فلا تشطح بقلمك وتذهب بعيدا
بتسائلات مختلقة من عندك
واكثارك من ايات الكفر والشرك والارتداد
واما لو اردت ان تتسائل كيف ذاك
اعتقد ان هناك مواضيع قد مرت على المنتدى
بما يخص كفر ابو بكر بالولاية
فاستخدم الباحث الالي واستعلم منه وقف على حقيقة الامر
بدل تغير مسار موضوعك

**زهر الشوق** · 07-07-2008, 03:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

‏في رواية معمر " فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى مات "

وقد قال بعض الأئمة : إنما كانت هجرتها انقباضا عن لقائه والاجتماع به , وليس ذلك من الهجران المحرم ;
لأن شرطه أن يلتقيا فيعرض هذا وهذا ,
وكأن فاطمة عليها السلام لما خرجت غضبت من عند أبي بكر تمادت في اشتغالها بحزنها , ثم بمرضها . ‏

فليس هناك تناقض
فإنها وجدت أي حزنت ولم تكلمه في موضوع الإرث حتى ماتت

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

كالعادة يفسرون على أهوائهم

الروايات تقول وتصرح غضب السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام من أبو بكر وعمر ولم تكلمهما وحتى عندما حضرا اليها ليعتذرا صدت عنهما وماكلمتهما وبقت واجدة عليهما حتى ماتت

وانت تقول ( لم تكلمه في الأرث )!!!!

بل هي عليها السلام لم تقبل برؤيتهما حتى ...!

لأنها لم ترضى عنهما بل ماتت واجدة غاضبة عليهما

**النابغه** · 07-07-2008, 04:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

أميري حسين
سألتك إن كنت تراوغ فأجبتني

إقتباس أميري حسين
ليس اميري حسين-5
الذي تنسب اليه هذه الفرية
لا
لم ولن اراوغ

وبعد وضعك للأية الكريمة

إقتباس أميري حسين
للعاقلين
وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين

وعدنا لكي نفهم معتقدك بالخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه فأجبت بصراحة

إقتباس أميري حسين
فعلام تستفسر
والا راي انا في ابي بكر
واضح وبين من اولى مشاركاتي
بانه وبدليل البخاري من اهل النار
واما الكفر الذي تريد جوابه مني
نعم كافر
كَفَرَ بالولاية

وبعد ان وضعنا الأيات التي تناقض كلامك عدت وكأنك لم تكتب شيئآ وقلت :

إقتباس أميري حسين
حتى اخذتني الى كفر ابي بكر
والحكم على زوجته
واجتهدت من نفسك وكانك تريد ان تقولني ما لم اقله لما زعمت جنابك
ما زعمت
فصرت تبحث عن ايات الكفر والمشركين والمرتدين
لتخرج بنتيجة انت تريدها
مع العلم انا قلت فقط
إقتباس:
نعم كافر
كَفَرَ بالولاية

وهل كلمة كافر إنه ما زال مسلمآ وأنت أدخلته النار
فأنت من وضع التشبيه من القرأن الكريم
فهل ما زلت تراوغ ؟؟؟؟؟؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**أميري حسين-5** · 07-07-2008, 06:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

أميري حسين
سألتك إن كنت تراوغ فأجبتني

وبعد وضعك للأية الكريمة

وعدنا لكي نفهم معتقدك بالخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه فأجبت بصراحة

وبعد ان وضعنا الأيات التي تناقض كلامك عدت وكأنك لم تكتب شيئآ وقلت :

وهل كلمة كافر إنه ما زال مسلمآ وأنت أدخلته النار
فأنت من وضع التشبيه من القرأن الكريم
فهل ما زلت تراوغ ؟؟؟؟؟؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

اين المراوغة
هل تدلني عليها
فانا مازلت عند كلمتي ولن ابدل ولن اغير شيئا
دلني اين المراوغة
والعجيب لما تسال العقلاء ولن تستوعب رد العقلاء
فلماذا تسالهم
طالما بالامكان ان تعيش مؤمنة مع كافر مثل اسيا وفرعون
فلماذا لا يجوز لاسماء ان تقترن بابي بكر
وهو حاله حال المسلمين
لكنه كافر بالامامة
مثله مثل المنافقين
فهل طلقت ازواجهم
هل طلق النبي زوجة بن سلول
وغيره من المنافقين
بانتظار ردك وبالدليل
المصيبة
اقول له
عنوان موضوعك
قناة المستقلة
لكنه يصر على حرف موضوعه
الى جرف هار

**النابغه** · 08-07-2008, 12:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس أميري حسين
اين المراوغة
هل تدلني عليها
فانا مازلت عند كلمتي ولن ابدل ولن اغير شيئا
دلني اين المراوغة
والعجيب لما تسال العقلاء ولن تستوعب رد العقلاء
فلماذا تسالهم
طالما بالامكان ان تعيش مؤمنة مع كافر مثل اسيا وفرعون
فلماذا لا يجوز لاسماء ان تقترن بابي بكر
وهو حاله حال المسلمين
لكنه كافر بالامامة

وهل الجاحد أو الكافر بالإمامة يبقى حاله حال المسلمين ؟

وهل شريعة موسي عليه السلام كشريعة محمد صلي الله عليه وسلم ؟
قال تعالى ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) المائدة 48

فبداية الإسلام كان جائز بأن تبقى المؤمنة مع الكافر ولكن جاء بعد ذلك تحريم

قال تعالى : ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ) الممتحنة

فكيف شبهت فرعون الكافر بأبو بكر الصديق
وجعلت شريعة اليهود والإسلام شريعة واحدة بإبقاء زوجاتهم المؤمنات معهم
فإما أبو بكر الصديق رضي الله عنه مؤمن وعلى هذا بقت زوجته تحت ذمته
وإما أسماء بنت عميس إرتدت وأصبحت كافرة
فيهما أصح عندكم ؟؟؟؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**أميري حسين-5** · 08-07-2008, 04:00 PM

لكنه كافر بالامامة
مثله مثل المنافقين
فهل طلقت ازواجهم
هل طلق النبي زوجة بن سلول
وغيره من المنافقين
بانتظار ردك وبالدليل

**النابغه** · 08-07-2008, 05:51 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس أميري حسين

لكنه كافر بالامامة
مثله مثل المنافقين
فهل طلقت ازواجهم
هل طلق النبي زوجة بن سلول
وغيره من المنافقين
بانتظار ردك وبالدليل

أميري حسين
ألم تعجبك الأيات التي كتبناها لك من القرأن الكريم
والجميل إنك لم تعلق على ما كتبه حول تشبيهك أبو بكر رضى الله عنه بفرعون
والأن تريد زوجة ابي بن سلول ؟
لا أدري أليست الأيات واضحة عنك .

وهل كان الرسول صلي الله عليه وسلم مأذونآ يزوج ويطلق وغدآ تقول زوجة فلان

نحن نتكلم عن بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم وبعد أن إكتمل الدين

فهل اسماء بنت عميس مسلمة مؤمنة أم مرتدة كافرة لبقاءها مع أبو بكر الصديق رضي الله عنه
وبعد تصريحك بأنه كافر لأنه كفر بالإمامة .

هدانا الله وهداكم
النابغه

**alsqr** · 08-07-2008, 07:22 PM

مناقب فاطمة عليها السلام المناقب صحيح البخاري

‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏
‏قوله : ( عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة ) ‏
‏كذا رواه عنه عمرو بن دينار , وتابعه الليث وابن لهيعة وغيرهما رواه أيوب عن ابن أبي مليكة فقال : عن عبد الله بن الزبير , أخرجه الترمذي وصححه وقال . يحتمل أن يكون ابن أبي مليكة سمعه منهما جميعا , ورجح الدارقطني وغيره طريق المسور , والأول أثبت بلا ريب لأن المسور قد روى هذا الحديث قصة مطولة قد تقدمت في " باب أصهار النبي صلى الله عليه وسلم " . نعم يحتمل أن يكون ابن الزبير سمع هذه القطعة فقط أو سمعها من المسور فأرسلها . ‏

‏قوله : ( بضعة ) ‏
‏بفتح الموحدة وحكي ضمها وكسرها أيضا وسكون المعجمة أي قطعة لحم . ‏

‏قوله : ( فمن أغضبها أغضبني ) ‏
‏استدل به السهيلي على أن من سبها فإنه يكفر , وتوجيهه أنها تغضب ممن سبها , وقد سوى بين غضبها وغضبه ومن أغضبه صلى الله عليه وسلم يكفر , وفي هذا التوجيه نظر لا يخفى , وسيأتي بقية ما يتعلق بفضلها في ترجمة والدتها خديجة إن شاء الله تعالى , وفيه أنها أفضل بنات النبي صلى الله عليه وسلم , وأما ما أخرجه الطحاوي وغيره من حديث عائشة في قصة مجيء زيد بن حارثة بزينب بنت رسول صلى الله عليه وسلم من مكة وفي آخره " قال النبي صلى الله عليه وسلم هي أفضل بناتي أصيبت في " فقد أجاب عنه بعض الأئمة بتقدير ثبوته بأن ذلك كان متقدما , ثم وهب الله لفاطمة من الأحوال السنية والكمال ما لم يشاركها أحد من نساء هذه الأمة مطلقا والله أعلم . وقد مضى تقرير أفضليتها في ترجمة مريم من حديث الأنبياء , ويأتي أيضا في ترجمة خديجة إن شاء الله تعالى . ‏

اذان البخاري يقول من غضبت عليه فاطمة

هو كافر وهذا ليس قول الشيعة وانما قول اصح كتاب لديكم مارايك اخي السني ماذا تقول في حق شيخك ابو بكر هل هو كافر ام مسلم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5663
باب فرض الخمس صحيح البخاري

</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته ‏

‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏
‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4874

**النابغه** · 08-07-2008, 09:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس الصقر
اذان البخاري يقول من غضبت عليه فاطمة هو كافر وهذا ليس قول الشيعة وانما قول اصح كتاب لديكم مارايك اخي السني ماذا تقول في حق شيخك ابو بكر هل هو كافر ام مسلم

الأخ الصقر
إن سألتني رأي بالصديق رضى الله عنه فهو تعدى مرحلة الإسلام لمرحلة الإيمان
وإن وجد أعلى درجات من الإيمان لحاز عليها بجدارة بعد الأنبياء والرسل .
الصديق الذي صاحب الرسول صلي الله عليه وسلم منذ فترة الجاهلية للبعثة في السر والعلن ثم للهجرة ولم يفارقه في أي من الغزوات وكان يصدق الرسول بكل ما يقوله ودفع نفسه وماله في سبيل الله وكان هناك مصاهرة بينه وبين الرسول صلي الله عليه وسلم واسلم كل أهل بيته ووالداه لحقوا بموكب الإسلام
وفي يوم وليلة ينقلب من مؤمن للكافر وهو في الستين من عمره لماذا ؟

المال : هو الذي كان يضع ماله طيلة 23 سنة في سبيل الله
السلطة : لقد تم مبايعته وهو لها كارهآ
كرهه لأل البيت : حسب رواياتكم هو من زوج علي رضي الله عنه لفاطمة رضي الله عنها
( رأى سيدنا أبو بكر الحسن - رضي اللّه عنهما - وهو يلعب مع الصبيان، فحمله أبو بكر على عاتقه وقال: بأبي، شبيه بالنبي ليس شبيهاً بعلي، وعلي رضي اللّه عنه يتبسم )

إذن لماذا جعلتموه كافرآ ؟؟؟؟
لأن السيدة فاطمة رضي الله عنها ( وجدت عليه ) حزنت أو غضبت لإعتقادها بأن أبو بكر رضي الله عنه أخطأ بموضوع إرثها
فهل أخطأ أبو بكر رضي الله عنه بحد من حدود الله يستوجب دخوله النار
وعلى إفتراض بانه إجتهد وأخطأ فهل هذا يجعله كافرآ

موضوع الإرث :
هل السيدة فاطمة رضي الله عنها هي الوحيدة التي سوف ترث ؟؟
طبعآ لا ,
هناك زوجاته أمهات المؤمنين رضي الله عنهن
وهناك عمه العباس رضي الله عنه
والسيدة فاطمة رضي الله عنها
فلم يرث أحد منهم . . . . .
فإذن أبو بكر رضي الله عنه وضعها في بيت مال المسلمين .... فأين خطأه

أما الحديث للبخاري
فلو تمعنت بكلام الصديق رصي الله عنه لعرفت بأنه كان يخشى الله ورسوله

اقتباس
‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ

فهو خوفه من مخالفة الله ورسوله . . .
وإن أحببت أحضرت لك من كتبكم خطبة السيدة فاطمة رضي الله عنها في المسجد النبوي وقول أبو بكر الصديق رضي الله عنه بما فيه من خشية من الله ورسوله وحب لأل البيت رضي الله عنهم

إن شاء الله أكون قد وضحت ولو شيء بسيط

هدانا الله وهداكم
النابغه

**أميري حسين-5** · 09-07-2008, 11:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

أميري حسين

ألم تعجبك الأيات التي كتبناها لك من القرأن الكريم
والجميل إنك لم تعلق على ما كتبه حول تشبيهك أبو بكر رضى الله عنه بفرعون

والأن تريد زوجة ابي بن سلول ؟
لا أدري أليست الأيات واضحة عنك .

وهل كان الرسول صلي الله عليه وسلم مأذونآ يزوج ويطلق وغدآ تقول زوجة فلان

نحن نتكلم

عن بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم وبعد أن إكتمل الدين

فهل اسماء بنت عميس مسلمة مؤمنة أم مرتدة كافرة لبقاءها مع أبو بكر الصديق رضي الله عنه
وبعد تصريحك بأنه كافر لأنه كفر بالإمامة .

هدانا الله وهداكم
النابغه

مِنْ قبلُ إتهمتني بالمراوغة
فمن المراوغ الان
اما اجوبتك هنا
اسمح لي ان اقول عنها تحفة ومتصورة
صدقني انت لاتدري عن ماذا تتكلم
تشرق وتغرب
ان كان كلامك له جزئية من المصداقية
عن كفر ابي بكر وبقاء المؤمنة الصابرة اسماء تحته وتربطها بالايات وتخترع فيما اسئلة من جيبك الخاص
وتطالب بتطليقها يا ماذون الصحابة
ترى كيف النبي سكت عن المنافقين والمنافقات دون تطليق نسائهم
هو دين أم طين
انتظرُ الاجابة وكن شجعا ولا تتلاعب بالالفاظ
هل طلق النبي زوجات المنافقين؟؟؟
اجب
****
حلوة عبارتك هذه اعجبتني فذاك دليل خصب خيالك الفنتازي

وهل كان الرسول صلي الله عليه وسلم
مأذونآ يزوج ويطلق
وغدآ تقول زوجة فلان

**زهر الشوق** · 09-07-2008, 11:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه[FONT=Impact

[/font]موضوع الإرث :
هل السيدة فاطمة رضي الله عنها هي الوحيدة التي سوف ترث ؟؟
طبعآ لا ,
هناك زوجاته أمهات المؤمنين رضي الله عنهن
وهناك عمه العباس رضي الله عنه
والسيدة فاطمة رضي الله عنها
فلم يرث أحد منهم . . . . .
فإذن أبو بكر رضي الله عنه وضعها في بيت مال المسلمين .... فأين خطأه

النابغه

البخاري : أن عمر قسم خيبر على زوجات رسول الله

حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏أخبره ‏

‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع
فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق
‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏ ‏وسق ‏ ‏شعير
فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏
‏فخير أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن
فمنهن من اختار الأرض
ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق
‏ ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏اختارت الأرض

بنات الأنبياء لا ترثهم وزوجاتهم ترثهم

**النابغه** · 10-07-2008, 11:20 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس زهر الشوق
فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏
‏فخير أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن
فمنهن من اختار الأرض
ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق
‏ ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏اختارت الأرض
بنات الأنبياء لا ترثهم وزوجاتهم ترثهم

ومن قال لك إنهن ورثهن شيئآ
هذا يسمى نفقة
وإنما أجرى النبي صلي الله عليه وسلم هذا نفقة لأزواجه قبل موته.
قال الحافظ ابن حجر « وأنما كان عمر يعطيهن ذلك لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال: ما تركت بعد نفقة نسائي فهو صدقة» (فتح الباري5/13)
واحتج الحافظ أيضا بالحديث على أن ورثة نسائه لم يرثوا بيوت الأزواج من بعده.
بل إن بيوتهن لو كانت لهن لورثهن ذويهن وإنما زيدت بيوتهن في المسجد النبوي بعد موتهن لعموم نفعه للمسلمين كما فعل فيما كان يصرف لهن من النفقات» (فتح الباري6/211).

ولا شك أن نفقة الرجل على أهله واجبة بخلاف ابنته التي تزوجت فإن نفقتها واجبة على زوجها لا على أبيها

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 10-07-2008, 11:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس أميري حسين
صدقني انت لاتدري عن ماذا تتكلم
تشرق وتغرب
ان كان كلامك له جزئية من المصداقية
عن كفر ابي بكر وبقاء المؤمنة الصابرة اسماء تحته وتربطها بالايات وتخترع فيما اسئلة من جيبك الخاص
ترى كيف النبي سكت عن المنافقين والمنافقات دون تطليق نسائهم
هو دين أم طين

إني أتكلم عن مرحلة إكتملت بها أحكام الدين وهي بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم
وأنت تتكلم عن مرحلة لم تكتمل بها أحكام الدين
فأي مراوغ أنت
هل تعلم بأن الرسول صلي الله عليه وسلم صلى على قبر عبدالله بن أبي سلول
فهل أنت تعلم اكثر بالأحكام من الله ورسوله

وبعدها جاءه النهي عن الصلاة على المنافقين
قال تعالى { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون } ( التوبة : 84 ) .

فالأية التي كتبناها سابقآ كانت عن المشركين وهذا بعد تشبيهك المؤمن أبوبكر الصديق رضي الله عنه بالكافر فرعون

وعدت وسألت عن المنافقين فأجبناك بحمد الله
وغدآ تسأل عن المؤلفة قلوبهم او الذين في قلوبهم مرض

سؤالك الاول واضح وجوابنا واضح فلماذا التشتيت والمراوغة
ننتظر الرد حول بقاء السيدة اسماء بنت عميس مع أبو بكر الصديق رضي الله عنه ؟؟؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**أميري حسين-5** · 10-07-2008, 02:17 PM

إني أتكلم عن مرحلة إكتملت بها أحكام الدين وهي بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم
وأنت تتكلم عن مرحلة لم تكتمل بها أحكام الدين

كلامي واضح وبين واذا غفلت عنه او بات صعبا ان تستوعبه
فها انت اثبت على نفسك
ان هناك فترة اكتمل فيه الدين
وبالطبع اكتمال الدين على حياة النبي
وليس ممات النبي كان بداية اكتمال الدين
فان كان ذلك وانه لكذلك
فهل طلق رسول الله زوجات المنافقين
{من بعد اكتمال الدين}
هذا سؤالي
وماكان بحاجة الى تقسيمك هذا من قبل اكتمال او بعد اكتمال
الواضح فيه والدال عليه على فن المراوغة من حضرة جنابك

فأي مراوغ أنت

حلوة هذه المهم خليك وراء النابغة لتعرف من بعد من المراوغ والذي شتت موضوعه

هل تعلم بأن الرسول صلي الله عليه وسلم صلى على قبر عبدالله بن أبي سلول

نعم اعلم يا صاحبي
انه صلى على المنافق بن سلول
واعلم كذلك ان عمر احتج وجذب النبي بشكل همجي ومنعه واحتج كعادته الفظ الغليظ
ولربما وافقه ربه على فعله هذا
فيما بعد!!!

فهل أنت تعلم اكثر بالأحكام من الله ورسوله

لا ادري لماذا تصريحاتك نارية
فمرة تقول

وهل كان الرسول صلي الله عليه وسلم مأذونآ يزوج ويطلق وغدآ تقول زوجة فلان

والان تقول

فهل أنت تعلم اكثر بالأحكام من الله ورسوله

ولا ادري متى وجدتني اقول اني اعلم كما
تزعم
ام ان خيالك خصب لدرجة جعلك تنال من النبي
بقولك انه ماذون
كان الاولى ان تعرف على الاقل انه يطبق شرع الله
لانه وحسب تعليقك انت
لكل امر ونهي
من النبي ممكن ان ينسب اليه
فعل وحرفة عامة الناس
احذر ولا تنجر وراء خيالك
وتعلّق تعليقات بايخه
اسمح لي ان اقول بايخه يا صاحبي

وبعدها جاءه النهي عن الصلاة على المنافقين
قال تعالى { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون } ( التوبة : 84 ) .

طيب عال لطيف جدا
ان تنكر تارة وتجيب تارة
وتقسّم تارة
وخلاصة الامر تبين انك انت المراوغ
والدليل هنا
حالة اكتمال الدين من عدمه
المهم انك اثبت هنا وعلى الاقل اكتمال
حالة المنافقين واتخاذ موقف حاسم منهم
ترى هل طلق النبي زوجاتهم
ام بقوا على ما كانوا عليه
سؤال يبحث عن جواب
اريد جوابك
اراك بيدك خنقت نفسك بل شنقتها

فالأية التي كتبناها سابقآ كانت عن المشركين وهذا بعد تشبيهك المؤمن أبوبكر الصديق رضي الله عنه بالكافر فرعون

ايها الشانق نفسه
ايمان ابي بكر لا اتفق معك عليه
فهو عندي
كافر ومنافق ومن مرضى القلوب
كافر بالولاية ومنافق
وتشبيه ابو بكر بفرعون
نعم جائز وما الضير في ذلك
شبهت اسماء باسية
حيث كلاهما مؤمنتان
مع الفارق بين الاثنين
وشبهت فرعون بنظيرة ابي بكر
مع الفارق ايضا
ما الضير

وعدت وسألت عن المنافقين فأجبناك بحمد الله
وغدآ تسأل عن المؤلفة قلوبهم او الذين في قلوبهم مرض

كاه كاه كاه
دمك خفيف لدرجة اضحكتني اخي النابغة
لا اطمئن لن اسئلك عن المؤلفة قلوبهم
اما الذين في قلوبهم مرض جائز لانه
اقرب لابي بكر
السبب لعودتي في السؤال عن المنافقين بيّن وواضح
والقارئ اللبيب ادرى لما كتبت
فلا تحاول تلبيس الحق وتغليفه بالباطل

سؤالك الاول واضح وجوابنا واضح فلماذا التشتيت والمراوغة
ننتظر الرد حول بقاء السيدة اسماء بنت عميس مع أبو بكر الصديق رضي الله عنه ؟؟؟

جوابه بيدك
فمتى ما اجبت عن ما تتهرب منه
في الرد
على تطليق زوجات المنافقين
ستعرف جواب سؤالك
تلقائيا
اتوووووووووماتيككككككككككيا
هات الاجابة

فهل طلق رسول الله زوجات المنافقين
{من بعد اكتمال الدين}

**النابغه** · 10-07-2008, 02:49 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إني أتكلم عن مرحلة إكتملت بها أحكام الدين وهي بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم
وأنت تتكلم عن مرحلة لم تكتمل بها أحكام الدين

إقتباس أميري حسين
كلامي واضح وبين واذا غفلت عنه او بات صعبا ان تستوعبه
فها انت اثبت على نفسك
ان هناك فترة اكتمل فيه الدين
وبالطبع اكتمال الدين على حياة النبي
وليس ممات النبي كان بداية اكتمال الدين
فان كان ذلك وانه لكذلك
فهل طلق رسول الله زوجات المنافقين
{من بعد اكتمال الدين}
هذا سؤالي

أميري حسين
في اي سنة نزلت أية ( اليوم أكملت لكم دينكم )
قبل أم بعد وفاة عبدالله بن أبي سلول ؟

فإن كانت قبل وفاة بن أبي سلول فأنت محق وأنا مخطيء
وإن كانت الأية نزلت بعد وفاة بن أبي سلول فانت مخطيء وأنا على صواب

فأيات القرأن الكريم واضحة
وأنت تعلم ولكنك تكابر وهذا لا يضرني بشيء لأني مقتنع بكلام الله تعالى
وإني أكتب ليس لأنتصر عليك ولكن لكي يتنور من يقرأ

وسؤال
هل يجوز لك بأن تتجوز مشركة ؟
ستقول لا
ولو شخص مسلم تجوز بمسلمة وإرتد عن الإسلام
وأصبح نصرانيآ هل يجوز بزوجته المسلمة بأن تعاشره
فكيف بمن إرتد وأصبح مشركآ ؟
هدانا الله وهداكم
النابغه