إذا جادلتم أهل الكتاب أيها الشيعة سيقولون لكم إن كتابهم المقدس قد جمعه خير الناس، وستقولون لهم إن كتابكم المقدس محرف, "فبأي وجه"،وهذه عبارة نقولها في المغرب ولها معنى آخر غير اللذي توحيه الفصحى، بأي وجه ستقولون لهم إن قرآننا جمعه شر الناس ولكنه غير محرف,

يارشيد
هذا قولك انت
اما نحن فقولنا ان القراءن الكريم تعهد الله تعالى بحفظه
وان خير الناس بعد رسول الله (ص)جمع القراءن وحفظه
ذاك امير المؤمنين علي (ع)
وكذلك سيدا شباب اهل الجنة (ع)وبقية الصحابة الطاهرين
فحين لم يجدو فيه من تحريف اقرو به ولم يخالفوه

ويارشيد ان كنت متوقعا لسؤال فتوقع ان يساءلك اليهود والنصارى كيف ان بعض القراءن اكله الداجن ؟!!
وكيف ان بعضه الاخر لم يثبت في القراءن؟!!
وكيف ان الخليفة الثاني كان يقراء ببعض من القراءن الذي لم يثبت فيه ؟؟!!
وكيف ان البعض كان يحذف المعوذتين ويقول انهما ليستا من القراءن ؟؟!
وكيف وكيف ؟؟!!!!
سيقولون لكم ان القراءن محرف على هذا الاساس وسيعجبون مما تقولون
وحتى لاتقول كيت وكيت فاءني قد قلت سابقا ان لاتحريف في القراءن ولن يستطيع احد ان يشكك فيه
بفضل وجود العقلاء اصحاب الدليل على عدم التحريف من الطرفين
وان كان هنالك من شخص يحمد الله على نعمة العقل فاءنما هو نحن
اتدري لماذا يارشيد ؟
لاءنا لانقبل بالقول بالتحريف ولانتهم اخواننا السنة بذلك
لاءننا ان اتهمناكم بما في كتبكم اعطينا الاخرين دليلا على وجود التحريف
ولكن للاسف قلة العقل لدى البعض من اخواننا السنة تجعلهم
يصرون على اننا نقول بالتحريف

واخيرا يارشيد ممكن توضح لنا القصد من قولك

"فبأي وجه"،وهذه عبارة نقولها في المغرب ولها معنى آخر غير اللذي توحيه الفصحى

لانك قلتها ووضعت بعدها ابتسامة
فحبذا لو قلت لنا معناها وهذا من حقناطبعا

ولم لا يقول ذلك؟ إن كان حبيبي وأبي وإمامي علي ع امير قلوبنا قد جمعه ورتبه وفق مانزل على الرسول ص...وطغاتكم الثلاثة رفضوا ما جمعه كما رفضوا أمر الله في إستخلاف علي ع من قبل حقداً وكفراً ....وقرروا ان يخيطوا يخربطوا بجمعه ...وعثمانكم على رأس المخربطين...هو الذي يتحمل إثم الجميع مع من عارض علياً...هذا القرآن الحالي هو ماموجود لدينا ...سنقرأه ونتدبره وفقاً لعلوم آل البيت ع.ولا تثريب علينا إن شاء الله..إلى ان يأتي الإمام الحجة المنتظر عج روحي فداه ليأتينا بقرآن الرسول الصحيح المرتب باليد العلوية الشريفة ..فنقرأه ونتدبره بعلم محمد وآل محمد المتمثل بالإمام الحجة روحي فداه....

'طيب اذا ظهر قائمكم واظهر قرانا غير قراننا هذا اذ يختلف عنه بترتيب الايات
فهل حينها ستقرأون في صلاتكم الايات على ترتيب قراننا ام قرانكم المضموم

طيب اذا كان الصحابة رفضوا الاخذ بقرانكم فما ذنبنا نحن وما ذنبكم اذ ستكون صلاتنا باطلة لان القراءة ليست صحيحة ومخربطة
ثم معلوم ان لدى قائمكم كان هناك اربعة سفراء طيلة اربعة وستون عاما فلماذا لم يعطي القران المضموم عنده للسفراء لكي يظهروه الى الشيعة يقراوا به وتكون صلاتهم صحيحة

سؤال فقهي له علاقة بالعقائد
لو قرأ رجل سورة الفاتحة بصلاته هكذا
اهدنا الصراط المستقيم * مالك يوم الدين* بسم الله الرحمن الرحيم* اياك نعبد واياك نستعين قل هو الله احد * يا ايها الكافرون *لا اعبد ما تعبدون * الله الصمد * صراط الذين انعمت عليهم* ولا الضالين *غير المغضوب عليهم

فهل ستكون صلاته بالنتيجة صحيحة ام باطلة كون ان الايات الان هي ايضا بالاصل مخربطة كما تقولون والرجل لايريد ان يقرأ بقران الكافر عثمان الصحابي المرتد كما تدعون

يا سبحان الله من المعلوم بأن المهدي سيخرج اخر الزمان هل كل المسلمين يقرأون القرآن وهو غير مرتب حتى آخر الزمان

اين عقولكم يا شيعه

يعني لحد الآن لم تثبتوا لنا ان ترتيب القرآن كان كله حسب أمر النبي الأكرم ولم يحصل اي خرق لهذا !!

ان يأتي قائمنا ...حينها إن لم تتبع ما جاء به ...تقتل...هذا مصيرك...
وكل مخالف لأي أمر من أوامره التي هي من أوامر الله....سيلقى نفس المصير...
ولن يحاسبنا الله على الخطأ في آيات صلواتنا إن كانت هي التي فيها خطأ ...صلواتنا لأنه يعلم ما آل عليه الأمر بسبب خلفائكم....هم سيحملون الذنب ومن تبعهم من المخالفين...
ربما كانت السور الطويلة هي ذات الخطأ بالترتيب...ها ..وعلى فكرة ...انتم من تقولون ان القرآن محرف...لا نحن...رواياتكم ..لا رواياتنا....لكن قرآن علي الصحيح مع الإمام ما إن جاء سترونه ونراه ونأخذ به...ولا لوم علينا...

اما القراءة التي كتبت هاي يمكن ابوك عمر من كان سكران بكأس خمره يقولها اذا صلى...
احنه ماعدنه هيج خرييييط....

المشاركة الأصلية بواسطة نبع المودة

وحتى لاتقول كيت وكيت فاءني قد قلت سابقا ان لاتحريف في القراءن ولن يستطيع احد ان يشكك فيه

ثم هذا

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمة

ولم لا يقول ذلك؟ إن كان حبيبي وأبي وإمامي علي ع امير قلوبنا قد جمعه ورتبه وفق مانزل على الرسول ص...وطغاتكم الثلاثة رفضوا ما جمعه كما رفضوا أمر الله في إستخلاف علي ع من قبل حقداً وكفراً ....وقرروا ان يخيطوا يخربطوا بجمعه ...وعثمانكم على رأس المخربطين...هو الذي يتحمل إثم الجميع مع من عارض علياً...هذا القرآن الحالي هو ماموجود لدينا ...سنقرأه ونتدبره وفقاً لعلوم آل البيت ع.ولا تثريب علينا إن شاء الله..إلى ان يأتي الإمام الحجة المنتظر عج روحي فداه ليأتينا بقرآن الرسول الصحيح المرتب باليد العلوية الشريفة ..فنقرأه ونتدبره بعلم محمد وآل محمد المتمثل بالإمام الحجة روحي فداه....

طيب الآن يا أخانا نبع المودة سندعك تعلق على كلام خادمة الأئمة وها هي تشكك فيه حتى لا تقول فيما بعد لا نؤمن بالتحريف ولا ولا ولا,,,
وهذا الكلام لم تأت به الأخت من تلقاء نفسها طبعا إنما ستجد مثله مسطورا في كتبكم حتى تمل منه, يا أخي نحن لا نفتري عليكم,, نحن نقدم فقط عقيدتكم دون تقية، هذا كل ما في القضية

رواياتكم تفيد بأن عائشة قامت بتحريف القرآن وزادت ونقصت بالآيات واسمته مصحف عائشة...كانت تغار من السيدة فاطمة وظنت ان مصحف او كتاب فاطمة عبارة عن قرآن لكنه ليس قرآناً انما هو علم ماكان ومايكون الى يوم القيامة من احداث وهو متناقل بيد الائمة المعصومين فقط من واحد الى الاخر....والان هو بيد الامام الحجة عج روحي فداه...
انتم اضفتم كلمة "آمين" بعد الحمد...وهذا تحريف منكم يبطل كل صلواتكم الى يوم القيامة...حيث لا يوجد في القرآن هكذا كلمة بنهاية الحمد...وهي سورة وليست دعاءاً ....وتفسيرها يخص ولاية علي ع ...فهو السراط المستقيم الذي يهدي لله لا للشيطان كما الثلاثة الذين سبقوه والاخرين الذين سرقوها من ابنائة...
اما الترتيب لايات القرآن..فنعم ...غير مرتبة بسبب خلفائكم ...اميرنا وخليفتنا علي ع قام بجمع القرآن وترتيبة ترتيباً كترتيب النزول...لكن خلفائكم يعاندوه....فقط عناداً وتفلسفاً منهم جعلوا القرآن مخربط.....
اين...لا اعرف...اي سورة اي اية...الله اعلم...
راجع خطبته ع حين صعد المنبر بعد بيعة الناس له حين قال سلوني قبل ان تفقدوني ...عليك السلام ياعلي...
نحن ماعلينا غلا ان نعمل بما موجود وننتظر الامام المهدي كما ذكرت سابقاً والله كريم...

وجوابي للرجل الذي قال ان المهدي عج سيخرج في آخر الزمان...وركز على آخر الزمان....اقول:
يا اخ ...قلي بربك..هل حدد لك الامام موعده في آخر الزمان الذي تقصدة وقال لك بنفسه اوعن طريق احد بشرك بذلك؟
ان كان كذلك...فجوابه عليك عج انه قال"كذب الوقاتون"
اما امر ظهورة فأنه بغته يعني فجأة ...ولن تنفعك توبتك او تضرعك آنذاك....وسيصيبك القصاص لا محالة....
وبغته قيلت على لسانه عج ...لأنه سيظهر ولن نعرف متى...ربما قريب ..,ربما بعيد...لكن علامات الظهور المتحققه كثرت...ونطلب من الله ان يظهره لنا ياربي لأن ضجرنا من عصيانكم وضجرنا من تكذيبكم المتواصل وتكفيركم لنا وقطعكم رقابنا لخوفكم من إظهار الحقيقة للملأ على السنتنا....
وسترى بأم عينك ماسيحصل لمن تبجلهم وتحاربنا لأجلهم....وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون...
نحن لن نحاسب على خطاياكم...انتم من خربط الترتيب..وليس علينا إلا الانتظار لمعرفة كل الحقائق....هذا القرآن سنعمل به الى ان يأتينا القرآن العلوي المرتب...

دعو لي صاحبي المهندس ابو علي

=========================================
واذكر بالموضوع الاساسي

الموضوع الاساسي هو ان الشيخ المجلسي يقر ويعترف بان الصحابة رضوان الله عليهم هم من جمع القران وحتى لا تغضب نقول المجلسي يقول بان القران الذي بين ايدينا من ترتيب الصحابة رضوان الله عليهم
واذا كان ذلك كذلك الا يستحق هؤلاء الصحابة الكف عن شتمهم وسبهم وتكفيرهم والاعتقاد بردتهم

وكيف اوكل الله سبحانه وتعالى حفظ دينه لغير المعصوم ؟؟؟ او كيف اوكل اله حفظ دينه ونقله الينا لكفار ؟؟؟

والسؤال الاخر مالذي استفاده المسلمون من عقيدة العصمة ؟؟؟ فعند الشيعة القائلون بها ياخذون دينهم من القران الكريم الذي رتبه غير المعصوم كما يقول المجلسي وياخذون دينهم ايضا من كتب الروايات والذي جمعها ونقلها لهم غير معصوم ايضا ؟؟؟!!!!


الا يدعو ذلك لتحريك العقل والتدبر ؟؟؟؟؟

============================================

يقول المهندس
قال النابغة:

انظروا لابي علي وهو يشكك في القران
اقول تاج راسك وسيدك المجلسي يقول
بان الذي رتب القران غير معصوم وهو اعتراف منه بما نقول بل يبدو ان هذا هو قول علماء الشيعة لكن عوامهم المتعصبون لا يعجبهم ذلك
واما قولنا فنحن نقول كما يقول المجلسي بان الذي جمع القران غير معصوم ملاحظة ((حتى يرتب القران لابد ان يجمع مثل الذي يصوب رصاصة لابد ان يحشو المسدس بالرصاص قبل التسديد)) اقول غير المعصوم هذا هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه ولا نقول بان القران جمع في عهد عثمان رضي الله عنه

الذي حصل في عهد سيدنا ذي النورين رضي الله عنه انه
، كادت فتنةٌ عظيمةٌ تقع بين المسلمين في الأمصار بسبب الاختلاف في حروف القرآءات، فقام الإمام ومن معه من الأصحاب، فنسخوا المصاحف، وأرسلوها إلى الأمصار، وأرسلوا معها معلمين، يقرئون الناس بِها، فصارت هذه المصاحف مراجع لأهل تلك البلدان، واستقامت قراءاتِهم على قراءة من أرسل إليهم من القراء.







لكن الجميع غير متفقين على ان الترتيب الحالي ليس وفق ما اراده الله سبحانه وتعالى فالشيعة يقولون بان الترتيب ترتيب غير المعصوم ولذلك فالخطأ فيه وارد



لان المجلسي يقول
أن ترتيب القرآن الذي بيننا ليس من فعل المعصوم حتى لا يتطرق إليه الغلط،

لاحظ معي ماذا يقول ...حتى لا يتطرق الغلط اليه
يعني ان ترتيب الايات باجتهاد غير المعصوم يورث الشك بعدم سلامة القران من الغلط

قال ابن حجر: ومِمَّا يدل على أن ترتيب المصحف كان توقيفيًّا:
عَنْ أَوْسِ الثَّقَفِيِّ قَالَ: كُنْتُ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وعلى اله وسلم أَسْلَمُوا مِنْ ثَقِيفٍ… الحديث، وفيه: قُلْنَا مَا أَمْكَثَكَ عَنَّا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: طَرَأَ عَلَيَّ حِزْبٌ مِنَ الْقُرْآنِ فَأَرَدْتُ أَنْ لا أَخْرُجَ حَتَّى أَقْضِيَه.ُ قَالَ: فَسَأَلْنَا أَصْحَابَ رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم حِينَ أَصْبَحْنَا، قَالَ: قُلْنَا: كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ؟ قَالُوا: نُحَزِّبُهُ ثَلاَثَ سُوَرٍ وَخَمْسَ سُوَرٍ وَسَبْعَ سُوَرٍ وَتِسْعَ سُوَرٍ وَإِحْدَى عَشْرَةَ سُورَةً وَثَلاَثَ عَشْرَةَ سُورَةً وَحِزْبَ الْمُفَصَّلِ مِنْ قَافْ حَتَّى يُخْتَمَ.
قال ابن حجر: فهذا يدل على أن ترتيب السور على ما هو في المصحف الآن كان في عهد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ...ـ
فتح الباري (8/658)

لكن لوقلنا ان السور مرتبة بحسب اجتهاد الصحابة رضوان الله عليهم فلا يضر ولا يؤدي ذلك للطعن في كتاب الله عز وجل

تخيل لو غيرنا اليوم الترتيب ووضعنا سورة البقرة مكان ال عمران فهل سيتغير شيئا ؟؟؟
بعكس ترتيب الايات فانه يخل بالسياق ويخلط السور ببعضها ويؤدي الى حصول الغلط لو كان من فعل غير المعصوم كما قال المجلسي
وقد قال ايضا
فلعل آية التطهير أيضا وضعوها في موضع زعموا أنها تناسبه،
وانا اقول لعلهم ايضا وضعوا ايات اخرى في موضع زعموا انها تناسبه وعليه فسد الاحتجاج بالقران جملة وتفصيلا

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم


واضح جدا ان تعتقد بان الغلط وارد في القران مع ان النعصوم احالكم اليه فكيف اذا يحيلكم الى ما لا يمكن الوثوق بسلامته وامكان تطرق الغلط اليه وعندها ليس لدينا مصدرعصوم وضاع الدين

واما الدليل الذي طلبته فاقول

أولا : القران الكريم جمع على حسب العرضة الاخيرة التي عارض بها جبريل نبيه صلى الله عليه وسلم


َعَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَيُّ الْقِرَاءتَيْنِ تَعُدُّونَ أَوَّلَ؟ قَالُوا: قِرَاءةَ عَبْدِ اللهِ. قَالَ: لا بَلْ هِيَ الآخِرَةُ، كَانَ يُعْرَضُ الْقُرْآنُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ عُرِضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ، فَشَهِدَهُ عَبْدُ اللهِ فَعَلِمَ مَا نُسِخَ مِنْهُ وَمَا بُدِّلَ.

رواه أحمد في مسنده، مسند بني هاشم (1/598) ح 3412، ورواه النسائي في السنن الكبرى كتاب فضائل القرآن (3/7)، وكتاب المناقب (4/36).

وقال الهيثمي
رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُ الْقُرْآنَ عَلَى جِبْرِيلَ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً، فَلَمَّا كَانَتِ السَّنَةُ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا عَرَضَهُ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ، فَكَانَتْ قِرَاءةُ عَبْدِ اللهِ آخِرَ الْقِرَاءةِ.
رواه أحمد في مسنده: مسند بني هاشم (1/535) ح 2992.


وروى ابو داوود السجستاني في كتاب المصاحف
عن محمد بن سيرين عن كَثِير بن أفلَحَ قال: لَمَّا أراد عثمان أن يكتب المصاحف جمع له اثني عشر رجلاً من قريش والأنصار ، فيهم أُبَيُّ بن كعبٍ وزيد بن ثابت، قال: فبعثوا إلى الرَّبعَةِ التي في بيت عُمَرَ، فجِيء بِها، قال: وكان عثمانُ يتعاهدهم، فكانوا إذا تدارءوا في شيء أخَّروه، قال محمد: فقلت لكَثِيرٍ -وكان فيهم فيمن يكتب: هل تدرون لم كانوا يُؤَخِّرونه؟ قال: لا، قال محمد: فظننت أنَّهم إنَّما كانوا يُؤَخِّرونه لينظروا أحدثهم عهدًا بالعرضة الآخرة، فيكتبونَها على قوله

كل هذه الادلة تثبت ان العرضة الاخيرة للقران هي العمدة في جمع القران الكريم وهي ما عارض به المعصوم الرسول صلى الله عليه وسلم المعصوم جبريل عليه السلام فكتب القران طبقا لتلك العرضة

واهديك هذه الادلة لردك على النصارى


ودليل اخر على ان هذا القران من ترتيتب المعصوم وانه لا يجوز ان يقال بان الغلط تطرق اليه هو قول الله تعالى

((ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين))
فكيف يكون هدى والمجلسي يقول ((حتى لا يتطرق إليه الغلط))

فاما ان تكون الاية صادقة او ان المجلسي هو الصادق؟؟؟؟

يقول ابو علي
لا لا لا خوفتني ......يا ناس ابو علي خوفني يمة خوفني

اقول اتحداك واتحدى جميع الشيعة بما فيهم علماء قم والنجف ان تثبت ان اهل السنة يعتقدون بالتحريف




تعال شرفنا هنا

http://yahosein.sytes.net/vb/showthread.php?t=101419

ولك ان تستعين بمواقع النصارى والاقباط خاصة



اما المجلسي فهو فعلا يعتقد بالتحريف وكلامه واضح

ويكفي انه يستشهد بهذه الرواية

روى الصدوق في كتاب ثواب الأعمال بإسناده عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سورة الأحزاب فيها فضائح الرجال و النساء من قريش و غيرهم، يا بن سنان إن سورة الأحزاب فضحت نساء قريش من العرب و كانت أطول من سورة البقرة لكن نقصوها و حرفوها.
و لو سلم عدم السقوط أيضا كما ذهب إليه جماعة قلنا..............................الى اخر كلامه

كبرت كلمة تخرج من أفواههم .
لا حول ولا قوة إلا بالله .. إنا لله وإنا إليه راجعون .


يا من تدَّعين بخدمة الأئمة .. والأئمة الأطهار براءء مما تقولين وتدَّعين .. أقول لكِ :
إتقِ الله سبحانه واخشي سخطه وغضبه .
أين قول الله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ؟؟؟ .

حِفْظ الله للقرآن يعني أشياء كثيرة :
حِفظه من التلاعب .
حِفظه من الخربطة التي تتكلمين عنها .
حِفظه من العبث .
حِفظه من التلاعب في ترتيب آياته .
حِفظه من الزيادة والنقصان .
حِفظه من كلللللللللللللللل زلل وخلل .. كما أنزله وأراد له أن يكون سبحانه .

وهل قول الله عبث - جل وعلا مما تقولون علواً كبيراً - عندما قال : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ؟؟؟ .
كيف يتعهّد ربنا بحفظه .. وأنت تدَّعون بأنه مُخربَط وغير مرتَّب ؟؟؟ .
كيف يتعهَّد الله بحفظه .. وأنت تدَّعون أن المسلمين وخلال الـ 1400 سنة الماضية يقرأون قرآناً مُخربطاً ؟؟؟ .
كيف يتعهَّد الله بحفظه .. وأنت تدَّعون أن القرآن الصحيح عند المهدي .. وأن الذي بين أيدينا ليس صحيحاً ؟؟؟ .

أهكذا تستهزؤن بكلام الله سبحانه ؟؟؟!!!
الله يقول : (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )) .. والشيعة يقولون لم يُحفظ بعد .. والحفظ الصحيح عند المهدي .. أما الحفظ الحالي فهو ليس بحفظ .. بل هو مُخربَط وغير مرتَّب .. أما أنتم يامن ولدتوا من بعد وفاة الرسول وحتى قُبيل خروج المهدي فليس لكم نصيب من آية حفظ القرآن .. فهي لا تشملكم لأن الذكر المحفوظ الذي ذكره الله في كتابه سيُخرِجه المهدي بعد ظهوره .

أستغفر الله .
أستغفر الله .
أستغفر الله .

لا جديد ، ،
وجميع ما اتيتم به لا يصلح دليلا على سؤالي:

يعني لحد الآن لم تثبتوا لنا ان ترتيب القرآن كان كله حسب أمر النبي الأكرم ولم يحصل اي خرق لهذا !!

قال:

عن زيد بن ثابت –رضي الله عنه- قال: كنا عند النبي نؤلف القرآن من الرقاع. رواه الترمذي (5/734) وقال حسن غريب.

عن عثمان بن أبي العاص –رضي الله عنه- قال كنت جالساً عند رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إذ شخص ببصره، ثم صوبه، ثم قال: "أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية هذا الموضع من هذه السورة "إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى..." إلى آخرها (أخرجه أحمد (4/218)، مجمع الزوائد (7/49) وقال إسناده حسن.

اقول: مع تجاوز الاسانيد والتي فيها ما فيها، فهي لا تفي بالمطلوب،
فالرواية الاولى ان صحت فهي تبطل دعواكم بأن النبي ترك القرآن دون جمع.
اما الثانية فهي تبثت هذه الآية، ولكن اثبات الشيء لا ينفي ما عداه، فلا يمكن التعميم على جميع ترتيب القرآن استنادا لهذا خصوصا ان الترتيب الحالي كما تقولون كان زمن عثمان وليس زمن النبي فما يثبت ان الصحابة لم يبدلوا شيئا من ترتيب النبي سواءا بحسن نية او سوء.

يقول الكذاب القادسية:

قال ابن حجر: ومِمَّا يدل على أن ترتيب المصحف كان توقيفيًّا:
عَنْ أَوْسِ الثَّقَفِيِّ قَالَ: كُنْتُ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وعلى اله وسلم أَسْلَمُوا مِنْ ثَقِيفٍ… الحديث، وفيه: قُلْنَا مَا أَمْكَثَكَ عَنَّا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: طَرَأَ عَلَيَّ حِزْبٌ مِنَ الْقُرْآنِ فَأَرَدْتُ أَنْ لا أَخْرُجَ حَتَّى أَقْضِيَه.ُ قَالَ: فَسَأَلْنَا أَصْحَابَ رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم حِينَ أَصْبَحْنَا، قَالَ: قُلْنَا: كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ؟ قَالُوا: نُحَزِّبُهُ ثَلاَثَ سُوَرٍ وَخَمْسَ سُوَرٍ وَسَبْعَ سُوَرٍ وَتِسْعَ سُوَرٍ وَإِحْدَى عَشْرَةَ سُورَةً وَثَلاَثَ عَشْرَةَ سُورَةً وَحِزْبَ الْمُفَصَّلِ مِنْ قَافْ حَتَّى يُخْتَمَ.
قال ابن حجر: فهذا يدل على أن ترتيب السور على ما هو في المصحف الآن كان في عهد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ...ـ
فتح الباري (8/658)

اقول: هذه ان صحت فهي عليكم لا لكم، فهي تثبت تدل على ان القرآن كان مجموعا محفوظا عند الصحابة في عهد النبي.
ولكن هل يصح سنده يا ترى ؟؟؟
نسأل القادسية السند لنراه.

لكن لوقلنا ان السور مرتبة بحسب اجتهاد الصحابة رضوان الله عليهم فلا يضر ولا يؤدي ذلك للطعن في كتاب الله عز وجل

هههههههههههههه
كالعادة اسرع من عثمان.
فيا زميلي الكذاب، لو ثبت عندكم ان ترتيب السور كان توقيفيا فما حكم من يغيّر امر النبي وترتيبه ؟؟؟
قال ايش قال مو تحريف.
وما قولك فيمن يقول ان الصحابة هم من رتّبوا سور القرآن بإجتهادهم ؟؟؟ مع العلم بأنع حسب دعواك ان الترتيب توقيفي..

وقال الهيثمي رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح

ولكن فيه سليمان الاعمش وهو مدلس وقد عنعن.

رواه أحمد في مسنده: مسند بني هاشم (1/535) ح 2992.

فيه ابراهيم بن مهاجر،
قال يحيى بن سعيد القطان : لم يكن بقوى

و قال عباس الدورى عن يحيى بن معين : ضعيف .
و قال النسائى فيما قرأت بخطه : ليس بالقوى فى الحديث .
و قال ابن حبان فى " الضعفاء " : هو كثير الخطأ .
و قال الحاكم قلت للدارقطنى : فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال : ضعفوه تكلم فيه يحيى
ابن سعيد و غيره . قلت : بحجة ؟ قال : بلى ، حدث بأحاديث لا بتابع عليها ، و قد غمزه شعبة أيضا .

---------

كل هذه الادلة تثبت ان العرضة الاخيرة للقران هي العمدة في جمع القران الكريم وهي ما عارض به المعصوم الرسول صلى الله عليه وسلم المعصوم جبريل عليه السلام فكتب القران طبقا لتلك العرضة

وهل عندك دليل على ان جبريل كان يعرض القرآن حسب الترتيب الذي بين ايدينا ؟؟؟
فلربما كان يعرضه عليه حسب النزول ؟؟؟
فهل من دليل يقطع علينا الشك.
وهل من دليل ايضا ان الصحابة التزموا بترتيب النبي بدون اي اجتهاد منهم !!!
لأن الرواية الاولى تتحدث عن الناسخ والمنسوخ ولم تذكر الترتيب

لا لا لا خوفتني ......يا ناس ابو علي خوفني يمة خوفني
اقول اتحداك واتحدى جميع الشيعة بما فيهم علماء قم والنجف ان تثبت ان اهل السنة يعتقدون بالتحريف

لم يبق الا كذابا مثلك حتى يتحدى العلماء !!!
وسترى نتيجة هذا التحدي قريبا،
ولكن دعني اضيف سؤالا: ما قولك فيمن ينكر آية من آيات القرآن ويقول انها ليست من القرآن ؟؟؟؟
هل هو تحريف ام لا ؟؟؟

وسنرى تحدي القادسية.
وسنرى هل سيثبت على هذه الدعوى:

اما المجلسي فهو فعلا يعتقد بالتحريف وكلامه واضح

ويطبقها على غير المجلسي ام سيعتذر لغيره ؟؟