تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
حكم عائشة لايختلف عن الاسيرة ، تُكرم او لاتُكرم ولكن ليس ان تُقتل فعمل الامام بما يتناسب مع سمو اخلاقه.
-
هذا حد شرعي وجب به الحكم وليس فئة باغية تُقاتَل الى حد ان تفيء الى امر الله لا الى حد ان تُفنى عن بكرة ابيها.
حكم عائشة لايختلف عن الاسيرة ، تُكرم او لاتُكرم ولكن ليس ان تُقتل فعمل الامام بما يتناسب مع سمو اخلاقه.
-
مولانا الامام على لم يرى فى فعلة معركة الجمل الا انهم مسلموت اجتهدوا فاخطئوا وبالتالى فلا عقاب على المخطىء المجتهد .
هل يجوز لي ان أجتهد في مسألة لعن عائشة وأتباعها ؟؟؟
خصوصا وأن عندي ما استند عليه من القرآن والسنة !
ام حلال على الصحابة حرام عليناتعليق
-
حكم عائشة لايختلف عن الاسيرة ، تُكرم او لاتُكرم ولكن ليس ان تُقتل فعمل الامام بما يتناسب مع سمو اخلاقه.
هذه لا مشكله فيها .
طبعا ادرجها الامام علي
في خانة الظالمين.
هل قالها صراحة .
اخوتك يلعنون السيده عائشه لافعالها .
فهل ورد عن الرسول او الحسن او الحسين او على ما يشير الى لعنها .
اذا كنت تقرهم فى لعنها فاجب عن هذا السؤال
واذا كنت لا تقرهم فلا تجب .
من الواضح لى انكم منقسمون هنا حول السيده عائشه .
اذ اجد منكم من يلعنها ومنكم من يسبها ومنكم من يتهمها فى شرفها .
ومنكم من هو مثل كريم ال البيت يراها مخطئه ولكنه لا يقول فيها مثل ما قلتم انتم .
انا اريد ردا واحدا للشيعه وليس اختلاف .
ارى من يسبها
ارى من يلعنها
ارى من يقذفها
ارى من يخطئها ولا يقول بحقها غير انها مخطئه .
كلامى فى هذا الموضوع لمن يسبها او يلعنها او يرميها فى شرفها .
تعليق
-
هل يجوز لي ان أجتهد في مسألة لعن عائشة وأتباعها ؟؟؟
خصوصا وأن عندي ما استند عليه من القرآن والسنة !
ام حلال على الصحابة حرام علينا
اجب عن سؤالى فى الموضوع .
هل عندك يا من تدلل زوجات الانبياء ما يفيد ان الاربعه المطهرون قالوا شيئا بخصوص السيده عائشه او افعالها يستوجب لعنها او سبها .
اذا عندك غير هذا فثق انى لن ارد على كلماتك رحم الله والديك .تعليق
-
ان اقنعك وكل الموجودين إن من يَقتل في الحرب يؤسر تنطبق عليه احكام الاسر وليس القصاص.
ليس الاسر فقط
تقول اختك زهر :
الفتنه والخروج على امام الزمان والتحريض على قتل عثمان .
كل هذا يمر مرور الكرام ؟؟
تعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمدالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
تدين من يا أخي
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
تريد من الامام عليه السلام قتلها ولماذا لم يقتل الرأس ا لثاني للفتنة ألا وهو معاوية
ولماذا لم يقاتل رسول الله
المنافقين الذين عرفه الله بهم وباسمائهم ؟
التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 08-08-2008, 08:15 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملأخي صندوق العمل :
ولماذا لا يكون حُكمُها .. حكم الخارج على إمام زمانه ؟؟؟ .
ألم تخرج بعد أن تولى سيدنا عليّ زِمام الأمور ؟؟؟ .. فهي تحت إمرته وقد بايعته على ذلك .
تعليق
-
حينما يكون عندك رد واجابه على الاسئله فتفضلى للموضوع وانتى على الرحب والسعه .لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
تريد من الامام عليه السلام قتلها ولماذا لم يقتل الرأس ا لثاني للفتنة ألا وهو معاوية
ولماذا لم يقاتل رسول الله المنافقين الذين عرفهم الله بهم ؟
هل اخبرنا الاربعه اصحاب الكساء المعصومين شيئا بخصوص افعال السيده عائشه او بخصوص اسمها يبيح الاساءه اليها .التعديل الأخير تم بواسطة مسلم وموحد; الساعة 08-08-2008, 08:22 PM.تعليق
-
الزميل المحترم ابراهيم .
ولماذا لا يكون حُكمُها .. حكم الخارج على إمام زمانه ؟؟؟ .
احسنتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
وماحكم الخارج على امام زمانه (دنيويا) لو وقع بالأسر اخي الكريم ابراهيم؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
الحقيقة أنك تدور لتبرئ السيدة عائشة من جريمتها
أولا : أعلنت معارضتها على حكم عثمان
ثانيا : حرضت على قتله
ثالثا : أسست المعرضة ضد خلافة الامام علي
رابعا : حرضت على قتاله
خامسا : قادت حرب يقتل فيها المسلمون بعضهم بعضا وهي لم تتنازل
والأهم مخالفتها أمر الله ورسوله ( وقرن في بيوتكن )
وخروجها على عثمان
وخروجها على الامام علي
فبأي حكم تحكمون ؟
يامن تريد جواباتعليق
-
ماهو دليلك على اقتصار البينة باللفظ الصريح منهم فقط؟هل قالها صراحة .
اخوتك يلعنون السيده عائشه لافعالها .
فهل ورد عن الرسول او الحسن او الحسين او على ما يشير الى لعنها .
إن لم يكن عندك دليل فطلبك فاقد للإعتبار.
لم احب ان اُسحب لهذا الكلام لكنكم اجبرتموني الان.
عائشة ظالمة بخروجها على رابع افضل البشر بعد رسول الله حسب اعتقادكم انتم.
والمسألة ليست فتنة كونها شبهة ، بل واضحة لكل عاقل، حيث انها دعت الى قتل نعثل اول الامر ولكن عندما سمعت ان الامر استتاب الى الامام علي قالت ان عثمان قُتِل مظلوما وقلبت اقوالها عندما ذكرت قالوا وقلتُ وقولي الاخير خير من قولي الاول.
وبسببها او بسبب انها احد المشتركين بالحرب فهي تتحمل وزر قتل 30 الف مسلم في يوم واحد
ويكفي لبيان ظلمها انها رفعت سيف الحرب بوجه امام زمانها.
فعائشة ظالمة ولاخلاف عليه عند العقلاء
وشرعاً يجوز لعنها (بالعنوان الاولي) كونها في خانة الظالمين وقد اجاز القرآن لعن الظالمين.
ولكن
(بالعنوان الثانوي) ذهب العلماء العقلاء الى تحريم سبها او لعنها فهذا يقع في سلطة الفقيه لأن السب واللعن يوهن الاسلام والاعداء متربصون بالمسلمين ، والعنوان الثانوي يُعطل العنوان الاولي.
تعليق
-
الحقيقة أنك تدور لتبرئ السيدة عائشة من جريمتها
لم ابرئها يا بنيتى .
هل فهمتى موضوعى هى مخطئه وانا اقر ولكن هل هذا الخطأ وعلى اساسه سبها او لعنها الرسول او على او الحسن او الحسين او احد من الائمه او اوصانا بمعاملتها معاملة سيئه ؟؟؟
هل عندك رد على هذا السؤال ام كالمعتاد لف ودوران ؟؟
هل انا المخطىء لانى ارد عليكى فى كل مره ؟؟
أولا : أعلنت معارضتها على حكم عثمان
ثانيا : حرضت على قتله
ثالثا : أسست المعرضة ضد خلافة الامام علي
رابعا : حرضت على قتاله
خامسا : قادت حرب يقتل فيها المسلمون بعضهم بعضا وهي لم تتنازل
والأهم مخالفتها أمر الله ورسوله ( وقرن في بيوتكن )
وخروجها على عثمان
وخروجها على الامام علي
ياااااااااااااااااه .
كل هذا .
وشلون الامام على ما حاسبها على كل هذا .
اتدرين ما المشكله فيكى .
انكى تغرقين كل مره نفسكى فى مستنقع الجهل لانه لا علم لكى فى الرد .
اخبرتك سابقا كى تحترمينى وتحرتمى القارىء الكريم .
اذا عندك رد تفضلى به واذا ما عندك فتفضلى بالمتابعه وفقط .
تعليق
-
والمسألة ليست فتنة كونها شبهة ، بل واضحة لكل عاقل، حيث انها دعت الى قتل نعثل اول الامر ولكن عندما سمعت ان الامر استتاب الى الامام علي قالت ان عثمان قُتِل مظلوما وقلبت اقوالها عندما ذكرت قالوا وقلتُ وقولي الاخير خير من قولي الاول.
وبسببها او بسبب انها احد المشتركين بالحرب فهي تتحمل وزر قتل 30 الف مسلم في يوم واحد
ويكفي لبيان ظلمها انها رفعت سيف الحرب بوجه امام زمانها.
فعائشة ظالمة ولاخلاف عليه عند العقلاء
كل هذا وتقول انها وقعت اسيره تكرم او لا تكرم .
اتناقض نفسك يا رجل ؟
وشرعاً يجوز لعنها (بالعنوان الاولي) كونها في خانة الظالمين وقد اجاز القرآن لعن الظالمين.
ولكن
(بالعنوان الثانوي) ذهب العلماء العقلاء الى تحريم سبها او لعنها فهذا يقع في سلطة الفقيه لأن السب واللعن يوهن الاسلام والاعداء متربصون بالمسلمين ، والعنوان الثانوي يُعطل العنوان الاولي.
ما الذى تقبله انت من هذين العنوانين ؟
تعليق
-
لا واللهالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
أنت من يجب عليك احترام من تحاور
ولا تدعي علم من لا يعلمه الله والنبي
عائشة فعلت كل ماذكرت واكثر
فهي مجرمة ظالمة مخالفة لله ورسوله خارجة على أمرولي المسلمين وخليفتهم
حكمها عند الله والله يجيرنا
تعليق
تعليق