إعـــــــلان

**رجل من مكة** · 22-08-2008, 03:29 AM

هناك سؤال منطقي آخر هو: كيف يتوجه النبي (صلى الله عليه وآله) إلى بيت أبي بكر الذي كان يحوي المشركين؟! ألا يفترض به أن لا يتوجه إلى ذلك البيت بالذات حتى لا يكشفه أحد من هؤلاء المشركين؟

\

كما ان الله سبحانة وتعالى حمى نبية والا عداء عند باب بيتة بل خرج من امامهم
والله اعمى ابصارهم
ليس بقادر على ان يحيمة حتى يصل ويخرج من بيت ابى بكر رضى الله عنة
وايضا انظار زعماء قريش كلها متجة الى بيت النبى صلى الله علية وسلم ولم يخطر ببال احد ان يكون خرج من بيتة اخى الطيب

وشكرا لك

**أسامة أسامة** · 22-08-2008, 05:07 AM

السلام عليكم
طلبك مجاب أخى الحبيب إبراهيم فلن أرد على ماهو غير لائق هذه المرة
لكن إسمح لى بأن أقول له لماذا تهرب من الواقع ؟
وهو نتيجة التصويت فى منتدى شيعى . وأذكرك أن الأخوة الستة الذين صوتوا
لم يباهلوا على أن رجل من مكة يبغض الإمام .
يعنى إحتمال المجاملة وارد جدا مع إحترامى الكامل لهم
ومنهم من يرى أن مخطئ فى بعض كلماته .. لكن يقينا لم يقنعنا أحد
أنه يبغض الإمام وأنه ناصبى .. والدليل عدم المباهلة
بلاش الصفر الكبير نسميها السبعة الكبيرة مقابل 8 ضد التصويت
وللتذكرة ثانية فى منتدى شيعى ..حقا لقد أثبت الشيعة والسنة أنهم أهل عقل وحق
ولايتهمون بغير دليل
يعنى مافيش فايدة
وأسلمه لك عسى أن يقنع سنيا واحدا بما فشل فيه مع إخواننا سنة وشيعه
وأظن أن الهروب حتى الآن واضح وفاضح
لأنه ليس صعبا المجئ بكلام رجل من مكة
ولكنه ياأخى يعرف رأيك وعقلك مقدما خاصة بعد أن صرحت به
فى قول آخر لرجل من مكة .
ولذلك لن تجد إلا مارأيت خاصة بعد أن أعلنت نيتك فى نقاشه فيه
تقديرى لك ولكل الأخوة

**صندوق العمل** · 22-08-2008, 07:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

السلام عليكم
طلبك مجاب أخى الحبيب إبراهيم فلن أرد على ماهو غير لائق هذه المرة
لكن إسمح لى بأن أقول له لماذا تهرب من الواقع ؟
وهو نتيجة التصويت فى منتدى شيعى . وأذكرك أن الأخوة الستة الذين صوتوا
لم يباهلوا على أن رجل من مكة يبغض الإمام .
يعنى إحتمال المجاملة وارد جدا مع إحترامى الكامل لهم
ومنهم من يرى أن مخطئ فى بعض كلماته .. لكن يقينا لم يقنعنا أحد
أنه يبغض الإمام وأنه ناصبى .. والدليل عدم المباهلة
بلاش الصفر الكبير نسميها السبعة الكبيرة مقابل 8 ضد التصويت
وللتذكرة ثانية فى منتدى شيعى ..حقا لقد أثبت الشيعة والسنة أنهم أهل عقل وحق
ولايتهمون بغير دليل
يعنى مافيش فايدة
وأسلمه لك عسى أن يقنع سنيا واحدا بما فشل فيه مع إخواننا سنة وشيعه
وأظن أن الهروب حتى الآن واضح وفاضح
لأنه ليس صعبا المجئ بكلام رجل من مكة
ولكنه ياأخى يعرف رأيك وعقلك مقدما خاصة بعد أن صرحت به
فى قول آخر لرجل من مكة .
ولذلك لن تجد إلا مارأيت خاصة بعد أن أعلنت نيتك فى نقاشه فيه
تقديرى لك ولكل الأخوة

من اسخف الاقوال التي سُمِعت ان يُباهل المصوتون على تصويتاتهم لكي يُصدق انهم لايكذبوا
يعني لازم نفتح جوامع عند الانتخابات البرلمانية في كل بلد ليثبت الناخب انه لم يصوت الا عن قناعة وليس اصطفاف مع حزبه
والحال ان السنة سبعتهم لم يباهلوا على عدم ناصبيته ايضا في حين انا باهلت فالامر ليس سيان بل ليس في صالح اهل السنة

اما محاولة تضخيم الامر على ان المنتدى شيعي ويجب على الشيعة ان يحصلوا طبيعيا على اصوات اكثر فهذا ضحك على الاذقان

فالتصويت هو بعدد المتفاعلين بقسم العقائدي ولو جئنا الى هذا لوجدنا ان السنة ربما كانوا اكثر من الشيعة فلاتخلط الحابل بالنابل

اما حساب عددكم بانه 8 فلالاادري على اي اساس؟
هل حسبت نفسك مصوتا بدون تصويت؟

اما الهروب فقد باهلت 4 مباهلات هربت انت منها كلها
والادلة كتبت بها الاخت الكريمة زهر الشوق موضوعا كاملا

فيتبين انك كاذب
الا لعنة الله على القوم الكاذبين

والحمد لله إن كشف احدوثتكم وولاءاتكم للنواصب.

**أسامة أسامة** · 22-08-2008, 08:10 AM

هل رأيت أخى إبراهيم
لم نرد على تجاوزاته لخاطرك وخاطر الأخوه المحترمين
فسبنا بالكذب كماترى .. فلنبدأ من الأول وعذرا أخى

يارجل احترم سنك على الاقل
اي صفر اي بطيخ

إحترم أنت نفسك وسنك
والصفر الذى رأه الجميع إلا أنت مازلت تعيش فى الأحلام

الشيعة كلهم موقفهم موقف واحد ، واذكر لي شيعيا واحدا وقف معكم

يكفى أن الغالبية أهملت الموضوع لحماقته

اما الاخ محمد الوائلي والاخ الامير الضليل الكريمين فيكفي انهما من اقرب الشيعة للسنة في المنتدى ومع ذلك قالوا في الناصبي نفس ماقلت

فأين اصفارك يارجل

وبفرض هذا حدث .. إختلاف الرأى لايذهب بالإحترام عند أصحاب العقول
أما أصحاب العجول فهم لايسمعون للرأى الآخر

يبدو انها من اصفار زبائنك الذين افلستهم

لأ .. إنها أصفار صندوق الفارغ

أما عن كوني الباديء فهذا كذب في عز الظهر
فانا من دعوتك انت والاخ عبدالله السوري وذهبت الى موضوع كل منكما ورفعته وذكرتكما كي لايبقى مجال لعدم رؤية كلامي وكنت متأمل خير منكما لكنكما خيبتم كل الشيعة وعلى رأسهم المعتدلين.

ومادخل دعوتك فى بدأ سبك
قلنا رأينا فى عدم وجود مايؤيد إتهاماتك بكل إحترام ولم نخطئ فى أحد
بل العكس هو الصحيح صبرنا عليك كثيرا وعلى تجاوزاتك

اما انت فحاولت ان تبيع عنتريات فدست على انفك كي اعرّفك قدرك ولكي لايكبر راسك عندما قصدناكم ظنا ان فيكم خير للمسلمين.

بل أنت من تصورت أن مجرد دعوتك لنا سنجامل أحمق مثلك على حساب الحق
فدسنا بفضل الله والحق على أنفك وحطمنا غرورك وكبرك تحت التراب
والجميع عرف أنك فارغ أجوفمن كل علم وأخلاق

موقف السنة اصبح ضعيف في المنتدى والاختلاف الشيعي الشيعي رُكِن جانبا وكلمات التودد والاخوة التي تصدر منكم اصبحت قلقة لسان (على الاقل ممن ابدوا منكم اسناده للناصبي) فلاقيمة لها مقابل الدفاع عن ناصبي فمن ياترى خرج رابحا من مواضيع الناصبي واسنادكم له؟

ربما صندوق الصفر الكبير
إحلم إحلم ياصن .. ربما تستعيد الجزء المكسور من أنف أبو الهول

**زهر الشوق** · 22-08-2008, 08:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

أريد أدلة عن خروج أبوبكر وعن هجرته مع رسول الله

من مكة المكرمة الى المدينة المنورة ؟

وأدلة عن وجوده مع رسول الله

في الغار ؟

وأدلة عن دخوله مع رسول الله

الى المدينة واستقبال أهل المدينة لرسول الله

وهو معه ؟

**أسامة أسامة** · 22-08-2008, 08:37 AM

[

QUOTE=صندوق العمل]

من اسخف الاقوال التي سُمِعت ان يُباهل المصوتون على تصويتاتهم لكي يُصدق انهم لايكذب

و

هذا عند من ركن العقل والمنطق بجانب الحائط
لكن الواثقين من أنفسهم ومن أدلتهم الداحضة القاتلة
لايروا فى هذا شيئا

يعني لازم نفتح جوامع عند الانتخابات البرلمانية في كل بلد ليثبت الناخب انه لم يصوت الا عن قناعة وليس اصطفاف مع حزبه

هذة غير تلك
فهناك هم من سيدفعون الثمن .. لو إنتخبوا أحمق يؤدى بهم إلى الهلاك
أما فى هذة الحالة فالتصويت لن يدفع ثمنه أحد

والحال ان السنة سبعتهم لم يباهلوا على عدم ناصبيته ايض

ا

سهلة لو أردت لهم المباهلة لفعلوا بكل ترحاب
وعليك أنت أيضا والأخوة المصوتون معك أن يباهلوا مثل السنة
ووقتها ربما تصدق أن الصفر الكبير حقا وصدقا ولاتخدع نفسك أكثر من ذلك
ننتظر السته من الأخوة الشيعة والسبعة من الأخوة السنة للمباهلة
فهل لديك الشجاعة لفعل هذا ؟

فلنا الظاهر فقط ..

في حين انا باهلت

كاذب هربت من كل الصيغ التى وضعتها لك
ولكن باهلت على الصيغ التى تضعها لنفسك
مباهلات صندوقيه من صندوق العجائب
عموما لسه فيها لو تحب تباهل على حبى ليزيد أو أننى أعلم أن رجل من مكة يبغض سيدنا على

أو حتى رجلمن مكة يبغض سيدنا على

وقتها تكون باهلت وصدقنا أنك مقتنعا فعلا بما تقول
ولكن بالصيغة التى أضعها أنا لاحقا

فالامر ليس سيان بل ليس في صالح اهل السنة

هو لصالح الشيعة والسنة وضد كل من يرمى الآخرين بإتهامات دون دليل
سواء من السنة أو الشيعة ..

اما محاولة تضخيم الامر على ان المنتدى شيعي ويجب على الشيعة ان يحصلوا طبيعيا على اصوات اكثر فهذا ضحك على الاذقان

والله أنت من تحاول الضحك على نفسك وعلى الآخرين
ياسلام !! هل تريدنا أن نصدق أن عدد الشيعه فى العقائدى 6
ياراجل إحترم سنك وعقول الآخرين

فالتصويت هو بعدد المتفاعلين بقسم العقائدي ولو جئنا الى هذا لوجدنا ان السنة ربما كانوا اكثر من الشيعة فلاتخلط الحابل بالنابل

كداب ياأبو لمعه

اما حساب عددكم بانه 8 فلالاادري على اي اساس؟
هل حسبت نفسك مصوتا بدون تصويت؟

بصراحة لم أصوت وكما أوضحت هناك حتى لاتكون خيبتك تقيلة
وتركت تصويتى للأخر .. وربما كنت سأصوت لك حتى يتساوى الجانبين
ومايجيلكش شلل أطفال .. لكن الموضوع أغلق واتخذت كارتا أصفر لنطحك أولا مثل زيدان الذى طرد
بارك الله فى محررنا المحترم والكريم والذى يقرأ جيداويعرف من البادئ بسوء الأدب

اما الهروب فقد باهلت 4 مباهلات هربت انت منها كلها

إكذب كمان ياأبو لمعة
أى هروب ؟ ومن الذى عددنا له عدد زوغانه وكتبتها 4 زوغان
عموما إحنا لسه فيها .. لو أردت أن تباهل على مايظهر الحق جليا وواضحا
فذكرت لك ماأسلفته

والادلة كتبت بها الاخت الكريمة زهر الشوق موضوعا كاملا

أى أدلة ؟ مع إحترامنا للأخت الكريمة زهر
هل تستطيع أن تجعل أحد من الشيعة يباهل على بغضه لآل البيت
بل أنت نفسك هربت من مباهلتى كثيرا فى أنه يبغض سيدنا على
طالما الكلام ليس عليه جمرك .. فتكلم كثيرا فهو أدراج الرياح

فيتبين انك كاذب

ومما سبق يتبين أنك ممن يطلق عليهم أبو لمعه

الا لعنة الله على القوم الكاذبين

ألا لعنة الله على الكاذبين إن لم يتوبوا

والحمد لله إن كشف احدوثتكم وولاءاتكم للنواصب.

[/QUOTE]

والحمد لله أن كشفنا حجمك الحقيقى وهو صفر مدور وفارغ

**صندوق العمل** · 22-08-2008, 08:50 AM

الم نقل لك يااسامة بن لادن انك مدافع عن النواصب

الحمد لله أن كُشِفتَ امام شيعة المنتدى انك مجرد اكذوبة تتقمص الاعتدال
فتبين انك موالي للنواصب

والحمد لله انك يوما بعد يوم تُهجر ممن تصفهم بالعقلاء وهم فعلا كذلك لانهم عرفوا حقيقتك
فأصبحت كالمصاب بالجرب الكل تبتعد عنك

وهذا اقل ثمن تدفعه لموالاتك الناصبي
ولعداءك بالأثر لاهل البيت
ولو تبصر وإن كنا قد كلفناك مستحيلا
لوجدت ان المؤيدين بان رجل من مكة هو ناصبي في ازدياد مستمر
وكل يوم يظهر رأي جديد او اقتباس جديد يؤيد ناصبيته

لقد رفع هذا الناصبي قناع الحب لاهل البيت
واصبح المعتدلين ناهيك عن المتشددين يرون انكم عبدة الرجال
وإن حب اعداء اهل البيت يسري في دمائكم

وكما قلت لك
الاجرب الكل تبتعد عنه
وهذا اصبح مصيرك المحتوم

**أسامة أسامة** · 22-08-2008, 09:32 AM

[

QUOTE=صندوق العمل]الم نقل لك يااسامة بن لادن انك مدافع عن النواصب

ألم تقل لك كل السنة ومعظم الشيعة ياصندوق الزبالة

أنك ركنت العقل والمنطق جانبا .. وجريت تلهث وراء أنفك المكسور لترميمه

الحمد لله أن كُشِفتَ امام شيعة المنتدى انك مجرد اكذوبة تتقمص الاعتدال
فتبين انك موالي للنواصب

الحمد لله لقد إنكشف نفاقك وكذبك وتبين للسنة صحة رأى الشيعة فيك من قبل
ولو كنت رجلا باهلنى على أننى موالى للنواصب وأيضا بصيغتى
هروب وزوغان خامس للطرش والعميان

والحمد لله انك يوما بعد يوم تُهجر ممن تصفهم بالعقلاء وهم فعلا كذلك لانهم عرفوا حقيقتك
فأصبحت كالمصاب بالجرب الكل تبتعد عنك

بل قديما هرب منك الشيعة من جربك وعتتك .. والآن سقطت أيضا من أعين كل السنة كما ترى
فأصبحت منبوذا ومهانا ياولدى ..

وهذا اقل ثمن تدفعه لموالاتك الناصبي

أى ثمن ياخرف ؟ ألازلت تحلم ؟ كلنا أحباب رغم أنف أبو الهول المدسوس فى التراب

ولعداءك بالأثر لاهل البيت

ياسلام !! غنى غنى ياأبو لمعة .. الكلام مافيش عليه جمرك فى الدنيا إنما فى الآخرة ستجد أثره ونتيجته

ولو تبصر وإن كنا قد كلفناك مستحيلا
لوجدت ان المؤيدين بان رجل من مكة هو ناصبي في ازدياد مستمر
وكل يوم يظهر رأي جديد او اقتباس جديد يؤيد ناصبيته

عندما تجد دليلا محترما يافاقد البصر والبصيره تقدم به
لكى لايضحك عليك أصحاب العقول والمنطق

لقد رفع هذا الناصبي قناع الحب لاهل البيت
واصبح المعتدلين ناهيك عن المتشددين يرون انكم عبدة الرجال
وإن حب اعداء اهل البيت يسري في دمائكم

كلام عبط فى عبط
والحمد لله المعتدلين لهم عقول ولايعيروها للأطفال للتفكير عنهم
وأين دليلك ؟ هل عندما شككت فى رواية مص اللسان كنات عابدا للرجال
وغيرها الكثير .. إسأل جميع الأخوه وإسأل نفسك .. ولاتكذب حتى عليها
هل لترميم أنفك تهذى بكلام أنت نفسك تعرف أنه غير حقيقى
وأيضا حتى لاتتقول كلاما على هوالك
باهلنى أننى أعبد الرجال أو العلماء
نسجل الهروب والزوغان السادس
معى لن تأخذ باطلا أبدا .. وإنما تأخذ الحق فقط إن كان لك وعلى مسمع الأشهاد
ولاأخجل والله من الإعتراف بالخطأ لو كنت على خطأ
أما أنت فأنفك المكسور ثرت لأجله وتذكرت من أجله أننى لاألعن يزيد ليس حبا فيه ولكن رفضا للعن
كما تفضل ويعرف هذا كل الأخوة الشيعة
إذا إنتصارك لأنفك والآنا الصندوقيه وليس للحسين عليه السلام وآل البيت ..

وكما قلت لك
الاجرب الكل تبتعد عنه
وهذا اصبح مصيرك المحتوم

[/QUOTE]

الأجرب هو من ضلله وكفره أهله من قبل
الأجرب هو من يتهمه من على مذهبه بالناصبيه
الأجرب من تساقط أخيرا من أعين السنة بعد أعين الشيعة
هات لى سنيا الآن يحترمك كما كان ياصندوق العته بعد تساقطك أخلاقيا
مصيرك منبوذا منبوذا ياولدى

**صندوق العمل** · 22-08-2008, 09:46 AM

هههههه

تساقط يااسامة بلسانك القذر واوعى تؤول انك مؤدب تاني
بلاش كدب بئا

يكفي ان اراك تتساقط في عيون من كانوا مخدوعين بك من الشيعة لقناعتهم بموالاتك ومحبتك للناصبي ولالشيء اخر فالعقيدة مقدمة على المجاملات.

اما المباهلة فهناك مباهلة جديدة تنتظرك في موضوع الاخت زهر الشوق وستكون المباهلة الخامسة التي اباهلك فيها وهربت من اربعة عسى ان تظهر مراجلك هذا المرة.

**السيد احمد العلوي** · 22-08-2008, 10:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

\

كما ان الله سبحانة وتعالى حمى نبية والا عداء عند باب بيتة بل خرج من امامهم
والله اعمى ابصارهم
ليس بقادر على ان يحيمة حتى يصل ويخرج من بيت ابى بكر رضى الله عنة
وايضا انظار زعماء قريش كلها متجة الى بيت النبى صلى الله علية وسلم ولم يخطر ببال احد ان يكون خرج من بيتة اخى الطيب

وشكرا لك

سلام عليكم

وباقي الادلة الى اين ؟!!!

**زهر الشوق** · 22-08-2008, 04:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

أريد أدلة عن خروج أبوبكر وعن هجرته مع رسول الله

من مكة المكرمة الى المدينة المنورة ؟

وأدلة عن وجوده مع رسول الله

في الغار ؟

وأدلة عن دخوله مع رسول الله

الى المدينة واستقبال أهل المدينة لرسول الله

وهو معه ؟

لقد طالبتك بالأدلة يا رجل من مكة يا أخي الطيب

**رجل من مكة** · 23-08-2008, 01:12 AM

وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].

الإمام الرابع للقوم علي بن الحسن بن علي، فقد روى عنه أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: ألا تخبروني أنتم {المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً أولئك هم الصادقون}؟ قالوا: لا، قال: فأنتم { الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: { يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا }، اخرجوا عني، فعل الله بكم" ["كشف الغمة" للأربلي ج2 ص78 ط تبريز إيران].

كما رواه البحراني الشيعي في تفسيره "البرهان"
ولم يقل هذا إلا لأن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم عن علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار قال لأبي بكر: كأني أنظر إلى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، وانظر إلى الأنصار محبتين (مخبتين خ) في أفنيتهم، فقال أبو بكر: وتراهم يا رسول الله؟ قال: نعم! قال: فأرنيهم، فمسح على عينيه فرآهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت الصديق" ["البرهان" ج2 ص125].

حسن بن على الملقب بالحسن العسكري - الإمام الحادي عشر المعصوم - فيقول وهو يسرد واقعة الهجرة أن رسول الله بعد أن سأل علياً رضي الله عنه عن النوم على فراشه قال لأبى بكر رضي الله عنه: أرضيت أن تكون معي يا أبا بكر تطلب كما أطلب، وتعرف بأنك أنت الذي تحملني على ما أدعيه فتحمل عني أنواع العذاب؟ قال أبو بكر: يا رسول الله! أما أنا لو عشت عمر الدنيا أعذب في جميعها أشد عذاب لا ينزل عليّ موت صريح ولا فرح ميخ وكان ذلك في محبتك لكان ذلك أحب إلى من أن أتنعم فيها وأنا مالك لجميع مماليك ملوكها في مخالفتك، وهل أنا ومالي وولدي إلا فداءك، فقال رسول الله عليه الصلاه والسلام: لا جرم أن اطلع الله على قلبك، ووجد موافقاً لما جرى على لسانك جعلك مني بمنزلة السمع والبصر، والرأس من الجسد، والروح من البدن" ["تفسير الحسن العسكري" ص164، 165 ط إيران].

**أسامة أسامة** · 23-08-2008, 05:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

هههههه

تساقط يااسامة بلسانك القذر واوعى تؤول انك مؤدب تاني
بلاش كدب بئا

تساقطت أول أنت ا ياصندوق بلسانك القذر ..

وسقطت أخلاقيا كما سقطت علميا

لاتقلق .. أنا لم أدعى أبدا أننى مؤدب مع فاقدى الأدب

ولكننى أكثر إحتراما مع المحترمين .. ويمكنك مباهلتى على ذلك

إن أردت هروبا عاشرا

يكفي ان اراك تتساقط في عيون من كانوا مخدوعين بك من الشيعة لقناعتهم بموالاتك ومحبتك للناصبي ولالشيء اخر فالعقيدة مقدمة على المجاملات.

هم يعلمون جيدا أننى لاأخطئ فى أحدا أولا أبدا

ورد الظلم ليس بظلم .. فلاتقلق من هذا أبدا

لقد رددنا ظلم آخرين أساءوا قبلك .. وعرفنا أيضا بالأخلاق ولله الحمد

لا لآ الأعضاء يفهمون جيدا وفى منتهى العقل والحكمة

ويعلمون من البادئ بالسب والتساقط أولا .. ومن صبر وإحتسب حتى لم يعد هناك سبيلا إلا الرد بالمثل

اما المباهلة فهناك مباهلة جديدة تنتظرك في موضوع الاخت زهر الشوق وستكون المباهلة الخامسة التي اباهلك فيها وهربت من اربعة عسى ان تظهر مراجلك هذا المرة.

[/QUOTE]

مباهلتى تنتظرك فى موضوعى وليس موضوعك كما تظنه وتضع ماتريده

عندك الآن 10 زوغان

**رجل من مكة** · 23-08-2008, 07:36 AM

والله تعبت وانا اكرر
ثلاث تضحيات لم يستطع اى شيعى ينقضها
سوف انتظر لعلى وعسى
وان لم يتقدم احد بنقضهايكون اقرار منكم بفضل ابى بكر رضى الله عنة

ابى بكر الصديق رضى الله عنة
ذلك البطل الشجاع
قد يسأل اى شخص ماهى تضحيات الصديق رضى الله عنة يارجل من مكة
وضح
اقول لهم تضحات كبيرة جدا جدا

1- ضحى بنفسة بخروجة مع النبى صلى الله علية وسلم
والخطر معة وهو بحث قريش عن النبى صلى الله علية وسلم
بل دفعت جائزة مقدارة مائة ناقة لمن يدل عليهم
وهذا الشجاعة الاولى فى بحر الشجاعة التى يملكها الصديق

2- ضحى بشئ صعب جدا وهم اهلة
تخيل اهلة يترك اهلة وبيتة ويذهب مع النبى صلى الله علية وسلم
وكل منا يعرف قيمة الاهل والابناء

3- ضحى بشئ صعب وهو مالة وبيتة وكل ما يملك
على انة كان تاجر

وهنا اقول من يستطيع ان ينقض هذة التضحيات

**السيد احمد العلوي** · 23-08-2008, 12:57 PM

لقد أجمعت الروايات على أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد توجه من بيته إلى الغار وحيداً فريداً، وهذا أصل وجوهر الحادثة.[ مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5 ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135].

اريد تعليقا على هذه الروايات

تفضل
لم ارى منك تعليقا على هذه الرويات