إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مدمج : المواضيع المتعلقة بهجرة النبي محمد ( &#

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على شيعة الكرار

    أما بعد

    نقول له تيس فيقول احلبوه

    نقول ونكرر لعل التكرار الشطار فبماذا يجب الاباضي المتبع للحق هداه الله له!!!!

    يقول من جاء بعبد الرحمن بن أبي بكر
    نقول له علماؤك جاؤوا به
    يقول ما دخلي
    نقول له الحديث في كتبكم
    يقول أنا لم أت بالحديث
    نقول له أتيت به أم لم تأتي به فإن هذا لا يغير من الموضوع شيئا بل يزيد الطين بله لان هناك تذبذب في من كان يتنصت الاخبار لأبي بكر هل هو عبد الرحمن أم عبد الله؟
    فيقول بأنه لم يذكر أسم عبد الرحمن بن ابي بكر

    ثم جئناه بادلة على ان أبا بكر لحق برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فماذا فعل المتبع للبا طل ؟
    يقول برهن على أن هجرة موسى كهجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم؟
    نقول له موسى عندما هاجر كان خائفا يترقب وهذا شيئ منطقي
    ورسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم خرج من مكة ليلا وانام عليا مكانه كي لا يفطن أحد لهجرته. وهذا أيضا شيئ منطقي
    فماذا يقول المتبع للباطل؟
    برهن على ان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يكن خائفا؟
    يا المتبع للباطل أي إنسان عنده ذرة من العقل لا يمكن أن يفعل ما يقوله لنا أهل السنة من أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم جاء إلى بيت أبي بكر وانه ذهب معه و أو ذهب معه لإستجار رواحل واستئجار دليل في وضح النهار.
    حتى البهائم لا تصدق هذا الشيئ.
    ولكن ما نفعل بالوهابيه والاباضية فهم يصدقونها.
    قلنا له الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم هاجرا ليلا بعدما علم بأن القوم يريدون قتله في تلك الليلة.
    فماذا يقول المتبع للباطل: أنا اؤمن بان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم هاجر ليلا.
    نسأله ونقول له احاديثكم تدعي أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعدما علم بأن القوم يأتمرون به ليقتلوه جاء إلى بيت أبي بكر وقت الهاجرة وتكلم مع أبي بكر ولم يكن في بيت أبي بكر سوى عائشة وأسماء.
    فكيف يعلم الرسول صلى الله عليه وعليه وعلى اله وسلم بأن المشركون يحاولون قتله ليلا ويهاجر في نفس تلك الليلة وفي نفس الوقت يأتي نهارا إلى بيت أبي بكر ويتوجه بعدها" برواحل" لأبي بكر كما يزعمون أو برواحل استأجرها واستأجر دليلا أيضا كذلك نهارا؟
    كيف يا ناس من يهاجر ليلا كي لا يعلم احدا بهجرته يأتي نهارا إلى بيت أبي بكر ويتوجه بعدها إلى السوق لإستئجار دليل و أو لإستجار رواحل وهو يعلم ان المشركين يطلبونه؟
    كيف يصح هذا الشيئ يا ناس؟


    ثم يأتي المأسوف على شبابه ميت الاحياء ليقول كيف ربطت بين هجرة موسى وهجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
    فنقول لذوي العقول فقط
    الانسان المعرض للخطر ألا يحاول أن يحمي نفسه من الخطر؟
    الجواب نعم
    وهذا ما فعله موسى سلام الله عليه عندما تأمر القوم لقتله خرج من مصر خائفا يترقب
    وعندما تعرض رسولنا صلى الله عليه وعلى اله وسلم للخطر ماذا فعل؟
    الاباضية الخوارج والوهابيه يقولون بأنه ذهب إلى بيت أبي بكر نهارا واستأجر رواحل ودليلا مشركا وجعل عبد الله أو عبد الرحمن بن أبي بكر المشرك ا لذي كان يحاول القضاء على الإسلام عينا له على المشركين.
    فهل ما يزعمه الوهابيه صواب أم باطل
    طبعا ما يدعيه الاباضية والوهابيه باطل لان نفس كتب الوهابيه والاباضية تذكر هجرة رسول الله صلى الله عليه وعليه وعلى اله وسلم بطريقة أخرى مخالفة لما يزعمه هؤلاء البشر فالرسول في بعض الاحاديث الصحيحة خرج ليلا كي لا يعلم احد بخروجه وامر أمين سره ووصيه بأن يزوده بالزاد والرواحل والدليل ويتنصت له أخبار قريش.
    فلماذا يأخذ اهل السنة بأحاديث من شأنها أن تققل من شأن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم رافضين بذلك الاحاديث الصحيحة الموافقه للسياق القرآني؟
    أليس بغضا بأهل البيت سلام الله عليهم؟
    أليس لانهم يجهلون أصول دينهم ويتبعون رجلا لم يثبت إيمانه أصلا؟

    تعليق



    • فشل المعتمد في أيجاد جواب واحد !

      لماذا لم يستطع صاحب النظريات الفاشلة الحاقدة أن يجيب على أي سؤال حتى الان ؟!

      أين ردك على ما يلي :-
      1- الرسول الكريم لم يتوجه مباشرة إلى مهجرة كما فعل موسى
      فكيف تقول اقتدى بموسى ؟


      2- الرسول الكريم مكث بالقرب من أعدآءه على حدود مكة ثلاث ليال ، وهو ما لم يفعله موسى
      فكيف تقول اقتدى بموسى ؟


      3- الرسول الكريم هاجر ليلا ، وهو ما تحتاج أن تثبته لموسى
      فكيف تقول اقتدى بموسى ؟


      4- الرسول الكريم أتبع طريق غير معتاد ، وهو ما يجب إثباته لموسى

      فكيف تقول اقتدى بموسى ؟

      5- الرسول الكريم كان أعدآئه يعرفون أين ستوجه في حال خروجه - بخلاف حال موسى
      فكيف تقول اقتدى بموسى ؟

      من أين تعلم رسولنا أن يمكث بجوار طالبيه لمدة ثلاثة أيام على حدود مكة بدلا من أن ينطلق مباشرة إلى وجهته ؟
      فكيف تقول اقتدى بموسى ؟



      كل ذلك وأنت تنطح الصخر بقرونك تريد أن تكذب وتدلس وتفترى وتخترع أوهام في رأسك فتقول: رسولنا أقتدى بموسى ؟!!!

      تعليق




      • أين الحديث الذي يقول أن الهجرة حدثت نهارا ؟!


        يواصل المعتمد تدّليسه وخلطه للأوراق ويدعي أن الحديث يقول أن الهجرة حدثت نهارا ، تعالوا نعيد تبيان أكاذيبه المستمرة وتعمده لخلط الأوراق ، هذا هو الذي جاء به المعتمد ليثبت على كتبنا القول أن الهجرة حدثت نهارا :



        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

        تاريخ الطبري ج: 1 ص: 569-570
        وقد حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن الحصين التميمي قال حدثني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي قالت كان رسول الله لا يخطئه أحد طرفي النهار أن يأتي بيت أبي بكر إما بكرة وإما عشية حتى إذا كان اليوم الذي أذن الله فيه لرسوله بالهجرة وبالخروج من مكة من بين ظهراني قومه أتانا رسول الله بالهاجرة في ساعة كان لا يأتي فيها قالت فلما رآه أبو بكر قال ما جاء رسول الله هذه الساعة إلا لأمر حدث قالت فلما دخل تأخر أبو بكر عن سريره فجلس رسول الله وليس عند أبي بكر إلا أنا وأختي أسماء بنت أبي بكر فقال رسول الله أخرج عني من عندك قال يا نبي الله إنما هما ابنتاي وما ذاك فداك أبي وأمي قال إن الله عز وجل قد أذن لي بالخروج والهجرة فقال أبو بكر الصحية يا رسول الله قال الصحبة قالت فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدا يبكي من الفرح حتى رأيت أبا بكر يومئذ يبكي من الفرح ثم قال يا نبي الله إن هاتين راحلتاي كنت أعددتهما لهذا فاستأجرا عبدالله بن أرقد رجلا من بني الديل بن بكر وكانت أمه امرأة من بني سهم بن عمرو وكان مشركا يدلهما على الطريق ودفعا إليه راحلتيهما فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما ولم يعلم فيما بلغني بخروج رسول الله أحد حين خرج إلا علي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق وآل أبي بكر فأما علي بن أبي طالب فإن رسول الله فيما بلغني أخبره بخروجه وأمره أن يتخلف بعده بمكة حتى يؤدي عن رسول الله الودائع التي كانت عنده للناس وكان رسول الله وليس بمكة أحد عنده شيء يخشى عليه إلا وضعه عند رسول الله لما يعرف من صدقه وأمانته فلما أجمع رسول الله للخروج أتى أبا بكر بن أبي قحافة فخرجا من خوخة لأبي بكر في ظهر بيته ثم عمدا إلى غار بثور جبل بأسفل مكة فدخلاه ........

        الحديث يقرر أن الرسول أتي إلى المنزل مرتين

        المرة الأولي

        حدد وقتها بدقة ( بالهاجرة وهي وقت اشتداد الحر من الظهيرة )
        ثم أخذت تتحث عن تجهيز الرواحل واستإجار الدليل ومن علم بنية خروج النبي ، وبعد ذلك تكلمت عن أن الرسول أتي مرة أخرى


        المرة الثانية :

        فلما أجمع رسول الله للخروج أتى أبا بكر بن أبي قحافة فخرجا من خوخة لأبي بكر في ظهر بيته

        كيف تقول ( أتي ) لو كان الرسول مازال في البيت ؟ !





        الحديث الآخر :

        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
        وهذا حديث أخر يؤكد أن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم خرج وقت الهاجرة - أي ظهر في عز الشمس -

        صحيح البخاري ج: 5 ص: 2187
        5470 حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم هاجر ناس إلى الحبشة من المسلمين وتجهز أبو بكر مهاجرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي فقال أبو بكر أوترجوه بأبي أنت قال نعم فحبس أبو بكر نفسه على النبي صلى الله عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين ينفذ عنده ينوي السمر أربعة أشهر قال عروة قالت عائشة فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قائل لأبي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها قال أبو بكر فدا له بأبي وأمي والله إن جاء به في هذه الساعة لأمر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن فأذن له فدخل فقال حين دخل لأبي بكر أخرج من عندك قال إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله قال فإني قد أذن لي في الخروج قال فالصحبة بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال نعم قال فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين قال النبي صلى الله عليه وسلم بالثمن قالت فجهزناهما أحث الجهاز وضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فأوكت به الجراب ولذلك كانت تسمى ذات النطاقين ثم لحق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث فيه ثلاث ليال ....
        أيضا بعد أن ذكرت المرة الأولي أخذت تتحدث عن تجهيز الرواحل وبعد ذلك قالت : ثم لحق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث فيه ثلاث ليال ....

        وهذا تأكيد لما تم تفصيله في الحديث السابق

        ومن هذه الآحاديث نستنتج التالي:-

        1- الحديث يصّرح بأن الرسول جاء وأتى إلى بيت أبي بكر مرتين

        2- وأنه في أول مرة أتي الرسول إلى بيت ابي بكر في وقت غير معتاد

        3- وكان الرسول كان متقنعا

        4- إحساس أبو بكر بأن هناك أمر خطير هو الذي دفع الرسول بالمجيء بهذه
        الهيئة في هذا الوقت

        5- الرسول أخبر أبي بكر بأن الله أذن له بالخروج

        6- الحديث لم يذكر أي شيء عن إجتماع قريش وتآمرها بدار الندوة حتى هذا الوقت ( راجع إقرار المعتمد بأن إجتماع دار الندوة حدث ليلا )


        هل بقيت حجة للمعتمد ؟!


        التعديل الأخير تم بواسطة المتبع للحق; الساعة 16-02-2006, 04:18 PM.

        تعليق




        • وماذا قالت كتب التاريخ ؟!


          هذا ما قالته كتب التاريخ : رسول الله خرج هو وأبو بكر ليلا


          سيرة ابن هشام
          قال ابن هشام : وحدثني بعض أهل العلم أن الحسن بن أبي الحسن البصري قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار ليلا ، فدخل أبو بكر رضي الله عنه قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمس الغار لينظر أفيه سبع أو حية يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه .


          الروض الأنف
          قال ابن إسحاق فلما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخروج أتى أبا بكر بن أبي قحافة فخرجا من خوخة لأبي بكر في ظهر بيته ثم عمدا إلى غار بثور
          ثم نقل عن بن هشام : قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار ليلا ،


          مختصر السيرة
          ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت أبي بكر . فخرجا من خوخة في بيت أبي بكر ليلا


          ماذا يريد المعتمد بعد هذا ؟!قال أيت السند ؟ ...حاضر
          جئت له بالسند في صحيح البخاري ( أخذ علينا الرصد فخرجنا ليلا )

          بعد كل هذا يفتري المعتمد ويقول كيف تقولون خرج نهارا ؟!!!

          تعليق




          • تسجيل فشل المعتمد !

            1- فشل المعتمد في محاولته إظهار ان الهجرة كانت فجأة
            فقد كانت بيعة العقبة الكبري - عقبة كبري وعظمى لم يستطع أن يتعدها المعتمد ، ففيها تمت البيعة للرسول للدفاع عنه عند مجيئه إلى المدينة

            2- فشل المعتمد في تشبيه خروج الرسول بخروج موسى
            فقد وقف الغار أمامه صافحا بكل قوة جميع أوهامه ، فالرسول لم يتوجه مباشرة إلى مهجره كما فعل موسى بل بقي بالقرب من مطارديه لمدة ثلاثة ليال

            3- فشل المعتمد في إدعاءه أن كتب السنّة تقول بالخروج نهارا
            فظهر خلطه وتعمده للبلبلة - فلم يوجد أي نص يقول أن الرسول خرج نهارا بل على العكس كان النص محددا وقت الخروج ليلا

            4- فشل المعتمد في إيجاد أي تفسير لآية الغار لا يحمل منقصة لرسول الله بكونه الثاني في شيء آخر غير الإخراج
            ( إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار ... )
            أُخرج الرسول ثاني اثنين
            هذه هى الفاصلة
            بنص القرآن الكريم كان هناك من أُخرج مع الرسول ، وكان الرسول هو آخر من أُخرج وترك موطن دعوته بعد إذن الله له وبعد إخراج كل أصحابه منه

            ونكتفي بقول الله هذا ، ومن أصدق من الله قيلا ، ومن أصدق من الله حديثا

            والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم

            والحمد لله ربّ العالمين


            تعليق


            • بسم الله الرحمن الرحيم


              الله يخزيك يا المتبع للحق هداك الله له على هكذا ردود

              ألم تعلم يا هذا أن حديث الطبري ليس مترابطا؟

              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

              تاريخ الطبري ج: 1 ص: 569-570
              وقد حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن الحصين التميمي قال حدثني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي قالت كان رسول الله لا يخطئه أحد طرفي النهار أن يأتي بيت أبي بكر إما بكرة وإما عشية حتى إذا كان اليوم الذي أذن الله فيه لرسوله بالهجرة وبالخروج من مكة من بين ظهراني قومه أتانا رسول الله بالهاجرة في ساعة كان لا يأتي فيها قالت فلما رآه أبو بكر قال ما جاء رسول الله هذه الساعة إلا لأمر حدث قالت فلما دخل تأخر أبو بكر عن سريره فجلس رسول الله وليس عند أبي بكر إلا أنا وأختي أسماء بنت أبي بكر فقال رسول الله أخرج عني من عندك قال يا نبي الله إنما هما ابنتاي وما ذاك فداك أبي وأمي قال إن الله عز وجل قد أذن لي بالخروج والهجرة فقال أبو بكر الصحية يا رسول الله قال الصحبة قالت فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدا يبكي من الفرح حتى رأيت أبا بكر يومئذ يبكي من الفرح ثم قال يا نبي الله إن هاتين راحلتاي كنت أعددتهما لهذا فاستأجرا عبدالله بن أرقد رجلا من بني الديل بن بكر وكانت أمه امرأة من بني سهم بن عمرو وكان مشركا يدلهما على الطريق ودفعا إليه راحلتيهما فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما
              ولم يعلم فيما بلغني بخروج رسول الله أحد حين خرج إلا علي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق وآل أبي بكر فأما علي بن أبي طالب فإن رسول الله فيما بلغني أخبره بخروجه وأمره أن يتخلف بعده بمكة حتى يؤدي عن رسول الله الودائع التي كانت عنده للناس وكان رسول الله وليس بمكة أحد عنده شيء يخشى عليه إلا وضعه عند رسول الله لما يعرف من صدقه وأمانت
              ه فلما أجمع رسول الله للخروج أتى أبا بكر بن أبي قحافة فخرجا من خوخة لأبي بكر في ظهر بيته ثم عمدا إلى غار بثور جبل بأسفل مكة فدخلاه ........


              تدعي أنك عربي ولا تعرف كيف تقرأ اللغة العربية وتفهمها يا هذا؟
              الحديث المسند هو أول فقرة فقط
              اما الفقرتين الثانيتين فهي من تأليف أصحابك يا هذا.

              وقلت لك بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم جاء إلى بيت أبي بكر نهارا (طبعا لو أخذنا بقولكم يا معشر بني وهاب ويا الخوارج) فإن عائشة تقول بأن الرسول لم يكن يخطئ بيت أبي بكر أما بكرة (صباحا) أو مساءا ولكنه جاء في وقت الهاجرة (الهاجرة: يا عروبي هي وقت شديد الحر, لا اعتقد ان الشمس تظهر ليلا إلا إذا كان هناك حديث مسند صحيح من جيب أبو هريرة ستتحفنا به لاحقا.)
              إذا بعد أن علم الرسول صلى الله عليه وعلى اله و سلم بأن قريشا تريد قتله ما الذي فعله؟
              ذهب إلى بيت أبي بكر وجلس عند وتكلم معه ثم ذهب واستأجر ماذا؟
              إستأجرا دليلا مشركا كي يعلم القاصي والداني أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم سيهاجر ويترك مكه. (طبعا كل هذا الشيئ بنظركم أنتم)

              ثم أنظروا إلى ما يقوله هذا الرجل ليبرهن أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم هاجرا من مكة سويا:
              سيرة ابن هشام
              قال ابن هشام : وحدثني بعض أهل العلم أن الحسن بن أبي الحسن البصري قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار ليلا ، فدخل أبو بكر رضي الله عنه قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمس الغار لينظر أفيه سبع أو حية يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه .


              طبعا كان صعبا على إبن هشام أن يذكر اسماء هؤلاء الرجال.
              وطبعا أصبح الحسن البصري بقدرة قادر صحابي شهد الهجرتين وبايع البيعتين ولم يكفر بالله طرفة عين وووووووووو
              الله يخزيك يا المتبع للحق
              أما تستحي تذكر حديث عن رجل لم يدرك رسول الله صلى الله عليه و على اله وسلم.؟

              ثم جاءنا هذا الرجل بقول مختصر السيرة المنقول عن إبن هشام والروض الانيف ووكلها بدون سند

              ولكنه قال بان هناك حديثا صحيحا مسندا من صحيح البخاري وهو
              ماذا يريد المعتمد بعد هذا ؟!قال أيت السند ؟ ...حاضر
              جئت له بالسند في صحيح البخاري ( أخذ علينا الرصد فخرجنا ليلا )


              والان نذكر الحديث الذي فندناه سابقا للهذا الرجل
              فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني
              المجلد السابع >> بقية كِتَاب الْمَنَاقِبِ >> باب هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ

              الحديث: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يُحَدِّثُ قَالَ ابْتَاعَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ عَازِبٍ رَحْلًا فَحَمَلْتُهُ مَعَهُ قَالَ فَسَأَلَهُ عَازِبٌ عَنْ مَسِيرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُخِذَ عَلَيْنَا بِالرَّصَدِ فَخَرَجْنَا لَيْلًا فَأَحْثَثْنَا لَيْلَتَنَا وَيَوْمَنَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ ثُمَّ رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ فَأَتَيْنَاهَا وَلَهَا شَيْءٌ مِنْ ظِلٍّ قَالَ فَفَرَشْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْوَةً مَعِي ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ فَإِذَا أَنَا بِرَاعٍ قَدْ أَقْبَلَ فِي غُنَيْمَةٍ يُرِيدُ مِنْ الصَّخْرَةِ مِثْلَ الَّذِي أَرَدْنَا فَسَأَلْتُهُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ فَقَالَ أَنَا لِفُلَانٍ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ لَهُ هَلْ أَنْتَ حَالِبٌ قَالَ نَعَمْ فَأَخَذَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ فَقُلْتُ لَهُ انْفُضْ الضَّرْعَ قَالَ فَحَلَبَ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ وَمَعِي إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ عَلَيْهَا خِرْقَةٌ قَدْ رَوَّأْتُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ ارْتَحَلْنَا وَالطَّلَبُ فِي إِثْرِنَا.........


              أنتم يا معشر بني وهاب دينكم الكذب
              صاحبك أبو بكر يقول فَخَرَجْنَا لَيْلًا فَأَحْثَثْنَا لَيْلَتَنَا وَيَوْمَنَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ

              كم كان الغار بعيدا عن مكة؟
              يا المتبع للحق هداك الله له ل غار ثور ف أسفل مكة؟. ثم لماذا يسير ليلة ويوما حتى يصلوا إلى صخرة؟
              ما الذي حدث للغار؟
              المفروض أن ابا بكر خرج ليلا كما تزعم ووصل إلى الغار وكان غنم أبو بكر يأتي إليه فيذبحا ويأكلا فلما الحاجة إلى راعي غنم جديد
              وما الحاجة إلى صخرة ليتقيا حر الشمس إذا كانا في الغار يا هذا؟

              سبحان الله كما قال احد الاخوة ثلاث اشياء اسطوريه سوبرمان ووهابي (وانا ازيد أو أباضي) عنده عقل
              التعديل الأخير تم بواسطة المعتمد في التاريخ; الساعة 17-02-2006, 11:47 AM.

              تعليق




              • معتمد في الإقرار بالفشل ؟!

                ثلاث مشاركات تحمل أسئلة موجهة إلى " نظرياته " الفاشلة ، فلم يجاوب على أي سؤال ؟

                الله يخزيك يا معتمد في الفشل الذريع
                تواصل كذبك وتدليسك وتقول الحديث المسند هو الفقرة الآولى فقط ؟!!!
                ثم - هل هو حديث واحد فقط ؟
                لقد احتججت عليك بما أتيت أنت به ، هذه أحاديثك أنت الذي ارتضيتها وتحاول أن تحتج بها
                فلما ترفضها الان ؟
                هل أبصرت عينك فيها ما لم تكن تراه من قبل ؟
                هل أتحفك ببقية الآحاديث في البخاري ؟
                =======

                أين أيها الفاشبل في التاريخ إجابتك عن الاسئلة السابقة ؟
                أما زلت تقول الهجرة حدثت فجأة ؟
                أما زلت تكذب وتقول رسولنا أقتدى بموسى ؟
                أما زلت تكذّب الله في قوله أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين ؟
                إن كان قول الله لا يكفيك ، فماذا تريد بعده ؟
                الله قال : فبماذا رددت على الله ؟
                الحمد لله الذي أثبت فشلك فلم تستطع أن ترد على أي سؤال

                وهذه هي نهايتك
                تب يا معتمد قبل أن تموت فيسألك الله عن تكذيبك لآية الغار

                والله يهدي من يشاء
                والحمد لله رب العالمين

                تعليق


                • تقول بأنك احتججت علي بأحاديث أتيت أنا بها

                  أنا لم أت بأحاديث

                  أنا نقلت الكلام كما هو لأني لو نقلت لك نصف الكلام لقلت لي لماذا بترت الحديث.

                  الحمد لله الذي علمت ان ما جعله الطبري حديثا واحدا هو ثلاثة احاديث الاول منها فقط مسند.

                  وبدل أن ترجع عن غيك يا هذا وتعترف بأنك لم تفهم ما قرأته من الحديث الذي أورده الطبري جعلت تصرخ مولولا تدعي أن الخطأ خطئي أنا.

                  إذا كان علماؤك يكذبون عليك ويضعون احاديثا بشأن أبو بكر ليرفعوا من شأنه. فلماذا تلمني إن أنا فنتدت تلك الاحاديث وبرهنت بطلانها.


                  أما بالنسبة للهجرة فأقول الله يخلي العقل لأصحابه.
                  لو كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد خطط لهجرته مسبقا فما عساي أن أقول إلا أن هذا التخطيط هو تخطيط فاشل والعياذ بالله لان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم بنظركم لم يجهز زاده لم يجهز رواحله لم يجهز من يأتيه بالاخبار لم يجهز من يدله على الطريق بل خرج هائما على وجهه والعياذ بالله.
                  هذا ما يحاول الاباضيه الخوراج والوهابيه قبحهم الله أن يقولوه لنا.


                  الهجرة يا أباضي حدثت فجأة بعد أن حاول المشركون قتل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهو قد خرج في نفس الليلة التي علم فيها بأن قريشا تحاول قتله. وطلب من الامام علي سلام الله عليه أن ينام مكانه وان يزوده بالزاد والرواحل والدليل.


                  أما بالنسبة لهجرة موسى سلام الله عليه فما زلت اكرر وأقول لمن هم كالانعام بل هم أضل سبيلا لو أن إنسان عنده ذرة واحدة من العقل لما فعل ما يزعم السنة ان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم فعله.
                  فليس هناك إنسان عنده ذرة من العقل يحاول المشركون قتله ويتربصون به ثم يذهب في منتصف النهار (وقت الهاجرة) إلى بيت إنسان أبوه مشرك وابنه مشرك حاول قتله ليصطحبه معه في هجرة ويعلم بتلك الهجرة الابن المشرك الذي حاول قتل ابيه يوم بدر. ثم يذهب ويستأجر دليلا مشركا ويخبره بمكانه وووووووو.
                  كل هذه الافعال لا تدل على الحكم ولا تدل على العقل.
                  ولكن هذه الافعال مقبوله عن الوهابيه لانه ليس عندكم عقول وفاقد الشيئ لا يعطيه.



                  قد برهنا بأحاديث حسنة أن:
                  1- الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم خرج من بيته ليلا ودخل الغار لوحده
                  2- أن ابا بكر لحق برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولم يهاجر معه.

                  وكان الله يحب المحسنين.

                  بإمكانك أن تنبح ليلا ونهار يا أباضي فهذا لن يغير شيئا من أن أبا بكر وعائلة ابا بكر معدومي الفضائل.

                  وكما قالت عائشة: لم ينزل في آل ابي بكر قرآن إلا الذي نزل في عذرها.

                  فكفاكم كذبا.

                  تعليق


                  • المعتمد في الكذب والسباب ؟!

                    المعتمد امتلء قيحا وقذرا فلم يطق جوفه بريح نتنه فتقياء هنا في الموضوع !
                    ما علينا
                    فهذا السباب ليس بالغريب عن من كذّب آيات الله وحديث رسوله وسب ولعن اشرف خلق الله ، ولنترفع عن النزول لمستواه ، وأكتفي بالقول : سبني منسبّ أبا بكر وعمر وعثمان وزوجات الرسول وأمهات المؤمنين

                    تعالوا نصفع جهله أكثر ، حتى يموت غيظا وكمدا
                    يقول :
                    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                    الحمد لله الذي علمت ان ما جعله الطبري حديثا واحدا هو ثلاثة احاديث الاول منها فقط مسند.
                    .


                    مشكلتك أنك تستمر في الكذب حتى تتصور أنه أصبح حقيقة ، ثم تتخيل أن الناس قد صدقوه فعلا !
                    أين دليل زعمك هذا ، أخرجه لنا حتى نصدقك

                    ثم يقول المسكين
                    [quote=المعتمد في التاريخ]
                    الهجرة يا أباضي حدثت فجأة بعد أن حاول المشركون قتل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهو قد خرج في نفس الليلة التي علم فيها بأن قريشا تحاول قتله. وطلب من الامام علي سلام الله عليه أن ينام مكانه وان يزوده بالزاد والرواحل والدليل...[/quote]

                    ما زال يُصّر على أن الرسول لم يهاجر ، بل فّر من محاولة لقتله ؟!!!!

                    ربنا يهديك وتكف عن ترديد أقوال النصاري في حقدهم على رسول الله

                    انظروا ، الان ماذا يقول لنا
                    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                    أما بالنسبة للهجرة فأقول الله يخلي العقل لأصحابه.
                    لو كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد خطط لهجرته مسبقا فما عساي أن أقول إلا أن هذا التخطيط هو تخطيط فاشل والعياذ بالله لان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم بنظركم لم يجهز زاده لم يجهز رواحله لم يجهز من يأتيه بالاخبار لم يجهز من يدله على الطريق بل خرج هائما على وجهه والعياذ بالله.
                    هذا ما يحاول الاباضيه الخوراج والوهابيه قبحهم الله أن يقولوه لنا..


                    أهذه نكتة أم ماذا ؟!
                    ألست أنت القائل منذ قليل أن الهجرة حدثت فجأة ؟!
                    هو ده هبل والا استعباط ؟! ... ربنا يشفيك

                    تعلوا نعيد صفعة مرة أخرى يمكن يفيق

                    1- نحن نقول أن الرسول الكريم علم منذ أول يوم لبعثته أنه سوف يهاجر في يوم ما
                    2- الرسول الكريم مهد لهجرة إلى المدينة من قبل حدوثها بعامين
                    3- الرسول الكريم رأى دار هجرته المدينة تحديدا قبل أن يهاجر إليها
                    4- الرسول الكريم أخذ العهد والبيعة من الأنصار على الدفاع عنه عند هجرته إليهم ( العقبة الكبرى أما المعتمد )
                    5- الرسول الكريم أمر أصحابه كلهم بالهجرة إلى المدينة واستبقى أبا بكر وعلي ، الإمام علي دوره أن يرّد الأمانات - أما أبا بكر : فاستبقاه للصحبة
                    6- الرواحل علفت مخصوص للهجرة مننذ عدة أشهر
                    7- إجتماع دار الندوة بإقرارك أنت حدث ليلا بعد ذهاب الرسول لمنزل أبي بكر
                    8 - عدم توجه الرسول إلى المدينة مباشرة ينسف أي كلام فارغ عن التشابه مع خروج سيدنا موسى
                    9- قصة الهجرة من الألف إلى الياء مسندة بالكامل في أحاديث البخاري
                    10 - آية الغار تنهي موضوعك وتتركك تعض أناملك غيظا وكمدا


                    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                    بإمكانك أن تنبح ليلا ونهار يا أباضي فهذا لن يغير شيئا من أن أبا بكر وعائلة ابا بكر معدومي الفضائل.

                    وكما قالت عائشة: لم ينزل في آل ابي بكر قرآن إلا الذي نزل في عذرها.

                    فكفاكم كذبا.


                    لو كنت تبغي الحق لأوردت حديث السيدة عائشة كاملا ، لكنك مدلس حتى النخاع
                    ثم ، مواصلتك النباح جرتك إلى تكذيب علمائك الاقدمين الذين قالوا ان آية الغار في أبي بكر
                    نصدق من الان ؟
                    علماءك السابقون أم حقدك الحالي ؟
                    أكلما طال عليكم الأمد كذبتم بعضكم البعض ؟!
                    ب
                    ل أنت تكذّب نفسك بنفسك ، فاتح موضوع عن اسكت أبا بكر وهنا تكذّب وتقول لم يكن أبو بكر ؟

                    كذّب وكّذب - حتى يأتيك الموت

                    الله قال ان رسوله أُخرج ثاني اثنين

                    أنت تقول خرج منفردا

                    كذاب مهما فعلت



                    بل الله أصدق قيلا



                    والحمد لله ربّ العالمين

                    تعليق


                    • بسم الله الرحمن الرحيم

                      أكرمك الله أخي المتبع للحق وسدد خطاك وجعل الجنة مأواك


                      في الصميم

                      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      محبك في الله
                      المحب لله ولرسوله وللمؤمنين

                      تعليق


                      • الفاضل : المحب لله

                        أحبك الله الذي أحببتني فيه

                        أحبك الله ورسوله والمؤمنون جميعا بفضل الله وكرمه

                        و رزقنا الله حبه وحب نبيه وحب آله وأصحابه ، وجعلنا ممن جاؤوا من بعدهم يقولون : ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم

                        والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة

                        تعليق


                        • بسم الله الرحمن الرحيم

                          السلام على شيعة الكرار

                          المتبع للحق هداك الله له

                          الله عز وجل يقول إذ أخرجه الذين كفروا
                          وأنت تقول لا هم إثنين؟
                          هل قلت لك أنه كان هناك غير إثنين في الغار (أقصد شخصان)

                          أنا ليس لي دخل لا في الغار ولا ما حدث في الغار.

                          الموضوع - كما يقال التكرار يعلم الشطار ويبدو أنك مع كثرة التكرار لا تريد أن تفهم - عن كيفية هجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وأسبابها.
                          الأسباب علمناها
                          الكيفية علمناها
                          هناك بعض الاحاديث الشاذة التي يذكرها علماؤكم حضرة جنابك وحضرة جناب الوهابيه متمسكون بها - كقشة الغريق - لانه بدونها لا توجد فضائل لابي بكر وآل ابي بكر.

                          فروح وبلط البحر

                          الذي امتلئ قلبه قيحا هو حضرة جنابك لأني اتيتك بأدلة لم تكن تحلم بها لا أنت ولا علماؤك.

                          وبرهنت أن ابو بكر لحق برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بأدلة قرأنية وأدلة حديثيه.

                          وكان الله يحب المحسنين.

                          تعليق


                          • المضحك ان هذا الرجل في موضوع اخر يقول ان هجرة ابي بكر رضي الله عنه منقصه بدليل انه كان خائفا

                            فلا فائده لو اثبتنا لك انه هاجر...لانها بالنهاية...منقصه !!

                            لكن اجبني

                            لماذا تحاول تثب انه لم يهاجر...مع انها منقصه في نظرك !!!!!!!

                            تعليق


                            • بسم الله الرحمن الرحيم
                              السلام على شيعة الكرار

                              أما بعد

                              يا صحراء يبدو انك لم تقرأ الموضوع أصلا

                              هل قلت لك في أي من مواضيعي أن ابا بكر لم يهاجر؟

                              ما فرضته وبرهنته هو أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم عندما علم بأن المشركون يحاولون قتله في ليلا هاجر في نفس تلك الليلة وامر عليا أن ينام مكانه وامره بأن يؤدي ما كان يؤديه صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
                              عندما جاء ابي بكر ليسأل عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم أخبره الامام علي بأن ابا بكر توجه نحو بئر ميمون.
                              فلحق أبو بكر برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.

                              والان بعد أن اثبتنا هذا الشيئ يبقى السؤال كما يلي:
                              إذا كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد هاجر فجأة بعد علم بما تخططه قريش وهاجر في نفس تلك الليلة فمن أين جاءت احاديث ذهاب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم إلى بيت أبي بكر وقت الهاجرة؟
                              ومن أين جاءت احاديث ان اسماء وعبد الرحمن (أو عبد الله الاسطورة) بن أبي بكر كانوا يزودون رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالطعام والاخبار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                              التعديل الأخير تم بواسطة المعتمد في التاريخ; الساعة 21-02-2006, 09:48 AM.

                              تعليق



                              • قل: ويل للمصلين
                                ولا تقل الذي هم ؟!!!

                                المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                                الله عز وجل يقول إذ أخرجه الذين كفروا
                                وأنت تقول لا هم إثنين؟
                                هل قلت لك أنه كان هناك غير إثنين في الغار (أقصد شخصان)
                                أنا ليس لي دخل لا في الغار ولا ما حدث في الغار.


                                ليس أدل على إتباع المعتمد لهواه إلا بتره لقول الله عز وجل
                                الله الملك قال :
                                {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40

                                ( ثاني اثنين ) حال للخروج
                                أي حال الرسول عندما أُخرج ، هكذا وضح الله كيفية إخراج رسوله من موطن دعوته ، الله نصره عندما أخرج ثاني اثنين لجئا للغار تم محاصرته من قبل الكفار فلم يكن لهم نصير سوى الله فأيدهم الله بنصره ( إن الله معنا ) فخرج الرسول وصاحبه سالمين على الرغم من كيد المشركين

                                هذه هى الآية التى يريدنا المعتمد أن نتناسها ونركز معه فقط في أخرجه الذين كفروا ونقف ولا نقول ثاني اثنين ؟
                                فهذه تعني أن رسولنا هو آخر من ترك موطن دعوته بعد إذن الله له وبعد هجرة كل أصحابه منها ، وهذا هو التشريف ، وهذه هي المنقبة للرسول .

                                أما نظرية المعتمد المؤخوذة من النصارى الحاقدين على رسول الله ، هى أن الرسول لم يهاجر بل فر من محاولة قتله فترك موطنه وأسرع بالفرار ؟!!!!!
                                لكن الله رّد عليهم

                                بيعة العقبة الكبرى رّدت عليهم

                                لكن يٌصر المعتمد على قوله الهجرة حدثت فجأة ؟


                                كيف وقد بايع الأنصار على نصرته عند الهجرة إليهم ؟
                                أي فجأة وهناك من ينتظر هجرته إليهم في مدينتهم ؟
                                أي فجأة والمشركون يعرفون تماما أنه سيلحق بأصحابه في المدينة ؟

                                المعتمد ان نقراء : ( إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ) ثم تقف
                                وبعدين تقول : ( ثَانِيَ اثْنَيْنِ فِي الْغَارِ )
                                حتى ( إذ هما ) لا تنفع المعتمد ، يجب ان تحذف حتى يستقيم المعنى الذي يريده

                                قل لنا يا معتمد كيف يكون الرسول هو الثاني في الغار ؟


                                قل لنا يا معتمد كيف يكون الرسول هو الثاني في شيء آخر سوى الإخراج ؟!



                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                102 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                74 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                                استجابة 1
                                111 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM
                                استجابة 1
                                86 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X