إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مدمج : المواضيع المتعلقة بهجرة النبي محمد ( &#

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل بات الرسول وحده في الغار ؟!!!

    نّرد أولا على حقد المعتمد
    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
    إذا كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد هاجر فجأة بعد علم بما تخططه قريش وهاجر في نفس تلك الليلة فمن أين جاءت احاديث ذهاب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم إلى بيت أبي بكر وقت الهاجرة؟
    ومن أين جاءت احاديث ان اسماء وعبد الرحمن (أو عبد الله الاسطورة) بن أبي بكر كانوا يزودون رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالطعام والاخبار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
    أولا : أنت لم تستطع أن تثبت ابدا أن الرسول الكريم قد فرّ أو هاجر فجأة كما تزعم ؟ ولم تّرد على أي سؤال بهذا الخصوص ، فعندما تثبت ابقى ابني على إثباتك ما تريدمن أوهام !

    ثانيا : أنت أقررت بنفسك أن اجتماع دار الندوة قد تم ليلة الهجرة ، وأنت الذي أتيت بالدليل على ذلك ، إذن التآمر على قتل الرسول لم يكن قد حدث بعد ، والحديث يقول أن الرسول ذهب وقت الظهر لبيت أبي بكر وأخبره أن الله أذن له بالهجرة ( لاحظ لم يذكر الحديث شيء عن إجتماع دار الندوة )

    فذهب الرسول ليخبر صاحبه الذي استبقاه للصحبة لكي يتجهز ، وعندها بدأ تجهيز الرواحل التي كانت تعلف خصيصا للهجرة منذ عدة أشهر ، وتم التخطيط لأمر الغار ومن سيأتي بالزاد والآخبار ، وتم التخطيط لكيفية الذهاب إلى المدينة واختيار طريق آخر لعلم المشركين بوجهة الرسول ، ولذلك كان الرسول بحاجة إلى دليل مؤتمن يجب الإتفاق معه وأخذ العهد عليه ( وهذا ضروري قبل ان تعلن المكافأت لمن يأتي بخبر الرسول ) كل هذا الإعداد استغرق وقت قبل أن تجتمع قريش ليلة الهجرة وتقرر مهاجمة بيت الرسول ، فخرج الرسول من بينهم وقد أعد الأمر وذهب لبيت صديقه أبو بكر وخرجا سويا مصداقا لقول الله ، وانطلقا للغار وسلما الرواحل للدليل بعد الإتفاق معه وباتا سويا في الغار

    والان تعالوا نفكر بمنطق المعتمد ، ونرى بعد حذف وتهيئة الآية حسب مراده ، و نفرض ان الاية تقول كما يريد المعتمد ( ثاني اثنين في الغار ) ، ونساير المعتمد في منطقه لنرى ما أخرتها
    ولو كان الرسول توجه بمفرده للغار وأمر علي ان يأمر أبا بكر باللحوق به ، وكما يقول المعتمد فإن أبا بكر ذهب صبيحة ليلة الهجرة لبيت الرسول وأخذ ينادي عليه فأمر علي أن يلحق به ، هذا يعني أن الرسول الكريم قد قضي أول ليلة له بالغار وحيدا فريدا ... أليس كذلك ؟!!!

    الإمام علي اتفقنا انه بآئت في فراش الرسول !

    أبو بكر - حسب نظرية المعتمد - بآئت في بيته !


    فكيف لنا ان نثبت قول المعتمد : " ثاني اثنين في الغار " ؟؟؟

    من كان مع الرسول إذن في الغار ؟!!!



    والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة

    الرسول عليه الصلاة وآله السلام ليس بفرار كي تقول فر أو هاجر تأدب وحاول إختيار الكلمات المناسبه ،
    محرر م4
    التعديل الأخير تم بواسطة م4; الساعة 21-02-2006, 02:26 PM.

    تعليق


    • بسم الله الرحمن الرحيم
      السلام عليكم

      إلى المتبع للحق هداه الله له
      ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة أعمى وأضل سبيلا.


      يقول المتبع للحق هداه الله له
      الإمام علي اتفقنا انه بآئت في فراش الرسول !
      أبو بكر - حسب نظرية المعتمد - بآئت في بيته !

      فكيف لنا ان نثبت قول المعتمد : " ثاني اثنين في الغار " ؟؟؟
      من كان مع الرسول إذن في الغار ؟!!!


      هل جاوب المعتمد في التاريخ حفظه الله واعزه ونصره على الأباضي المتمسلف المتبع للحق هداه الله له؟
      لنرى:

      مسند أحمد حديث رقم: 2903
      حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّاد (1)ٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة(2)َ حَدَّثَنَا أَبُو بَلْجٍ(3) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ(4) قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ(5) إِذْ أَتَاهُ تِسْعَةُ رَهْطٍ فَقَالُوا يَا أَبَا عَبَّاسٍ إِمَّا أَنْ تَقُومَ مَعَنَا وَإِمَّا أَنْ يُخْلُونَا هَؤُلَاءِ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَلْ أَقُومُ مَعَكُمْ قَالَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ صَحِيحٌ قَبْلَ أَنْ يَعْمَى قَالَ فَابْتَدَءُوا فَتَحَدَّثُوا فَلَا نَدْرِي مَا قَالُوا قَالَ فَجَاءَ يَنْفُضُ ثَوْبَهُ وَيَقُولُ أُفْ وَتُفْ وَقَعُوا فِي رَجُلٍ لَهُ عَشْرٌ وَقَعُوا فِي رَجُلٍ :
      إقتباس:
      - قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَبْعَثَنَّ رَجُلًا لَا يُخْزِيهِ اللَّهُ أَبَدًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَاسْتَشْرَفَ لَهَا مَنْ اسْتَشْرَفَ قَالَ أَيْنَ عَلِيٌّ قَالُوا هُوَ فِي الرَّحْلِ يَطْحَنُ قَالَ وَمَا كَانَ أَحَدُكُمْ لِيَطْحَنَ قَالَ فَجَاءَ وَهُوَ أَرْمَدُ لَا يَكَادُ يُبْصِرُ قَالَ فَنَفَثَ فِي عَيْنَيْهِ ثُمَّ هَزَّ الرَّايَةَ ثَلَاثًا فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ فَجَاءَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ
      - قَالَ ثُمَّ بَعَثَ فُلَانًا بِسُورَةِ التَّوْبَةِ فَبَعَثَ عَلِيًّا خَلْفَهُ فَأَخَذَهَا مِنْهُ قَالَ لَا يَذْهَبُ بِهَا إِلَّا رَجُلٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ
      - قَالَ وَقَالَ لِبَنِي عَمِّهِ أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَ وَعَلِيٌّ مَعَهُ جَالِسٌ فَأَبَوْا فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أُوَالِيكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَ فَتَرَكَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَقَالَ أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَأَبَوْا قَالَ فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أُوَالِيكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَقَالَ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
      - قَالَ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ النَّاسِ بَعْدَ خَدِيجَةَ
      - قَالَ وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ فَوَضَعَهُ عَلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ فَقَالَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
      - قَالَ وَشَرَى عَلِيٌّ نَفْسَهُ لَبِسَ ثَوْبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَامَ مَكَانَهُ قَالَ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعَلِيٌّ نَائِمٌ قَالَ وَأَبُو بَكْرٍ يَحْسَبُ أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ قَالَ وَجَعَلَ عَلِيٌّ يُرْمَى بِالْحِجَارَةِ كَمَا كَانَ يُرْمَى نَبِيُّ اللَّهِ وَهُوَ يَتَضَوَّرُ قَدْ لَفَّ رَأْسَهُ فِي الثَّوْبِ لَا يُخْرِجُهُ حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ كَشَفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالُوا إِنَّكَ لَلَئِيمٌ كَانَ صَاحِبُكَ نَرْمِيهِ فَلَا يَتَضَوَّرُ وَأَنْتَ تَتَضَوَّرُ وَقَدْ اسْتَنْكَرْنَا ذَلِكَ
      - قَالَ وَخَرَجَ بِالنَّاسِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ أَخْرُجُ مَعَكَ قَالَ فَقَالَ لَهُ نَبِيُّ اللَّهِ لَا فَبَكَى عَلِيٌّ فَقَالَ لَهُ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَّا وَأَنْتَ خَلِيفَتِي
      - قَالَ وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي
      - وَقَالَ سُدُّوا أَبْوَابَ الْمَسْجِدِ غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ فَقَالَ فَيَدْخُلُ الْمَسْجِدَ جُنُبًا وَهُوَ طَرِيقُهُ لَيْسَ لَهُ طَرِيقٌ غَيْرُهُ
      - قَالَ وَقَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ مَوْلَاهُ عَلِيٌّ
      - قَالَ وَأَخْبَرَنَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمْ عَنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ هَلْ حَدَّثَنَا أَنَّهُ سَخِطَ عَلَيْهِمْ بَعْدُ
      قَالَ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ حِينَ قَالَ ائْذَنْ لِي فَلْأَضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ أَوَكُنْتَ فَاعِلًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدْ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُم.ْ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ.

      (((جرح وتعديل لحديث 2903 في مسند احمد)))
      5- عبدالله بن عباس : صحابي ورتبتهم أعلى مراتب العدالة
      4- عمرو بن ميمون: (العجلي :ثقة),( إبن حبان :ثقة), (النسائي: ثقة), (يحي بن معين :ثقة)
      3- يحي بن سليم (أبو بلج) : (محمد بن سعد: ثقة ), (أبو حاتم الرازي: صالح الحديث لا بأس به ), (النسائي: ثقة ), (الجوزاني: ثقة), (أبو الفتح الازدي: ثقة), (يعقوب بن سفيان: كوفى لا بأس به), (السعدي: ثقة), (إبن حبان : ثقة يخطئ),(أبو أحمد الجرجاني في الكامل في ضعفاء الرجال: لا بأس بحديثه)
      2- وضاح بن عبد الله (أبو عوانه): (محمد بن سعد: ثقة صدوق), (أبو حاتم الرازي: ثقة), (يعقوب بن شيبه:ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب), (عفان بن مسلم: صحيح الكتاب, ثبت)
      1- يحيى بن حماد: (محمد بن سعد: ثقة), (أبوحاتم الرازي: ثقة) , (العجلي: ثقة), (الذهبي: ثقة)
      وقد صحح هذا الاسناد كل من الحاكم في مستدركه ووافقه الذهبي على ذلك
      هل علمت الان كيف جاءت ثاني إثنين (على فرض ان الاية نزلت بعد دخول ابي بكر الغار.

      تعليق


      • م4 : هذه هي نظرية المعتمد ، يمكنك توجيه الكلام له

        المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
        وكما يقول المعتمد فإن أبا بكر ذهب صبيحة ليلة الهجرة لبيت الرسول وأخذ ينادي عليه فأمر علي أن يلحق به ، هذا يعني أن الرسول الكريم قد قضي أول ليلة له بالغار وحيدا فريدا ... أليس كذلك ؟!!!
        أليس كذلك ؟

        التعديل الأخير تم بواسطة المتبع للحق; الساعة 22-02-2006, 09:42 AM.

        تعليق


        • بسم الله الرحمن الرحيم

          السلام على شيعة الكرار في شهر الاحزان

          عظم الله أجورنا واجوركم

          أما بعد

          المتبع للحق هداك الله له أنت لا تفرق بين قولي وبين نقلي

          أنا مجرد ناقل للحديث فقط. ومؤمن بأن ابا بكر لم يهاجر مع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بل لحق به.
          ومؤمن ايضا بأن آل ابي بكر لم يزودوا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بشيئ.

          ثم من قال لك بأن الرسول صلى الله عليه و على اله ولم قضى الليلة وحيدا في الغار؟
          أين جبرائيل سلام الله عليه

          أم نسيت يا هذا قوله عز وجل وهو معكم أينما كنتم.

          الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يتعبد في غار حراء سنين اصعب عليه ان يقضي ليلة في غار ثور وحيدا والقرآن صاحبه. (هذا على فرض أنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم قضى تلك الليلة كما تزعم يا المتبع للحق هداك الله له. فهذا من زعمك أنت)

          ولا أدري من أين جئتنا بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم فر أو هاجر؟

          لعلك تظن أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد سافر في رحلة ترفيهية إلى المدينة والعياذ بالله؟

          إذا كان الله عز وجل قد سمى المهاجرين إلى المدينة ب "المهاجرين" فلما تنكر هذا الشيئ على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.


          ثم قد برهنا لك من قول علماءك ان بين هجرة أبو بكر للحبشة ((((ولا أدري إذا كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد علم أنه سيهاجر إلى المدينة في الوقت الذي هاجر قبل أن يأذن للناس بالهجرة إلى الحبشة كما يدعي المتبع للحق هداه الله له فلماذا أذن لأبو بكر أن يهاجر إلى الحبشة؟ لماذا لم يستبقيه بجانبه ويقول له بأن الله قد أذن الله بالذهاب إلى المدينة))))والهجرة إلى المدينة شهران ونصف راجع أدلتي عليك يا المتبع للحق هداك الله له.

          ثم يا هذا يبدو أنك لا تقرأ الاحاديث
          أحاديثكم تقول بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يفعل شيئا في الهجرة بل إن ابا بكر وعائلة ابا بكر هي التي جهزت كل شيئ وكأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم المخطط الحكيم لا يعلم كيف يهيئ نفسه للسفر والعياذ بالله.

          ثم أنظروا إلى ما يقوله هذا الرجل
          يدعي بأن رسول الله صلى الله عليه على اله وسلم جاء نهارا قبل إجتماع القوم ليقتلوه وقال لأبي بكر بأن الله عز وجل أذن له بالهجرة.
          ولكن الادلة تقول بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم أمر بأن لا ينام على فراشه تلك الليلة لان القوم يريدون قتله.
          ثم الايات القرآنية تذكر ان الله عز وجل أخرج رسوله (منفردا) لأن المشركين (ومنهم ابو سفيان لعنة الله عليه) يأتمرون برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ليقتلوه.
          إذا السبب في هجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم هو مكر المشركين وتأمرهم لقتله. لا ما يدعيه الاباضي الوهابي المتمسلف.

          تعليق


          • بسم الله الرحمن الرحيم
            السلام على شيعة الكرار

            قال عز وجل في معرض قصة موسى:
            فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ {21} وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ {22} قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ {23} قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ {24} قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ {25} قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ {26} سورة الشعراء

            فما رأيك بفرار موسى سلام الله عليه وإقراره بفراره

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
              بسم الله الرحمن الرحيم
              السلام على شيعة الكرار

              قال عز وجل في معرض قصة موسى:
              فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ {21} وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ {22} قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ {23} قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ {24} قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ {25} قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ {26} سورة الشعراء

              فما رأيك بفرار موسى سلام الله عليه وإقراره بفراره

              ما رأيك برد المحرر م4 :

              المشاركة الأصلية بواسطة محرر م4

              الرسول عليه الصلاة وآله السلام ليس بفرار كي تقول فر أو هاجر تأدب وحاول إختيار الكلمات المناسبه ،
              محرر م4
              أما إن كنت تريد ردي أنا :

              نبي الله موسى لم يكن ساعتها مسؤل عن رسالة ولا عن أمة ، بل مسؤل عن نفسه
              أما عندما أكرمه الله برسالته وكلامه فإن الموقف تغير تماما
              فإذا به يذهب لمن قد فر منهم ويواجهم ويدعوهم إلى الله
              فلم يعد يخاف منهم بعد - فكيف وهو نبي مرسل يذهب إلى قومه يدعوهم ، و سيد المرسلين يفر من قومه كما توهم بقولك إقتدى بموسى ؟!

              وهذا للأسف ما يردده النصاري الحاقدين على الرسول
              يصورا الرسول وقد ترك موطن دعوته فجأة خوفا من محاولة لقتله
              وقد حدثت عدة محاولات للنيل منه في مكة والمدينة فما تركها

              فرسولنا الكريم أعد وخطط لرسالته
              فاختار موطن آخر مناسب لها
              ولم يترك موطن دعوته في حين أن كل أصحابه قد هاجروا
              فقد بقي بشجاعة منتظرا أمر الله له بالخروج
              وعندما خرج كان آخر من ترك موطن الدعوة ، ولم يبقى إلا الضعفاء ممن لم يتمكنوا من الهجرة ، وكذلك الإمام علي حيث لابد من رد الأمانة التي في عنق الرسول لأصحابها
              فهكذا جآءت الآية ثاني اثنين
              الرسول ثاني اثنين أُخرجوا
              أي آخر من خرج من موطن دعوته
              فهذه هي المنقبة

              وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ

              والحمد لله رب العالمين

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ


                ثم من قال لك بأن الرسول صلى الله عليه و على اله ولم قضى الليلة وحيدا في الغار؟
                أين جبرائيل سلام الله عليه

                أم نسيت يا هذا قوله عز وجل وهو معكم أينما كنتم.


                إذن لما دخل أبو بكر الغار : يكون هناك ثلاثة في الغار وليس اثنين ... ؟

                لكن الله قال اثنين ؟

                فمتى تفيق ؟

                ومتى تجب وتوضح لنا : كيف يلحق أبو بكر بالغار نهارا والمشركون يبحثون عن الرسول ؟



                المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

                الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يتعبد في غار حراء سنين اصعب عليه ان يقضي ليلة في غار ثور وحيدا والقرآن صاحبه. (هذا على فرض أنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم قضى تلك الليلة كما تزعم يا المتبع للحق هداك الله له. فهذا من زعمك أنت)


                نعم ، الرسول الكريم تعبد من قبل بمفرده في غار حراء
                سؤالي ليس عن صعوبة أو استحالة قضاء الليلة وحيدا
                لكن عن التضاد بين قول الله اثنين في حين حسب نظريتك انت يكون أول ليلة قضاها وحيدا ؟!!!!!

                أما كون هذا من زعمي أنا : فقف هنا
                إذن قل لنا من كان الثاني مع الرسول في أول ليلة ؟
                الإمام علي رضى الله عنه بائت على الفراش
                أبو بكر الصديق العتيق كما تزعم سيكون بائت في بيته
                فمن ذا الذي قال الله فيه : إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار
                إذ هما هذه مشكلة .. أليس كذلك ؟





                المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

                ثم يا هذا يبدو أنك لا تقرأ الاحاديث
                أحاديثكم تقول بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يفعل شيئا في الهجرة بل إن ابا بكر وعائلة ابا بكر هي التي جهزت كل شيئ وكأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم المخطط الحكيم لا يعلم كيف يهيئ نفسه للسفر والعياذ بالله.

                ثم أنظروا إلى ما يقوله هذا الرجل
                يدعي بأن رسول الله صلى الله عليه على اله وسلم جاء نهارا قبل إجتماع القوم ليقتلوه وقال لأبي بكر بأن الله عز وجل أذن له بالهجرة.
                ولكن الادلة تقول بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم أمر بأن لا ينام على فراشه تلك الليلة لان القوم يريدون قتله.


                هذه هي مشكلتك
                أن لعائلة أبي بكر دور في مساندة الرسول في هجرته
                وعليها بنيت حقدك وتكذيبك لقول الله
                لو لم يكن لأبي بكر دور ولا فضيلة فكيف يصحب الرسول ويأُمر أن يحج بالناس ويؤمهم في الصلاة ويجمع القرآن ويحارب المرتدين وينصره الله عليهم ويموت ويدفن بجوار الرسول . . . كيف ؟!

                أما الإعداد والتخطيط فهو للرسول أولا وأخيرا
                أما الأدلة التي تقصد أين دليلها عندك حتى نتناقش فيها ؟

                فهمت الان أم لم تفهم ؟

                طالما أنك تضع حقدك وبغضك لصاحب الرسول أمام عينيك ، فلن تبصر الحق أبدا

                أو أنك قد أبصرته لكنك كرهته

                يا معتمد : ليس كل ما تربى المرء عليه يكون حقا دائما

                والحمد لله الذي هداني للإسلام والسنّة وأنعم على باللسان العربي

                تعليق


                • بسم الله الرحمن الرحيم

                  السلام على شيعة الكرار واللعن الدائم المؤبد على أعداء محمد وآل محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.

                  أما بعد

                  يقول هذا الرجل:
                  بأنه ليس صعبا أن يقضي الرسول صلى الله علي وعلى اله وسلم الليلة وحيدا في الغار.
                  وقد يكون بصحبة جبرائيل سلام الله عليه.
                  ولكنه في نفس الوقت ينكر وجود أخر في الغار غير ابي بكر لان الأية الشريفة تقول: "ثاني إثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن"
                  أولا:
                  قلنا لك سابقا وفي محاورات عديدة وسألناك عن من هو ثاني اثنين؟
                  هل الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم هو ثاني إثنين؟
                  إذا كان كذلك فمن هو أول الإثنين.؟
                  إذا كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم هو ثاني الاثنين فإذا "لا تحزن" موجه لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا لأبي بكر.
                  ومعنى هذا - كما ذكرت لك سابقا إن كنت تذكر - أن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عندما قال هذا الكلام لأبي بكر "إن الله معنا" - على فرض ان الكلام يخص ابا بكر - قاله بعد نزول الاية الشريفة. وقد أوردت لك حديثا يقول بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال هذا الشيئ لأبي بكر خارج الغار وليس في داخله.

                  ثم أنت الذي ادعيت أن الاية "لاتحزن إن الله معنا" نزلت في أول ليلة قضاها الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم في الغار لا أنا.
                  لان حسب رواياتكم الموضوعه فإن قريشا تتبعت أثار الاقدام حتى الغار. فحسب ما أعلمه أن هذا الشيء حدث نهارا لا ليلا.
                  وعلى المدعي البينة.

                  ثم تسأل وتقول هل هاجر ابو بكر في النهار ليلحق برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم؟
                  أقول:
                  1- لا أعلم كيف هاجر أبو بكر. أو متى هاجر أبو بكر
                  2- الغار لا يبعد كثيرا عن مكة المكرمة.
                  3- الثابت عندي بدليل أن ابا بكر قد لحق برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عند بئر ميمون ثم دخل معه الغار. فهل لحق به ليلا أم نهارا فهو مما لا أعلمه إلا ان يقوم دليل على ذلك.
                  4- يمكن أن يكون ابا بكر قد هاجر بعد يوم أو بعد ليلة.
                  5- الروايات تذكر ان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان في الغار 3 أيام وبعضها يذكر 30 ليلة (مع بلال الحبشي). فنزول الاية الشريفة يمكن أن يكون في أي وقت من تلك الاوقات.




                  إدعاؤك بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد خطط للهجرة مع ابو بكر هو قول لا يقبله أي إنسان عاقل.
                  لان الكثير من الصحابه الماجرين من مكة إلى المدينة كانوا قد هاجروا من فورهم ولم يأخذ الامر منهم كل هذا التخطيط الذي تدعيه.
                  أضف إلى ذلك - لو أخذنا برأيك - فإن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد خطط للدخول في الغار والاختباء فيه ثلاثة أيام وطلب من آل ابي بكر المساعدة قبل أن تقوم قريش بما قامت فيه من محاولتها قتل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فلو كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم على علم مسبق بما تحاول قريش أن تقوم به فالسؤال لماذا لم يهاجر قبل إسبوع من تخطيطهم لهذا الشيئ؟
                  ولكن نحن نعلم تماما أن هذا الشيئ لم يحدث. ولكن الذي حدث هو ان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم علم بما تخططه قريش ليلا وهاجر في نفس تلك الليلة.
                  فالمسألة ليست بحاجة إلى ان يجهز إنسان رواحل مدة اربعة اشهر يعلفها لكي يهاجر بها.
                  و لا يحتاج الامر أيضا إلى 4 اشخاص أو أكثر ليذهبوا إلى الغار صباحا ومساءا ليجلبوا الاخبار والزاد لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واكثرهم مشرك.

                  تعليق



                  • محاولة لبعثرة الأوراق

                    قولك ( يقول هذا الرجل ... حتى : أولا ) كل هذا خبط وتخبيط ، فلم تعد تعرف ما أقوله مما تظنه
                    هذا ما أقوله أنا
                    الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام علم منذ أول يوم لمبعثه أنهم سوف يخرجوه ، وأنه قد رأي مهجره في المنام ، وأنه قد أخذ البيعة

                    والعهد على الأنصار على نصرته عند هجرته إليهم ، وأنه قد استبقى أبا بكر للصحبة ، وأنه قد ذهب ظهرا لكي يخبر أبا بكر بإذن الله له
                    بالهجرة وتم عندها التخطيط لوقت الخروج وترتيب امر الغار والدليل ، وأن الرسول الكريم عاد ثانية ليلا واصطحب أبا بكر وركبا حتى أتيا الغار وعندها سلما الرواحل للدليل الذي كان في إنتظارهما حسب
                    الإتفاق المسبق ، ثم قضيا سويا ثلاثة ليال في الغار وبعدها انطلقا إلى المدينة

                    أما حسب نظرية المعتمد فإن
                    الرسول هاجر فجأة ( مقتديا بنبي الله موسى في طريقة "ففررت منكم لما خفتكم" ) وانطلق إلى الغار ، وبات أول ليلة وحيدا فريدا ،

                    وترك رسالة لأبي بكر مع علي بأن يلحق به عند " بئر ميمون " فذهب أبا بكر اليه وسط بحث ومطاردة المشركين لهما ودخل معه الغار؟!
                    ... والمعتمد مع ذلك محتار فأحيانا يقول كان معه في الغار وأخرى ينكر ذلك ويقول لم يكن معه في الغار حسب آخر الأكتشافات الرافضية ؟! - على العموم هو لا يستطيع أن يثبت على قول أو حجة في هذا الشأن ؟!

                    يتسأل المعتمد :من هو الثاني ومن هو الأول ؟
                    نص الآية يقول ان الرسول أُخرج ، وكان حاله عند الخروج ثاني اثنين
                    أي أن الرسول هو الثاني عند الإخراج
                    أي أن الرسول الكريم هو آخر من أُخرج من موطن دعوته ، فلم يتركه أبدا إلا بعد أن أذن الله له ، وبعد أن خرج منه كل أصحابه فكان

                    آخرهم في الخروج من مكة ، وهذه فضيلة ومنقبة للرسول الكريم تدل على قوة وشجاعة الرسول الكريم حيث تمسك بالبقاء في موطن الدعوة إلى آخر يوم

                    أما قولك الغريب : ( إذا كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم هو ثاني الاثنين فإذا "لا تحزن" موجه لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا لأبي بكر) كيف هذا ؟ - وضح لنا ما خفى عنا ؟ !!! أم أنه أي كلام وخلاص ؟

                    أما قوله : ( أن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عندما قال هذا الكلام لأبي بكر "إن الله معنا" - على فرض ان الكلام يخص ابا بكر - قاله بعد نزول الاية الشريفة. ) فهذا عجيب ومضحك - الآية الشريفة نزلت في المدينة بعد عدة سنين - فكيف تقول ان الرسول قاله بعد نزولها ؟ - هل الهجرة حدثت بعد وصول الرسول للمدينة بسنين ؟

                    قولك ( وقد أوردت لك حديثا يقول بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال هذا الشيئ لأبي بكر خارج الغار وليس في داخله )
                    هذا لن يقدم ولن يؤخر في نظريتك شيء لكنك تحاول بعثرة الاوراق والسلام والآية واضحة تماما ( إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ) - كما قلت لك من قبل " إذ هما " مشكلة كبيرة جدا لنظريتك

                    والحديث الذي تقول - أنت أخذته من التاريخ فيلزمك السند ، أم لك رأي آخر ؟
                    كما إنه مدفوع بقول الله ومدفوع بالاحاديث الصحيحة المسندة التي انقيت أنت منها ما جاء على هواك -راجع موضوعك موضوعك اسكت أبا بكر ، ثم إن هذا لا يفيد نظريتك من قريب ولا بعيد ، بل هو من قبيل بعثرة الاوراق وإثارة الغبار ، وإلا فوضح لنا كيف يفيد هذا نظريتك ؟


                    قولك : ( أنت الذي ادعيت أن الاية "لاتحزن إن الله معنا" نزلت في أول ليلة قضاها الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم في الغار لا أنا.) هذه من الأعاجيب أنا لم أقل أن الاية نزلت في أول ليلة - الآية نزلت في المدينة بعد عدة سنين- تحديدا عند غزوة تبوك في السنة التاسعة للهجرة ، سبحان الله

                    أقوالك التحفة في إجابتك عن نتائج نظريتك
                    1- كيف لا تعلم كيف هاجر أبو بكر ثم ترجع وتقول الثابت عندي انه لحق به عند بئر ميمون ودخل معه الغار ؟

                    2- كون الغار قريب لا يبرر المخاطرة بكشف مكان الرسول بهذه السهولة - فإن كان ولا بد لأبي بكر أن يلحق بالرسول بهذا الشكل المحفوف بالمخاطرة - فكان الاولى للرسول أن يأخذه معه في نفس الليلة - لا ان يأمره بالحوق به بعد ان يبدأ بحث المشركين عنه

                    3-قولك لا تعلم إن كان لحق به ليلا او نهارا - يمكنك مراجعة دليلك وقرآئته مرة وعشرة ومائة ، فهو واضح ان أبا بكر ذهب لبيت الرسول ونادى عليه بعد خروج الرسول ليلا - وهي النقطة التي تتمسك بها أنت - وكلنا نعلم أن المشركين باتوا على باب البيت طوال اليل بعد خروج الرسول ، فأنت بين اثنين لا ثالث لهما حسب نظريتك
                    ** إما ان يكون أبا بكر قد فنادى على الرسول في صبيحة اليوم التالي للهجرة بعد إنصراف المشركين عن البيت
                    ** وإما أن يكون قد فعل هذا وسط المشركين المحاصرين للبيت - فنادى وفتح له الإمام وكلمه وأخبره كل هذا أمام المحاصرين ؟؟؟؟؟؟؟
                    وإما أن يكون لك رأي ثالث خافي علينا ؟

                    4- كيف تقول (يمكن أن يكون ابا بكر قد هاجر بعد يوم أو بعد ليلة ) ألم تقول " الثابت " عندك انه قد لحق به عند بئر ميمون ودخل معه الغار ؟
                    أين ذهبت ثوابتك ؟ ما أسرع ما تخليت عنها ؟؟؟؟


                    5- حكاية 30 ليلة مع سيدنا بلال - هذه الحكاية انت تضعها فقط للتشتيت وإثارة الغبار لمداراة الحقيقة ، فأنت تعلم أولا ان الغار المثصود ليس هو غار الهجرة وأن الحكاية بفرض صحتها بعيدة تماما عن موضوع الهجرة ولم تذكر كلمة الهجرة فيها من أصله
                    ثانيا الاية كما تعرف أنت نزلت في المدينة بعد تسعة أعوام من الهجرة - فكيف تقول يمكن نزلت خلال هذه الثلاثين يوما ؟؟؟؟؟؟

                    ثم : السذاجة البالغة التي تقول بها (الكثير من الصحابه الماجرين من مكة إلى المدينة كانوا قد هاجروا من فورهم ولم يأخذ الامر منهم كل هذا التخطيط ) وهل هجرة الرسول كهجرة أحدهم ؟
                    هجرة الرسول كانت تحيط بها مخاطر عديدة لم تكن موجوده عند هجرة بقية الصحابة
                    فهو قد عزم المشركون على منعه من الوصول إلى أنصاره هناك بأي شكل - وهم يعلمون مسبقا بخط سيره ، وهم قد اتحدوا عليه ( من كل قبيلة رجل ) فهل هذا كان لأحد من الصحابة ؟
                    وبرغم ذلك فالصحابة رضوان الله عليهم قد أخذوا حذرهم عند الهجرة وكلهم هاجر متخفي ما عدا عمر بن الخطاب ، ومنهم من فدى
                    نفسه بماله وداره لتركه لكي يذهب

                    قولك : ( فلو كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم على علم مسبق بما تحاول قريش أن تقوم به فالسؤال لماذا لم يهاجر قبل إسبوع من تخطيطهم لهذا الشيئ؟ )
                    أولا قريش كما أقررت أنت وأنت الذي أتيت بنفسك بالدليل انها اجتعمت وقررت قتل الرسول ليلة الهجرة وليس قبلها ولا حتى

                    صبيحتها ، فقبل اسبوع كما تقول لم تكن هناك مؤامرة
                    ثانيا : الرسول الكريم لا يمكن ان يهاجر إلا بإذن الله له ، وقد أتاه الاذن كما هو واضح في الحديث الصحيح في البخاري في صباح يوم الهجرة وليس قبل ذلك


                    قولك : ( فالمسألة ليست بحاجة إلى ان يجهز إنسان رواحل مدة اربعة اشهر يعلفها لكي يهاجر بها.و لا يحتاج الامر أيضا إلى 4 اشخاص أو أكثر ليذهبوا إلى الغار صباحا ومساءا ليجلبوا الاخبار والزاد لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واكثرهم مشرك )
                    لا لا

                    ... بل قل يا رجل : الحكاية ليست في حاجة إلى الدخول في غار لمدة ثلاث ليلا
                    ولا في حاجة للسير في طريق مختلف غير معروف
                    ولا في حاجة إلى دليل

                    بل قل بصراحة ان الرسول خرج مباشرة للمدينة على طريقة موسى وان حكاية الغار من أساسها لم تحدث

                    أو قل : إن آية الغار هي من زيادات الوهابية في القرآن الكريم

                    أعرفت الان لماذا قال سابقيكم ان القرآن قد زيد فيه وانتقص منه ؟

                    والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة


                    تعليق


                    • اللهُم صلى على محمد وعلى آل محمد ..

                      تسجيل مُتابعة .. فقط ؟؟

                      ( ن ) والقلم وما يسطرون !!؟

                      نصرالشاذلى / خادم الإمام

                      تعليق


                      • لا اعرف لماذا الاختلاف ؟
                        النص واضح في الايه الكريمه بقوله تعالى .. ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا .. صدق الله العظيم
                        فمن الناحيه العقليه والمنطقيه من تفسير الايه بكون اثنين يعني شخصين ومختلفين لانه في كلمه ..لصاحبه .. هذا يدل على اختلاف الاشخاص الواقعه في نفس الموقعوالصحبه تدل على المرافقه .
                        ولو رجعنا الى كتب السيرة جميعها تدل ان ابو بكر رضى الله عنه هو أخر من هاجر الى المدينه المنورة مع النبي الكريم واستقبى النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب ليقوم بالمهمه الجسيمه والكبيرة فينام في فراش النبي صلى الله عليه وسلم .

                        تعليق


                        • اخي في الله يامن تسمي نفسك ( المعتمد في التاريخ ) ! !

                          السلام عليكم ورحمة الله 00

                          لاادري لما كل هذه السذاجه في طرح المواضيع 00

                          لا ادري لماذا تلحون على مواضيع مع احترامي غير نافعه ولا يلتمس منها المقابل اي نيه سليمه مع الاسف 00

                          من لحق من الرسول ام ابي بكر 00 بالله عليكم هل هذا كلام يقبله اولوا الالباب


                          الم تقرؤا قوله تعالى ( ثاني اثنين اذهما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ) صدق الله العظيم

                          فان كنا كاذبين ولا تصدقنا ونحن كفار كما تزعمون فهل تتجرا وتكذب خالقك 00

                          فهذا خالقك يقول لك ان الرسول يقول لصاحبه ( ابي بكر ) لا تحزن ان الله معنا

                          اي ان الله مع الرسول وابي بكر 00 اذن اسالك بالله ماحكم من يعادي ابي بكر والله معه 00

                          ثانيا كتبك التي صرت بها معتمد في التاريييييخ !! قادمه من بلاد الفرس بلاد المجوس الممتلئين بالحقد المريض

                          على الرسول واصحابه وال بيته 00 يحاولون بشتى الوسائل تشويه سمعة ابي بكر وعمر 00 ولكن

                          مهما يحاولوا لن يستطيعوا ان يلغوا من التاريخ كيف طردهم المقدام ابي بكروعمر من ارض العراق وكيف

                          طهر ارض العراق من قذارتهم وشعوذتهم وادخل نور الاسلام نور محمد الى العراق 00
                          التعديل الأخير تم بواسطة نورس دجلة; الساعة 25-02-2006, 06:59 PM.

                          تعليق


                          • بسم الله الرحمن الرحيم

                            اللهم صل على محمد وآل محمد

                            أما بعد

                            يا هذا المتبع للحق هداك الله له أقول:
                            الله يخزيكم يا بني وهاب على هذه الافكار

                            الموضوع من اصله عن هل خرج ابو بكر مع الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم إبتداءا أم لا
                            الحمد لله قد برهنا بشكل لا يبقل الشك أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد هاجر منفردا وأن أبا بكر قد لحق به

                            ثانيا: تدعي وتقول هل مجيئ ابا بكر إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان بعد أن هاجر الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم أو بعد ان تركوا الامام علي سلام الله عليه. أي إما ليلا (بزعمك) أو صباح تلك الليلة على الاكثر (وهذا أيضا بزعمك)
                            وانا ازعم ايضا أنه قد يكون بعد ليلتين أو ثلاث ليال من هجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.

                            ثالثا: يا المتبع للحق لو كانت هجرة ابا بكر كما تزعم بكل تلك الاهمية لما تركها الله عز وجل حتى السنة التاسعة من الهجرة ليذكرها وعندما ذكرها كانت ليقول للمسلمين بان الله عز وجل نصر عبده عندما كان وحيدا.
                            فأبو بكر إذا بحسب المفهوم القرآن (طبعا نحن نناقش نظريتكم الان) لم ينصر الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم في شيئ.

                            رابعا: تدعي وتقول بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يعلم منذ بدء نبوته بأنه سيهاجر.
                            أقول خيرا إن شاء الله
                            إذا لماذا هاجر المسلمون إلى الحبشة ولم يهاجروا إلى المدينة
                            لماذا هناك احاديث تذكر ان حديث أريت دار هجرتكم تعني البحرين وغيرها ولا تعني المدينة؟
                            لماذا أذا كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم يعلم بأن المشركين سيقتلونه لم يهاجر قبل شهر من هجرته؟

                            خامسا: تدعي أن الله عز وجل قد أذن لرسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالهجرة فجاء الرسول إلى بيت أبي بكر وخطط معه وبعد أن احاط المشركون ببته ذهب إلى بيت أبي بكر ليلا وتوجها إلى الغار.
                            المشكلة في هذا يا المتبع للحق هداك الله له أن قد برهنا أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم علم بتخطيط قريش ليلا وهاجر في نفس تلك الليلة.
                            فمن أين جئتنا بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم علم نهارا بهذا الشيئ وقد برهنا لك العكس.

                            سادسا: من هو أول الاثنين في الغار ومن هو ثاني الاثنين في الغار؟
                            بماذا اجاب المتبع للحق هداه الله له؟
                            يتسأل المعتمد :من هو الثاني ومن هو الأول ؟
                            نص الآية يقول ان الرسول أُخرج ، وكان حاله عند الخروج ثاني اثنين
                            أي أن الرسول هو الثاني عند الإخراج
                            أي أن الرسول الكريم هو آخر من أُخرج من موطن دعوته ، فلم يتركه أبدا إلا بعد أن أذن الله له ، وبعد أن خرج منه كل أصحابه فكان
                            آخرهم في الخروج من مكة ، وهذه فضيلة ومنقبة للرسول الكريم تدل على قوة وشجاعة الرسول الكريم حيث تمسك بالبقاء في موطن الدعوة إلى آخر يوم
                            بالله عليكم إنظروا إلى حماقه هذا الرجل المتبع للحق هداه الله له وأنظروا إلى تفسير اعمى البصر والبصيرة ماذا يقول
                            يقول بأن ثاني إثنين تعني أنه حاله عندما أخرج من مكة هو اخر من اخرج وهذا يدل على شجاعة.
                            أقول: العقل زينة يا بو طمبة انت
                            ولك هذا كلام تكتبه يا من اعمى الله بصرك وبصيرتك.
                            الاية تقول ثاني إثنين إذ هما في الغار
                            وأنت تقول بأن ثاني إثنين تعني أخر من أخرج من مكة!!!!
                            على عقلك العفى يا المتبع للحق. الله يخزيك على هكذا تفسير.
                            ألا تستحي حتى ان تكتب هكذا ردود يا رجل؟
                            ألا تفهم عربي؟
                            المصيبة أنك تشكر الله عز وجل على عروبتك.
                            ولك انت حتى عربي لم تعد تفهم.
                            لو كان المقصود بأن الثاني عند الاخراج كما تقول لكان يجب أن تكون إذ أخرجه الذين كفروا اخر من اخرجوا إذا يقول لا تحزن إن الله معنا.
                            ثم يا هذا تعترف بأن المقصود بالثاني هو رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
                            والاية حددت وقالت ثاني إثنين أي أن هناك أول (واحد لا جماعة) قبل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.

                            ثم يقول المتبع للحق هدا الله له
                            أما قولك الغريب : ( إذا كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم هو ثاني الاثنين فإذا "لا تحزن" موجه لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا لأبي بكر) كيف هذا ؟ - وضح لنا ما خفى عنا ؟ !!! أم أنه أي كلام وخلاص ؟

                            أنت لحد الان لم تتحفنا بمن كان الاول
                            وانت تقول بان الثاني هو الرسول وقصدت بها الاخر في الإخرج من مكة.
                            فإذا كان ما تدعيه صحيح فإن الخطاب إذا موجه لرسول الله لا لأبي بكر.
                            اللهم إلا أن يقول أبا بكر هذا الكلام لرسول الله وما هذا ببعيد عنكم يا عبدة ابي بكر وعمر.

                            وكدليل اخر على عدم فهم المتبع للحق هداه الله له للعربيه نذكر التالي:
                            أما قوله : ( أن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عندما قال هذا الكلام لأبي بكر "إن الله معنا" - على فرض ان الكلام يخص ابا بكر - قاله بعد نزول الاية الشريفة. ) فهذا عجيب ومضحك - الآية الشريفة نزلت في المدينة بعد عدة سنين - فكيف تقول ان الرسول قاله بعد نزولها ؟ - هل الهجرة حدثت بعد وصول الرسول للمدينة بسنين ؟

                            أقول:
                            هذا ما ذكره المعتمد في التاريخ وسأنقل ما حذفه المدلس أعمى البصر والبصيرة المتبع للحق هداه الله له
                            ومعنى هذا - كما ذكرت لك سابقا إن كنت تذكر - أن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عندما قال هذا الكلام لأبي بكر "إن الله معنا" - على فرض ان الكلام يخص ابا بكر - قاله بعد نزول الاية الشريفة.
                            وقد أوردت لك حديثا يقول بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال هذا الشيئ لأبي بكر خارج الغار وليس في داخله.


                            فلماذا بترت كلامي يا هذا ولم تكمله.
                            راجع الاحاديث التي أوردتها لك والتي تقول بأن هذا الكلام قيل خارج الغار وليس في داخله.
                            فإذا كان الرسول قد قال هذا الكلام لأبي بكر خارج الغار فمعنى هذا أن الاية التي تقول "ثاني إثنين إذ هما في الغار إذا يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا" لا يقصد بها ابا بكر والثاني في الاية هو رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم والخطاب موجة لرسول الله صلى الله عليه و على اله وسلم.
                            والسؤال الذي لم تعرف أن تتحفنا به أنت لحد الان هو من هو هذا الاول؟


                            ويقول المتبع للحق هداه الله له
                            قولك : ( أنت الذي ادعيت أن الاية "لاتحزن إن الله معنا" نزلت في أول ليلة قضاها الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم في الغار لا أنا.) هذه من الأعاجيب أنا لم أقل أن الاية نزلت في أول ليلة - الآية نزلت في المدينة بعد عدة سنين- تحديدا عند غزوة تبوك في السنة التاسعة للهجرة ، سبحان الله


                            ماذا قال المتبع للحق هداه الله له
                            المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
                            والان تعالوا نفكر بمنطق المعتمد ، ونرى بعد حذف وتهيئة الآية حسب مراده ، و نفرض ان الاية تقول كما يريد المعتمد ( ثاني اثنين في الغار ) ، ونساير المعتمد في منطقه لنرى ما أخرتها
                            ولو كان الرسول توجه بمفرده للغار وأمر علي ان يأمر أبا بكر باللحوق به ، وكما يقول المعتمد فإن أبا بكر ذهب صبيحة ليلة الهجرة لبيت الرسول وأخذ ينادي عليه فأمر علي أن يلحق به ، هذا يعني أن الرسول الكريم قد قضي أول ليلة له بالغار وحيدا فريدا ... أليس كذلك ؟!!!

                            الإمام علي اتفقنا انه بآئت في فراش الرسول !

                            أبو بكر - حسب نظرية المعتمد - بآئت في بيته !


                            فكيف لنا ان نثبت قول المعتمد : " ثاني اثنين في الغار " ؟؟؟

                            من كان مع الرسول إذن في الغار ؟!!!






                            .ألم أقل لكم أن هذا الرجل أعمى بصر وبصيرة!

                            يا هذا انت الذي تدعي أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم بات أول ليلة وحيدا وانت الذي ادعيت أن ثاني إثنين إذ يقول لصاحبه لا تحزن (حدثت) في أول ليلة. إذا الخطاب كذلك يجب أن يكون قد حدث في نفس الليلة يا هذا أليس كذلك؟
                            إذا من المدعي أن الاية (خطاب الرسول مع ثاني إثنين أو خطاب أول الاثنين مع ) نزلت في أول ليلة هل هو المعتمد في التاريخ أم هو المتبع للحق هداه الله له.

                            لقد ذكرت لك في أكثر من مناسبة انه لو كان لأبو بكر فضل في صحبة رسول الله في الهجرة لما ذكر الله عز وجل هجرة الرسول في السنة التاسعة من الهجره. هذا مع العلم أن الله عز وجل ذكر رسوله بنعمته عليه عندما ذكر تأمر المشركين على رسول الله في مكة ولم يذكر وقتها صحبة ابا بكر لا من قريب ولا من بعيد وكان الرجل غير موجود.

                            ثم ما لي أراك قد تراجعت عن القول بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يهاجر؟


                            ثم يقول هذا الرجل:
                            ثانيا : الرسول الكريم لا يمكن ان يهاجر إلا بإذن الله له ، وقد أتاه الاذن كما هو واضح في الحديث الصحيح في البخاري في صباح يوم الهجرة وليس قبل ذلك

                            لحد الان لم أر هذا الحديث
                            ثم يا هذا قد ذكرت لك أن الامر بالهجرة (عدم المبيت في الفراش تلك الليلة) جاء بعد إجتماع قريش (ليلا) ليتأمروا على قتل رسول الله
                            فلو أخذنا بنظريتك يا هذا في ان المشركين لم يجتمعوا بعد ولم يقرروا قتل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فلماذا يتنظر الرسول حتى يقرر المشركون قتله ويحيطوا بمنزله ليخرج من بينهم؟
                            أليس من العقل والمنطق أن الانسان إذا علم بأن هناك من يخطط لأذاه أن يخرج بعد علمه مباشرة بهذا الامر؟
                            الجواب: نعم
                            ولكن ما الذي يدعيه المتبع للحق هداه الله له:
                            المتبع للحق هداه الله له يقول عندما جاء الاذن بالهجرة لأن المشركين سيحاولون قتل رسول الله فإن الرسول خرج إلى بيت أبي بكر صباحا وجهز الرواحل واستأجر دليلا وانتظر حتى يحيط المشركون ببيته وبعد أن احاط المشركون ببيته ليقتلوه خرج من بينهم.
                            هذا هو قول الوهابيه الاباضية المتمسلفه.
                            لماذا
                            لإنهم إن لم يؤمنوا بهذا الشيئ فجميع فضائل أبي بكر وفضائل عائلة ابي بكر يجب علينا وضعها في سلة المهملات.
                            وهذا ما أثبتناه نحن وضعنا جميع فضائل هؤلاء القوم المزعومة في مزبلة التاريخ.

                            يقول المتبع للحق هداه الله له:
                            كون الغار قريب لا يبرر المخاطرة بكشف مكان الرسول بهذه السهولة - فإن كان ولا بد لأبي بكر أن يلحق بالرسول بهذا الشكل المحفوف بالمخاطرة - فكان الاولى للرسول أن يأخذه معه في نفس الليلة - لا ان يأمره بالحوق به بعد ان يبدأ بحث المشركين عنه

                            ولماذا على الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم أن يأخذ ابا بكر معه أو أن يصطحب أحدا أخر معه.
                            ثم المشكلة في كلامك أن متضارب الافكار
                            فمتى يحلو وتظن أنا في صالحك تقول بأن المشركين كانوا يبحثون عن رسول الله - إذا من غير الحكمة أن يطلب الرسول من علي أن يأمر أبا بكر أن يلحق به.
                            ولكن هل من الحكمة أنه عندما يعلم الرسول بأن قريشا تخطط لقتله ومع ذلك لا يأبه بفعلهم بل يذهب إلى بيت أبي بكر وبعدها يستأجر دليلا مشركا ويخبر عبد الرحمن بن ابي بكر أو عبد الله بن أبي بكر بأن يقتص لهم الاخبار كل يوم ويخبروا راعي الغنم بأن يرعى غنمه عند باب الغار وبأن تأتيه أسماء بنت أبي بكر بالطعام كل هذا الشيء تجاهله المتبع للحق هداه الله واختزله من المخاطرة.
                            فأيهما أخطر؟
                            لحوق أبي بكر برسول الله أم ذهاب إبن ابي بكر وأسماء وعامر بن فهيرة كل يوم بالاخبار والزاد والطعام المشوي واللبن الطازج لرسول الله
                            طبعا عن المتبع للحق هداه الله.
                            لحوق أبي بكر برسول الله أخطر عنده مما يدعون ان عائلة ابي بكر قامت به.

                            تعليق


                            • اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

                              أخى الكريم .. المعتمد فى التاريخ ،

                              سلام الله عليك ورحمته وبركاته ..

                              وياله هو من حديث طويل عن أن ( آية الغار ) .. ليس فيها .. أية ( منقبة ) لمن كان مع رسول الله ( ص ) !!

                              هو هو .. أبو بكر ؟؟ .. ولكن .. ويا لها من لكن .. فيها حديث طويل طويل ؟؟

                              نصرالشاذلى / خادم الإمام

                              تعليق


                              • بسم الله الرحمن الرحيم
                                *************************
                                *************************
                                يا شاذلى .... للتذكير فقط نسألك
                                لماذا هربت من منتدى فيصل نور بعد أن تم فرمك هناك ؟؟؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X