إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 03-09-2008, 10:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فهد النمرى

أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس
(لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة).

لا صلاة

لا الناهية

ولم ينتهوا

بل صاحوا بالبدعة ومؤسسها : واعمراه !!!!!!!!!!

والسلام على رسول الله وأهل بيته

وكل عام وأمة محمد بخير وصحة وسلامة

**فهد النمرى** · 03-09-2008, 10:25 PM

أمير المؤمنين عليه السلام لما قدم الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس (لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة).
فنادى في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام ؛ فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا : واعمراه ! واعمراه ! فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له : ما هذا الصوت ؟
فقال : يا أمير المؤمنين ! الناس يصيحون : واعمراه ! واعمراه ! فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا

أمير المؤمنين والخليفة والحاكم الفعلي

يقول صلوا
إن قلتم تقية قلنا كيف يستخدم التقية وهو الحاكم
فلم نسمع بحاكم بيده السلطة والقوة +الولاية التكوينية
يخاف من رعيته ويداهنهم على الباطل

**زهر الشوق** · 03-09-2008, 10:28 PM

فهل لديكم أعذار أخرى ؟

لأنكم تعلقون أخطاء عمر على التقية

**فهد النمرى** · 03-09-2008, 10:34 PM

***************

م6

**زهر الشوق** · 03-09-2008, 10:46 PM

عليك بعمل مقارنة أو مواافقة بين :

يوم رزية الخميس وقول عمر : ( أيهجر ) !!!!!

وبين :

وااااااعمرااااااه ( المقصود بها نعم البدعة )

وان شاء الله ستعرف الاجابة

**فهد النمرى** · 03-09-2008, 10:50 PM

***************

م6

**زهر الشوق** · 03-09-2008, 10:57 PM

قلت لك قارن

وتذكر ما هو موقف رسول الله من الذي قال عنه ( يهجر ) والتصايح في حضرته

وموقف الامام علي من الذين تصايحوا : واعمراه !!!!!!!!!

**أميري حسين-5** · 03-09-2008, 10:58 PM

فهد النمرى*
(20 * 11 - محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس عن ابى العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا، قال وقال: لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان
تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور
[58][71]
* (205) * 8 - علي بن الحسن بن فضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبدالرحمن عن محمد بن يحيى قال: كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله، فاذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي، فاذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنع ذلك مرارا.تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور
[58][71]
[ 10064 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي العباس البقباق وعبيد بن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها ، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مرارا ، الحديث .
الكافي 4 : 154 | 2 .
كتاب وسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48

كل ماجئت به دليل اثبات لانكاره صلاة الجماعة للمندوب
والا هل سالت نفسك لماذا يتركهم مرارا
ويدخل بيته
اجبني لماذا كلما اجتمعوا خلفه تركهم
وهل حصل معك يوما من الايام وانت تصلي جماعة تركك الامام ودخل بيته او الى الحمام
وعاد اليك فاعتبرتها جماعة
العقل زينة

فى الروايات الواردة فى كتب الرافضة يتضح ان الرسول صلى بالناس ولم ينكر عليهم صلاتهم خلفه بل كان يدخل ويتركهم ثم يعود فيعودوا خلفه بقول معصوم الرافضة (( فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مرارا))

من كلامك اعلاه افهم انك لاتفهم سنة النبي ابدا
لان سنته قول وفعل واقرار
فكيف انت فهمت يافيهم ان لم ينكر فعلة الصحابة

بل الاكثر وضحا واقرارا من الرافضة بانها سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ماورد فى الروايات السابقة على لسان معصومهم مانقله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان ))
وبهذا القول يعنى انه اقرها برمضان من دون باقى اشهر السنة

ما شاء الله حوليك
اقول صلاة الليل تاتي بعد العتمة لو بعد صياح الديك
وصلاة الليل هل مختصة في شهر رمضان او طوال السنة
وصلاة التهجد تاتي قبل تورا بورا لو بعدها
واما ان تختم نسخك بقولك وبهذا القول يعني اقرها
اقول دلني على القرينة التي فهمت منها ان صلاة هي صلاة التراويح اولا وانها يراد بها الصلاة جماعة

وجاء فى كتبهم بسند إلى الصادق : أن أمير المؤمنين عليه السلام لما قدم الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس (لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة).
فنادى في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام ؛ فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا : واعمراه ! واعمراه ! فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له : ما هذا الصوت ؟
فقال : يا أمير المؤمنين ! الناس يصيحون : واعمراه ! واعمراه ! فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا

انا افهم من كلام الامير عليه السلام
ليس كما فهمت انت يافهد نمري
انا افهم لما امرهم الامام علي وعلى لسان الامام الحسن عليهما السلام
بعدم العمل بالبدعة وكونها من بدع عمر
ووجدهم رفضوا كلامه مصرين على سنة عمر
لم يستخدم اسلوب الارهاب وهي درة شيخكم عمر
بل قال لهم
صلوا وطبكم مرض
[لان كلامك مستفز فجوابي لك جاء على قدرك]

فى الحديث الموثق المعصوم يقر البدعة اذا اصر الرافضة انها بدعة (( حسب دينهم )) ويترك هنا المعصوم الناس يصلوها بل ويامرهم بصلاتها بقوله (( (( فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا))

نعم بينت لك معناه
واخيرا اقول يا يافهد نمري
ان كل مااتيت به تعارضه كتبك
فمالك سلمت بكتبنا ورفست كتبك يعني خيار وفقوس
واذا طلبت الحاور الجد
اولا احترم من تحاور وثانيا هات الادلة ليس تشير فيها كما جئتنا به كالاتي

التهذيب 3 : 70 | 227 .
كتاب وسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48
تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور
[58][71]
وهذا الحديث وثقه فى كتاب الحدائق الناضرة في احكام العترة
العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني قدس سره
الجزء العاشر
المتوفى سنة 1186 هجرية
حققه وعلق عليه محمد تقي الايرواني
منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم المقدسة
المطلب الثالث في نافلة شهر رمضان
ص 520 - ص 522
وكذلك وثقه فى كتاب جواهر الكلام (في شرح شرائع الاسلام)
شيخ الفقهاء وإمام المحققين الشيخ محمد حسن النجفي
المتوفى سنة 1266
الجزء الثالث عشر
الفصل الثالث في الجماعة
ص 140 - ص 141
وايضا وثقه فى كتاب غنائم الايام في مسائل الحلال والحرام
للفقيه المحقق الميرزا أبو القاسم القمي (1152 - 1221 هـ)
الجزء الثالث
تحقيق مكتب الاعلام الاسلامي - فرع خراسان
المقصد الأول في الجماعة
ـ103 - 110

هذا لايكفي لانه لاثقة لنا بكم ولا مصداقية لكم عندنا فاذا لم تاتينا برابط الكتاب الذي اخذت منه كل ماجئتنا به فلا مصداقية لك ابدا والا اليك هذه
الرواية
حدثني ابو دجانة عن ابو حمزة المصري عن ابو عمر عن ملا عمر عن ايمن الظاهري عن اسامة بن لا دين له
من اكل بصل عكا كانه زار مكة
رجاله ثقات
ورجاله رجال النطيح

**فهد النمرى** · 03-09-2008, 11:04 PM

***************

م6

**..lama** · 03-09-2008, 11:07 PM

يا فهد
خلاص اميرك عمر بنفسه يجاوبك بقوله إنها

بــــــــــــــــدعــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــه
مايحتاج لها لف ولا دروان

**زهر الشوق** · 03-09-2008, 11:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فهد النمرى

هل معصومكم اقر بدعة بقوله صلوا ؟

ام ان معصومكم كتم العلم فى زمن ظهرت به البدع ؟

ام ان معصومكم اقر للناس مايتفق وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

عمر بنفسه صرح عنها : بدعة

فهل تصدقون عمر أم تكذبونه ؟

**مهنـد البراك** · 03-09-2008, 11:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فهد النمرى

لماذا الهروب اختى الطيبة ( انا رجل من مكة )

دخل النواصب مرة ثانية بمعرفات جديدة
احذرك هنا انك سوف ترمى مرة ثانية الى اقرب تنكة زبالة في المنتدى اذا تجرأت على شيعة علي

**فهد النمرى** · 03-09-2008, 11:20 PM

***************

م6

**زهر الشوق** · 03-09-2008, 11:29 PM

كالعادة يقف الحوار عند مشاركة وحيدة تكرر

أي لا يوجد حوار

ترى ما هو موقف رسول الله من الذي قال عنه :

انه يهجر وتصارخ في حضوره وهو في فراش الموت ؟

**فهد النمرى** · 03-09-2008, 11:37 PM

***************

م6

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مجددا وعلى اعتاب بدعة عمر ونعمة البدعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين