إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

محكمة المتهم المجرم خالد ابن الوليد

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • محكمة المتهم المجرم خالد ابن الوليد

    محكمة المتهم المجرم خالد ابن الوليد
    أيحسب الانسان أن يترك سدى ؟ (3) أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ؟(4) أم: حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون ؟(5) بأي كتاب أم بأية سنة ساغ للرجل سفك تلكم الدماء الزكية من الذين آمنوا بالله ورسوله واتبعوا سبيل الحق وصدقوا بالحسنى، وأذنوا وأقاموا وصلوا وقد علت عقيرتهم: بأنا مسلمون، فما بال السلاح معكم ؟ لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم(6).

    ما عذر الرجل في قتل مثل مالك الذي عاشر النبي الأعظم، وأحسن صحبته، واستعمله صلى الله عليه وآله على صدقات قومه، وقد عد من أشراف الجاهلية والاسلام، ومن أرداف الملوك.
    ومن قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض، فكأنما قتل الناس جميعا(7).
    ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها [ النساء: 93 ] .
    وما ذا أحل للرجل شن الغارة على أهل أولئك المقتولين وذويهم الأبرياء و إيذائهم وسبيهم بغير ما اكتسبوا إثما، أو اقترفوا سيئة، أو ظهر منهم فساد في الملأ الديني ؟ الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا(8).
    ما هذه القسوة والعنف والفظاظة والتزحزح عن طقوس الاسلام، وتعذيب رؤس أمة مسلمة، وجعلها أثفية للقدر وإحراقها بالنار ؟ فويل للقاسية قلوبهم، فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم .

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER
    محكمة المتهم المجرم خالد ابن الوليد



    ومن قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض، فكأنما قتل الناس جميعا(7).
    ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها [ النساء: 93 ] .

    هذا جزاء خالد ومن رضي بفعله

    خالد في جهنم خالدا فيها

    بارك الله بك أخي الصقر وكل عام وانت بخير

    أتمنى من المحكمة الا تأخذها رأفة بالمجرم

    تعليق


    • #3

      الشبهات حول سيف الله المسلول لا قيمة لها وقد تم الرد عيلها بالتفصيل بالموضوع :

      http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=102421

      واتمنى ان يتم قراءته .

      نحن أهل السنة عندما نحسن الظن بالصحابة اللهم ارض عنهم وتجاوز عن مسيئهم فذلك تصديقا منّا بقوله تعالى :

      ((كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون))آل عمران 110

      ((محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)) الفتح 29

      ((والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم))التوبة 100.

      ((للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون))الحشر8.

      وبالإضافة إلى عشرات الآيات الأخرى والأحاديث الصحيحة ولا مجال لذكرها في هذا الموضوع

      أمّا نحن اليوم عندما ندافع عن خالد بن الوليد فإننا نعترف بفضله بتركيز دعائم هذا الدين :

      فهو من حقق النصر في غروة مؤته !! وهو من عينه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قائدا في فتح مكة!! وهو كذا وكذا
      وهو من ركّز دعائم هذا الدين بالانتصار على المرتدين وبعد كل هذا تأتي الشيعة ليسبوه ويلعنوه وليفسروا التاريخ بحسب هواهم
      وعندما نطالبهم بأقوال الأئمة بحق خالد بن الوليد وخصوصاً بصنيعه يوم قتل مالك بن نويرة يشرقون ويغربون ويتلونون ولا يملكون سوى التشتيت.

      ما دمتم تدعون إتباعكم لأئمة أهل البيت فهاتوا أدلتكم من أقوال أئمتكم بحق خالد سيف الله ا لمسلول
      حدَّثنا أحمدُ بن واقدٍ حدَّثنا حَمادُ بن زيدٍ عن أيوبَ عن حُميدِ بن هلال عن أنسٍ رضيَ اللَّهُ عنه: «أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَعَى زيداً وجَعفراً وابنَ رَواحة للناسِ قبلَ أن يأتِيَهم خبرُهم فقال: أخدَ الرايةَ زيدٌ فأصيبَ، ثمَّ أخذَ جعفرٌ فأصيبَ، ثمَّ أخذَ ابنُ رَواحةَ فأصيبَ ـ وعيناهُ تَذرِفان ـ حتى أخذَها سيفٌ من سيوفِ اللّهِ حتى فتحَ اللّهُ عليهم».رواه بخاري.

      فضائل خالد بن الوليد رحمه الله
      كتاب فضائل الصحابة لإمام احمد بن حنبل رضي ا لله عنه :
      [ 1475 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال حدثني إسماعيل بن أبي خالد عن قيس وابن نمير قثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس وابن نمير قثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال سمعت خالد بن الوليد يحدث القوم بالحيرة قال لقد رأيتني يوم مؤتة اندق بيدي تسعة أسياف وصبرت بيدي صفيحة لي يمانية

      [ 1476 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن زكريا قال حدثني إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال خالد بن الوليد ما ليلة تهدى إلي فيها عروس أنا له محب أو أبشر فيها بغلام بأحب إلي من ليلة شديدة الجليد في سرية من المهاجرين أصبح بها العدو

      [ 1477 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا نا يحيى بن زكريا قال حدثني إسماعيل وابن نمير عن إسماعيل عن قيس قال بن نمير سمعت خالد بن الوليد يقول لقد منعني كثيرا من القراءة قال بن نمير من القرآن الجهاد في سبيل

      [ 1478 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن زكريا قال حدثني يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر قال نزل خالد بن الوليد الحيرة على بني أم المرازبة فقالوا له احذر السم لا يسقيكه الأعاجم فقال إيتوني به فأتى منه بشيء فأخذه بيده ثم اقتحمه وقال بسم الله فلم يضره شيئا

      [ 1479 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن زكريا عن إسماعيل عن قيس قال أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا خالدا فإنه سيف من سيوف صبه الله على الكفار

      [ 1480 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا علي بن عياش قثنا الوليد بن مسلم قال حدثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي بن حرب أن أبا بكر عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد وسيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين

      [ 1481 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس قيل لسفيان سمعت خالدا رضى الله تعالى عنه يقول فقال لقد اندقت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف فلم يبق في يدي إلا صفيحة يمانية وأتى بالسم فقال ما هذا قالوا السم قال بسم الله فشربه

      [ 1482 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس أتى خالد بسم فقال ما هذا قال سم فشربه

      [ 1483 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا مكي بن إبراهيم قال نا هاشم بن هاشم عن إسحاق بن الحارث بن عبد الله بن كنانة عن أبي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا تحت ثنية لفت طلع خالد بن الوليد من الثنية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة انظر من هذا قال أبو هريرة خالد بن الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم عبد الله هذا

      [ 1484 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن عبيد عن إسماعيل عن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله على أعدائه


      تعليق


      • الباحث الاسلامي
        الباحث الاسلامي تم التعليق
        تعديل التعليق
        ياحمار مصادركم اللي تقول ان المجرم القذر سيف الشيطان المشلول خالد قتل الصحابي الجليل مالك بن نويرة رضوان الله علبه
        وزنى بزوجته…..
        هل فهمت ياحمار

    • #4
      إذا خلاصة القول :

      1- الشيعة ليس لديهم دليل من القرآن والسنة أو أقول الأئمة يذم خالد بن الوليد.


      2- إن الشيعة يخالفون سيدنا علي بن أبي طالب باتهام خالد بن الوليد بقتل مالك بن نويرة ظلما والزنا بزوجته والعياذ

      بالله فلو حدث ذلك فعلا لسمعنا اعتراضا من سيدنا علي على أبو بكر أو ذما لخالد.

      3- إن ا لشيعة يخالفون أئمتهم بذم خالد بن الوليد فلم يأتينا أحد بقول متصل وبسند صحيح يدين خالد بن الوليد وبالأخص في مقتل مالك بن نويرة واحد الأخوة أتانا برواية مرسلة ومن مصدر وحيد لذلك لا يؤخذ بها.

      4- الشيعة يظلمون خالد بن الوليد عندما لا يعترفون بجهاده وتضحياته في سبيل الإسلام ولا يثنون على جهاده في مقاتلة المرتدين.

      5- أهل السنة عندما يدافعون عن خالد بن الوليد سيف الله المسلول فمعنى ذلك اعترافهم بتضحياته التي قدمها في سبيل الله وعملاّ بسنة رسولنا الكريم الذي اختاره لأثنى عليه في أكثر من موضع واختاره قائدا لجيوش المسلمين.

      6- الشيعة الموجودن في المنتدى من أصدق الناس وأوثق الناس فمع انهم يكرهون خالد بن الوليد إلا انهم لم يتجرؤوا
      بوضع أية رواية عن أئمتهم وهذه شهادة صدق أشهد لهم بها عند الله في هذا الموضع.

      وسلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته

      http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=102421


      والتفاصيل بالموضوع

      تعليق


      • #5
        اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد


        قال ابن إسحاق‏:‏ فقال حكيم بن حكيم، عن أبي جعفر قال‏:‏ فلما وضعوا السلاح أمر بهم خالد فكتفوا، ثم عرضهم على السيف فقتل من قتل منهم، فلما انتهى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة قائماً شاهراً يديه حتى إنه ليرى ما تحت منكبيه يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد‏)‏‏)‏ ثلاث مرات‏.‏

        ثارات الجاهلية وعصبياتها مازالت معششة في رأس خالد بن الوليد.

        عن ابن إسحاق‏:‏ وقد كان بين خالد وبين عبد الرحمن بن عوف - فيما بلغني - كلام في ذلك، فقال له عبد الرحمن‏:‏ عملت بأمر الجاهلية في الإسلام ‏؟‏
        فقال‏:‏ إنما ثأرت بأبيك‏.‏
        فقال عبد الرحمن‏:‏ كذبت قد قتلت قاتل أبي، ولكنك ثأرت بعمك الفاكه بن المغيرة حتى كان بينهما شر، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏
        (‏‏(‏مهلاً يا خالد دع عنك أصحابي، فوالله لو كان لك أحد ذهباً ثم أنفقته في سبيل الله ما أدركت غدوة رجل من أصحابي ولا روحته‏)‏‏)‏‏.‏





        خالد والصحابي مالك بن نويرة

        في هذه القضية رأيان مختلفان

        أبوبكر يرى ان خالدا مصيب مع انه أعاد الأسرى ودفع الدية وهو مقتنع باسلام مالك بن نويرة !!!


        ورأي عمر الذي رأي ان خالدا مخطئ قتل مسلما ومتعمدا وزنا متعمدا ....


        فأي الخليفتين هو المخطئ وأيهما المصيب؟

        تعليق


        • #6
          أبوبكر يرى ان خالدا مصيب مع انه أعاد الأسرى ودفع الدية وهو مقتنع باسلام مالك بن نويرة !!!


          ورأي عمر الذي رأي ان خالدا مخطئ قتل مسلما ومتعمدا وزنا متعمدا ....


          فأي الخليفتين هو المخطئ وأيهما المصيب؟

          كلاهما كان مصيب لان كل واحد منهما قد قضى بظاهر رأيه ,

          و علما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد تراجع عن رأيه بإقامة الحد فلو كان خالد يستحق الحد لأقامه عليه عمر

          بن الخطاب رضي الله عنه لما تولى الخلافة .

          وهذه الشبهات صارت من البديهيات .

          تعليق


          • #7
            المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
            اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد





            خالد والصحابي مالك بن نويرة

            في هذه القضية رأيان مختلفان

            أبوبكر يرى ان خالدا مصيب مع انه أعاد الأسرى ودفع الدية وهو مقتنع باسلام مالك بن نويرة !!!


            ورأي عمر الذي رأي ان خالدا مخطئ قتل مسلما ومتعمدا وزنا متعمدا ....


            فأي الخليفتين هو المخطئ وأيهما المصيب؟

            الاثنان مصيبان وقولهما صحيح !!!!!!!!

            اذن فقد أصبح شرع الله وحدوده تحت تصرف هذا وذاك حسب الهوى

            فابوبكر يرى مالك بن نويرة مسلم ويسلم عنه الدية ويرد الاسرى
            وعمر يرى أن خالدا قاتل زاني ويجب اقامة الحد عليه

            وبعد هذا كله ابو بكر يكافئ خالدا !!!
            فكيف يكون الرأيان والحكمان صحيحان وهما متضادان ؟


            التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 11-09-2008, 08:15 PM.

            تعليق


            • #8
              اذن فقد أصبح شرع الله وحدوده تحت تصرف هذا وذاك حسب الهوى
              بل حسب ما وصله من أخبار واقرئي أواخر سورة البقرة " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها "
              فابوبكر يرى مالك بن نويرة مسلم ويسلم عنه الدية ويرد الاسرى
              وعمر يرى أن خالدا قاتل زاني ويجب اقامة الحد عليه
              و وثبت أخيرا ان رأي أبو بكر هو الأصح

              علما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد تراجع عن رأيه بإقامة الحد فلو كان خالد يستحق الحد لأقامه عليه عمر

              بن الخطاب رضي الله عنه لما تولى الخلافة .


              وهذه الشبهات صارت من البديهيات .


              فكيف يكون الرأيان والحكمان صحيحان وهما متضادان ؟
              وأين رأي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟؟

              إن قلت رأيه كرأي عمر بن الخطاب هنا أقيم عليك الحجة بأمران ولا أظن عندك الرد :

              1- لا يوجد اي قول في هذه الحادثة للإمام علي .

              2- هل عمر أشجع من علي بالحق حتى يسكت سيدنا عي عن الحق ويتكلم عمر!!

              أين قول الإمام علي في خالد في هذه الحادثه ولا ياتنيا جاهل فيقول سكت تقيه؟

              أليس السكوت على الحق من الجرائم والاخطاء

              فإن قلتم ان خالد اخطأ والإمام علي سكت ؟؟ فهذا يعني ان امير المؤمنين غير معصوم وهذا يسقط جانب كبير من مذهبكم؟!!

              تعليق


              • #9
                المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                بل حسب ما وصله من أخبار واقرئي أواخر سورة البقرة " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها "


                و وثبت أخيرا ان رأي أبو بكر هو الأصح

                علما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد تراجع عن رأيه بإقامة الحد فلو كان خالد يستحق الحد لأقامه عليه عمر

                بن الخطاب رضي الله عنه لما تولى الخلافة .


                وهذه الشبهات صارت من البديهيات .




                وأين رأي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟؟

                إن قلت رأيه كرأي عمر بن الخطاب هنا أقيم عليك الحجة بأمران ولا أظن عندك الرد :

                1- لا يوجد اي قول في هذه الحادثة للإمام علي .

                2- هل عمر أشجع من علي بالحق حتى يسكت سيدنا عي عن الحق ويتكلم عمر!!

                أين قول الإمام علي في خالد في هذه الحادثه ولا ياتنيا جاهل فيقول سكت تقيه؟

                أليس السكوت على الحق من الجرائم والاخطاء

                فإن قلتم ان خالد اخطأ والإمام علي سكت ؟؟ فهذا يعني ان امير المؤمنين غير معصوم وهذا يسقط جانب كبير من مذهبكم؟!!



                وما دخل الامام علي في أخطاء صحابتكم وخليفتكم ؟

                ان كان الخليفة هو الحاكم ... وهو الآمر الناهي ورغم ان عمر عارض وخالف ابوبكر الا انه لم يستمع القول


                فما شأن الامام ؟
                فكلما عارضتكم فضيحة أحد الشخصيات المقدسة لدى السنة ولم تجدوا الجواب تعرضتم الى شخصية الامام علي ؟

                هل هذا يسمى حقدا ؟ أم عجزتم عن ايجاد الدفاع المناسب ؟

                لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

                ان كان خالد ارتكب الكبائر وابوبكر خالف شرع الله وخالف صديقه عمر ليرضي خالد فما شأن أهل البيت بفعايل الجناة والعصاة والمجرمين ؟


                تعليق


                • #10
                  السلام عليكم

                  اللهم صل على محمد و آل محمد

                  اخي عبد الله:

                  خالد مخطئ بقتل مالك بن نويرة و سيوقف بين يدي الله تعالى كي يحكم بحق مالك بن نويرة

                  و لكن سؤال:

                  هل سيف الله المسلول يتزوج بزوجة مالك من ليلة موته الاولى؟؟؟

                  و دون عدة؟؟؟

                  اوليس من المؤمنين و من الصالحين فلماذا يفعل هذا؟؟؟

                  اهذه اخلاق المسلم؟؟

                  انا عن نفسي أرى خالدا قد تسرع هنا جدا و حسابه على الله عز و جل

                  و لا تظن ان الله سيغفر لخالد و يضيع حق مالك بن نويرة رحمه الله و لكن يحكم عليه مقتضى العدالة الربانية

                  تحياتي

                  تعليق


                  • #11
                    هذه أقوال هيكل عن خالد معترفا بانه مجرم وكان لا يزال يعيش جاهليته في الاسلام

                    قال الاستاذ هيكل في كتابه «الصديق أبو بكر»:

                    ان أبا قتادة الأنصاري غضب لفعلة خالد، اذ قتل مالكا وتزوج امرأته ، فتركه منصرفا إلى المدينة مقسما ان لا يكون ابدا في لواء عليه خالد، وان متمم بن نويرة أخا مالك ذهب معه ، فلما بلغا المدينة ذهب ابو قتادة ولا يزال الغضب آخذا منه مأخذه فلقي ابا بكر فقص عليه أمر خالد، وقتله مالكا وزواجه من ليلى، واضاف انه أقسم ان لا يكون أبدا في لواء عليه خالد. قال :
                    لكن أبا بكر كان معجبا بخالد وانتصاراته ، ولم يعجبه أبو قتادة ، بل أنكر عليه منه أن يقول في سيف الاسلام ما يقوله !

                    قال هيكل :
                    ترى الانصاري ـ يعني أبا قتادة ـ هاله غضب الخليفة فاسكته ؟
                    كلا، فقد كانت ثورته على خالد عنيفة كل العنف ، لذلك ذهب الى عمر بن الخطاب فقص عليه القصة، وصور له خالدا في صورة الرجل الذي يغلب هواه على واجبه ، ويستهين بأمر الله ارضاء لنفسه .

                    قال : واقره عمر على رأيه وشاركه في الطعن على خالد والنيل منه ، وذهب عمر إلى أبي بكر وقد اثارته فعلة خالد أيما ثورة، وطلب اليه ان يعزله ، وقال ان في سيف خالد رهقا، لذلك قال حين ألح عمر عليه غير مرة: هبه ياعمر، تأول فاخطأ، فارفع لسانك عن خالد.
                    ولم يكتف عمر بهذا الجواب ، ولم يكف عن المطالبة بتنفيذ رأيه فلما ضاق أبو بكر ذرعا بالحاح عمر، قال : لا ياعمر ما كنت لاشيم سيفاً سله الله على الكا فرين .


                    وحق عليه ان يقيده ولم يكن أبو بكر يقيد من عماله
                    وخالد هذا الذي اصبح «سيفا من سيوف الله »!

                    كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله فاتكا غادراً يؤاخذ في الاسلام بأحن الجاهلية وعداواتها.

                    فقد ارسله (صلى الله عليه واله)، داعيا الى الاسلام
                    ، ولم يبعثه مقاتلاً ، وكان بنو جذيمة قتلوا في الجاهلية عمه الفاكه بن المغيرة .
                    فلما جاءهم بمن معه قال لهم : ضعوا أسلحتكم فان الناس قد أسلموا. فوضعوا اسلحتهم ، وأمر بهم فكتفوا ثم عرضهم على السيف فقتل منهم مقتلة عظيمة .


                    يتضح من الوقائع التاريخية ان خالد مجرم أصلا !


                    التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 11-09-2008, 09:54 PM.

                    تعليق


                    • #12
                      هل سيف الله المسلول يتزوج بزوجة مالك من ليلة موته الاولى؟؟؟
                      و
                      دون عدة؟؟؟


                      من خدعك بهذا الكلام؟



                      انا عن نفسي أرى خالدا قد تسرع هنا جدا و حسابه على الله عز و جل

                      ادخل هذا الموضوع لترى كيف تنسف شبهات الشيعه من أساسها ولا احد منكم يظن نفسه ان سوف ينجو من

                      ظلم خالد بن الوليد وخصوصا أنني رأيتكم تحكمون الهوى ولا دليل عندكم بحق خالد بن الوليد سيف الله المسلول
                      http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=102421


                      فما شأن الامام ؟
                      فكلما عارضتكم فضيحة أحد الشخصيات المقدسة لدى السنة ولم تجدوا الجواب تعرضتم الى شخصية الامام علي ؟



                      شان الإمام انه احد المسليمن وجميع المسليمن واجبهم الامر بالمعرف والنهي عن المنكر......

                      هل هذا يسمى حقدا ؟ أم عجزتم عن ايجاد الدفاع المناسب ؟
                      الحقد من تسميتك وأفكارك

                      نحن نعشق أهل البيت ونقدس اهل البيت كلما ناقشمك احد بموضوع قلت عنه : ناصبي وهابي حاقد.

                      وإن كنت واثقة تعال وأقسم على انني حاقد على آل البيت او احد من خدامهم ؟

                      ان كان خالد ارتكب الكبائر وابوبكر خالف شرع الله وخالف صديقه عمر ليرضي خالد فما شأن أهل البيت بفعايل الجناة والعصاة والمجرمين ؟

                      أين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وأين حب الأئمة لردع ا لظلاااااااام؟؟


                      يكف خالدا فخرا قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
                      حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن زكريا عن إسماعيل عن قيس قال أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا خالدا فإنه سيف من سيوف صبه الله على الكفار.



                      تعليق


                      • #13
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                        من خدعك بهذا الكلام؟




                        ادخل هذا الموضوع لترى كيف تنسف شبهات الشيعه من أساسها ولا احد منكم يظن نفسه ان سوف ينجو من

                        ظلم خالد بن الوليد وخصوصا أنني رأيتكم تحكمون الهوى ولا دليل عندكم بحق خالد بن الوليد سيف الله المسلول
                        http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=102421




                        شان الإمام انه احد المسليمن وجميع المسليمن واجبهم الامر بالمعرف والنهي عن المنكر......



                        الحقد من تسميتك وأفكارك

                        نحن نعشق أهل البيت ونقدس اهل البيت كلما ناقشمك احد بموضوع قلت عنه : ناصبي وهابي حاقد.

                        وإن كنت واثقة تعال وأقسم على انني حاقد على آل البيت او احد من خدامهم ؟



                        أين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وأين حب الأئمة لردع ا لظلاااااااام؟؟


                        يكف خالدا فخرا قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
                        حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن زكريا عن إسماعيل عن قيس قال أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا خالدا فإنه سيف من سيوف صبه الله على الكفار.




                        اذن الجواب هو أن الامام علي هو المسؤول عن جرائم المسلمين والصحابة جميعا

                        وبهذا يكون رسول الله مسؤولا عن جريمة خالد :

                        قال ابن إسحاق‏:‏ فقال حكيم بن حكيم، عن أبي جعفر قال‏:‏ فلما وضعوا السلاح أمر بهم خالد فكتفوا، ثم عرضهم على السيف فقتل من قتل منهم، فلما انتهى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة قائماً شاهراً يديه حتى إنه ليرى ما تحت منكبيه يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد‏)‏‏)‏ ثلاث مرات‏.‏

                        فقد تبرأ رسول الله من فعل خالد
                        وكل نفس بما كسبت رهينة

                        التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 11-09-2008, 10:25 PM.

                        تعليق


                        • #14
                          المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                          من خدعك بهذا الكلام؟
                          السلام عليكم

                          اللهم صل على محمد و آل محمد

                          لم يخدعني أحد أخي عبد الله و لكنها الحقيقية

                          تأمل في هذه الروايات:

                          قال خليفة بن خياط في تاريخه بسند ورجاله ثقات : حدثنا علي بن محمد عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : قدم أبو قتادة على أبي بكر فأخبره بمقتل مالك وأصحابه فجزع من ذلك جزعا شديدا ، فكتب أبو بكر إلى خالد فقدم عليه ، فقال أبو بكر : هل يزيد خالد على أن يكون تأول فأخطأ ورد أبو بكر خالدا ، وودى مالك بن نويرة ورد السبي والمال . تاريخ خليفة بن خياط - ص53 .

                          وأيضًا ..

                          أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أبا قتادة قال :


                          خرجنا في الردة حتى إذا انتهينا إلى أهل أبيات ، حتى طلعت الشمس للغروب ، فأرشفنا إليهم الرماح ، فقالوا : من أنتم ؟ قلنا : نحن عباد الله ، فقالوا : ونحن عباد الله ، فأسرهم خالد بن الوليد ، حتى إذا أصبح أمر أن يضرب أعناقهم ، قال أبو قتادة : فقلت : اتق الله يا خالد ! فإن هذا لا يحل لك ، قال : اجلس ، فإن هذا ليس منك في شيء ، قال : فكان أبو قتادة يحلف لا يغزو مع خالد أبداً ، قال : وكان الأعراب هم الذين شجعوه على قتلهم من أجل الغنائم ، وكان ذلك في مالك بن نويرة.


                          فهل نتبع الحق و نجرم خالدا بفعلته ام نقول انه تأول فاخطأ فقط.

                          اين حق مالك من تأول خالد؟؟

                          لكن الله لا يضيع اي حق لعباده

                          تحياتي

                          تعليق


                          • #15
                            اذن الجواب هو أن الامام علي هو المسؤول عن جرائم المسلمين والصحابة جميعا
                            يقول الله تعالى " لا تزر وازرة وزر أخرى "

                            لا احد مسؤل عن صنيع احد

                            وعندما أخطأ خالد بن الوليد في حياة نبينا الكريم لبم يقل أنه سوف يدخل جهمنم ولن تبرأ من صنعه .

                            و أنتم تقولون أن سيدنا علي هو معصوم وأحيانا أسمع انه قوله وقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم شيء واحد .

                            فلماذا لم يتبرأ الإمام علي من صنيع خالد بن الوليد - إن كان اخطأ- بحق مالك بن نويرة ؟

                            طبعا لا جواب

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X