تويت
عبدالله السوري
]أين المشكله ما دام خالد بن الوليد ليس معصوم ونبينا الكريم تبرأ من صنيعه ولم يكفره أو يفسقه أو يسبه
]أين المشكله ما دام خالد بن الوليد ليس معصوم ونبينا الكريم تبرأ من صنيعه ولم يكفره أو يفسقه أو يسبه
مالكم كلما اتينا بحقيقة لمن جعلتموهم اقرب محلا من الله والنبي بقاب قوسين او ادنى هرولتم الى العصمة انتم تنكرون العصمة ومع ذلك تدخلون كل الصحابة الجنة خيرهم وفاسقهم طيبهم وخبيثهم وكان ليس هناك حساب على الافعال والاعمال ولا ادري
ما علاقة العصمة بالامر هنا فنحن نبحث جرائم مجرم مع مسبق النية والترصد
الايكفي ان رسول الله تبرا منه ومن فعله
منطقك هنا ياعبد الله السوري لايدل انك تبحث حقا عن الحقيقة عليك ان تبحث جادا عن ماوراء التبري من خالد وتتخلى عن حبك الاعمى له
لا ان تاتيني بالموضوعات والمزريات بحق خالد
حتى تنهي حججك بكلمة ماالمشكلة انه ليس معصوم
و هل يعني اللامعصوم يجوز له القتلوالطلب بدم الجاهلية والقتل بدوافع الطمع بزوجة المسلم
فاي منطق هذا واي عقل احاور انا واي نقاش يتخذ من العوارات ستارلتخفي مهازله
ما علاقة العصمة بالامر هنا فنحن نبحث جرائم مجرم مع مسبق النية والترصد
الايكفي ان رسول الله تبرا منه ومن فعله
منطقك هنا ياعبد الله السوري لايدل انك تبحث حقا عن الحقيقة عليك ان تبحث جادا عن ماوراء التبري من خالد وتتخلى عن حبك الاعمى له
لا ان تاتيني بالموضوعات والمزريات بحق خالد
حتى تنهي حججك بكلمة ماالمشكلة انه ليس معصوم
و هل يعني اللامعصوم يجوز له القتلوالطلب بدم الجاهلية والقتل بدوافع الطمع بزوجة المسلم
فاي منطق هذا واي عقل احاور انا واي نقاش يتخذ من العوارات ستارلتخفي مهازله
يكفيه فخرا الأحاديث السابقة غن كان عندك رد عليها فأجب ولن تسيطيع
صدقني ان تبقى على هذه العقلية والظلامية بتفكيرك فلن ينفعك علمك ولابحثك ولا اي شئ
لانك تدور في نفس الدائرة واما الاحاديث التي اتيتني بها مرفوضة جملة وتفصيلا عندي يا عاقل لانها منكم وتمجد شخص خدم طواغيتكم افهم ياعبودي افهم
يكفيه فخرا
اي فخر هذا ورسول الله تبرا منه
لانك تدور في نفس الدائرة واما الاحاديث التي اتيتني بها مرفوضة جملة وتفصيلا عندي يا عاقل لانها منكم وتمجد شخص خدم طواغيتكم افهم ياعبودي افهم
يكفيه فخرا
اي فخر هذا ورسول الله تبرا منه
1479 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن زكريا عن إسماعيل عن قيس قال أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا خالدا فإنه سيف من سيوف صبه الله على الكفار
[ 1480 ]حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا علي بن عياش قثنا
الوليد بن مسلم قال حدثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي بن حرب أن أبا بكر عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد وسيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين
[ 1483 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا مكي بن إبراهيم قال نا هاشم بن هاشم عن إسحاق بن الحارث بن عبد الله بن كنانة عن أبي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا تحت ثنية لفت طلع خالد بن الوليد من الثنية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة انظر من هذا قال أبو هريرة خالد بن الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم عبد الله هذا
[ 1484 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن عبيد عن إسماعيل عن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله على أعدائه .
هؤلاء رواتكم ام رواتنا؟؟؟ بالله عليك اهناك عاقل يحتج علينا بمثل هذه الخزعبلات ويريدنا ان نسلم بها ونقتنع بها
واقول لك من هذا عبد الله المتفرد بصدر السند
واضافة الى ذلك اعطيك مثلا فقد اختلف علمائكم في الوليد بن مسلم
فمنهم من رفعه ومنهم من وضعه
وقال أبو حاتم الرازي : صالح الحديث .
وقال أبو أحمد بن عدي : الثقات من أهل الشام مثل الوليد بن مسلم .
.
الفسوي : عن الحميدي : قال : خرجت يوم الصدر ، والوليد في مسجد منى ، وعليه زحام كثير ، وجئت في آخر الناس ، فوقفت بالبعد ، وعلي بن المديني بجنبه ، فجعلوا يسألونه ، ويحدثهم ، وأنا لا أفهم ، فجمعت جماعة من المكيين ، وقلت لهم : جلبوا ، وأفسدوا على من بالقرب منه ، فجعلوا يصيحون ، ويقولون : لا نسمع ، وجعل ابن المديني يقول : اسكتوا نُسْمِعْكُم . قال : فاعترضت ، وصِحت ، ولم أكن بعد حلقت ، فنظر ابن المديني إلي ولم يثبتني فقال : لو كان فيك خير ، لم يكن شعرك على ما أرى ، قال : فتفرقوا ، ولم يحدثهم بشيء .
قال أبو مسهر : كان الوليد يأخذ من ابن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان كذابا ، والوليد يقول فيها : قال الأوزاعي .
قال صالح بن محمد جزرة : سمعت الهيثم بن خارجة قال : قلت للوليد : قد أفسدت حديث الأوزاعي . قال : وكيف ؟ قلت : تروي عن الأوزاعي ، عن نافع ، وعن الأوزاعي ، عن الزهري ، وعن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ، وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الأسلمي ، وبينه وبين الزهري قرة وغيره ، فما يحملك على هذا ؟ قال : أنبل الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء الضعفاء . قلت : فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء الضعفاء مناكير ، فأسقطتهم أنت وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الثقات ، ضعف الأوزاعي . قال : فلم يلتفت إلى قولي .
قال أحمد بن حنبل : ما رأيت في الشاميين أحدا أعقل من الوليد بن مسلم .
وقال علي بن المديني : ما رأيت في الشاميين مثل الوليد ، وقد أغرب أحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد .
قال صدقة بن الفضل المروزي : ما رأيت رجلا أحفظ للحديث الط،يل وأحاديث الملاحم من الوليد بن مسلم ، وكان يحفظ الأبواب .
وقال أبو مسهر : ربما دلس الوليد بن مسلم عن كذابين .
قلت : البخاري ومسلم قد احتجا به ، ولكنهما ينتقيان حديثه ، ويتجنبان ما ينكر له وقد كان في آخر عمره ذهب إلى الرملة ، فأكثر عنه أهلها .
قال الدارقطني : الوليد يروي عن الأوزاعي أحاديث ، هي عند الأوزاعي عن ضعفاء ، عن شيوخ أدركهم الأوزاعي ، كنافع وعطاء والزهري ، فيسقط أسماء الضعفاء مثل عبد الله بن عامر الأسلمي ، وإسماعيل بن مسلم .
وهل لك ان تاتيني بترجمة هذا الوحشي ابن الوحشي ابن الوحشي {ابن الحربي ابن الحربي }ابن حرب الذي لم اجد له ذكرا
حدثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي بن حرب
واقول لك من هذا عبد الله المتفرد بصدر السند
واضافة الى ذلك اعطيك مثلا فقد اختلف علمائكم في الوليد بن مسلم
فمنهم من رفعه ومنهم من وضعه
وقال أبو حاتم الرازي : صالح الحديث .
وقال أبو أحمد بن عدي : الثقات من أهل الشام مثل الوليد بن مسلم .
.
الفسوي : عن الحميدي : قال : خرجت يوم الصدر ، والوليد في مسجد منى ، وعليه زحام كثير ، وجئت في آخر الناس ، فوقفت بالبعد ، وعلي بن المديني بجنبه ، فجعلوا يسألونه ، ويحدثهم ، وأنا لا أفهم ، فجمعت جماعة من المكيين ، وقلت لهم : جلبوا ، وأفسدوا على من بالقرب منه ، فجعلوا يصيحون ، ويقولون : لا نسمع ، وجعل ابن المديني يقول : اسكتوا نُسْمِعْكُم . قال : فاعترضت ، وصِحت ، ولم أكن بعد حلقت ، فنظر ابن المديني إلي ولم يثبتني فقال : لو كان فيك خير ، لم يكن شعرك على ما أرى ، قال : فتفرقوا ، ولم يحدثهم بشيء .
قال أبو مسهر : كان الوليد يأخذ من ابن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان كذابا ، والوليد يقول فيها : قال الأوزاعي .
قال صالح بن محمد جزرة : سمعت الهيثم بن خارجة قال : قلت للوليد : قد أفسدت حديث الأوزاعي . قال : وكيف ؟ قلت : تروي عن الأوزاعي ، عن نافع ، وعن الأوزاعي ، عن الزهري ، وعن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ، وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الأسلمي ، وبينه وبين الزهري قرة وغيره ، فما يحملك على هذا ؟ قال : أنبل الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء الضعفاء . قلت : فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء الضعفاء مناكير ، فأسقطتهم أنت وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الثقات ، ضعف الأوزاعي . قال : فلم يلتفت إلى قولي .
قال أحمد بن حنبل : ما رأيت في الشاميين أحدا أعقل من الوليد بن مسلم .
وقال علي بن المديني : ما رأيت في الشاميين مثل الوليد ، وقد أغرب أحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد .
قال صدقة بن الفضل المروزي : ما رأيت رجلا أحفظ للحديث الط،يل وأحاديث الملاحم من الوليد بن مسلم ، وكان يحفظ الأبواب .
وقال أبو مسهر : ربما دلس الوليد بن مسلم عن كذابين .
قلت : البخاري ومسلم قد احتجا به ، ولكنهما ينتقيان حديثه ، ويتجنبان ما ينكر له وقد كان في آخر عمره ذهب إلى الرملة ، فأكثر عنه أهلها .
قال الدارقطني : الوليد يروي عن الأوزاعي أحاديث ، هي عند الأوزاعي عن ضعفاء ، عن شيوخ أدركهم الأوزاعي ، كنافع وعطاء والزهري ، فيسقط أسماء الضعفاء مثل عبد الله بن عامر الأسلمي ، وإسماعيل بن مسلم .
وهل لك ان تاتيني بترجمة هذا الوحشي ابن الوحشي ابن الوحشي {ابن الحربي ابن الحربي }ابن حرب الذي لم اجد له ذكرا
حدثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي بن حرب
والخلاصة :
" لا يحق لكم ولا لغيركم سب خالد بن الوليد وهذه فضيله ثابته من رسولنا الكريم "
" لا يحق لكم ولا لغيركم سب خالد بن الوليد وهذه فضيله ثابته من رسولنا الكريم "
لايحق لك ان ان تتجرأ وتعطي اوامر هنا فليس لك ذلك ابدا فاحترم المقام ولا تنسى نفسك اين انت وفي اي منتدى انت فلعنة الله على خالد بن الوليد ابد الابدين وان لم يعجبك
جرائمه تزكم الانوف وثابته ولن يستطيع احد ان ينكرها الا بالتستر بورقة التوت ليدافع عنه ويا ليتها نفعت
جرائمه تزكم الانوف وثابته ولن يستطيع احد ان ينكرها الا بالتستر بورقة التوت ليدافع عنه ويا ليتها نفعت
أما قولك هاتوا برهانكم فقد بيناه عشرات المرات ولكنك تدور ضمن حلقة مغلقه.
لقد احترت معك ياعبودي كيف افهمك الكلام وانت بهذه الموقف العصيب والحس الرهيف والفهم العظيم
لما اقول هاتوا برهانكم ياعبودي
اقول ذلك مطالبا ان تفندوا الروايات التي جائت بحق المسلول ارجوك افهم مو شلعت قلبي
فند تبرئ النبي منه فند قتله لمالك والزنا بزوجه
ارجوك تسحر اليوم جيدا لتجيب غدا جيدا
لما اقول هاتوا برهانكم ياعبودي
اقول ذلك مطالبا ان تفندوا الروايات التي جائت بحق المسلول ارجوك افهم مو شلعت قلبي
فند تبرئ النبي منه فند قتله لمالك والزنا بزوجه
ارجوك تسحر اليوم جيدا لتجيب غدا جيدا
تبراء من فعل خالد 
تعليق