إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

محكمة المتهم المجرم خالد ابن الوليد

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    إلى الآن لم ولن يجب أحد من أخوتنا الشيعة على السؤال :
    ما موقف الإمام علي بن أبي طالب وسيدناالحسن والحسين ........... جعفر الصادق ؟
    من سيدنا خالد وخصوصا أنّ الأئمة عندكممعصومون فلابد من أن يكون موقفا لهم أرجو الإجابة ولي تعليق عما سبق؟

    - فهل نفهم من ذلك أنّ الأئمة المعصومين نسوا أن يبنواحقيقة خالد بن الوليد للرعية ؟!

    - أم أنالشيعة اكتشفوا شيئا تاريخيا بحق خالد بن الوليد لم يكتشفها الأئمة؟؟

    على كل حالنحن بالانتظار

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
      الهروب نصف المرجلة كما قيل.

      ليس لدى الشيعه سوى قال المعصوم فأين أقوال احد المعصومين بحق خالد بن الوليد وخصوصا أبا الحسن رضي الله عنه الذي عاصره.

      ما شاء الله عليك ياعبد الله السوري صرت تتكلم بالهروب وتتهم الاخرين من بعد ما تم فضحك كونك ليست لك مصداقية في القول والكتابة ونقل الاخبار والرد عليها
      تدعي وفي شهر الصيام ان الموضوع منذ ثلاثة شهور ولما آتيك بالدليل تنقلب على عقبيك اسفا لتدعي انك ماتقصد الزمن بالذات قدر ماعنيت طول المدة مجازا
      ردك مضحك ومزعج جدا لانك للاسف تراوغ
      تَفضل اعيد عليك كلامك ليعرفه كل من يمر من هنا ان عبد الله السوري ليس دقيقا فيقوله
      ولن ازيد
      -----

      عبد الله السوري
      إقتباس:
      رقم ثلاثة بتاريخ 21/7/2008 وهو على نفس الوتيرة



      صدقت قلت ثلاثة أشهر كناية عن الزمن الطويل وليس التحديد الرقمي ويبد انني أخطأت .


      واقول كنت قد نويت ان اتغافل عن فعلتك تلك لولا سوء فهمك لجوابي وتسرعت بردك على قولي
      لالن ازيد

      لاني عنيت ب لن ازيد من اظهار اخطائك ياعبودي وليس هريبة وهزيمة كما استأنس قلبك لها وتسرعت بالطعن
      إقتباس:
      لالن ازيد



      الهروب نصف المرجلة كما قيل.




      خذ نَصْ المشاركة وقراها كلها فسوف تعرف ان الامر متعلق بعضه ببضع ولايمكن انتقاء جزئية دون الاخرى يا انتقائي ومنها سوف تفهم كلامي ليس هريبة بل دليل واكتفاء بالدليل ولن ازيد عليه







      إقتباس:
      عبدالله السوري
      يااخي أميري حسين -5
      لم أرى قناة المستقله إلا البارحة
      هذا الكلام منسوخ من رد عمره اكثر من 3 أشهر!!
      فلماذا تتحدث دون دليل وبرهان


      هذا واحد من كلامك في المشاركة رقم ثلاثة بتاريخ 21/7/2008 وهو على نفس الوتيرة
      http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=102421
      اي تكرار لنفس الاشكال الذي انا اشكلته عليك او على غيرك فلا ارى فيه مرور ثلاث اشهر


      إقتباس:
      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري


      انتم أخي عماد تقولون أنكم تتبعون أئمتكم أشد الاتباع ولا تبتدعوا في دينكم ؟

      ما موقف الإمام علي بن أبي طالب وسيدنا الحسن والحسين ........... جعفر الصادق ؟
      من سيدنا خالد وخصوصا أنّ الأئمة عندكم معصومون فلابد من أن يكون موقفا لهم أرجو الإجابة ولي تعليق عما سبق ؟

      سلام الله عليك





      لالن ازيد




      ولطالما انتقادي لك ولغيرك كان هو تسائكلكم المتكرر والماخوذ من المستقلة ولاتعرفون غيره وهو

      ما موقف الإمام علي بن أبي طالب وسيدنا الحسن والحسين ........... جعفر الصادق ؟
      من سيدنا خالد وخصوصا أنّ الأئمة عندكم معصومون فلابد من أن يكون موقف

      ولاني اثبت كونك غير دقيق بكلامك وبينته وبالدليل فقلت من بعده
      لالن ازيد
      لن ازيد على كشف الباقي
      فاعلم وافهم وكم مرة قلتها لك ولغيرك لاتستعجلوا بكيل التهم للاخرين او المس بهم دون ان تتاكدوا لانها سوف تلحق بكم وتحسب عليكم وليس علينا
      وانا مازلت عند قولي متى ما اجبتني ودخلت صلب الموضوع وهو ان تفند الدليل وتضعفه وليس ان تاتيني بروايات مدسوسة او موضعة لتلميع وجه المسلول ومازلت انت لا تتقيد بالمطلوب انتهى

      تعليق


      • #63
        خالد بن الوليد

        سيف الله المسلول

        البطل العظيم

        الداهية








        ^
        ^
        ^
        ^


        إذا ماذا تركتم لأسد الله الغالب ؟ ومظهر العجائب ؟ ومفرق الكتائب ؟
        ماذا تركتم لداحي الباب ؟ وهازم الاحزاب ؟
        ماذا تركتم للضارب بالسيفين ؟ والمصلي بالقبلتين ؟


        روحي فداك يا أبا الحسن

        سيظلوا يتغنون بشجاعة عمر ... ودهاء خالد ... وحكمة ابو بكر

        وحينما يصلوا للعلي (( علي )) تخرس افواههم


        حقأً لها ان تخرس ... لانها دونك يا علي





        شكرا لك اخي على الموضوع
        وبحكم مهنتي (( محامية المستقبل ))

        سأصدر الحكم على خالد بن الوليد في محكمتكم الغراء بناء على الكتاب المبين

        (( سيصلى نارا ذات لهب )) إن شاء الله
        خالداً كما هو (( خالد ))

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
          إلى الآن لم ولن يجب أحد من أخوتنا الشيعة على السؤال :
          ما موقف الإمام علي بن أبي طالب وسيدناالحسن والحسين ........... جعفر الصادق ؟
          من سيدنا خالد وخصوصا أنّ الأئمة عندكممعصومون فلابد من أن يكون موقفا لهم أرجو الإجابة ولي تعليق عما سبق؟

          - فهل نفهم من ذلك أنّ الأئمة المعصومين نسوا أن يبنواحقيقة خالد بن الوليد للرعية ؟!

          - أم أنالشيعة اكتشفوا شيئا تاريخيا بحق خالد بن الوليد لم يكتشفها الأئمة؟؟


          على كل حالنحن بالانتظار
          رموزنا لاياتون بقائمه بالظلمه واسمائهم
          وانما يعطونا صفاتهم ونحنوا المكلفين ان نبحث من هولاء الذين تنطبق عليهم
          هذه الصفات
          وهذا هو منهج والى الان
          فعلمائنا الاجلاء لايخرجوا فلان من المله كما يفعلون وعاض سلاطين مثل
          علمائكم حسب البورطه
          فيوم صدام شهيد الامه وعندما دخل الكويت صار كافر
          حسب مايريدون سلاطينهم
          هل فهمة ياسوري

          تعليق


          • #65
            لاني عنيت ب لن ازيد من اظهار اخطائك ياعبودي وليس هريبة وهزيمة كما استأنس قلبك لها وتسرعت بالطعن
            عجزت عن الرد على مسائل الأصول يا عمو اميري فأتيت تتصيد الهفوات وأظنك سوف تبدأ الآن بعملية التدقيق

            الإملائي وتقول عبدالله السوري اخطا بهزة الوصل والقطع.

            أما بقية كلامك فهو حبر على ورق والحمد لله ردي السابق قديم وليس من المستقله .

            علما أن الحق لو كان في المستقله أو غيرها لوجب اتباعه .

            بالله عليك كيف أناقشك :

            1- السنة النبوية والاحاديث الصحيحه ترفضوها لانها من كتب اهل السنه .

            2- أقوال الأئمة عندما نطالبكم بها تنزعجون وتتهربون .

            فبالله عليك من تتبع ؟

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
              قبل ان تشرع بسرد الروايات اخبرني اولا عن قناعة عبد الله السوري في مالك بن نويرة
              ثم هات الروايات ولكن تذكر: اذا تحتج بالضعيف عليك ان تقبل بضعيف غيرك
              أولا اخي أبو علي يجب ان تعلم اخي انني احد الرجال الذي لا يأخذ بالحديث الضعيف والرواية الضعيفه لانه لدينا من الصحاح ما يغني عن لك.

              ويجب ان نتفق على نقطة مهمه : وهي أهل السنة يؤمنون بالأحاديث النبوية الصحيحه وتكون عندم معيارا في الحكم على الأشخاص ونواياهم

              فلا نرفض السنة لمجرد قول شخص ما او حتى صحابي ما

              عندما نتفق على هذه المنهجية يكون النقاش علمي

              وعندما أطالب الشيعه بدليل أتمنى أن يكون لديهم من الٌقرآن او السن النبويه .

              تعليق


              • #67
                طيب سوف أسهل الموضوع على الشيعه :

                هذه فضائل خالد بن الوليد فتعالوا وبينوا برهانكم :

                حدَّثنا أحمدُ بن واقدٍ حدَّثنا حَمادُ بن زيدٍ عن أيوبَ عن حُميدِ بن هلال عن أنسٍ رضيَ اللَّهُ عنه: «أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَعَى زيداً وجَعفراً وابنَ رَواحة للناسِ قبلَ أن يأتِيَهم خبرُهم فقال: أخدَ الرايةَ زيدٌ فأصيبَ، ثمَّ أخذَ جعفرٌ فأصيبَ، ثمَّ أخذَ ابنُ رَواحةَ فأصيبَ ـ وعيناهُ تَذرِفان ـ حتى أخذَها سيفٌ من سيوفِ اللّهِ حتى فتحَ اللّهُ عليهم».رواه بخاري.




                فضائل خالد بن الوليد رحمه الله
                كتاب فضائل الصحابة لإمام احمد بن حنبل رضي ا لله عنه :
                [ 1479 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن زكريا عن إسماعيل عن قيس قال أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا خالدا فإنه سيف من سيوف صبه الله على الكفار

                [ 1480 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا علي بن عياش قثنا الوليد بن مسلم قال حدثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي بن حرب أن أبا بكر عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد وسيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين

                [ 1483 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا مكي بن إبراهيم قال نا هاشم بن هاشم عن إسحاق بن الحارث بن عبد الله بن كنانة عن أبي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا تحت ثنية لفت طلع خالد بن الوليد من الثنية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة انظر من هذا قال أبو هريرة خالد بن الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم عبد الله هذا

                [ 1484 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن عبيد عن إسماعيل عن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله على أعدائه

                ألا تكف هذه الأحاديث لمن أراد الحق ؟


                من لديه اعتراض على هذه الاحاديث فليتفضل مشكورا

                ومن لديه حديث نبوي يعارض السابق وبنفيه فلتفضل ومن لديه قول لأحد الأئمة فليتفضل ...

                وإلا استغفرا ربكم وكفاكم سبا شتما يكف خالد موقفه يوم مؤته وفتحه لدمشق وقتاله للمرتدين .

                تعليق


                • #68
                  وليست هذه بأول قارورة كسرت في الاسلام بيد خالد، وقد صدرت منه لدة هذه الفحشاء المنكرة على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وتبرأ صلى الله عليه وآله من صنيعه. قال ابن إسحاق : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حول مكة السرايا تدعو إلى الله عز وجل، ولم يأمرهم بقتال ، وكان ممن بعث خالد بن الوليد، وأمره أن يسير بأسفل تهامة داعيا، ولم يبعثه مقاتلا ، ومعه قبائل من العزب فوطئوا بني جذيمة ابن عامر فلما رآه القوم أخذوا السلاح، فقال خالد: ضعوا السلاح فإن الناس قد أسلموا .
                  قال: حدثني بعض أصحابنا من أهل العلم من بني جذيمة قال: لما أمرنا خالد أن نضع السلاح قال رجل منا يقال له جحدم(26): ويلكم يا بني جذيمة إنه خالد، والله ما بعد وضع السلاح إلا الاسئار، وما بعد الاسئار إلا ضرب الأعناق، والله لا أضع سلاحي أبدا قال: فأخذه رجال من قومه فقالوا: يا جحدم ! أتريد أن تسفك دمائنا إن الناس قد أسلموا، ووضعوا السلاح، ووضعت الحرب، وأمن الناس ؟ فلم يزالوا به حتى نزعوا سلاحه، ووضع القوم السلاح لقول خالد، فلما وضعوا السلاح أمر بهم خالد عند ذلك فكتفوا، ثم عرضهم على السيف، فقتل من قتل منهم، فلما انتهى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه إلى السماء ثم قال: أللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد.
                  قال أبو عمر في الاستيعاب 1: 153 هذا من صحيح الأثر .
                  قال ابن هشام: حدث بعض أهل العلم عن إبراهيم بن جعفر المحمودي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت كأني لقمت لقمة من حيس(27) فالتذذت طعمها فاعترض في حلقي منها شيئ حين ابتلعتها فأدخل علي يده فنزعه.
                  فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: يا رسول الله ! هذه سرية من سراياك تبعثها فيأتيك منها بعض ما تحب ويكون في بعضها اعتراض فتبعث عليا فيسهله .
                  قال ابن إسحاق: ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضوان الله عليه فقال: يا علي ! اخرج إلى هؤلاء القوم فانظر في أمرهم واجعل أمر الجاهلية تحت قدميك.
                  فخرج علي حتى جاءهم ومعه مال قد بعث به رسول الله صلى الله عليه وسلم فودى لهم الدماء وما أصيب لهم من الأموال حتى أنه ليدى لهم ميلغة(28) الكلب إذا لم يبق شيئ من دم ولا مال إلا وداه، بقيت معه بقية من المال.
                  فقال لهم علي رضوان الله عليه حين فرغ منهم: هل بقي لكم(بقية من) دم أو مال لم يود لكم ؟ قالوا: لا.
                  قال : فإني أعطيكم هذه البقية من هذا المال احتياطا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما لا يعلم ولا تعلمون، ففعل، ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر، فقال: أصبت وأحسنت .
                  قال: ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة قائما شاهرا يديه حتى أنه ليرى ما تحت منكبيه يقول: أللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن وليد. ثلاث مرات .
                  وقد كان بين خالد وبين عبد الرحمن بن عوف كلام في ذلك فقال له عبد الرحمن ابن عوف: عملت بأمر الجاهلية في الاسلام(29) وفي الإصابة: أنكر عليه عبد الله بن عمر وسالم مولى أبي حذيفة، وقد تعد هذه الفضيحة أيضا من جنايات لغة كنانة كما في الإصابة 2: 81 .

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                    طيب سوف أسهل الموضوع على الشيعه :

                    هذه فضائل خالد بن الوليد فتعالوا وبينوا برهانكم :
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري



                    وكما قلت لك ياعبد الله السوري
                    لن ازيد
                    بما يتعلق اخطائك والقول بامر وتعتذر عنه فيما بعد
                    والان دعوني اقول كما قال عبدالله السوري

                    طيب سوف اسهل الموضوع على السنة
                    هذا جرائم المسلول خالد فتعالوا وبينوا برهانكم

                    زهر الشوق

                    ثارات الجاهلية وعصبياتها مازالت معششة في رأس خالد بن الوليد.
                    عن ابن إسحاق‏:‏ وقد كان بين خالد وبين عبد الرحمن بن عوف - فيما بلغني - كلام في ذلك، فقال له عبد الرحمن‏:‏ عملت بأمر الجاهلية في الإسلام ‏؟‏
                    فقال‏:‏ إنما ثأرت بأبيك‏.‏
                    فقال عبد الرحمن‏:‏ كذبت قد قتلت قاتل أبي، ولكنك ثأرت بعمك الفاكه بن المغيرة حتى كان بينهما شر، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏
                    (‏‏(‏مهلاً يا خالد دع عنك أصحابي، فوالله لو كان لك أحد ذهباً ثم أنفقته في سبيل الله ما أدركت غدوة رجل من أصحابي ولا روحته‏)‏‏




                    ان أبا قتادة الأنصاري غضب لفعلة خالد، اذ قتل مالكا وتزوج امرأته ، فتركه منصرفا إلى المدينة مقسما ان لا يكون ابدا في لواء عليه خالد، وان متمم بن نويرة أخا مالك ذهب معه ، فلما بلغا المدينة ذهب ابو قتادة ولا يزال الغضب آخذا منه مأخذه فلقي ابا بكر فقص عليه أمر خالد، وقتله مالكا وزواجه من ليلى، واضاف انه أقسم ان لا يكون أبدا في لواء عليه خالد







                    أميري حسين-5
                    براءة الرسول صلى الله عليه وسلم من عمل خالد

                    قال ابن إسحاق : فحدثني حكيم بن حكيم عن أبي جعفر محمد بن علي ، قال فلما وضعوا السلاح أمر بهم خالد عند ذلك فكتفوا ، ثم عرضهم على السيف فقتل من قتل منهم فلما انتهى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه إلى السماء ثم قال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد


                    تعليق


                    • #70
                      أميري حسين-5
                      براءة الرسول صلى الله عليه وسلم من عمل خالد

                      قال ابن إسحاق : فحدثني حكيم بن حكيم عن أبي جعفر محمد بن علي ، قال فلما وضعوا السلاح أمر بهم خالد عند ذلك فكتفوا ، ثم عرضهم على السيف فقتل من قتل منهم فلما انتهى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه إلى السماء ثم قال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد


                      أين المشكله ما دام خالد بن الوليد ليس معصوم ونبينا الكريم تبرأ من صنيعه ولم يكفره أو يفسقه أو يسبه كم انت تفعل و تخالف سن رسولنا الكريم ويكفيه فخرا الأحاديث السابقة غن كان عندك رد عليها فأجب ولن تسيطيع .

                      1479 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن زكريا عن إسماعيل عن قيس قال أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا خالدا فإنه سيف من سيوف صبه الله على الكفار

                      [ 1480 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا علي بن عياش قثنا الوليد بن مسلم قال حدثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي بن حرب أن أبا بكر عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد وسيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين

                      [ 1483 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا مكي بن إبراهيم قال نا هاشم بن هاشم عن إسحاق بن الحارث بن عبد الله بن كنانة عن أبي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا تحت ثنية لفت طلع خالد بن الوليد من الثنية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة انظر من هذا قال أبو هريرة خالد بن الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم عبد الله هذا

                      [ 1484 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن عبيد عن إسماعيل عن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله على أعدائه .


                      والخلاصة :
                      " لا يحق لكم ولا لغيركم سب خالد بن الوليد وهذه فضيله ثابته من رسولنا الكريم "

                      أما قولك هاتوا برهانكم فقد بيناه عشرات المرات ولكنك تدور ضمن حلقة مغلقه.



                      تعليق


                      • #71
                        لم اتوقع منك هذا يا اخ عبد الله !!!
                        فأين ما وعدتنا به البارحة ؟؟؟

                        فتفضل وهات لنا قناعة عبد الله السوري في مالك بن نويرة اولا
                        ثم اخبرنا هل مات مرتدا او لا

                        ارجو ان يكون الحوار عقلانيا وليس اجترار لمشاركات سابقة

                        تفضل

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                          من قال انه موضوع : الحديث الموضع يعرف المتن والسند أعطينا اخي نبع الخير برهانك على انه موضوع ؟



                          أكيد حدد خالد لأسباب :

                          1- قد يكون وجد من يسبه من المنافقين في عهد نبينا الكريم.

                          2- او كشف غيبي من نبينا الكريم بانه سوف يأتي من المسلمين من يسبه وهذه من معجزات نبينا الكريم وقد صدق.



                          هذا ليس موضوع حديثنا أخي الكريم


                          يااخ عبد الله
                          انا لم اقطع بوضع الحديث
                          انما قلت ان سياق الكلام يدل على الوضع
                          ولعله فعلا موضوع
                          لاادري
                          ولايهمني ذلك
                          لان جرائم خالد واضحة
                          ولايغطيها امثال هذا الحديث

                          تعليق


                          • #73
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                            أين المشكله ما دام خالد بن الوليد ليس معصوم ونبينا الكريم تبرأ من صنيعه ولم يكفره أو يفسقه أو يسبه كم انت تفعل و تخالف سن رسولنا الكريم ويكفيه فخرا الأحاديث السابقة غن كان عندك رد عليها فأجب ولن تسيطيع .

                            1479 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن زكريا عن إسماعيل عن قيس قال أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا خالدا فإنه سيف من سيوف صبه الله على الكفار

                            [ 1480 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا علي بن عياش قثنا الوليد بن مسلم قال حدثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي بن حرب أن أبا بكر عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد وسيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين

                            [ 1483 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا مكي بن إبراهيم قال نا هاشم بن هاشم عن إسحاق بن الحارث بن عبد الله بن كنانة عن أبي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا تحت ثنية لفت طلع خالد بن الوليد من الثنية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة انظر من هذا قال أبو هريرة خالد بن الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم عبد الله هذا

                            [ 1484 ] حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن عبيد عن إسماعيل عن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله على أعدائه .


                            والخلاصة :
                            " لا يحق لكم ولا لغيركم سب خالد بن الوليد وهذه فضيله ثابته من رسولنا الكريم "

                            أما قولك هاتوا برهانكم فقد بيناه عشرات المرات ولكنك تدور ضمن حلقة مغلقه.




                            يااخ عبد الله
                            ماهي مصادر هذه الاحاديث؟؟؟

                            تعليق


                            • #74
                              ماهي مصادر هذه الاحاديث؟؟؟
                              كتاب فضائل الصحابة لإمام احمد بن حنبل رضي ا لله
                              اتكرم عينيك اخي نبع الخير وإذا أردت من صحيح بخاري او غيره فأنا جاهز.

                              لان جرائم خالد واضحة
                              ولايغطيها امثال هذا الحديث

                              لم تثبت هذه الجرائم بل هي محل خلاف .

                              وإنما ثبتت فضائل خالد بن الوليد في كل كتب الصحاح في حياة

                              نبينا الكريم وبعد وفاته صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

                              فهل ندع قول رسول الله ونأخذ ببعض أهواء الناس وتفاسيرهم ؟!

                              هل ندع قول نبينا المعصوم وهو الحق ونأخذ بالشبهات ؟

                              تعليق


                              • #75
                                فتفضل وهات لنا قناعة عبد الله السوري في مالك بن نويرة اولا
                                ثم اخبرنا هل مات مرتدا او لا
                                أخي المهندس أبو علي بارك الله بك :

                                تسألني عن قناعتي : ومن انا اخي الكريم حتى تستفيد من قناعتي لست عالما أو فقهيا أتا مثلك مهندس وأحب ديني وعقديتي.

                                وأؤكد لك : لقد تضاربت الاخبار عن مالك بن نويره وهي :

                                1- قتل كافرا لمنعه للزكاة وللإساءة لنبينا الكريم.

                                2- كان مترددا بين الإسلام والكفر ومنع الزكاة وقتل بسبب منعه الزكاة.

                                3- قتل خطأ لانّ لأنه لم يبين حقيقة إسلامه بوضوح .

                                وفي جميع الاحوال خالد بن الوليد رضي الله عنه معزور في ذلك.

                                وأنقل لك موقفا قد يشابه هذه الحاله حدث في حياة نبينا الكريم وتعرفه وهي قصة تبرأ نبينا الكريم من صنيع خالد عقب حادثة بني جذيمه :

                                ورد في كتاب فتح الباري الذي هو شرح لصحيح بخاري

                                باب إِذَا قَضَى الْحَاكِمُ بِجَوْرٍ أَوْ خِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فَهُوَ رَد

                                في ” باب بعث خالد إلى بني جذيمة ” والغرض منه قوله صلى الله عليه وسلم ”اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ” يعني من قتله الذين قالوا: صبأنا قبل أن يستفسرهم عن مرادهم بذلك القول، فإن فيه إشارة إلى تصويب فعل ابن عمر ومن تبعه في تركهم متابعة خالد على قتل من أمرهم بقتلهم من المذكورين به وقال الخطابي: الحكمة في تبرئه صلى الله عليه وسلم من فعل خالد مع كونه لم يعاقبه على ذلك لكونه مجتهدا أن يعرف أنه لم يأذن له في ذلك خشية أن يعتقد أحد أنه كان بإذنه، ولينزجر غير خالد بعد ذلك عن مثل فعله ا هـ ملخصا، وقال ابن بطال: الإثم وإن كان ساقطا عن المجتهد في الحكم إذا تبين أنه بخلاف جماعة أهل العلم،لكن الضمان لازم للمخطئ عند الأكثر مع الاختلاف، هل يلزم ذلك عاقلة الحاكم أم بيت المال، وقد تقدمت الإشارة إلى شيء من ذلك في ” كتاب الديات ” والذي يظهر: أن التبرأ من الفعل لا يستلزم إثم فاعله ولا إلزامه الغرامة، فإن إثم المخطئ مرفوع وإن كان فعله ليس بمحمود.
                                انتهى .

                                1-فنبينا ا لكريم لم يقم الحد على خالد بن الوليد لانه اعتبره قتل خطا واجتهد خالد .

                                2- لم يعزل نبينا الكريم خالد رضي الله عنه عن قيادة السرايا وفرق الجيش بالغزوات الاخرى .

                                وإذا أردت تفصيل ذلك فأنا جاهز .

                                اخوك أبو علي السوري

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X