إعـــــــلان

**مسلم وموحد** · 19-09-2008, 01:54 AM

والان للاخ نبع الموده الذى احترمه كثيرا حقا :

هل دفاعك السابق عن الاميرى صحيح ؟

هل بعد ان بينت انا للاميرى خطئه ومع ذلك فهو مصر هل هو على صواب ؟؟؟

أ

عتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=99&doc=3

لا حول ولا قوة الا بالله .

ان هو الا الغل والحقد الساكن فى قلب ابن الدنمارك .

حتى انه يحاول بكل طريقه ان يلصق كل نقيصه بزوج رسول الله .

هذا هو تفسيرنا وشرحنا للحديث الذى فهمه الاخوه هنا خطأ .

فاين ردكم ؟؟

**عبدالله السوري الحسيني** · 19-09-2008, 02:18 AM

اذن المحترم الاميرى بدلا من ان يقول انا مخطىء فى موضوعى هذا مصر على ان السيده عائشه كشفت نفسها امام رجل غريب .

الجهل مشكله .

والعناد مشكلة المشاكل .

لقد صدقت وأنصف أخي مسلم وموحد وبارك الله بك :

علما انني اعر ف أن النقاش العلمي لن يثمر مع اميري حسين -5

لانه سوف ينكر كل شيء كعادته ويدور حول نفسه وهمه الوحيد

إلصاق التهم بام المؤمنين .

ولكن الحمد لله الذي ورطته في هذا الموضوع ليرى الجميع من هذا

المنتدى ومن خارجه كيف انه يوجد من هو محسوب على المسلمين

ويحاول الإساءة لام المؤمنين عائشه .

وعلى كل حال نحن اهل السنه والجماعة نتبرأ امام جميع العالم من كل من يحاول النيل من امهات المؤمنين .

للأسف كفار قريش حاربوا نبينا الكريم ولكنهم لم يؤذوه في نساءه ,

اما المنافقين فآذوه في نسائه وأرى صاحب الموضوع المحترم يسير على نهج وخطى ابن سلول في التعرض لأمهات المؤمنين.

وبعد ذلك يقول : أنه يدافع عن ام المؤمنين

هههههه ههههههه ههههههه

فبالله عليكم هل صاحب الموضوع يعي ما يكتب أم انه يظن ان القراء منخدعون به .

وكل هذه الخرافات والاوهام التي ساقها والهمز واللمز بام المؤمنين عائشة يأتي صاحب الموضوع كعادته بالخداع واللف والدوران - طبعا على نفسه -

ويفتح موضوع يطلب مني ان اعطيه الدليل على انه يسيء إلى ويطعن بشرف أم المؤمنين !!!

فبالله عليكم هل هذا الرجل طبيعي ام ماذا ؟!

نترك الإجابه للأخصائين النفسين وليس لي عسى الله ان يشفيه في هذا الشهر المبارك مما هو فيه.

وصل اللهم على محمد وعلى آله وسلم

**صحابي شيعي** · 19-09-2008, 03:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

للاخوه نبع الموده ومحق :

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
كان هذا بداية الموضوع :

هذه ام المؤمنين عائشة
امام رجل غريب تريه كيف كان وضوء النبي
تغسل وجهها امامه ويديها امامه وتمسح راسها امامه

الزميل المحترم المدافع عن عرض نبيه يستغرب هذا .
ولكننا اتيناه والحمد لله بالتالى :

124 ـ باب ما يحل للمملوك النظر اليه من مولاته
((25476)) 1 ـ محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن يونس بن عمار ويونس بن يعقوب جميعا عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا يحل للمرأة أن ينظر عبدها إلى شيء من جسدها إلا إلى شعرها غير متعمد لذلك.
((25477)) 2 ـ قال الكليني: وفي رواية اخرى لا بأس بأن ينظر إلى شعرها إذا كان مأمونا.
أقول: هذا محمول على غير العمد أو على وقت الحاجة والضرورة أو التقية لما تقدم (1) ويأتي (2).
((25478)) 3 ـ وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): المملوك يرى شعر مولاته وساقها، قال: لا بأس.
أقول: تقدم الوجه في مثله (1).
____________
الباب 124
فيه 9 احاديث
1 ـ الكافي 5: 531 | 4.
2 ـ الكافي 5: 531 | 4.
(1) تقدم في الحديث 1 من هذا الباب.
(2) ياتي في الحديث 7 و 8 من هذا الباب.
3 ـ الكافي 5: 531 | 3.
(1) تقدم في ذيل الحديث السابق.
===============
(224)
((25479)) 4 ـ وعن محمد بن يحيى، عن أحمد وعبدالله ابني محمد، عن عليّ بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن المملوك يرى شعر مولاته؟ قال: لا بأس.
((25480)) 5 ـ وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن إبراهيم بن أبي البلاد، وعن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن معاوية بن عمار قال: كنا عند أبي عبدالله (عليه السلام) نحوا من ثلاثين رجلا إذ دخل أبي فرحب به ـ إلى أن قال ـ فقال له: هذا ابنك؟ قال: نعم، وهو يزعم ان المدينة يصنعون شيئا مالا يحلّ لهم، قال: وما هو؟ قال: المرأة القرشية والهاشمية تركب وتضع يدها على رأس الاسود، وذراعيها على عنقه، فقال أبو عبدالله (عليه السلام): يا بني، أما تقرأ القرآن؟ قلت: بلى، قال: اقرأ هذه الآية: (لا جناح عليهنّ في آبائهنّ ولا أبنائهنّ) حتّى بلغ (ولا ما ملكت أيمانهنّ) (1) ثم قال: يا بنيّ، لا بأس أن يرى المملوك الشعر والساق.
أقول: هذا ظاهر في التقية والله أعلم.
((25481)) 6 ـ محمد بن عليّ بن الحسن بإسناده عن إسحاق بن عمار، قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أينظر المملوك إلى شعر مولاته؟ قال: نعم وإلى ساقها.

لم ارد ان اطيل عليكم فالاحاديث كثيره وكلها وارده فى الصفحه الثالثه

اذن على كل الاقوال السابقه يجوز نظر العبد الى شعر سيدته او ساقها .

فانقلب الزميل المحترم الاميرى وقال :

هل هناك ما يثبت انه عبد مملوك لها ؟؟

سبحان الله .
بعد ان كان يقول انها تكشف ساقها اما رجل غريب الان يقول انه مملوك لها ام لا ؟؟

فاتيناه بالتالى من داخل ما اتى به هو واعمى الله بصيرته فيه :

‏أخبرنا ‏ ‏الحسين بن حريث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الفضل بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏جعيد بن عبد الرحمن ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذناب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو عبد الله سالم سبلان ‏ ‏قال ‏
‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتني كيف كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتوضأ ‏ ‏فتمضمضت ‏ ‏واستنثرت ‏ ‏ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يدها بأذنيها ثم مرت على الخدين ‏
‏قال ‏ ‏سالم ‏ ‏كنت ‏ ‏آتيها ‏ ‏مكاتبا ‏ ‏ما ‏ ‏تختفي مني فتجلس بين يدي وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعي لي بالبركة يا أم المؤمنين قالت وما ذاك قلت أعتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=99&doc=3

اذن :
الرجل مملوك للسيده عائشه او اسرتها والدليل انه مكاتب لها .
المكاتب هو :
عبد اتفق مع سيده على ان يعتق نفسه اذا توافر له المال
اذن الامر واضح .
سالم مملوك للسيده عائشه او لاسرتها .
السيده عائشه حينما علمت انه قد ادى ما يعتق به نفسه .
ارخت عليها حجابها .

اذن المحترم الاميرى بدلا من ان يقول انا مخطىء فى موضوعى هذا مصر على ان السيده عائشه كشفت نفسها امام رجل غريب .

الجهل مشكله .

والعناد مشكلة المشاكل .

هداك الله ولولا محق ونبع الموده ما اعدت شرحى .

سؤالي هو كالتالي هل لا يوجد أحد من الصحابة يعلم الوضوء حتى يذهب هذا المملوك الى أمرأه لتعلمه الوضوء موعيب عليه يذهب الى سيدة من سيدات المجتمع لكي يقول لها علميني الوضوء ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
علامة أستفهام كبيرة ؟؟!!!!!! لماذا لا يعلمه صحابي رجل وليس أمرأه
ثانيا وهي خلاصة الموضوع هل أنتم مع هذا الحديث أو ضده ,, يعني تؤمنون وتسلمون بهذا بهذه الرواية أم تكذبونها
ثالثا ليس أميري حسين_5 هو الذي يقول أن عائشة كذا وكذا وأنما هو البخاري والنتيجة يكون البخاري هو الذي أساء لعائشة زوجة الرسول ص وطعنها في شرفها وتكلم في عرض الرسول الاكرم ص ,, الان وبعد أن عرفنا أن البخاري هو الجاني ما هو حكمنا عليه ؟

**أميري حسين-5** · 19-09-2008, 04:56 AM

مسلم وموحد

الزميل المحترم المدافع عن عرض نبيه يستغرب هذا .
ولكننا اتيناه والحمد لله بالتالى :

124 ـ باب ما يحل للمملوك النظر اليه من مولاته
((25476)) 1 ـ محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن يونس بن عمار ويونس بن يعقوب جميعا عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا يحل للمرأة أن ينظر عبدها إلى شيء من جسدها إلا إلى شعرها غير متعمد لذلك.
((25477)) 2 ـ قال الكليني: وفي رواية اخرى لا بأس بأن ينظر إلى شعرها إذا كان مأمونا.
أقول: هذا محمول على غير العمد أو على وقت الحاجة والضرورة أو التقية لما تقدم (1) ويأتي (2).
((25478)) 3 ـ وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): المملوك يرى شعر مولاته وساقها، قال: لا بأس.
أقول: تقدم الوجه في مثله (1).
____________
الباب 124
فيه 9 احاديث
1 ـ الكافي 5: 531 | 4.
2 ـ الكافي 5: 531 | 4.
(1) تقدم في الحديث 1 من هذا الباب.
(2) ياتي في الحديث 7 و 8 من هذا الباب.
3 ـ الكافي 5: 531 | 3.
(1) تقدم في ذيل الحديث السابق.
===============
(224)
((25479)) 4 ـ وعن محمد بن يحيى، عن أحمد وعبدالله ابني محمد، عن عليّ بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن المملوك يرى شعر مولاته؟ قال: لا بأس.
((25480)) 5 ـ وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن إبراهيم بن أبي البلاد، وعن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن معاوية بن عمار قال: كنا عند أبي عبدالله (عليه السلام) نحوا من ثلاثين رجلا إذ دخل أبي فرحب به ـ إلى أن قال ـ فقال له: هذا ابنك؟ قال: نعم، وهو يزعم ان المدينة يصنعون شيئا مالا يحلّ لهم، قال: وما هو؟ قال: المرأة القرشية والهاشمية تركب وتضع يدها على رأس الاسود، وذراعيها على عنقه، فقال أبو عبدالله (عليه السلام): يا بني، أما تقرأ القرآن؟ قلت: بلى، قال: اقرأ هذه الآية: (لا جناح عليهنّ في آبائهنّ ولا أبنائهنّ) حتّى بلغ (ولا ما ملكت أيمانهنّ) (1) ثم قال: يا بنيّ، لا بأس أن يرى المملوك الشعر والساق.
أقول: هذا ظاهر في التقية والله أعلم.
((25481)) 6 ـ محمد بن عليّ بن الحسن بإسناده عن إسحاق بن عمار، قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أينظر المملوك إلى شعر مولاته؟ قال: نعم وإلى ساقها.

لم ارد ان اطيل عليكم فالاحاديث كثيره وكلها وارده فى الصفحه الثالثه

اذن على كل الاقوال السابقه يجوز نظر العبد الى شعر سيدته او ساقها .

انظروا الى جهل هذا المحاور والى محاولة استغفال الاخرين
اصل الموضوع والسؤال عن فعل عائشة من سنن النسائي
عوض ان يرد على الاشكال من كتبه رد على السؤال بسؤال
واستدل بكتب الشيعة
ومعنى ذلك انه قد اكد صحة فعل عائشة ويكون من سذاجته قد طعن بامه عائشة لشدة وفرط ذكائه
ثانيا
من علمية المسلم والموحد انه يحتج بكتبنا ليدل صحة ما جاء من مخازي في سننهم الصحيحة
وبينما ماجاء به مطون به
و غير متفق عليه وعلمائنا لهم راي اقله انها ضعيفة او مرسلة او قيلت تقية وامامها روايات تكذبها وساضعها فيما بعد لتكذب ماجاء به مسلم وموحد فرحان والمصيبة يعتبر ردا موضووعيا
وعليه ولقد طالبته اولا ان يبين لي المراد من الرواية فعجز وابى الا التطبيل والتزمير للروايات الشيعية التي هو اتى بها
ولطالما انا واعدته بالرد فيما بعد
فلم يدافع عن اصل الاشكال بل اخذ يشنع ويطبل ويزمر اكثر فاكثر

اذن على كل الاقوال السابقه يجوز نظر العبد الى شعر سيدته او ساقها .

شر البلية مايضحك
من روايات لاصحة لها وروايات شيعية يستدل بها على نفسة ويريدني ان اخذ بها والمصيبة انه يكررها مرارا وليس لذاك معنى الا شئ واحد هوالجهل المركب
و انا سوف لن اعلق على كلامه هنا انتم عليكم ان تعرفوا مستوى فهم ودراية واسلوب الحوار
الذي يجيز او لا يجيز من خلال رواية خصمه وبالاضافة اني لم اعترف بها اصلا وطالبته ان يجاوبني على اصل الاشكال
اولا ومن بعد اجيبه الى مطلبه وارجو مراجعة المشاركة رقم 121 ص7 فيها تفصيل لكل شئ ان شاء الله

فانقلب الزميل المحترم الاميرى وقال :

هل هناك ما يثبت انه عبد مملوك لها ؟؟

سبحان الله .
بعد ان كان يقول انها تكشف ساقها اما رجل غريب الان يقول انه مملوك لها ام لا ؟؟

اقول الا لعنة الله على الكاذبين
اين قلت انا تكشف ساقيها
اخوان بالله عليكم امثال هذا المفتري هل يصح الحوار معه من بعد كذبته المفضوحة هذه
هذا الموضوع امامكم هل منكم من ياتيني بلفظ لي اقول ان عائشة تكسف ساقيها
وان لم تجدوا ولن تجدوا هل يبقى لمثل هذا المحاور قيمة وشان واهمية له ولقوله
الا يكفي كلامه هذا الذي بالون الاحمر انه كذاب كصحابه عبد الله السوري
عبد الله السورى افترى عليّ قائلا اني اطعن بشرف عائشة
وهذا الاخر يقول ان قلت ان عائشة تكشف ساقها
وبالله عليكم هل امثال هذاين يحتاج احد بعد اليوم ان يثق بكلامهما واقوالهما
كلاهما كاذبين مفتريين فكيف يمكن التاحور من بعد يتعمد الكذب وفي شهرمن افضل الشهور

[QUOTE]فاتيناه بالتالى من داخل ما اتى به هو واعمى الله بصيرته فيه [/QUOTE]

لاتعليق لانه مريض بداء اسمه الكمد

:

‏أخبرنا ‏ ‏الحسين بن حريث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الفضل بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏جعيد بن عبد الرحمن ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذناب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو عبد الله سالم سبلان ‏ ‏قال ‏
‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتني كيف كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتوضأ ‏ ‏فتمضمضت ‏ ‏واستنثرت ‏ ‏ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يدها بأذنيها ثم مرت على الخدين ‏
‏قال ‏ ‏سالم ‏ ‏كنت ‏ ‏آتيها ‏ ‏مكاتبا ‏ ‏ما ‏ ‏تختفي مني فتجلس بين يدي وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعي لي بالبركة يا أم المؤمنين قالت وما ذاك قلت أعتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=99&doc=3
اذن :
الرجل مملوك للسيده عائشه او اسرتها والدليل انه مكاتب لها .

اذن الان وصلنا لاصل الموضوع وساترك فنتازيا المسلم والموحد وتعبيراته الخاصة
واقول
انا وضعت هذه الرواية الصحيحة السند
وفيها مايلي

فأرتني كيف كان رسول الله ‏ ‏صلى
‏ ‏يتوضأ ‏ ‏فتمضمضت ‏ ‏واستنثرت ‏ ‏ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يدها بأذنيها ثم مرت على الخدين ‏
وتسائلت عند ذلك بالله عليكم ياناس
لما انا اسال سؤال
هل الاولى ان ياتي احد ويخبرني باصل الحالة والمعنى ام يهرول وياتي بالكافي وبحار الانوار وغيره مثلا للرد عليّ
خلاصة القول
قالوا مملوك وهذا لايخفى على احد قلت ليس لعائشة
قالوا كان مكاتبا لها فاتيت باقوال العلماء في المكاتبين
منهم من قال ان بقي له درهم يبقى عبدا ومنهم من قال ان دفع دفعة الاولى عتق
اذن المسالة فيهااختلاف
اتلا المفتري الاول عبد الله السوري
باية قراينة بينتها وانقلبت عليه بالويلات ومنها كان احد اسباب افترائه علي
وقالوا عمر وفندت ذلك
وعدت وتسائلت كيف تجهل عائشة الامر ان كان مملوكا لها
قالوا انه مملوك للعديد
قلت ما كان لها عبدا ساعة حدودث الامر لهابدليل انها لاتعرف بعتقه
قالوا كان مكاتبا لها والمكاتب يعتبر عبد
اقول طيب
ما هو المسمح في ان يراه العبد من مولاته
اريد الصحيح وليس النطيح
اريد قول علمائكم وليس الكافي ياعقلاء
فبماذا اجاب مسلم وموحد اجابني بكتب الشيعة واعتبره دليلا
فهل تقبلوه ياامة لااله الا الله وياليت ما اتى به كان معترفا به عند الشيعة

ارخت عليها حجابها .

اذن المحترم الاميرى بدلا من ان يقول انا مخطىء فى موضوعى هذا مصر على ان السيده عائشه كشفت نفسها امام رجل غريب .

الجهل مشكله .

والعناد مشكلة المشاكل .

هداك الله ولولا محق ونبع الموده ما اعدت شرحى .

وقبل ان ترخي حجابها كيف كانت بلا حجاب
او مايسمح فقط ان تظهر الوجة واليدين
فهل من مجيب لكن ماتقول للكذبة
والله الذي يكذب مرة ويفتري يكذب مرات ومرات
فلاقيمة لكلامك ابدا
انظروا الى افتراء سنخ عبد الله السوري هنا في هذا الموضوع
مشاركة رقم 16

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

اليس موضوعك عن كشف السيده عائشه لساقها وشعرها امام رجل غريب كافى لاتهامك بهذا ؟؟

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=105523
يتبع ان شاء الله

**أميري حسين-5** · 19-09-2008, 05:28 AM

[ 3669 ] مسألة 37 : لا يجوز للمملوك النظر إلى .

وأمّا المقام الثاني : فلا يخفى أنّ النصوص الواردة في المقام على طائفتين :

الاُولى : ما دلّ على الجواز ، كصحيحة معاوية بن عمار ، قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : المملوك يرى شعر مولاته وساقها ؟ قال : «لا بأس» (3) .

وصحيحة إسحاق بن عمار ، قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : أينظر المملوك إلى شعر مولاته ؟ قال : «نعم ، وإلى ساقها» (4) .

ــــــــــــــــــــــــــــ

النظر إلى مالكته أو غيرها (1) كما لا يجوز للعنِّين والمجبوب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الثانية : ما دلّ على عدم الجواز ، كصحيحة يونس بن عمار ويونس بن يعقوب جميعاً عن أبي عبدالله (عليه السلام) ، قال : «لا يحلّ للمرأة أن ينظر عبدها إلى شيء من جسدها إلاّ إلى شعرها غير متعمّد لذلك» (1) .

والظاهر أنّ استثناء الشعر ليس من جهة حرمة النظر إلى سائر أعضائها حتى ولو لم يكن متعمداً ، إذ لا كلام في عدم حرمة ذلك ، بل ذلك من جهة أنّ وقوع النظر غير العمدي إلى الشعر أمر يتفق حصوله في الخارج كثيراً ، فإنّ من المتعارف كشف المرأة رأسها في المنزل بخلاف سائر أعضائها فإنّها مستورة بثيابها ، فلا يتّفق وقوع النظر غير العمدي إليها إلاّ نادراً .

وحيث إنّ المعارضة بين هاتين الطائفتين مستحكمة ، إذ لا مجال للجمع بين «لا بأس» و «لا يحل» فلا بدّ من الرجوع إلى قواعد باب التعارض .

وعليه فلما كانت الطائفة الثانية هي الموافقة لكتاب الله ، حيث عرفت أنّ الآية الكريمة تدلّ على عدم الجواز ، فلا بدّ من العمل بها وطرح الطائفة الاُولى . على أنّ الطائفة الاُولى هي الموافقة للعامّة، حيث يلتزمون بجواز نظر العبد إلى مولاته، فتكون مخالفة الطائفة الثانية للعامّة مرجحاً آخر لها ، فتحمل الطائفة الاُولى على التقيّة لا محالة .
انتهى
والان امام المسلم والموحد امرين كلاهما مر وعلقم على قلبه ولسانه
اما يعمل بقانون التعارض فترمى كلا الروايتين
واما الاخذ بالقول بما يوافق كتاب الله
وانا اعلم الامر الثالث هو لايقبله كونه قيل على التقية
دليلك المضحك انقلب عليك وارجو انك ستفهم ما قيل
انتهى

ولكن اخواني سنة وشيعة
بالله عليكم ان من له هذه الاخلاق ابسطها كونه غير صدوق هل ممكن التعامل معه والوثوق باقواله والحوار معه

مسلم وموحد
فانقلب الزميل المحترم الاميرى وقال :
هل هناك ما يثبت انه عبد مملوك لها ؟؟
سبحان الله .
بعد ان كان يقول انها تكشف ساقها اما رجل غريب الان يقول انه مملوك لها ام
]لا ؟؟

كثرت والله الكذابة في شهر الصيام بالامس السوري واليوم مسلم وموحد المصيبة مسلم وموحد
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

المؤمن يزني ولا يكذب
وعليه انظروا الى حاليكما ياسوري ويامسلم
ولينظر الجميع اليهما

يتبع ان شاء الله

**أميري حسين-5** · 19-09-2008, 05:59 AM

124 ـ باب ما يحل للمملوك النظر اليه من مولاته
((25476)) 1 ـ محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن يونس بن عمار ويونس بن يعقوب جميعا عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا يحل للمرأة أن ينظر عبدها إلى شيء من جسدها إلا إلى شعرها غير متعمد لذلك.
((25477)) 2 ـ قال الكليني: وفي رواية اخرى لا بأس بأن ينظر إلى شعرها إذا كان مأمونا.
أقول: هذا محمول على غير العمد أو على وقت الحاجة والضرورة أو التقية لما تقدم (1) ويأتي (2).

((25482)) 7 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الصفار عن محمد بن عيسى، عن القاسم الصيقل قال: كتبت إليه ام على تسأل عن كشف الرأس بين يدي

الخادم، وقالت له: ان شيعتك اختلفوا عليّ، فقال بعضهم: لا بأس، وقال بعضهم: لا يحل، فكتب (عليه السلام): سألت عن كشف الرأس بين يدي الخادم، لا تكشفي رأسك بين يديه فإنّ ذلك مكروه.

((25483)) 8 ـ عبدالله بن جعفر في (قرب الاسناد): عن الحسن بن ظريف، عن الحسين (1) بن علوان، عن جعفر، عن أبيه، (عن عليّ (عليهم السلام)) (2)، انه كان يقول: لا ينظر العبد إلى شعر سيدته.
اقول من بعد كل هذا وذاك ومن بعد ما اثبت عدم صحة ماجاء به
السني من ابناء العامة مسلم وموحد
لقد غفل عما عندهم فرية اعظم وتلك هي

وَرَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى فَاطِمَة بِعَبْدٍ قَدْ وَهَبَهُ لَهَا , قَالَ : وَعَلَى فَاطِمَة ثَوْب إِذَا غَطَّتْ بِهِ رَأْسهَا لَمْ يَبْلُغ إِلَى رِجْلَيْهَا , وَإِذَا غَطَّتْ بِهِ رِجْلَيْهَا لَمْ يَبْلُغ إِلَى رَأْسهَا ; فَلَمَّا رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَلْقَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ : ( إِنَّهُ لَا بَأْس عَلَيْك إِنَّمَا هُوَ أَبُوك وَغُلَامك ).
اقول الا لعنة الله على القوم الكاذبين

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=24&nAya=31

يتبع ان شاء الله

**أميري حسين-5** · 19-09-2008, 06:11 AM

سؤال الى العقلاء من ابناء العامة
من بعد ذكر ما جاء في تفسير القرطبي

ظَاهِر الْآيَة يَشْمَل الْعَبِيد وَالْإِمَاء الْمُسْلِمَات وَالْكِتَابِيَّات . وَهُوَ قَوْل جَمَاعَة مِنْ أَهْل الْعِلْم , وَهُوَ الظَّاهِر مِنْ مَذْهَب عَائِشَة وَأُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا .
واحد
وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : لَا بَأْس أَنْ يَنْظُر الْمَمْلُوك إِلَى شَعْر مَوْلَاته .
اثنين
وَقَالَ أَشْهَب : سُئِلَ مَالِك أَتُلْقِي الْمَرْأَة خِمَارهَا بَيْن يَدَيْ الْخَصِيّ ؟ فَقَالَ نَعَمْ , إِذَا كَانَ مَمْلُوكًا لَهَا أَوْ لِغَيْرِهَا ; وَأَمَّا الْحُرّ فَلَا . وَإِنْ كَانَ فَحْلًا كَبِيرًا وَغْدًا تَمْلِكهُ , لَا هَيْئَة لَهُ وَلَا مَنْظَر فَلْيَنْظُرْ إِلَى شَعْرهَا .
ثلاثة
قَالَ أَشْهَب قَالَ مَالِك : لَيْسَ بِوَاسِعٍ أَنْ تَدْخُل جَارِيَة الْوَلَد أَوْ الزَّوْجَة عَلَى الرَّجُل الْمِرْحَاض ; قَالَ اللَّه تَعَالَى : " أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ " .
اربعة
وَقَالَ أَشْهَب عَنْ مَالِك : يَنْظُر الْغُلَام الْوَغْد إِلَى شَعْر سَيِّدَته , وَلَا أُحِبّهُ لِغُلَامِ الزَّوْج .
خمسة
وَقَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : لَا تَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ الْآيَة " أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهنَّ " إِنَّمَا عُنِيَ بِهَا الْإِمَاء وَلَمْ يُعْنَ بِهَا الْعَبِيد.

ستة
وَكَانَ الشَّعْبِيّ يَكْرَه أَنْ يَنْظُر الْمَمْلُوك إِلَى شَعْر مَوْلَاته . وَهُوَ قَوْل مُجَاهِد وَعَطَاء
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=24&nAya=31

******

دعوني اسالكم
ماهو الحد الشرعي عندكم للمملوك في النظر الى مولاته
امامكم اراءعلمائكم باختلافها
فهل يجوز للملوك
النظر الى مولاته لوجها وكفيها وشعرها

ام فقط الى الوجة واليدين
ام
يجوز النظر الى الشعر والوجه والكفين والرقبة والذاراعين والاذنين والخدين
فهل تفضلتم وبينتم ذلك

**أميري حسين-5** · 19-09-2008, 06:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

لقد صدقت وأنصف أخي مسلم وموحد وبارك الله بك :

علما انني اعر ف أن النقاش العلمي لن يثمر مع اميري حسين -5

لانه سوف ينكر كل شيء كعادته ويدور حول نفسه وهمه الوحيد

إلصاق التهم بام المؤمنين .

ولكن الحمد لله الذي ورطته في هذا الموضوع ليرى الجميع من هذا

المنتدى ومن خارجه كيف انه يوجد من هو محسوب على المسلمين

ويحاول الإساءة لام المؤمنين عائشه .

وعلى كل حال نحن اهل السنه والجماعة نتبرأ امام جميع العالم من كل من يحاول النيل من امهات المؤمنين .

للأسف كفار قريش حاربوا نبينا الكريم ولكنهم لم يؤذوه في نساءه ,

اما المنافقين فآذوه في نسائه وأرى صاحب الموضوع المحترم يسير على نهج وخطى ابن سلول في التعرض لأمهات المؤمنين.

وبعد ذلك يقول : أنه يدافع عن ام المؤمنين

هههههه ههههههه ههههههه

فبالله عليكم هل صاحب الموضوع يعي ما يكتب أم انه يظن ان القراء منخدعون به .

وكل هذه الخرافات والاوهام التي ساقها والهمز واللمز بام المؤمنين عائشة يأتي صاحب الموضوع كعادته بالخداع واللف والدوران - طبعا على نفسه -

ويفتح موضوع يطلب مني ان اعطيه الدليل على انه يسيء إلى ويطعن بشرف أم المؤمنين !!!

فبالله عليكم هل هذا الرجل طبيعي ام ماذا ؟!

نترك الإجابه للأخصائين النفسين وليس لي عسى الله ان يشفيه في هذا الشهر المبارك مما هو فيه.

وصل اللهم على محمد وعلى آله وسلم

الا الحماقة اعيت من يدوايها
رواية من سنن النسائي ويقول هذا الكذاب المفتري خرافات واوهام
والله مثلكم مثل الذي يستغشي ثيابه ويضع اصابعه في اذنه
وهذا هو مستواكم فها انت وسنخك مسلم وموحد صرتما مضرب المثل القائل
وافق شن طبقة
الحمد لله في هذا الموضوع قد تعريت انت ياعبد الله السوري
وصاحبك الذي ركضت اليه على الخاص تطالبه العون لينقذك من جهلك لما واجهتك بالادلة الدامغة
فاتيت بنظيرك الكذاب المفتري
ف فانت تعلم جيدا
شبيه الشئ منجذب اليه
انت تكذب وتدعي اني اطعن بشرف عائشة وابيها ولا بينة لك
وصحابك الكذاب اتهمني باني اقول عائشة تكشف ساقها ولا بينة له
واني اقسم بالله العظيم وهذا شهره الفضيل وانا صائم
اقول الا لعنة الله على الكاذب فينا الى يوم الدين
واقسم بالله العظيم انكما كاذبين تفترون عليّ
واسال الله ان ينتقم من كل افاك كذاب مهين
لاباس فقد اخذت تتبين اكثر حقائقكما الزائفة

اقول لك
ان بن سلول واحد من العصبة اللذين اتوا بالافك
وعائشة ايضا من الذين اتوا بالافك فهي وبن سلول على خط واحد وشريك له
وان كنت رجلا ومن اهل العلم فادخل الى الموضوع
عائشة في ميزان افكها
لتعلم وتتعلم حقائق غابت عنك وعن امثلك
اما قولك ان كفار قريش لم يؤذوا النبي في نسائه الا المنافقين فلا تنسى ان اللذين اذوا النبي من نسائه هما عائشة وحفصه وراجع سورة التحريم وقف على معانيها لتعي حقيقة هاتين الزوجيتي اللتين تماثلهما زوجتي نوح ولوط في السورة
ولا تنسى مقولة ابن عباس على ما اذكر لما قال لعائشة
تبغلتي تجملت وان عشتي تفيلتي
لك لثمن من التسع وبالكل تملكتي
فيا ترى هل اذى رسول الله ابن عباس لما قالها لعائش
واخيرا اقول
ومازلت تتعرى اكثر وتظهر حقيقتك والايام كفيلة ان تظهرك بشكل يعلمه الجميع
ايها المفتري فانت مطالب بان تاتي بالدليل
وبدونه فانت كذاب مفتري وصاحبك لكذلك
عبد المعين المدعو مسلم وموحد
اكذب اكذب اكذب حتى يصدق الناس
ولكن ليس هنا
لان الكذب حالة نفسية ومرضية غير طبيعية
هذا مالمسه الاغلب هنا فيك
وصدقني كلامك كله اعلاه لايشفع لك ابدا
فهو دليل عليك وليس لك
لانك في مازق ومخنوق فيه
فمهما تقول بلا دليل على افترائك انت كذاب وصاحبك كذاب

**عبدالله السوري الحسيني** · 19-09-2008, 01:23 PM

فيا ترى هل اذى رسول الله ابن عباس لما قالها لعائش

عندما تصل إلى هلم ابن عباس ووعه ولن تصل عندها فكر ان تقارن نفسك معه.

أنت قارن نفسك مع أبي بن سلول هذه حقيقتك .

وباقي كلامات خرافات من وهمك ومن نفسك الله يشفيك ويعافيك .

**عبدالله السوري الحسيني** · 19-09-2008, 01:26 PM

رواية من سنن النسائي ويقول هذا الكذاب المفتري خرافات واوهام

الرواية صحيحه وقد شرحها لك الاخوة .

ولكن الخرافات والاوهام هي شرحك ان للروايه وفهمك السقيم لها

سلاما سلاما

**زهر الشوق** · 19-09-2008, 02:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

انت تكذب وتدعي اني اطعن بشرف عائشة وابيها ولا بينة لك
وصحابك الكذاب اتهمني باني اقول عائشة تكشف ساقها ولا بينة له

أخي الكريم حفظك الله

كلها افتراءات ولن تجد جوابا عليها

والا دخلوا موضوع افك عائشة وأعطوك جوابا !!!!!!!!!!!!

الى الآن افكر في جمع البحث في الموضوع بحيث تكون ردودك أخي فقط في موضوع منفصل

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=84116

**أميري حسين-5** · 19-09-2008, 03:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

عندما تصل إلى هلم ابن عباس ووعه ولن تصل عندها فكر ان تقارن نفسك معه.

أنت قارن نفسك مع أبي بن سلول هذه حقيقتك .

وباقي كلامات خرافات من وهمك ومن نفسك الله يشفيك ويعافيك .

اراك صرت تهرف بما لاتعرف
ايها المفتري
ماعلاقة العلم والتعلم
وما دخل المقام والمكانة
انت قلت
ان كفار قريش لم ياذوا النبي بازواجه
الا المنافقين يا مفتري
فقلت لك متسائلا اذن ابن عباس
هل اذى النبي لما قال لعائش
صاحبة الجمل الادبب والتي نبحتها كلاب الحواب
تجملتي تبغلتي وان عشت تفيلتي
فلماذا تخربط يا مفتري ام عقلك صار ما يستوعب بعد ان اغلق على الحقد والكره والكذب والبهتان
اما ابن سلول شريك عائشة في الافك وساعدها الايمن
هذا امره هناك في الموضوع الذي اخبرتك عنه فراجعه وتعلم حقيقة غابت عنك وعن امثالك

[

QUOTE]
إقتباس:
رواية من سنن النسائي ويقول هذا الكذاب المفتري خرافات واوهام

الرواية صحيحه وقد شرحها لك الاخوة .

ولكن الخرافات والاوهام هي شرحك ان للروايه وفهمك السقيم لها

سلاما سلاما
[/QUOTE]

الم اقل انك جهول وجهلك بات مركب ياحفيد معاوية
اولا لم ترتضي بالرواية وبعدها افترضت افتراضات وبعدها تقول صحيحة وشرحها الاخوة لك وبعدها افتريت علي كذبا وبهتانا باني اطعن بشرف عائشة
والان تقول ياحفيد معاوية لعنه الله شرحي انا للرواية هي اوهام وخرافات اما الرواية صحيحة وليست نطيحة
مع العلم انا لم اقل الا ماقاله ابو السنن ياشامي
قال انك عائشة ارت سبلان كيف توضأ النبي امامه كما ارت اخيها عبد الرحمن واخر ارضعته اختها اغتسلت امامهما من وراء حجاب
{ بلاوي عائشة عديدة} فهي كما قيل عنها اما مفترية او مفترى عليها المهم صاحب السنن ذكر كيف قامت بفعلتها عائش
بغسل وجها ويديها ومسح راسها ووو هذا كلامي هو كلام الصحيح يا حفيد معاوية كلام النسائي فاين الاوهام والخرافات ام انك اعتدت التهريج والافتراء فاقول
اللهم العن كل كذاب مفتري يرمي الناس بالبهتان
على وجه الارض ولاتقبل له عملا ابدا وخصوصا اذا احيى بدعة عمر صلاة الشراشيح
اما جهلك المركب ياعبودي ياحفيد معاوية فانت اردت ان تشتم فمدحت
واردت ان تحط مني فرفعت وكل ذلك لجهلك وعدم فهمك ودرايتك لكتاب الله اقلها المفروض انك تنشغل بقرائته وتدبره في هذا الشهر الفضيل وليس ان تتدبر عمل الشيطان وفعله و الكذب والافتراء على الناس ورميهم بالبهتان
تعال لايرك جهلك المركب يامركب
الواقعة26
أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ (14) عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ (18) لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا (25) إِلاَّ قِيلا سَلامًا سَلامًا (26)
سلام الله عليك يا امير المؤمنين
حقا كما قلت
الاحمق مخبوء تحت طي لسانه
شفت كيف اجرى الله على لسانك المفتري قول الحق بالرغم عن انفك
فقد شهدت لي والحق ما شهدت به الاعداء
احفاد معاوية الاشر
واما انك اردت الطعن فكان عليك بهذه الاية ياعدو نفسه
الفرقان 63
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
نعم اقولها لك سلاما
ياحفودي

**أميري حسين-5** · 19-09-2008, 03:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

أخي الكريم حفظك الله

كلها افتراءات ولن تجد جوابا عليها

والا دخلوا موضوع افك عائشة وأعطوك جوابا !!!!!!!!!!!!

الى الآن افكر في جمع البحث في الموضوع بحيث تكون ردودك أخي فقط في موضوع منفصل

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=84116

بارك الله بك اختي الفاضلة
دعك عنهم
هذان لا دين ولاخلق لهما ولاايمان فالمؤمن لايكذب وقد اثبتا بنفسيهما انهما لاإيمان لهما
بكذبهما الصريح وافترائهما
الالعنة الله على كل كذاب مفتري يرمي الناس بالبهتان

**أميري حسين-5** · 19-09-2008, 04:14 PM

=نبع المودة
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
لا زلت اراك فى هذا الموضوع ؟؟

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

والله انك لمعاند متبع لشيطانك .

الحق ان المعاند هو من اتبع هواه

حتى اصحابك من الشيعه ومن السنه كلهم اثبتوا خطأ وجهة نظرك .

من هم هؤلاء الشيعة اذكرهم لنا ؟؟

لا يوجد لك نصير فى هذا الموضوع الا بعض الجهله الذين لا يفقهون فى دينهم شيئا .

لماذا يامسلم نحن لم نسيء اليك !!!!!

وما زلت تعاند ؟؟

يا ابن الدنمارك هل تعلمت من رسامها العناد على الخطأ والضلال ؟؟

بل هو ابن العراق
وشرف لنا كمسلمين ان يكون منا مثله

اولا :

اتيناك من داخل كتبك بما يفيد جواز نظر العبد المملوك لسيدته .

ثانيا :

اتيناك من داخل الحديث الذى اوردته انت واعمى الله بصرك عنه بما يفيد ان سالم كان مكاتبا للسيده عائشه وحينما ادى ما عليه احتجبت منه .

اذن يا عالم الدنمارك السيده عائشه احتجبت من الرجل فور ان اعتق .

اذن عقليا ومنطقيا ودينيا وعلميا وفهلويا وضمنيا ونقليا ولغويا و و و و و و و و و و و :

باى مقياس ستقيس به فبمجرد احتجاب السيده عائشه فهذا معناه ان الرجل مملوك .

بمجرد احتجاب السيده عائشه ساعة ان اعتق فهذا دليل ان الرجل كان مملوكا لها او لاسرتها .

ومازلت تجادل

والناس كلها سنه وشيعه هنا تبرا الى الله عز وجل من ضنيعك ومعاداتك للسيده عائشه .

بل نبرء الى الله من كل مايسيء لها وليس من دفاعه عنها

فقط نحمد الله انك انكشفت وانكشف الغل والحقد فى صدرك .

لم نرى منه غلا ولاغيره

تقول انك لى بالمرصاد

بطوله ما بعدها بطوله بالطبع

تجلس وراء جهازك وتتصيد لى الاخطاء وتظن انك بهذا بطل الابطال .

اتدرى .

والله ثم والله ثم والله :

لو انك وجها لوجه معى ما تفوهت بكلمه واحده ضد السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها .

ولكنها البطوله والشجاعه من وراء الحواسب .

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

ماشاء الله !!!!!
هل اصبح النقاش عراكا باليد ؟؟!!!

لاغرابة فاءن لم يكن هنالك من دليل
قد يلجاء البعض للعراك

اسئل زملائك والمتابعين لهذا الموضوع عن الادله .

هو من اتى بالادلة
وغيره من حاول تشتيت الموضوع

ادرى بالطبع انك لا تمازحنى .

وهل سمحت انا لك اصلا ان تمازحنى يا هذا ؟؟

هل تظن ان الموضوع سهل هكذا كى تمازح من هم اكبر منك سنا او علما او خلقا ؟؟

عجيب !!!!!!!!!
لم كل هذه الانفة؟؟!!!
لم كل هذا الزهو؟؟!!!!
الم تسمع قوله تعالى
ان الله لايحب كل مختال فخور
؟؟!!!!
ثم هل انت من مشايخ السنة ؟؟
يبدو انك كذلك

هل انت بطىء فى الفهم حتى فى فهم اقوال محاوريك ؟؟

انما قلتها استهزاء بتهديدك لى .

اسمه عبد الله يا هذا وليس عبد السورى .

فاذا كنت انت تتعبد للمخلوقين فاخى فى الله لا يعبد الا الله عز وجل .

الذي يتعبد المخلوقين
هو من يتبع اسلافه دون تبصر

للمره الثانيه لعلك لم تفهم الاولى :

عبد الله السورى .

اقسم بالله ان على عقلك غشاوة

اقسم بالله ان على قلبك احجار ان تفهم ما تاتى به .

تماما كما اتيت بحديث المكاتبه الخاص بسيدتنا عائشه وبنيت عليه موضوعك .

ولكن لا باس لا باس :

موضوعك هذا زادنا ايمانا فوق ايمان بافضلية عائشه رضى الله عنها .

وبعظيم قدرها .

بل زادك بعدا عنها للاسف

كما انه وضعك فى خانة العاجز الضعيف دينيا وعلميا واثبت مستواك العلمى .

بل زاده رفعة واجرا

انا الان المبشر ابرا الى الله عز وجل مما يسىء الى سيدنا ومولانا وقائدنا محمد بن عبد الله النبى الامى .

انا المبشر ابرا الى الله مما يسىء الى سيدتنا ومولاتنا عائشه مما يسىء اليها سواء كان قول سنى او شيعى او ايا كان .

اذا كنت كذلك فلم تحاول اثبات مايسيء
للرسول وزوجه ؟؟؟!!!!

بارك الله بك اخي نبع المودة بيض الله وجهك دنيا واخرة وسود الله وجه كل كذاب مفتري يرمي الناس بالبهتان
وصدقني انهم يكررون افعال واقوال من سبقهم لما ينحصروا ولن يجدوا منفذا للرد الموضوعي هذا ديدنهم فقد عهدناهم وكان البعض يفضل الطرد على بقائه مطأطأ الراس
فكان يسب ويشتم والنتيجة معروفة

المشاركة الأصلية بواسطة نبع المودة

الاخ اميري _حسين
استمر في طريقك المدعم بالادلة العقلية والنقلية
والذي به ان شاء الله تفتح ابواب المعرفة لمن غفل عنها
لعل الله يفتح بصيرته ليرى ماخفي عليه بسبب تطاول السنين
على تدعيم الباطل

مواضيعك مفتاح لمعرفة الحقيقة
فاستمر بارك الله فيك
ولاتلتفت الى المهاترات
استمر في النقاش العلمي فقط لاغير
ولاتلتفت لما يخرج الموضوع عن صلبه
بارك الله فيك ووفقك لمرضاته

اكرر شكري لك اخي ولمؤازرتك لي بارك الله بك وحفظك ورعاك
وكما تفضلت عزيزي هذا ما ارنوا اليه فلا دخل بهم
فالقافلة تسير ولن تقف ابدا

**مسلم وموحد** · 19-09-2008, 06:13 PM

لا باس لا باس

والله انى اريدك ان تدافع اكثر عن موضوعك .

دافع اكثر حتى تظهر ما فى داخلك من دفاعك المزعوم عن زوج رسول الله .

دافع اكثر حتى تكون اكثر شبها بالرسام الدنماركى الذى ابى لاخر لحظه فى عمره ان يعترف بخطئه .

وكلما كثر عنادك ومدافعتك كلما ازداد الاخوه هنا يقينا من انك ناصبى .

تناصب اهل البيت العداء .

عموما :

اذا اراد احد من الاخوه المحترمين هنا ردى فانا جاهز .

اما الاميرى واعوذ بالله من ان اضع كلمة الحسينى بجانبه :

فلا يستحق الرد اطلاقا .

كل عام وانتم بخير .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اريد من يشرح لي هذا دفاعا عن السيدة عائشة وبالدليل لابالعاطفة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين