إعـــــــلان

**حسن الروح** · 14-11-2008, 10:09 PM

أنت تقول بالجبر
وأن الله يجبر الانسان على المعاصي والكفر ثم يعذبهم عليها

أذن سوف تكون حجة العاصين والمذنبين والكافرين
يا رب أنت الذي أجبرتنا وانت الذي أردت لنا ذلك
فلماذا تعذبنا ؟؟!!!

**المواطن** · 15-11-2008, 08:42 AM

الأخ حسن الروح دعك من صاحب الأسئلة الكارثية التي أصبحت كوارثها عليه حين أحرقناها منذ أول مشاركة...

**حسن الروح** · 15-11-2008, 02:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

الأخ حسن الروح دعك من صاحب الأسئلة الكارثية التي أصبحت كوارثها عليه حين أحرقناها منذ أول مشاركة...

صدقت

**خـــــالـــــد** · 15-11-2008, 03:00 PM

صدقت

لا أقول بالجبر ولا التفويض

فكيف يجبرهم وهو القائل

لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28)
وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

==================

**حسن الروح** · 15-11-2008, 03:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

صدقت

لا أقول بالجبر ولا التفويض

==================

إذا ماذا تقول؟؟؟

**خـــــالـــــد** · 15-11-2008, 03:18 PM

يا حسن الروح
================

أقول أنك تختار اختيارا لا يخرج عن مشيئة الله

فأنت تعمل في الدنيا جاهدا لاختيار مصالحك .. حر في اختياراتك لا جبر عليك من أحد

هذا الاختيار تم بإرادتك التي لا تخرج عن إرادة الله
فشئت أنت أن تتزوج فلانة ............ ومشيئتك هذه تمت باختيارك فلا أحد جبرك ومع ذلك هي وفق مشيئة الله

**كريم آل البيت** · 15-11-2008, 03:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

أنت تقول بالجبر
وأن الله يجبر الانسان على المعاصي والكفر ثم يعذبهم عليها

أذن سوف تكون حجة العاصين والمذنبين والكافرين
يا رب أنت الذي أجبرتنا وانت الذي أردت لنا ذلك
فلماذا تعذبنا ؟؟!!!

( إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم )

**المواطن** · 15-11-2008, 05:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

يا حسن الروح
================

له

أقول أنك تختار اختيارا لا يخرج عن مشيئة الله

جميل جدا ومصداق كلامك هو قوله تعالى.

{وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}

(29) سورة التكوير

فأنت تعمل في الدنيا جاهدا لاختيار مصالحك .. حر في اختياراتك لا جبر عليك من أحد

هذا الاختيار تم بإرادتك التي لا تخرج عن إرادة الله

رائع جدا... ومصداقه كثير من الايات وسنختار قوله تعالى.

{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفر وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}

(7) سورة الزمر

فشئت أنت أن تتزوج فلانة ............ ومشيئتك هذه تمت باختيارك فلا أحد جبرك ومع ذلك هي وفق مشيئة ال

كلام رائع بدأت تستوعب الدرس جيدا ياخالد.

نعم كل إرادة للمخلوق هي خاضعة لإرادة الباري سبحانه وتعالى .

ومثالك مقبول ومفيد وايضا مانضعه من أمثله تختزل الموضوع من جميع اطرافه وجوانبه...

أبليس عندما عصى واستكبر. كانت معصيته وكفره بإرادته وايضا كانت بما في علم الله الذي خضعت الارادة لعلمه وحكمته. وعليه أراد الله لابليس المعصية والكفر . لان أليس هو صاحب الاختيار بما في علم الله.

وايضا ... أبا بكر اراد اغتصاب الخلافة . وأرادة الله أقتضت هذا الامر لما في علمه جل وعلا . فالنتيجة كان ابا بكر مغتصبا للخلافة وكان الله مريدا لهذا الغصب من ابي بكر .

وكل ماجئنا به من الارادة ليس بالضرورة ان يكون فيه رضا الله لانه موضع أختيار واختبار.

وللاسف ان ابا بكر فشل فشلا ذريعا في هذا الاختيار وذلك الاختبار....

خصوصا عندما يكون مدعوما بالادلة والبراهين من اقوال عمر ابن الخطاب وغيره في خلافة صديقكم .

**خـــــالـــــد** · 10-12-2008, 11:02 PM

ما تعريف الإرادة الإلهية ( الإلاهية ) وهل هي مخلوقة ؟
------------------------------------------------------------

**كريم آل البيت** · 10-12-2008, 11:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

ما تعريف الإرادة الإلهية وهل هي مخلوقة ؟
------------------------------------------------------------

الإرادة الإلَهيّة هيَ :

إرادة ذاتيّة .. وإرادة فعليّة ،

فالذاتيّة لأنه جل شأنه .. ذاته في ذاتِه .. وهيَ ( غير ) مخلوقة .

وأمّا الفعليّة .. فهيَ مخلوقة .. لأن إرادته الفعلية في قوله سبحانه : كُن ،

يقول جل شأنه :

( إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كُن فيكون ) .

ثم ماذا يا خالِد ؟؟؟

**كريم آل البيت** · 11-12-2008, 11:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

الإرادة الإلَهيّة هيَ :

إرادة ذاتيّة .. وإرادة فعليّة ،

فالذاتيّة لأنه جل شأنه .. ذاته في ذاتِه .. وهيَ ( غير ) مخلوقة .

وأمّا الفعليّة .. فهيَ مخلوقة .. لأن إرادته الفعلية في قوله سبحانه : كُن ،

يقول جل شأنه :

( إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كُن فيكون ) .

ثم ماذا يا خالِد ؟؟؟

يُرفع لخالِد حتى يعلم معنى الإرادة الإلهيّة ..

وليعلم ما هوَ القضاء وما هوَ القدر !!!

فلقد هرب بعد الإجابة الأخيرة مِنّا على سؤاله الكارثي ؟!

اللهم أشفي العقول والقلوب ،