إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

.......... سؤال كارثي *

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
    تناقضٌ ما لنا إلا السكوت له

    ********* وأن نعوذ بمولانا من النـار

    ههههههههههههه


    أنت القائل ... يا أحلى ذكي في العالم ..
    إقتباس:

    وحين يشاء الله أن يقضيه .. يقول للقدر ( الشيء ) كُن فيكون .. وهذا هو القضاء ،
    لقوله جل شأنه : إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كُن فيكون ،

    ولكن رب العِزة والرحمة يقضي في خلقه ( لحِكمة عِنده ) .. فقد يقضي ما شاء مَن يشاء لنفسه إلا مَن ( رحِم ) ؟؟






    قال خـالـد
    على هذا الكلام السابق شاء الله قضى (( أراد )) إمامة علي رضي الله عنه .. جميل

    وقلت َ



    إقتباس:

    فهل تظُن يا خالِد أن الله يُريد لعباده الكُفر ؟؟ أو يقضيه هوَ سبحانه لهم .. قبل أن يشاءوا هُم !!

    فإن شاءوا .. شاء لهم .. لقوله سبحانه : ( وما تشاءون إلا أن يشاء الله ) ،




    قال خالد
    وفعل أبي بكر يصنف في أعظم الجرم عندكم ... ولا تنسبونه إلى الله بل هو من فعل أبي بكر رضي الله عنه مستقل عن الله .. وبناء على كلامك الملون بالأخضر في الأعلى .. السابق لما شاء أبو بكر الظلم لعلي تبع الله مشيئته التي هي ظلم علي

    وقل مثل هذا لكل ظالم خاصة مشيئة ابي بكر وعمر اغتصاب فدك وحرق الدار .وكل ظالم لآل محمد . فإنهم لما شاءوا شاء الله ظلم الزهراء وشاء حرق الدار فشاركهم (( هكذا سينتهي كلامك ))
    ولا تنس أنكم تلعنون كل ظالم لآل محمد ... فاحذر

    متأسف أني ورطتك .... متأكد أنك لن تعود إلا بكوارث

    والله يا خالِد إن كُنا نتكلّم ونوضّح لأنعام ... لنطقوا مِن الفِهم .. ولكن : لله في خلقه شئون ؟!!

    قطعاً يا خالد حين أختار الفاسِقون المارقون أن يتولّى أمرهم أبوكم بكر .. فما كان لمشيئتهم أن تنفُذ إلا أن يشاء الله ما شاءوه لأنفُسِهم !!

    فما هوَ توريطك هذا الذي أنت ظننت أنك ورطتنا به ؟؟

    يا خالد ورب الكعبة لا ولم ولن يستطيع بني قومك كُبراؤهم وقطيعُهم أن يورِّطونا ... فمن أنت يا خالد .. وما أنت إلا مِن ضِمن القطيع ؟؟

    ننتظرك يا خالد لتحاول أن تورطنا !!!

    تعليق


    • مضيعة للوقت .... سلامــــــا

      تعليق


      • طيب
        أشرح لك الفكرة

        هل شاء الله إمامة علي ؟

        الجواب_
        نعم عندكم

        إذن هل تحققت هذه المشيئة والإرادة في علي .. بعد وفاة رسول الله .. أم لا ؟
        طبعا لا لم تتحقق لإن أبا بكر كان هو الخليفة مما يدل قطعا أن الله أراد أبو بكر

        كل الناس تعرف أن الله فعال لما يريد ... والله لو أراد علي إمام ووصي لتحققت إرادة الله ... أم يا ترى تغلب فعل الشر البكري العمري العثماني العوفي على إرادة الله


        أمامك يا كريم طريقين ليس لك غيرهما :-
        1 - الله أراد إمامة ووصاية الإمام علي رضي الله عنه لرسوله صلى الله عليه وسلم
        2 - الله أراد أبا بكر رضي الله عنه خليفة بعد رسوله

        إن اخترت الخيار الأول ستقع في مشكلة تخلف مراد الله عن إرادته

        أقصد أن الله اختار علي بإرادته لكن الإرادة لم تتحق بفعل الشيطان إن أردت أن تسميها

        وإن اخترت الخيار الثاني نجوت وسلمت لإن الله فعلا فعال لما يريد
        وهو سبحانه له الحكم والأمر وحصول أبو بكر على الخلافة دليل أن الله اختاره بدليل حصول المراد كما أن الله أرادني سلفيا سنيا
        وأرادك إماميا إثنا عشريا
        ----------
        هنا وهنا فقط ستعلم أن الله لم يرد علي إمام ولا وصي لإنه لا يحدث في ملكوت الله إلا ما يريده..
        ومن قال أن هناك شيء يخرج عن إرادة الله فهو كافر لا شك في كفره

        وإمامة علي لم تحدث مما يعني أن الله لم يرده إماما ووصيا



        فمتى تـفـهمون ؟

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
          طيب
          أشرح لك الفكرة

          هل شاء الله إمامة علي ؟

          الجواب_
          نعم عندكم

          إذن هل تحققت هذه المشيئة والإرادة في علي .. بعد وفاة رسول الله .. أم لا ؟
          طبعا لا لم تتحقق لإن أبا بكر كان هو الخليفة مما يدل قطعا أن الله أراد أبو بكر

          كل الناس تعرف أن الله فعال لما يريد ... والله لو أراد علي إمام ووصي لتحققت إرادة الله ... أم يا ترى تغلب فعل الشر البكري العمري العثماني العوفي على إرادة الله


          أمامك يا كريم طريقين ليس لك غيرهما :-
          1 - الله أراد إمامة ووصاية الإمام علي رضي الله عنه لرسوله صلى الله عليه وسلم
          2 - الله أراد أبا بكر رضي الله عنه خليفة بعد رسوله

          إن اخترت الخيار الأول ستقع في مشكلة تخلف مراد الله عن إرادته

          أقصد أن الله اختار علي بإرادته لكن الإرادة لم تتحق بفعل الشيطان إن أردت أن تسميها

          وإن اخترت الخيار الثاني نجوت وسلمت لإن الله فعلا فعال لما يريد
          وهو سبحانه له الحكم والأمر وحصول أبو بكر على الخلافة دليل أن الله اختاره بدليل حصول المراد كما أن الله أرادني سلفيا سنيا
          وأرادك إماميا إثنا عشريا
          ----------
          هنا وهنا فقط ستعلم أن الله لم يرد علي إمام ولا وصي لإنه لا يحدث في ملكوت الله إلا ما يريده..
          ومن قال أن هناك شيء يخرج عن إرادة الله فهو كافر لا شك في كفره

          وإمامة علي لم تحدث مما يعني أن الله لم يرده إماما ووصيا



          فمتى تـفـهمون ؟
          الاولى بك ان تجيب على مشاركتي ياخالد فلماذا الهروب مما سالتك ....

          تعليق


          • علي امام قام او قعد

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد



              فمتى تـفـهمون ؟

              انت الذي لا تريد ان تفهم
              عقيدتنا في الارادة
              لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين
              فقال الإمام الصادق لا جبر ولا تفويض، ولكن أمر بين أمرين وبذلك نفهم أن الله ليس بظلاما للعبيد بجبرهم على المعصية ثم معاقبتهم على ذلك وأن الإنسان مسؤول عن أفعاله وبالتالي يستحق العقاب فيكون عقابه عدلا.

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
                طيب
                أشرح لك الفكرة

                هل شاء الله إمامة علي ؟

                الجواب_
                نعم عندكم

                إذن هل تحققت هذه المشيئة والإرادة في علي .. بعد وفاة رسول الله .. أم لا ؟
                طبعا لا لم تتحقق لإن أبا بكر كان هو الخليفة مما يدل قطعا أن الله أراد أبو بكر

                كل الناس تعرف أن الله فعال لما يريد ... والله لو أراد علي إمام ووصي لتحققت إرادة الله ... أم يا ترى تغلب فعل الشر البكري العمري العثماني العوفي على إرادة الله


                أمامك يا كريم طريقين ليس لك غيرهما :-
                1 - الله أراد إمامة ووصاية الإمام علي رضي الله عنه لرسوله صلى الله عليه وسلم
                2 - الله أراد أبا بكر رضي الله عنه خليفة بعد رسوله

                إن اخترت الخيار الأول ستقع في مشكلة تخلف مراد الله عن إرادته

                أقصد أن الله اختار علي بإرادته لكن الإرادة لم تتحق بفعل الشيطان إن أردت أن تسميها

                وإن اخترت الخيار الثاني نجوت وسلمت لإن الله فعلا فعال لما يريد
                وهو سبحانه له الحكم والأمر وحصول أبو بكر على الخلافة دليل أن الله اختاره بدليل حصول المراد كما أن الله أرادني سلفيا سنيا
                وأرادك إماميا إثنا عشريا
                ----------
                هنا وهنا فقط ستعلم أن الله لم يرد علي إمام ولا وصي لإنه لا يحدث في ملكوت الله إلا ما يريده..
                ومن قال أن هناك شيء يخرج عن إرادة الله فهو كافر لا شك في كفره

                وإمامة علي لم تحدث مما يعني أن الله لم يرده إماما ووصيا



                فمتى تـفـهمون ؟
                عارف يا خالد .....

                سأقول لك نصيحة ستُفيدك أيما إفادة .. فهي مُفيدة جداً لأمثالك .. وهيَ :

                إذهب إلى مُشرك ومُضلل وفرقته العوالِمية .. وناقِشوا وحاوِروا بعضكم البعض .. ووالله هذا أصلح شيء لكم وهوَ أن تظلّوا في هذا الجهل المُتقع إلى يومكم الذي توعدون ؟؟

                على فكرة يا خالد أحد قطيعكم وهو مُشرك ومضلل بيقول أن لفظ ( عبيد ) ... لم يُذكر في القُرآن ((( أصلاً ))) !!!

                وهكذا وعلى نفس المستوى باقي قطيع بني قومك ومِلّتك ؟؟؟

                سلاماً سلاماً ..........

                تعليق


                • لا إله إلا الله

                  تعليق


                  • الله يلعنك يا خالد يا ابن المتمسيرة يا كلب يا ابن الكلب

                    تعرفون من هذا اللقيط

                    هذا الكلب ابن الكلب منكوح منتدة الدفاع عن السمنة

                    k.a.m.a.l

                    تذكرون من هو هو من سب امامكم علي و قال عنه كلمة قذرة مثل قذارة امه النجسة

                    و هو من طعن بشرف الشيعيات و السنيات و ايضا طعن بشرف الموالين لما دخلوا الخازوق بـ ......

                    و هو من يدخل بالمنتديات الشيعية بالتقية لو في امه خير يدخل بمعرفه الاصلي كمال النجس

                    و هو ليس كمال kamal169 اللي انطرد من يا حسين بل هو k.a.m.a.l ابن المتمسيرة اللي خوزقه بلوزداد

                    العنوا ابوه على امه واحد قذر ابن كلب

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
                      لا إله إلا الله

                      لازال خالد يتهرب من الاجابة على اسئلتي ...

                      تعليق


                      • صدقني نسيت مطلوبك وشي أسئلتك

                        تعليق


                        • ابن المتمسيرة
                          لو كنت رجال من ظهر رجال يا الخنيث جان ما تعاملت بالتقية و دشيت باسمك الاصلي يا ابن رضاعة الكبير
                          امك عواشة ما قصرت برضاع الكبير يا النجس
                          الظاهر توك طالع من رضاعة الكبير و دايخ ما تدري شنو سالوك يا حقير

                          تعليق


                          • لعنة الله عليك و على عائشة ام رضاع الكبير
                            و على عمر اللوطي
                            و على ابو بكر الحرامي
                            و على عثمان الخنيث

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
                              صدقني نسيت مطلوبك وشي أسئلتك
                              ولايهمك أعيدها لك وبخط واضح ...



                              وهل خلافة أبي بكر رضي الله عنه تمت بإرادة الله.. أو ..لا ...
                              وهل إمامة علي تمت بإرادة الله أو لا .. الموضوع سهل .. لكن .. الخوف من الوضوح وانهدام معتقدك يجعلكم إلى الآن تتهربون من تعريف إرادة الله .. فلم يتجرأ أحد بتعريف إرادة الله .. ولن يفعل ... إلا أن يشاء الله
                              حبيبي كل شئ لابد له ان يخضع تحت ارادة الله ومشيئته سبحانه وتعالى .

                              لكن لاتعني ارادته كما تفضلت بانه قد وقع رضاه وقبوله وموافقته لهذا الامر او ذاك...

                              لان الكلام ان كان وفق ماقررت فانه سبحانه قد يقع منه الظلم - حاشاه وتنزه عما تصف ياخالد - لان كثير من الكافرين قد وقعت عليهم ارادته في كفرهم وهم سيكونوا اصحاب حجة على الباري لانه حسب كلامك اراد لهم الكفر...

                              وباختصار شديد وبسيط لي سؤال لك ...

                              الله خلق الخلق ليعبدوه وهذا الكلام مقرر عند الجميع...

                              {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}

                              (56) سورة الذاريات




                              وهذا يعني ان ارادته تقتضي عبادة مخلوقاته...

                              1- كيف اصبح اكثرهم كافرين ومشركين وملحدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              2 - هل الله أراد لهم عبادته وتوحيده ...

                              3 - هل الله أراد لهم الشرك والكفر والإلحاد...



                              والذي تحقق هو خلافة الصديق مما يعني أن الله قدر وشاء خلافة أبي بكر ولم يقدر ويشاء إمامة علي ولو شاءها وقدرها لحصلت ... إلا أن تقول أن مشيئة الصديق وإرادته تغلبت على مشيئة الله وإرادته


                              طيب كثير من الانبياء قتلو وعذبوا من قومهم فهل الله اراد لهم ذلك وهل مفهوم الارادة كما تصف ياخالد....

                              يعني سيكون قتلهم من الله وليس من قاتليهم وليس على القاتل اي ذنب او جريمة لان الله اراد ان يكونوا قتلة ومجرمين واراد لضحاياهم ان يكونوا مقتلوين وضحايا... وعليه فلايكون اجر ولا حساب....

                              مثال وسؤال...

                              أبليس عصى واستكبر...

                              {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا}

                              (61) سورة الإسراء
                              {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا}
                              (50) سورة الكهف

                              1 - هل هنا امر الله للملائكة يخالف ارادته...

                              2 - هل امره للملائكة عكس مايريده الله ...

                              3 - هل إرادته اقتضت عدم سجود ابليس لادم.. فكيف سيحاسبه وهو لم يريد له السجود لادم...

                              الخلاصة اعتقد انك موهوم او احد مشايخك اوقعك في خلط الافكار في الارادة والمشيئة...

                              تعليق


                              • ابن المتمسيرة
                                لو كنت رجال من ظهر رجال يا الخنيث جان ما تعاملت بالتقية و دشيت باسمك الاصلي يا ابن رضاعة الكبير
                                امك عواشة ما قصرت برضاع الكبير يا النجس
                                الظاهر توك طالع من رضاعة الكبير و دايخ ما تدري شنو سالوك يا حقير



                                لعنة الله عليك و على عائشة ام رضاع الكبير
                                و على عمر اللوطي

                                و على ابو بكر الحرامي
                                و على عثمان الخنيث



                                اللهم اهده وطهر قلبه وأصلح حاله وماله وأهله وأدخله الجنة بلا حساب ولا عذاب مع الأحبة محمد وآله وصحبه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X