إعـــــــلان

**خـــــالـــــد** · 17-09-2008, 04:35 AM

طيب

كيف يريد الله علي وصيا لرسوله وفي السقيفة تتغلب إرادته لأبي بكر ...على إرادته الأولى هل الله أراد إرادتين في وقت واحد

فأحد أمرين :

إما أن الله أراد أبا بكر ولم يرد علي

أو أن الله أراد علي ولم يرد أبو بكر

كيف نعرف ؟ نعرف بالمقدر ما الذي حصل ؟

الحاصل المؤكد إرادته لأبي بكر وعدم إرادته لعلي
لإن هذا هو الذي حدث في الواقع ولا يحدث في ملك الله إلا مايريده

صلوا على محمد وآل محمد

إذن الله أراد أبا بكر خليفة لرسوله ولم يرد علي ... فأين أرادته لعلي إماما وخليفة كما أخبر رسول الله في غدير خم بحسب فهمكم

الأمر الآخرأن من تعاريف الإرادة لله هي اختيار الأصلح ...
وهذا معناه أن الله أراد أي اختار أبا بكر لإنه الأصلح

نمرة 3

أين إرادة الله الإمامة للحسين ومن بعده ؟

============

المهندس ابو علي الفكرة وصلت وهي أنك لم تفهم ما أريده .

تصويبتك بعيدة عن المرمى

حاول مرة أخرى

خالد الحنون

**المهندس ابو علي** · 17-09-2008, 04:43 AM

المهندس ابو علي الفكرة وصلت وهي أنك لم تفهم ما أريده

ولا انت تفهم ما تقرأ
ولا تعرف شيئا عن ارادة تكوينية وارادة تشريعية

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (107)
اقول: هل شاء الله ان يشركوا به ؟؟؟
ام انهم اشركوا دون مشيئته ؟؟؟
فكيف تكون مشيئة الله في الإشراك به ؟؟؟

هل عندك جواب لهذا

**مختصر مفيد** · 17-09-2008, 05:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

ولا انت تفهم ما تقرأ
ولا تعرف شيئا عن ارادة تكوينية وارادة تشريعية

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (107)
اقول: هل شاء الله ان يشركوا به ؟؟؟
ام انهم اشركوا دون مشيئته ؟؟؟
فكيف تكون مشيئة الله في الإشراك به ؟؟؟

هل عندك جواب لهذا

سوف تُجيبك النعجه دالي مع إعتذاري يا عزيزي
وهذا المخلوق لن يجيب
شخص لا يعرف الفرق بين المشيئه والإراده وأتى هنا ليحاور
المصيبه دائماً يُدخلون أنفسهم في مواضيع ورب البيت ليسوا أهل لها
مثل الأمي الذي لايحسن القراءة والكتابه وتعطيه قلم وتقول له اكتب إسمك

**يابن طه و المحكمات** · 17-09-2008, 06:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

أين إرادة الله الإمامة للحسين ومن بعده ؟

إذا فالله قد أراد أن يقتل أبو لؤلؤة رحمه الله عمر ابن الخطاب الجبان الفرار من الزحف

الحمد لله لـقد زدتـنا يقينا بأن عمر يستحق القـتل لعنة الله عليه

**يابن طه و المحكمات** · 17-09-2008, 06:10 AM

الأخوة الموالين بارك الله بكم المشيئة و الإرادة تجدونها عند الإمام الرضا صلوات الله عليه مع عمران الصابيء

**يابن طه و المحكمات** · 17-09-2008, 06:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

طيب

كيف يريد الله علي وصيا لرسوله وفي السقيفة تتغلب إرادته لأبي بكر ...على إرادته الأولى هل الله أراد إرادتين في وقت واحد

فأحد أمرين :

إما أن الله أراد أبا بكر ولم يرد علي

أو أن الله أراد علي ولم يرد أبو بكر

كيف نعرف ؟ نعرف بالمقدر ما الذي حصل ؟

الحاصل المؤكد إرادته لأبي بكر وعدم إرادته لعلي
لإن هذا هو الذي حدث في الواقع ولا يحدث في ملك الله إلا مايريده

* الله تعالى أراد أن يكون الإمام علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه إماما و قد فعل سواءا حكم الإمام علي أم لم يحكم فعلي ابن أبي طالب صلوات الله عليه إمام حكم أم لم يحكم

* كما أن إبراهيم صلوات الله عليه إمام حكم هو أم حكم النمرود

* و الله تعالى لم يرد للنمرود أن يكون إماما و لم يفعل

* و إنما شاء الله أن يحكم النمرود الجبان و هو جبان و قد فعل

* و الله تعالى لم يرد لأبي بكر أن يكون إماما و لم يفعل

* و إنما شاء الله أن يحكم أبو بكر الجبان و هو جبان و قد فعل و حكم أبو بكر

* و سيعاقبه الله أشد العقاب و سيعذبه أشد من عذاب أهل الأرض من الأولين و الآخرين

أخوك الحنون يابن طه و المحكمات

**علي الجنان** · 17-09-2008, 08:52 AM

إذا فالله قد أراد أن يقتل أبو لؤلؤة رحمه الله عمر ابن الخطاب الجبان الفرار من الزحف

الحمد لله لـقد زدتـنا يقينا بأن عمر يستحق القـتل لعنة الله عليه

جميل يا بن طه

الوهابية هكذا يضعون أنفسهم في مواقف بايخه

**المهندس ابو علي** · 17-09-2008, 02:05 PM

الزميل خالد
معك المايك فتفضل

**خـــــالـــــد** · 17-09-2008, 08:06 PM

ابو علي

من المعروف أن التعاريف سابقة للشروح لكنك شرحت قبل أن تعرف فهلا شرحت لنا معنى الإرادة الإلهية التي فتحت رؤوسكم إلى طرق سريعة من كثرة ما أتعبتكم
ثم بعدها يا أبا علي اشرح ومثل للتعاريف ودلل لها بما تشاء

أما أن تأتي بآية ثم لك المايك وأنت أصلا لم تجب على السؤال من بدايته .

ثم افترض في حب التعلم .. علمني مامعنى الإرادة الشرعية والتكوينية ومثل لها ثم طبقها على الواقع الحياتي .... توفق وتسدد

قلت لك ما أبعد كلامك عن معتقدكم
ماقلتَه سابقا يرفضه علماؤك .

وليس من مهمتي أن أعلمك وأشرح لك لكن ...........

قال المفيد رادا مثل كلامك

والحق في ذلك :

أن الله تعالى لا يريد إلا ما حسن من الأفعال ، ولا يشاء إلا الجميل من الأعمال ولا يريد القبائح ولا يشاء الفواحش ، تعالى الله عما يقول المبطلون علوا كبيرا . قال الله تعالى :

( وما الله يريد ظلما للعباد )

وقال تعالى : ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) .

وعلى قول المفيد ...

يكون إبعاد الله علي عن الإمامة هو الخير للأمة وجعل الخلافة في الصديق هو الخير .

ولايمكن المزج بين خلافة الصديق الباطلة وبين إرادة الله الخير لإنكم تعتبرون خلافة الصديق باطلة والله لا يحب الباطل ولايريده فكيف تمت إرادة الله فيه أعني الصديق الباطل

لا بأس أوضح لك :
الله اراد علي إماما (( هذا المقدر لعلي )) في ساعة تنفيذ المقدر لم يتحقق مراد الله في علي وتم المراد في أبي بكر .......... كيف اشرح هذا كيف تخلف المراد عن الإرادة

فأيهما كان مراد الله ...................إرادة إمامة علي أو إرادة خلافة الصديق رضي الله عنهما

ولاتذكر الإرادة التكوينية والتشريعية كثيرا ولتعلم أنها ليست في صالحك أيضا فانسها أريح لك .

http://www.shiaweb.org/shia/al-eateqad/pa11.html

=============

ابن طه

نعم أراد الله أن يقتل الفاروق رضي الله عنه على يد ابي لؤلؤة المجوسي .

ماذا في الأمر فلا شيء في الكون إلا يتم بإرادة الله صغر أو كبر قبُح أو حسُن

ملاحظة لا تنم الليلة إلا وأنت تفكر بها :
فكر كثيرا وكثيرا وكثيرا
في الفرار عــمـــر الذي كر على الكرار علــي .. فلم يفعل الكرار علي شيئا أمام الكرار الجديد

موالي العترة
خالد

**مختصر مفيد** · 17-09-2008, 08:59 PM

حوار مع ذهن خالد بعد أن نام نوماً مغناطيسياً
أرجوا من الجميع التركيز وبشده .
سؤال
لماذا كان فرعون والنمرود حاكمين على إبراهيم وموسى عليهما السلام؟!!
جواب بمشاركة خالد رقم (29)

ماذا في الأمرفلا شيء في الكون إلا يتمبإرادة الله صغر أو كبر قبُح أو حسُن

سؤال
هل يختار الله جل جلاله الفاسق أم الأصلح ؟!
جواب بمشاركة خالد رقم (21)

الأمر الآخر أن من تعاريف الإرادة لله هياختيار الأصلح ...

سؤال

إذاً لماذا كان فرعون والنمرود حاكمان وهما غير صالحين ؟!
جواب بمشاركة خالد (21)

لإن هذا هو الذي حدث في الواقع ولا يحدث في ملكالله إلا مايريده

إنتهى الحوار مع مُخيخ خالد
تحياتي يا أبا الأبتر

**خـــــالـــــد** · 17-09-2008, 11:58 PM

مختصر ......... دع عنك التهريج

لإنك مختصر مفيد فسأختصر المفيد عليك

هل أراد الله سبحانه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم خلافة الصديق أو أراد إمامة علي رضي الله عنهما ؟

لإنهما ضدان فلا يجتمعان إما أن الله أراد خلافة الصديق أو أراد خلافة وإمامة علي

فإن قلت أن الله أراد عليا خليفة إماما ووصيا قلنا ولماذا لم يحدث هذا المراد ، فالذي حدث هو خلافة الصديق ولم تحدث إرادة الله لعلي بالإمامة والخلافة .
فلم يكن علي إماما ولا خليفة مع أنكم أقمتم الدنيا ولم تقعدوها على حديث زعمتم فيه أن الله أراد عليا إماما في غدير خم لكن الصحابة رفضوا

، فبلسان الحال جعلتم إرادة الصحابة أقوى من إرادة الله إذ لو أن الله أراد عليا إماما بعد رسول الله لما استطاع الصحابة الاعتراض .

وإن قلتم أن الله أراد الصديق رضي الله عنه ولم يرد علي نقضتم اعتقادكم بأنفسكم .

------- الخلاصة ------

لم يرد الله عليا إماما بعد رسول الله لإن هذا المراد تخلف عن الإرادة ( لم يحدث)
وهذا محال في حق الله أن يريد شيئا ثم لا يحدث مراده .

بالمختصر

بعيدا عن التشنج والصراخ إن فكرت بعمق وهدوء في إرادة الله تجد الإمامة نسيا منسيا.. خاصة إن ضممت معها حال جعفر وحمزة رضي الله عنهما فهاهما في الجنة بلا ولاية علي .

وطبعا نحن في خلافة وإمامة علي ولم نأت بعد لإمامة الحسين الذي خرج يريد الإمامة والخلافة ولم يردها الله له ( بدليل أنه لم ينلها ) فلا يحدث شيء في ملكوت الله إلا والله يريده بشكل آخر أراد الله قتل الحسين ولم يرد إمامته وطبعا أراد الله الخلافة ليزيد ولم يردها للحسين ............ فكيف وهم الأوصياء والخلفاء والحجج و و و

-------------

كيف يريد الله لهم الإمامة وينص عليها ( كما تقولون ) ولا يتحقق لهم ما يريده ؟

موالي العترة
خالد
:G_HAND~1:
.....

**المهندس ابو علي** · 18-09-2008, 12:56 AM

ابتلينا باشخاص لا يعرفون كوع من بوع ثم يأتون ليفسروا اقوال اعلام الشيعة !!!
ويا ليت انهم يفقهون قولا،
وهذا العضو ليس الاول ممن يدلّس كلام الاعلام ويفهمه حسب مزاجه،

قال المفيد رادا مثل كلامك

والحق في ذلك :
أن الله تعالى لا يريد إلا ما حسن من الأفعال ، ولا يشاء إلا الجميل من الأعمال ولا يريد القبائح ولا يشاء الفواحش ، تعالى الله عما يقول المبطلون علوا كبيرا . قال الله تعالى :
( وما الله يريد ظلما للعباد )

وقال تعالى : ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) .

ثم يستنتج الزميل من جيبه:

يكون إبعاد الله علي عن الإمامة هو الخير للأمة وجعل الخلافة في الصديق هو الخير

فإذا استعملنا هذا المنهج الاعوج وطبقناه على بعض آيات القرآن مثل:
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (107)
سيحصل على:
ان الله شاء لهؤلاء ان يُشركوا به سبحانه وتعالى
وبما ان مشيئة الله هي الخير والصلاح لأن الزميل يقول:

والله لا يحب الباطل ولايريده

اذن فالخير والصلاح في اشراك هؤلاء بالله جل وعلا.

هذا مبلغ علم الزميل خالد وهذا منطقه وقاعدته.

كيف اشرح هذا كيف تخلف المراد عن الإرادة

ما اشبهه بقول المشركين:
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوالَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ (148) قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149)

وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (35)

صدق جل وعلا حين قال:
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (89)

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54)

فأيهما كان مراد الله ...................إرادة إمامة علي أو إرادة خلافة الصديق رضي الله عنهما

وأيهما مراد الله:
أن يؤمن به الناس أم يُشركوا ؟؟
ان يتبعوا رسله ام يقتلوهم ؟؟
ان يعبدوا الله ام يعبدوا العجل ؟؟

موالي العترة

كالعادة كلام ببلاش
يدّعون موالاة العترة وهم يوالون اعداء العترة
سلام

**مختصر مفيد** · 18-09-2008, 12:58 AM

عزيزي خالد

لن أطيل عليك
فقط أجبني على هذه الأسئلة الثلاث

ولا تُجب وأنت نائم بل أجب وأنت مستيقظ

سؤال رقم (1)
لماذا كان فرعون والنمرودحاكمين على إبراهيم وموسى عليهما السلام؟!!

سؤال رقم (2)

هل يختار الله جل جلاله الفاسق أم الأصلح؟!

سؤال رقم (3)

ولماذا كان فرعونوالنمرود حاكمان وهما غير صالحين ؟!

**خـــــالـــــد** · 18-09-2008, 01:53 AM

كلام المفيد السابق باللغة العربية و ليس رموز وألغاز ومع ذلك
متأسف أشد الأسف على سوء الفهم وأسحب كلامي وأطلب منك تصويب خطئي وما دمت تراني فشلت فتفضل بارك الله فيك

فسر لنا ما معنى إرادة الله في عقيدتكم .

أنا هكذا فهمت فصحح لي فهمي هداك الله

يا شيعة انظروا لقول المفيد بالحرف الواحد ماذا قال :

قال المفيد (( معقبا ورادا على كلام السبحاني ))

والحق في ذلك :
أن الله تعالى لا يريد إلا ما حسن من الأفعال ، ولا يشاء إلا الجميل من الأعمال ولا يريد القبائح ولا يشاء الفواحش ، تعالى الله عما يقول المبطلون علوا كبيرا . قال الله تعالى :
( وما الله يريد ظلما للعباد )

وقال تعالى : ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) .

http://www.shiaweb.org/shia/al-eateqad/pa11.html
***********

فقط تخيلوا خلافة أبي بكر رضي الله عنه الباطلة عندكم ومشيئة الله لها .. لن أتكلم أنتم حللوها

كيف نوفق بين لا يشاء الله إلا الجميل وبين خلافة باطلة

فما تكون إرادة الله لأبي بكر الخلافة بناء على هذا القول وعدم إرادتها لعلي .

ولا تنسوا معها عدم إرادتها للحسين وإرادتها ليزيد .. فكل شيء في الكون لا يخرج منه ذرة عن سلطان الله وإرادته

مهندس

لن أقول حرفا واحدا هات تفسيرك الميمون يا مهندس
لإرادة الله وفق كلام المفيد وكلام غيره من علمائكم

وأنا رحمتك في البداية ولم أشأ أن أطلب منك الصعب

الآن اسمح لي أن أثخن فيك الجراح وأقول أخبرنا
هل الإرادة من صفات الذات أو الفعل

=============

مختصر

لماذا كان فرعون والنمرود حاكمين على إبراهيم وموسى عليهما السلام؟!!

لإن الله أرادهما حاكمين فما في القرآن هو نفسه ما نعتقده .. أن الله له إرادة كونية قدرية لابد من وقوعها ولايلزم من وقوعها محبة الله لها كما في حكم النمرود وفرعون موسى وكل طواغيت الأرض
وإرادة شرعية يلزم منها محبة الله لها

ويبدو انك لا تعرف شيئا عن معتقدك ...في الإرادة أنتم ترون أن الله لا يفعل إلا الأصلح ولا يشاء إلا الصواب

فروح ذاكـر لا تجيب العيد بزملائك

ترى الكلام الي تدور حواليه نفس كلام العامة يا خاص

الذي في القرآن عكس تماما معتقدك في الإرادة وانظر لكلام المفيد تعرف العجب

سؤال رقم (2)

هل يختار الله جل جلاله الفاسق أم الأصلح؟!

قد يكون هذا أو هذا بحسب تقدير الله

سؤال رقم (3)

ولماذا كان فرعونوالنمرود حاكمان وهما غير صالحين ؟!

لإن الله قدر لهما ذلك

------

الموالي لآل البيت
خالد

**شيعة للأبد** · 18-09-2008, 01:56 AM

هل أنت نفسك خالد التكفيري في شبكة الدفاع عن السنة
k.a.m.a.l
؟؟؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

.......... سؤال كارثي *

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين