تويت
نتابع
السلام عليكم
قلت
حياك الله وهداك ايها الفاضل
قطعا ايها الفاضل ارادت المال !
اما اعتراضك على التركة ان تكون بعد الوفاة .
فلا اعرف ما تقصد ؟
التركة تكون بعد الوفاة ولكن لا يمنع طلب ان يوصي الموصي بشيِء لمن اراده .
اما سؤالك عن العلم :
فما هو وجه استنكارك ؟!
حياك الله وهداك ايها الفاضل
قطعا ايها الفاضل ارادت المال !
فهل يخفى على امنا فاطمة البتول
ان للحسن سؤدد وهيبة النبي 
؟والحسين كذا ؟؟!
اما اعتراضك على التركة ان تكون بعد الوفاة .
فلا اعرف ما تقصد ؟
التركة تكون بعد الوفاة ولكن لا يمنع طلب ان يوصي الموصي بشيِء لمن اراده .
اما سؤالك عن العلم :
فما هو وجه استنكارك ؟!
.
اما انتم فانكم ذهبتم الى ان الوراثة للكتاب والعلم والحكمة هو في من هم تحت الكساء خاصة دون غيرهم وقد ورثهم الرسول بامر من الله لهم .
فما تنكر ؟؟ فانت تضرب بعرض الحائط عقيدة مذهبك !!
.
بالتفصيل
فهل يخفى على امنا فاطمة البتول ان للحسن سؤدد وهيبة النبي ؟والحسين كذا ؟؟!
أقول
إذا كان ذلك لا يخفى عليها وسكتت بعد أن قالت له ورثهم شيئا من عندك فقال ما جاء في الحديث . فهناك احتمالان
الأول : سمعت حديث نحن الأنبياء لا نورث فسكتت ، فكيف تحتج الزهراء على أبي بكر بالإرث وذلك بعد وفاة النبي .
الثاني : لم تسمع بالحديث وهنا وجب على النبي أن يسمعه الزهراء.فمهمته التبليغ عن الأحكام لكل الناس.
فالعلم يورث ان كان هذا قد طلبه النبي ابراهيم من الله ان يرزق ذريته الامامة والا ما مسوغ النبي ابراهيم ان يطلبها الى ابنائه اذا كان لا يهم ايهما يختار الله عهده من البشر او الملائكة لايصال رسالته ؟
أقول
رددت على نفسك بنفسك العلم يورث إذا طلبه إبراهيم من ربه ودعاء النبي مستجاب.
فهل لو كان الذي يورثه مالا فهل سيطلب من الله ذلك أم يطالبه الله بذلك.
ومن الحياة العملية البشرية : فان مصاديق الواقع تدل على ان العلم يورث للابناء ان كان في الاختراع او في الفن والرسم والملكة الفكرية في الكتابة والشعر .
فهذه علوم يحرص الكثير من مالكيها ان يورثوها الى ابنائهم .
أقول
كيف يحرص الكثير من مالكيها أن يورثوها لأبنائهم هل في حياتهم أم بعدها؟
اما انتم فانكم ذهبتم الى ان الوراثة للكتاب والعلم والحكمة هو في من هم تحت الكساء خاصة دون غيرهم وقد ورثهم الرسول بامر من الله لهم .
فما تنكر ؟؟ فانت تضرب بعرض الحائط عقيدة مذهبك !!
أقول
نعم أمر الله بذلك هل لديك اعتراض
قال أمير المؤمنين (( علمني رسول الله ألف باب من العلم يفتح لي من كل باب ألف باب )) هكذا ورثهم ،وأعلاه أنت قلت
فالعلم يورث ان كان هذا قد طلبه النبي ابراهيم من الله ان يرزق ذريته الامامة والا ما مسوغ النبي ابراهيم ان يطلبها الى ابنائه اذا كان لا يهم ايهما يختار الله عهده من البشر او الملائكة لايصال رسالته ؟
وهكذا النبي يجاب طلبه من الله إذا دعاه .
السلام عليكم
قلت
حياك الله وهداك ايها الفاضل
قطعا ايها الفاضل ارادت المال !
اما اعتراضك على التركة ان تكون بعد الوفاة .
فلا اعرف ما تقصد ؟
التركة تكون بعد الوفاة ولكن لا يمنع طلب ان يوصي الموصي بشيِء لمن اراده .
اما سؤالك عن العلم :
فما هو وجه استنكارك ؟!
حياك الله وهداك ايها الفاضل
قطعا ايها الفاضل ارادت المال !
فهل يخفى على امنا فاطمة البتول
ان للحسن سؤدد وهيبة النبي ؟والحسين كذا ؟؟!اما اعتراضك على التركة ان تكون بعد الوفاة .
فلا اعرف ما تقصد ؟
التركة تكون بعد الوفاة ولكن لا يمنع طلب ان يوصي الموصي بشيِء لمن اراده .
اما سؤالك عن العلم :
فما هو وجه استنكارك ؟!
.
اما انتم فانكم ذهبتم الى ان الوراثة للكتاب والعلم والحكمة هو في من هم تحت الكساء خاصة دون غيرهم وقد ورثهم الرسول
بامر من الله لهم . فما تنكر ؟؟ فانت تضرب بعرض الحائط عقيدة مذهبك !!
.
بالتفصيل
فهل يخفى على امنا فاطمة البتول
ان للحسن سؤدد وهيبة النبي ؟والحسين كذا ؟؟!أقول
إذا كان ذلك لا يخفى عليها وسكتت بعد أن قالت له ورثهم شيئا من عندك فقال ما جاء في الحديث . فهناك احتمالان
الأول : سمعت حديث نحن الأنبياء لا نورث فسكتت ، فكيف تحتج الزهراء على أبي بكر بالإرث وذلك بعد وفاة النبي .
الثاني : لم تسمع بالحديث وهنا وجب على النبي أن يسمعه الزهراء.فمهمته التبليغ عن الأحكام لكل الناس.
فالعلم يورث ان كان هذا قد طلبه النبي ابراهيم
من الله ان يرزق ذريته الامامة والا ما مسوغ النبي ابراهيم ان يطلبها الى ابنائه اذا كان لا يهم ايهما يختار الله عهده من البشر او الملائكة لايصال رسالته ؟أقول
رددت على نفسك بنفسك العلم يورث إذا طلبه إبراهيم من ربه ودعاء النبي مستجاب.
فهل لو كان الذي يورثه مالا فهل سيطلب من الله ذلك أم يطالبه الله بذلك.
ومن الحياة العملية البشرية : فان مصاديق الواقع تدل على ان العلم يورث للابناء ان كان في الاختراع او في الفن والرسم والملكة الفكرية في الكتابة والشعر .
فهذه علوم يحرص الكثير من مالكيها ان يورثوها الى ابنائهم .
أقول
كيف يحرص الكثير من مالكيها أن يورثوها لأبنائهم هل في حياتهم أم بعدها؟
اما انتم فانكم ذهبتم الى ان الوراثة للكتاب والعلم والحكمة هو في من هم تحت الكساء خاصة دون غيرهم وقد ورثهم الرسول
بامر من الله لهم . فما تنكر ؟؟ فانت تضرب بعرض الحائط عقيدة مذهبك !!
أقول
نعم أمر الله بذلك هل لديك اعتراض
قال أمير المؤمنين (( علمني رسول الله ألف باب من العلم يفتح لي من كل باب ألف باب )) هكذا ورثهم ،وأعلاه أنت قلت
فالعلم يورث ان كان هذا قد طلبه النبي ابراهيم
من الله ان يرزق ذريته الامامة والا ما مسوغ النبي ابراهيم ان يطلبها الى ابنائه اذا كان لا يهم ايهما يختار الله عهده من البشر او الملائكة لايصال رسالته ؟وهكذا النبي يجاب طلبه من الله إذا دعاه .
تعليق