المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
X
-
بسمه تعالى
المشكلة أختي الغالية غدير أنه لا جواب ...
مع أن هذا هو الموضوع الأساسي ... و لكن يأبى السلفي إلا أن يحرف إذا تورط ...
اي والله يحرف مسار الموضوع إذا تورط
والمشكلة يا أختي يقول سبيته
ماقلت إلا ناصبي لأنه فعلاً ناصبي بإمتياز
النابغه
قال عنه الإمام المجلسي: حسن كالصحيح
فحديث أهل البيت عليهم السلام نور واحد متصل فحديث الإمام جعفر (ع) هو نفسه حديث النبي (ص) وحديث الإمام الرضا (ع) هو نفسه حديث الإمام جعفر (ع) ونفسه حديث النبي (ص)
الأمالي للشيخ المفيد ص 42
قال أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد القمي رحمه الله قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال : حدثني هارون بن مسلم ، عن علي بن أسباط ، عن سيف بن عميرة ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر قال : قلت لأبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام : إذا حدثتني بحديث فأسنده لي ، فقال : حدثني أبي ، عن جدي ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، عن جبرئيل عليه السلام ، عن الله عز وجل ، وكل ما أحدثك بهذا الإسناد . وقال : يا جابر لحديث واحد تأخذه عن صادق خير لك من الدنيا وما فيها .
وايضاً صحيحة بصائر الدرجات
بصائر الدرجات للصفار [ صفحة 320 ] باب رقم [ 14 ] الرواية رقم [ 5 ]
حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن النعمان عن فضيل بن عثمان عن محمد بن شريح قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول والله لولا أن الله فرض ولايتنا ومودتنا وقرابتنا ما أدخلناكم بيوتنا ولا أوقفناكم على أبوابنا والله ما نقول بأهوائنا ولا نقول برأينا الا ما قال ربنا .التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 26-09-2008, 08:18 AM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
بسم الله والصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد
الاخ أحمد البكري بارك الله بك :
لقد أجابك اخي البابغه عن بعض تساؤلاتك وإليك حديث آخر :
ــ حدّثنا محمدُ بنُ المثنّى قال: حدَّثنا عبدُ الوَهّابِ قال: حدَّثَنا أيوبَ عن أبي قِلابةَ قال: حدَّثَنا مالكٌ قال «أتَيْنا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم ونحن شَيَبَةُ مُتقارِبونَ فأقمنا عندَهُ عِشرينَ يوماً وليلةً، وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رَحيماً رَفيقاً، فلمَّا ظَنَّ أَنَّا قدِ اشتهينا أهلَنا ـ أو قد اشتَقْنا ـ سألَنا عمَّن تركنا بعدَنا، فأخبرناهُ، قال: «ارجِعوا إلى أهليكم، فأقيموا فيهم وعلِّموهم، ومُروهم» ـ وذكر أشياءَ أحفَظُها أو لا أحفظُها ـ «وصَلُّوا كما رأيتموني أصلِّي، فإِذا حضَرَتِ الصلاةُ فلْيُؤذِّنْ لكم أحدُكم وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكبرُكم» رواه بخاري.
فهنا نبين الكريم يعطيا اصلا من أصول أداء العبادة وهو رؤية صلاة النبي والتقيد بها .
لذلك قال ((«وصَلُّوا كما رأيتموني أصلِّي، ..)) فالمسلمون من عهد الصحابة تواتر نقل صفة صلالة نبينا الكريم في كتب السنة وقد أتيك ببعضها .
سلام الله عليك .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقالله أكبر
أمعقول بطلان الصلاة لمجرد أنهم لم يكتفوا !!!!!
من خدعك بهاذا ؟
اتمنى ان اجد جوابا
من قال من فقهاء السنة وبالأخص أئمة المذاهب الأربعة
ان الصلاة تبطل بمجرد أن المصلي لم يكتف.
إن التكتف من السنة ولا يبطل الصلاة عدم التكتف
على كل حال انتظر جوابك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre
1. اين السند الى رسول الله ؟؟؟؟
أم تجده في الرواية
2. مولى لهم من هو ؟؟؟؟؟؟
3. ثم التحف بثوبه من برد او من اجل التكتف بالصلاة ؟؟؟؟؟
قد أجابك أخي النابغه.
وما هو أخي أحمد البكر يتعريفك للسنه النبوية :
هل هي فقط الأقول المباشرة للرسولأم أي وصف او فعل او تقرير يلحق بسيدنا محمد
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
قال العلامة المجلسي في المرآة: [صحيح] " قوله عليه السلام أرأيت: لمّا كان مراده أخبرني عن رأيك الذي تختاره بالظن والاجتهاد ، نهاه عليه السلام عن هذا الشيء من الظن وبيّن له أنّهم لا يقولون شيئاً الا بالجزم واليقين وبما وصل اليهم من سيد المرسلين صلوات الله عليه وعليهم أجمعين ".
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول (ج1\ ص201)
وقال المازندراني في شرح الكافي: ( فهو عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) لا عن الرأي والقياس حتى تأتي بصورة المناظرة و القياس وتقول أخبرنيما رأيك في تلك المسألة ( لسنا من "أرأيت" في شيء ) أي لسنا من أهل سؤال عنهم "بأرأيت" ووخامة ( ) أمر لأن "أرأيت" إستخبار عن الرأي ولسنا أهل البيت نقول بالرأي في شيء من الأحكام بل كل ما نقول فيها أخذناه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأخذه رسول الله ص عن جبريل ع وأخذه حبريل عن الله جل شأنه
وفيه مبالغة بليغة في البراءة عن الرأي وأصحابه وبطلان القياس لأنهم عليهم السلام إذا لم يقولوا في الشريعة بالرأي والقياس مع علمهم بعلل الأحكام وأسبابها ومصالحها فغيرهم أولى بذلك )
شرح أصول الكافي للمازندراني ( ج2/ ص272)
وقال العلامة الشيخ المظفر في الشافي: " (178-21) صحيح اسناده : وهو مكرر الاسناد كما سبق غير مرة وسيأتي وهكذا نقف من قول السائل – أرأيت كذا وكذا – الخ على رأي الامام في القياس في المسألة بقوله (ع) له اكفف وقال له انما اجبتك به فيما سألت عنه من المسألة ليس صادراً عن الرأي حتى تقول كذا وكذا إنما أجبت عن الذي بلغني عن رسول الله (ص) آخذاً عن آبائي (ع) منتهياً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله الى جبرئيل الى الله سبحانه ".
الشافي في شرح أصول الكافي (ج2\ ص128 – رقم 178)
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النابغهبسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .
الحسيني
أين وعدك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هدانا الله وهداكم
النابغه
اخواني الموالين
ماسبب موافقتكم بتغيير دفة الموضوع
والى الاخ النابغة
الموضوع يتكلم عن اثبات التكتف بالصلاة لديكم
وغيره
المنتدى مفتوح لفتح المواضيع رجاءً
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
يقول الاخ النابغة باول مشاركة له بالموضوع
الأخ أحمد البكري
ما رأيك لو وضعنا لك الأحاديث كاملة في الصلاة بسندها لرسولنا صلى الله عليه وسلم
على أن تتواضع علينا بوضع أحاديثكم كاملة في الصلاة بسندها الصحيح للرسول صلى الله عليه وسلم
وبشرط أن يكون الراوي هو علي رضي الله عنه لأنه باب مدينة العلم .
عجيب
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
||
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق