إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

ياسنة المنتدى .... مطلوب رواية واحدة صحيحة متصلة السند الى رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 10
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي
  • #46
    أين نقطة الخلاف عندكم
    عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَمَوْلًى لَهُمْ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ
    الحديث منقول عن علقمة بن وائل عن أبيه
    فالمولى هنا تحدث به وعلقمة تحدث به عن أبيه وائل بن حُجْرٍ
    فلو لم يعلم المولى فالراوي هو علقمة بن وائل عن أبيه

    لو كان احد الموالين صفط هذا
    لقامت وقعدت الدنيا

    يا اهل السند كما تقولون
    يا اهل الدليل
    يا اخ نابغة
    الرواية معلولة ب مولى لهم
    او اختلف الان
    من هذا المولى لهم
    من حقك او غيرك
    طرح رواية اخرى

    تحياتي
    وهذا هو اشكالك
    مردود عليك
    لانك تعلم به مرفوض
    وتصفق له

    اخوكم
    احمد البكري
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
      بسم الله الرحمن الرحيم
      الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
      الحمد لله على نعمه .

      الحسيني
      أين وعدك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      هدانا الله وهداكم
      النابغه

      عزيزي وعودكم خارج الموضوع
      مع احترامي وتقديري لاخي الحسيني
      فنشكرك للالتزام بعدم تغيير الموضوع لااكثر
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
        بسم الله والصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد

        الاخ أحمد البكري بارك الله بك :

        لقد أجابك اخي البابغه عن بعض تساؤلاتك وإليك حديث آخر :

        ــ حدّثنا محمدُ بنُ المثنّى قال: حدَّثنا عبدُ الوَهّابِ قال: حدَّثَنا أيوبَ عن أبي قِلابةَ قال: حدَّثَنا مالكٌ قال «أتَيْنا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم ونحن شَيَبَةُ مُتقارِبونَ فأقمنا عندَهُ عِشرينَ يوماً وليلةً، وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رَحيماً رَفيقاً، فلمَّا ظَنَّ أَنَّا قدِ اشتهينا أهلَنا ـ أو قد اشتَقْنا ـ سألَنا عمَّن تركنا بعدَنا، فأخبرناهُ، قال: «ارجِعوا إلى أهليكم، فأقيموا فيهم وعلِّموهم، ومُروهم» ـ وذكر أشياءَ أحفَظُها أو لا أحفظُها ـ «وصَلُّوا كما رأيتموني أصلِّي، فإِذا حضَرَتِ الصلاةُ فلْيُؤذِّنْ لكم أحدُكم وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكبرُكم» رواه بخاري.

        فهنا نبين الكريم يعطيا اصلا من أصول أداء العبادة وهو رؤية صلاة النبي والتقيد بها .

        لذلك قال ((«وصَلُّوا كما رأيتموني أصلِّي، ..)) فالمسلمون من عهد الصحابة تواتر نقل صفة صلالة نبينا الكريم في كتب السنة وقد أتيك ببعضها .

        سلام الله عليك .
        الاخ عبد الله السوري
        بارك الله بك الاخ النابغة رجع اليه ما احتج به
        وهو اصلاً كان لك
        ولافرق بينك وبينه ان شاء الله

        الحديث الثاني
        هل له علاقة بالموضوع اخي

        فالمسلمون من عهد الصحابة تواتر نقل صفة صلالة نبينا الكريم في كتب السنة وقد أتيك ببعضها


        اجمل ما سطرت اخي يديك
        فنسئل هنا
        والرجاء عدم ترك السؤوال

        اين واجب الصحابة بالنقل فقد اقتصر الامر على وائل بن حجر فقط ووائل بن حجر صحب النبي اواخر عمره وللعلم ان النبي صلى بالمهاجرين والانصار لاكثر من عشر سنوات فأين واجب الصحابة بالنقل اذاً ؟؟؟؟؟
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
          من خدعك بهاذا ؟

          اتمنى ان اجد جوابا

          من قال من فقهاء السنة وبالأخص أئمة المذاهب الأربعة

          ان الصلاة تبطل بمجرد أن المصلي لم يكتف.

          إن التكتف من السنة ولا يبطل الصلاة عدم التكتف

          على كل حال انتظر جوابك

          نقول لك
          الترك بتعمد يبطل الصلاة لديكم او لا
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
            [/CENTER]


            أم تجده في الرواية



            قد أجابك أخي النابغه.

            وما هو أخي أحمد البكر يتعريفك للسنه النبوية :

            هل هي فقط الأقول المباشرة للرسول أم أي وصف او فعل او تقرير يلحق بسيدنا محمد

            الاخ الكريم عبد الله
            نلتزم بقول وفعل النبي
            لكن
            للمتواتر
            وليس الضعيف والاحاد والمرسل بارك الله بك
            فهل انتم كذلك
            او لكم وجهة نظر اخرى

            فأنتم تبررون نظر وائل بن حجر انه فعل للنبي
            وتنسون ان الكثير من الأفعال لرسول الله
            فمثلاً
            النبي يصلي بدون وضوء من صحيح البخاري
            وهو فعل
            فهل تلتزمون بهذا الفعل
            او نضعه جانباً
            ننتظر
            اخوكم
            احمد البكري
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #51
              مع شكري وتقديري للاخوة الموالين
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #52
                كان سؤال الأخ الكريم " أحمد "


                المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre

                ونطلب منكم

                رواية صحيحة متصلة السند إلى رسول الله ((صلى الله عليه واله وسلم))


                انه أمر بوضع اليد اليمنى على اليد اليسرى بالصلاة



                وكالعادة كان الجواب عبارة عن لف ودوران وتهريج من قبل السلفية !

                اقتباس : عبد الله السوري
                حدّثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ : حَدَّثَنَا مُحمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ. حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَمَوْلًى لَهُمْ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ. كَبَّرَ (وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ) ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ. ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَىٰ عَلَى الْيُسْرَىٰ. فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ. ثُمَّ رَفَعَهُمَا. ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ. فَلَمَّا قَالَ: «سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ» رَفَعَ يَدَيْهِ. فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفَّيْهِ. أخرجه مسلم.
                بالله عليكم يا أهل السنة ويا سلفية هل هذا ما طلبه الأخ " أحمد " ؟

                وهل الرواية متصلة السند إلى رسول الله ؟

                اقتباس : عبد الله السوري
                إن التكتف من السنة ولا يبطل الصلاة عدم التكتف

                عجيب !

                من السنة يعني فعلها رسول الله وهذا ما انتم عاجزون الآن على إثباته من خلال رواية متصلة السند إليه !

                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #53
                  على قدر اهل العزم تاتي العزائم وعلى قدر اهل السفاهة تاتي الشتائم
                  نحن نحواركم في امور العقيدة وانتم تبحثون عن صغائر الامور
                  وانا اتحداك وكل من يحدو حدوك ان تاتيني بحديث ثابت في الصحاح
                  متفق عليه في كتبكم وكتبنا على ان الله عهد بالولاية لعي وذرية علي
                  الا لعنة الله على من بدل دين محمد
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #54
                    الحديث الثاني
                    هل له علاقة بالموضوع اخي
                    اخي الكريم علاقته لأبين لك كيف تم نقل صفة صلاة نبينا الكريم وان نبينا الكريم علم أصحابه ا لصلاة بماشهدته وامرهم بذلك .


                    الاخ الكريم عبد الله
                    نلتزم بقول وفعل النبي
                    لكن
                    للمتواتر
                    وليس الضعيف والاحاد والمرسل بارك الله بك
                    فهل انتم كذلك
                    او لكم وجهة نظر اخرى
                    أخي اهل السنة نأخذ بالحديث الصحيح ولا فرق في العمل بين

                    الحديث الآحاد والمتواتر وإذا أردت أدلة على قبول خبر الآحاد فأخوك أبو علي جاهز

                    - ام الضعيف و المرسل فلم آتيك بأي منها .

                    فأنتم تبررون نظر وائل بن حجر انه فعل للنبي
                    وتنسون ان الكثير من الأفعال لرسول الله
                    لا نبرر نظره ولكنك طلب حديث واحد واتيك به وباعتبار غالي علي

                    سوف أعطيك أحاديث أخرى علما أن صفة الصلاة نقلت بالتواتر .

                    وإليك بعض الاحاديث :


                    (731) ــ حدّثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلمةَ عن مالكٍ عن أبي حازم عن سَهلِ بنِ سعدٍ قال: «كان الناسُ يُؤْمَرونَ أن يَضعَ الرَّجلُ اليدَ اليمنى علَى ذِراعهِ اليُسرَى في الصلاةِ. قال أبو حازمٍ لا أعلمُهُ إِلاّ يَنْمِي ذلكَ إِلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم»: قال إِسماعيلُ: «يُنمى ذلكَ» ولم يَقل «يَنمِي».
                    رواه بخاري


                    حدثنا قُتَيْبَةُ أخبرنا أبو الأحْوَصِ عن سِماكِ بن حربٍ عن قَبِيصَةَ بن هُلْبٍ عن أبيهِ ، قال: «كانَ رسولُ الله يؤمُّنَا
                    فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِه».
                    قال: وفي الباب عن وائلِ بن حُجْرٍ، وغُطَيْفِ بن الحارثِ، وابن عباسٍ، وابن مسعودٍ،وسهلِ بن سَهْلٍ.
                    قال أبو عيسى: حديثُ هُلْبٍ حديثٌ حسَنٌ.
                    والعملُ على هذا عند أهلِ العلمِ من أصحابِ النبيِّ والتابعينَ وَمَن بعدهم: يروْنَ أنْ يَضع الرَّجُلُ يمينَهُ على شِماله
                    في الصلاةِ. ورَأى بعضُهُم أن يَضَعَهُمَا فوق السُّرَّةِ، ورَأى بعضُهُم أن يضعهما تحتَ السُّرَّة.
                    وكلُّ ذلكَ واسِعٌ عندهم.
                    واسمُ هُلْبٍ: يَزيدُ بنُ قُنَافَةَ (الطَّائِيُّ).
                    سنن الترمذي

                    [
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #55
                      إقتباس:

                      اقتباس : عبد الله السوري
                      حدّثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ : حَدَّثَنَا مُحمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ. حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَمَوْلًى لَهُمْ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ. كَبَّرَ (وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ) ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ. ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَىٰ عَلَى الْيُسْرَىٰ. فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ. ثُمَّ رَفَعَهُمَا. ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ. فَلَمَّا قَالَ: «سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ» رَفَعَ يَدَيْهِ. فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفَّيْهِ. أخرجه مسلم.




                      بالله عليكم يا أهل السنة ويا سلفية هل هذا ما طلبه الأخ " أحمد " ؟

                      وهل الرواية متصلة السند إلى رسول الله ؟


                      أولا الأخ احمد طلب رواية واتيته بها ومتصلة ا لسند للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولم يطلب قولاً للرسول الأعظم فالفتوى على قدر النص..

                      ثانيا ليست السنة النبوية فقط هي أقول نبينا الكريم وإنما هي أي فعل او تقرير ينقل عن رسولنا الكريم .

                      وكلمة رواية متصلة السند تشمل قول الرسول الاعظم او فعله او تقرير ه.

                      وطلبتم رواية أوتيتكم بها .

                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري



                        أولا الأخ احمد طلب رواية واتيته بها ومتصلة ا لسند للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولم يطلب قولاً للرسول الأعظم فالفتوى على قدر النص..

                        ثانيا ليست السنة النبوية فقط هي أقول نبينا الكريم وإنما هي أي فعل او تقرير ينقل عن رسولنا الكريم .

                        وكلمة رواية متصلة السند تشمل قول الرسول الاعظم او فعله او تقرير ه.

                        وطلبتم رواية أوتيتكم بها .



                        وهل السند متصل إلى رسول الله ؟

                        ما نراه بأن السند ينتهي إلى وائل بن حجر !

                        ثم من أين أتيت بـــ أن كلمة رواية متصلة السند تشمل قول وفعل وتقرير رسول الله وبدون أن ينتهي السند بــ رسول الله !؟
                        التعديل الأخير تم بواسطة AL-MU7AMY; الساعة 26-09-2008, 03:23 PM.
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
                          كان سؤال الأخ الكريم " أحمد "





                          وكالعادة كان الجواب عبارة عن لف ودوران وتهريج من قبل السلفية !



                          بالله عليكم يا أهل السنة ويا سلفية هل هذا ما طلبه الأخ " أحمد " ؟

                          وهل الرواية متصلة السند إلى رسول الله ؟



                          عجيب !

                          من السنة يعني فعلها رسول الله وهذا ما انتم عاجزون الآن على إثباته من خلال رواية متصلة السند إليه !


                          الاخ الكريم المحامي
                          الف شكر اخي للتنويه والمشاركة
                          وصدقني يعجز القوم بأثبات ماطلبناه
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة sharife
                            على قدر اهل العزم تاتي العزائم وعلى قدر اهل السفاهة تاتي الشتائم
                            نحن نحواركم في امور العقيدة وانتم تبحثون عن صغائر الامور
                            وانا اتحداك وكل من يحدو حدوك ان تاتيني بحديث ثابت في الصحاح
                            متفق عليه في كتبكم وكتبنا على ان الله عهد بالولاية لعي وذرية علي
                            الا لعنة الله على من بدل دين محمد
                            للاسف انت من الدخلاء على اخوتنا السنة
                            ولاتفقه سوى التهريج
                            وان شاء الله اللعنة ستشملك
                            وامامك المنتدى وافتح الموضوع الذي ترغب به
                            فمشاركتك بعيدة عن مطلبنا
                            وعجزك عن الاثبات دفعك لذلك
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                              اخي الكريم علاقته لأبين لك كيف تم نقل صفة صلاة نبينا الكريم وان نبينا الكريم علم أصحابه ا لصلاة بماشهدته وامرهم بذلك .




                              أخي اهل السنة نأخذ بالحديث الصحيح ولا فرق في العمل بين

                              الحديث الآحاد والمتواتر وإذا أردت أدلة على قبول خبر الآحاد فأخوك أبو علي جاهز

                              - ام الضعيف و المرسل فلم آتيك بأي منها .



                              لا نبرر نظره ولكنك طلب حديث واحد واتيك به وباعتبار غالي علي

                              سوف أعطيك أحاديث أخرى علما أن صفة الصلاة نقلت بالتواتر .

                              وإليك بعض الاحاديث :


                              (731) ــ حدّثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلمةَ عن مالكٍ عن أبي حازم عن سَهلِ بنِ سعدٍ قال: «كان الناسُ يُؤْمَرونَ أن يَضعَ الرَّجلُ اليدَ اليمنى علَى ذِراعهِ اليُسرَى في الصلاةِ. قال أبو حازمٍ لا أعلمُهُ إِلاّ يَنْمِي ذلكَ إِلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم»: قال إِسماعيلُ: «يُنمى ذلكَ» ولم يَقل «يَنمِي».

                              رواه بخاري


                              حدثنا قُتَيْبَةُ أخبرنا أبو الأحْوَصِ عن سِماكِ بن حربٍ عن قَبِيصَةَ بن هُلْبٍ عن أبيهِ ، قال: «كانَ رسولُ الله يؤمُّنَا

                              فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِه».

                              قال: وفي الباب عن وائلِ بن حُجْرٍ، وغُطَيْفِ بن الحارثِ، وابن عباسٍ، وابن مسعودٍ،وسهلِ بن سَهْلٍ.

                              قال أبو عيسى: حديثُ هُلْبٍ حديثٌ حسَنٌ.

                              والعملُ على هذا عند أهلِ العلمِ من أصحابِ النبيِّ والتابعينَ وَمَن بعدهم: يروْنَ أنْ يَضع الرَّجُلُ يمينَهُ على شِماله

                              في الصلاةِ. ورَأى بعضُهُم أن يَضَعَهُمَا فوق السُّرَّةِ، ورَأى بعضُهُم أن يضعهما تحتَ السُّرَّة.
                              وكلُّ ذلكَ واسِعٌ عندهم.
                              واسمُ هُلْبٍ: يَزيدُ بنُ قُنَافَةَ (الطَّائِيُّ).
                              سنن الترمذي

                              [
                              الاخ الكريم عبد الله السوري
                              اعتقد طلبي ليس بالصعب على قوم يدعي انه اهلٌ للسند
                              ونفتقد السند الذي نطلبه منكم الان
                              لسُنة مهمة لديكم
                              وتبطل الصلاة بتركها عمداً
                              فأتيتنا بمشاركة طويلة
                              نعلق عليها
                              عسى ان نجد ما نبحث عنه


                              اخي الكريم علاقته لأبين لك كيف تم نقل صفة صلاة نبينا الكريم وان نبينا الكريم علم أصحابه ا لصلاة بماشهدته وامرهم بذلك
                              يعني انكم تلتزمون بكل فعل فعله الرسول الكريم
                              فنرى مثلاً في صحيح البخاري - الوضوء - التخفيف في الوضوء - رقم الحديث : ( 135 )

                              ‏- حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏كريب ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏نام حتى نفخ ثم صلى ‏ ‏وربما قال اضطجع ‏ ‏حتى نفخ ثم قام فصلى ‏ ‏ثم ‏ ‏حدثنا به ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة بعد مرة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏كريب ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال بت عند خالتي ‏ ‏ميمونة ‏ ‏ليلة فقام النبي ‏ (ص) ‏ ‏من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏فتوضأ من ‏ ‏شن ‏ ‏معلق وضوءا خفيفا ‏ ‏يخففه ‏ ‏عمرو ‏ ‏ويقلله ‏ ‏وقام ‏ ‏يصلي فتوضأت نحوا مما توضأ ثم جئت فقمت عن يساره ‏ ‏وربما قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن شماله ‏ ‏فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم أتاه المنادي ‏ ‏فآذنه ‏ ‏بالصلاة فقام معه إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ ‏ ‏قلنا ‏ ‏لعمرو ‏ ‏إن ناسا يقولون إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏تنام عينه ولا ينام قلبه ‏ ‏قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏سمعت ‏ ‏عبيد بن عمير ‏ ‏يقول ‏ ‏رؤيا الأنبياء وحي ‏ ‏ثم قرأ ‏ ‏إني أرى في المنام أني أذبحك ‏.

                              فنحن نرى ان الرواية تُثبت بفعلٌ للرسول الكريم بالصلاة بدون وضوء
                              فهل ياترى انكم اهلنا السنة تلتزمون بفعل النبي هذا وتصلون بدون وضوء
                              وهل النوم لايبطل وضوئكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              فأن قلت اننا لانقتدي بهذا الفعل فقد حكمت على النظر من وائل بن حجر بالسقوط هو ورواياته لانه وكما اسلفنا انه صحب النبي بأواخر عمره ؟

                              أخي اهل السنة نأخذ بالحديث الصحيح ولا فرق في العمل بين
                              الحديث الآحاد والمتواتر وإذا أردت أدلة على قبول خبر الآحاد فأخوك أبو علي جاهز
                              - ام الضعيف و المرسل فلم آتيك بأي منها .
                              اتشرف بأن يكون اخي ابو علي يا عبد الله
                              فأنت معروفٌ عنك التواضع والاحترام
                              وهذه الكلمات عرفناها من السلفية ومن تبعهم
                              فهل انت منهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                              وللعلم
                              الان اتيتني بالرواية المرسلة
                              والرواية الضعيفة
                              وهذا للتنويه لا اكثر

                              لا نبرر نظره ولكنك طلب حديث واحد واتيك به وباعتبار غالي علي
                              فهل اثبتت ما طلبته منك ؟؟؟
                              حين قلت لك

                              الاخ الكريم عبد الله
                              لدي بعض النقاط على ما اوردته

                              1. اين السند الى رسول الله ؟؟؟؟
                              2. مولى لهم من هو ؟؟؟؟؟؟
                              3. ثم التحف بثوبه من برد او من اجل التكتف بالصلاة ؟؟؟؟؟
                              سوف أعطيك أحاديث أخرى علما أن صفة الصلاة نقلت بالتواتر .

                              وإليك بعض الاحاديث :
                              لك الحق بأيراد الاحاديث التي تُثبت التكتف بالصلاة ويكون سندها الى رسول الله كما طلبنا
                              لكن
                              اكراماً لك
                              سأجيبك على هذه الرواية

                              (731) ــ حدّثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلمةَ عن مالكٍ عن أبي حازم عن سَهلِ بنِ سعدٍ قال: «كان الناسُ يُؤْمَرونَ أن يَضعَ الرَّجلُ اليدَ اليمنى علَى ذِراعهِ اليُسرَى في الصلاةِ. قال أبو حازمٍ لا أعلمُهُ إِلاّ يَنْمِي ذلكَ إِلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم»: قال إِسماعيلُ: «يُنمى ذلكَ» ولم يَقل «يَنمِي».
                              رواه بخاري
                              لم يعلم من الذي أمرهم بوضع اليمنى على اليسرى كما أن الراوي لهذا الحديث - وهو أبو حازم - لم يجزم بأن الامر بذلك هو النبي (ص) ولذا يقول : لا أعلمه إلا ينمى ذلك إلى النبي . فالرواية مرسلة وغير واضحة الدلالة بل غامضة الدلالة كما يفهم ذلك من العيني والشوكاني وسائر شراح هذا الحديث : الف - قال العيني : ينمى بضم الياء وفتح الميم على صيغة المجهول ، ولم يقل : ينمى بفتح الياء على صيغة المعلوم . فعلى صيغة المجهول يكون الحديث مرسلا ، لأن أبا حازم لم يعين من أنماه له . وعلى صيغة المعلوم يكون الحديث متصلا (عمدة القاري 5 / 278) . فهذا النص الذي هو مثار للاحتمالات لا يثبت به سنة ولا يمكن أن يسند إلى النبي الكريم بنحو القطع والجزم . ب - السيوطي : قال إسماعيل ينمى ، أي بضم أوله وفتح الميم بلفظ المجهول ، ولم يقل : ينمى ، أي : بلفظ المعلوم ، وإسماعيل هو إبن أبي أويس (التوشيح على الجامع الصحيح ( البخاري ) 1 / 463) . ج - الشوكاني : قد أعل بعضهم الحديث بأنه ظن من أبي حازم . . وانه لو كان مرفوعا أي ثابتا عن النبي (ص) لما احتاج أبو حازم إلى قوله : لا أعلمه (نيل الأوطار 2 / 187) .



                              حدثنا قُتَيْبَةُ أخبرنا أبو الأحْوَصِ عن سِماكِ بن حربٍ عن قَبِيصَةَ بن هُلْبٍ عن أبيهِ ، قال: «كانَ رسولُ الله يؤمُّنَا
                              فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِه».
                              قال: وفي الباب عن وائلِ بن حُجْرٍ، وغُطَيْفِ بن الحارثِ، وابن عباسٍ، وابن مسعودٍ،وسهلِ بن سَهْلٍ.
                              قال أبو عيسى: حديثُ هُلْبٍ حديثٌ حسَنٌ.
                              والعملُ على هذا عند أهلِ العلمِ من أصحابِ النبيِّ والتابعينَ وَمَن بعدهم: يروْنَ أنْ يَضع الرَّجُلُ يمينَهُ على شِماله
                              في الصلاةِ. ورَأى بعضُهُم أن يَضَعَهُمَا فوق السُّرَّةِ، ورَأى بعضُهُم أن يضعهما تحتَ السُّرَّة.
                              وكلُّ ذلكَ واسِعٌ عندهم.
                              واسمُ هُلْبٍ: يَزيدُ بنُ قُنَافَةَ (الطَّائِيُّ).
                              وفي السند قبيصة بن هلب وهو قبيصة بن يزيد الطائي ، وهو مجهول كما عن إبن المديني والنسائي (تهذيب التهذيب 7 / 247 انظر تهذيب الكمال 13 / 193 ( الهامش ))

                              فالمسلمون من عهد الصحابة تواتر نقل صفة صلاة نبينا الكريم في كتب السنة وقد أتيك ببعضها .

                              هذا ما كتبته انت وما نبحث عنه ونتسائل لماذا اقتصر نقل الخبر عن وائل بن حجر اذاً اين واجب الصحابة بنقل الخبر فقد صلى الرسول الكريم بالمهاجرين والانصار لاكثر من عشر سنوات فهل ترى صحة التكتف بالصلاة بعد هذا الاثبات



                              تحياتي
                              اخوكم
                              احمد البكري
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                                إقتباس:

                                اقتباس : عبد الله السوري
                                حدّثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ : حَدَّثَنَا مُحمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ. حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَمَوْلًى لَهُمْ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ. كَبَّرَ (وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ) ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ. ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَىٰ عَلَى الْيُسْرَىٰ. فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ. ثُمَّ رَفَعَهُمَا. ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ. فَلَمَّا قَالَ: «سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ» رَفَعَ يَدَيْهِ. فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفَّيْهِ. أخرجه مسلم.






                                أولا الأخ احمد طلب رواية واتيته بها ومتصلة ا لسند للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولم يطلب قولاً للرسول الأعظم فالفتوى على قدر النص..

                                ثانيا ليست السنة النبوية فقط هي أقول نبينا الكريم وإنما هي أي فعل او تقرير ينقل عن رسولنا الكريم .

                                وكلمة رواية متصلة السند تشمل قول الرسول الاعظم او فعله او تقرير ه.

                                وطلبتم رواية أوتيتكم بها .


                                رددنا عليها
                                قلانعرف سبب التكرار
                                هل انتم لاتملكون غير هذه الرواية لتحتجو بها
                                الاخ عبد الله السوري
                                انا دائماً ابتعد عن الجدال والتهريج
                                فارجو ان لانكون كما قلت انت
                                ان نكون بحلقات مفرغة
                                تفضل الموضوع امامك واثبت عكس كلامنا
                                تحياتي
                                اخوكم
                                احمد البكري
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                02-05-2025, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                02-05-2025, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X