تويت
والزنا حرام
ولكن
منتشر
ولكن
منتشر
-
-
حبيبتي بهالوقت كل شي حرام منتشر
السفور حرام ولكنه منتشر .. الربا حرام و لكنه منتشر
السكر حرا مو لكنع منتشر ..... الخ
و ئليلين الي ماسكين دينن مزبوطتعليق
-
لماذا تحققين في زواج المتعة ؟
ان كان أهل السنة يحرمونه لأنه حلال شرعه الله في القرآن عند الشيعة
فأغلب شبابهم ورجالهم يمارسون الحرام الذي حرمه الله في القرآن وهو الزنا
اذن الأولى أن تتصدوا لمثل هذه الحالة الخطيرة
ولا تحاربون الشيعة في الحلال وعندكم الأسوأتعليق
-
ليش حبيبتي مين الي ئلك انو بس اهل السنة الي بيزنو الفاسق فاسق لو كان شيعي و لو كان سني
تعليق
-
ليس السنة بالخصوص
ولكني عنيت بكلامي
الأهم علاج مشاكلكم أولا قبل اصدار أحكامكم بتحريم معتقدات الآخرين
في حين الحرام منتشر في مجتمعاتكم وبدون متعة !!تعليق
-
نحن احكامنا واضحة و الي بيلتزم بالاحكام عمرو ما بيتعرض لمشاكل
و ما في اي مشاكل بأحكامنا المشاكل بشباب هالايام الي ما بيلزم بالاحكام يتحمل نتيجة غلطو .. سيئات و اثم و عذاب من رب العالمينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حلوة ومغرورة
ونحن أيضا فقهنا واضح
وان حدث خلل من البشر وليس من الشرع او المشرعتعليق
-
اى بس انتو مزهبكم ما بيقيكم من المشاكل في حين التزمتو التزام كامل
نحن مزهبنا بيضملنا نعيش بدون مشاكل في حال التزمنا التزام كاملتعليق
-
أنت بهذا القول تخدعين نفسك
لأنه لا أحد يضمن شئ
ولا فقه يمنع المشاكل أو يمنع الناس من فعل الحرام
ولا الأموال تمنع الأمراض
ولا أي أنسان يضمن أي حقوق
فقد يكون أبا شرعيا من زواج دائم ويخذل أبناءه وزوجته ويهجرهم ويتركهم في مهب الريح بلا حقوق ولا عائل
فلو كان مذهبكم يضمن حقوق الجميع ويحميكم من المشاكل لما تراكمت القضايا في المحاكم وانتشر أبناء الزنا في دور الأيتام والملاجئ
لأنه وبكل بساطة القرآن هو تشريع وليس متسلط على أفعال البشر
أي أنهم أحرار في أفعالهم أن أرادوا فعل الحلال أم الحرامالتعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 20-10-2008, 08:22 PM.تعليق
-
واضح انك ما بدك تفهمي..المشاركة الأصلية بواسطة حلوة ومغرورة
انا حطيط احتمالين في بداية كلامي..
او انك ما فهمتي كلام الشيخ.. او انك ما بدك تفهمي..
جوابك بدل على القسم الثاني ، يعني ما بدك تفهمي..
وحسب المثل السوري..
عنزة ولو طارت
تعليق
-
لماذا لا تفهم ياوهابي يااغبرالمشاركة الأصلية بواسطة ذيب نجد
يااعور كيف تتكلمون عن شرع شرعه الله ورسوله
وانتم عميان لاترون الا القتل والنهب والمسيار والفريندي والفندقه ووو
وكلامي موجه الى الوهابي اللعين
يوجد دواء وضعه الله ورسوله لمرض اجتماعي
مثل الطلاق هو علاج لمرض عدم الانسجام بين الزوجين وهو حلال
فالمتعه هو علاج لمرض الانحراف والزنا وفيه شروط اقرء الشروط يامغفل
وتعال ناقش
وعند سؤال هل تعطي اختك متعه والجواب
هل تطلق زوجتك وانت تحبها وهي تحبك انت ليس مجبور ان تطلق وانت سعيد معها
وانت غير مجبور ان تعطي اختك متعه اذا يطلبوها للزواج الدائمي والاستقرار
فيا اغبر
هذه هي علاجات لامراض اجتماعيه
لولا تحريم عمر اللعين المتعه لما زنا احد
يااغبر اخوتهتعليق
-
عفوا ,, انا لا عصبي ولا شي ,,,, وانتي جاوبتي عن نفسك الآن ,, كيف بدك تفهمي قراءة الفتاوى وانت لاتعرفين الفصحى او كتابة او قراءة الفصحىالمشاركة الأصلية بواسطة حلوة ومغرورة
هل الفتاوى مكتوبة باللهجة العامية ؟؟؟؟ لذلك نصحتك ان تسالي رجل دين شيعي مباشرة ,,
وفي نصيحة تانية : تابعي المسلسلات المكسيكية المدبلجة قبل قراءة الفتاوى
اعذريني ,,, لانه لا يوجد جواب عندي غير ما كتبه سماحة الشيخ في اول رد
باي
تعليق
-
عزيزتي حلوة
الدين واضح وأحكامه الشرعية مبينه ولا أعتقد كلامك راح يقدم شيء أو يؤخر شيء
لاحظت في ردودك وكأنك توصلي رساله( لا تفعلوه وخلص) يعني ما عندك حُجج تعرضيها على
الشرع وتنهي المسألة كلامك كله حول مسألة (ضياع الحقوق الأسرية)
مصلحة اجتماعية انت الله يرحملي والديك ..
الموضوع صار بحث وانت مازلت تتناقشين فيه
تعليق
-
لماذا لا تفهم ياوهابي يااغبر
يااعور كيف تتكلمون عن شرع شرعه الله ورسوله
وانتم عميان لاترون الا القتل والنهب والمسيار والفريندي والفندقه ووو
وكلامي موجه الى الوهابي اللعين
يوجد دواء وضعه الله ورسوله لمرض اجتماعي
مثل الطلاق هو علاج لمرض عدم الانسجام بين الزوجين وهو حلال
فالمتعه هو علاج لمرض الانحراف والزنا وفيه شروط اقرء الشروط يامغفل
وتعال ناقش
وعند سؤال هل تعطي اختك متعه والجواب
هل تطلق زوجتك وانت تحبها وهي تحبك انت ليس مجبور ان تطلق وانت سعيد معها
وانت غير مجبور ان تعطي اختك متعه اذا يطلبوها للزواج الدائمي والاستقرار
فيا اغبر
هذه هي علاجات لامراض اجتماعيه
لولا تحريم عمر اللعين المتعه لما زنا احد
يااغبر اخوته
تعليق
-
ورد عن الأئمة عليهم السلام أنه من تمتع مرة كان في درجة الحسين ومن تمتع مرتين كان في درجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كان في درجة أمير المؤمنين، ومن تمتع أربع مرات كان في درجة النبي صلى الله عليه وآله؟
هل هاذا الكلام له صحة ام انه مجرد اشاعات عنكم ؟؟؟تعليق
تعليق