غضب الرسول مرة مع عائشة فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبوعبيدة بن الجراح ؟ فقالت: لا .. هذا رجل لن يحكم عليك لي ، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخاف من عمر .. قال : هل ترضين بأبي بكر ( أبيها )؟ قالت : نعم ..
فجاء أبو بكر ، فطلب منه رسول الله أن يحكم بينهما.. ودهش أبو بكر وقال :
أنا يا رسول الله ؟ ثم بدأ رسول الله يحكي أصل الخلاف .. فقاطعته عائشة قائلة : ( اقصد يا رسول الله ) أي قل الحق ..!!!! فضربها أبو بكر على وجهها فنزل الدم من أنفها ، وقال : فمن يقصد إذا لم يقصد رسول الله ، فاستاء الرسول وقال : ما هذا أردنا .. وقام فغسل لها الدم من وجهها وثوبها بيده . الله انظروا الى رسولنا ماأرق قلبه (لو هذا زوجك اوأخوك كان قال لا والله تستاهلين)
السؤال : هل هذا دائما أخلاق عائشة ؟ وهل أخلاقها السيئة بهذه الحدة حتى يصفعها أبوها تلك الصفعة القوية التي تدمي أنفها !!!!!
والمعروف للجميع مدى رقة قلب أبيها ولطف أخلاقه ... هذه يعني أن عائشة ساء خلقها لدرجة لم يحتملها ابوبكر رغم رقة قلبه
سلام الله عليك يا حبيبي يا رسول الله و ساعد الله قلبك
أصحاب الأسانيد الضعيفة والقلوب المدلسه يقصدون بأن الوحي كان ينزل على الرسول وهو يجامع عائشه !!!
أنا بصراحه هالإنسانه ما ببلعهاش :/
عليكم بالأحاديث التي نزلت في هذا الوقت لا أستبعد أن تكون كلها بخصوص الجماع p:
ورداً على الأخ المواطن فقد أفادتنا عائشه من الناحيه الجنسيه فأعتقد أنها معجم في هذا الشي p:
يا ابو جاسم تأدب يا تافه فعائشة مع كل اخطائها فهي اشرف منك لانها زوجة سيد الانبياء والرسل ولا توجد زوجة لاي نبي غير شريفة فتكلم بأدب واحترام وانتقد ما تريد من سيرة عائشة لكن لا تدخل في مسالة الشرف والعفة
يا ابو جاسم تأدب يا تافه فعائشة مع كل اخطائها فهي اشرف منك لانها زوجة سيد الانبياء والرسل ولا توجد زوجة لاي نبي غير شريفة فتكلم بأدب واحترام وانتقد ما تريد من سيرة عائشة لكن لا تدخل في مسالة الشرف والعفة
أخي محمد حفظك الله
مما أنت غاضب ؟من تدخل في الشرف والعفة ؟
الأخ ذكر الحقيقة وأنت أعلم بها ولم يأتي بها افتراءا من جيبه فأين التعرض للعفة والشرف والعرض؟
فلماذا تقوّلونا مالم نقل ؟
نحن نذكر الأكاذيب التي ذكرها السنة ويتفاخرون بها على أنها علم ولا علم فيها سوى اساءات الى شخص النبي
وفعلا كل ما تقوله عائشة أو تقولوا به عليها لا صلة له بالعلم
أليس من العدل أن تنصف نبيك نبي الرحمة من تلك الخرافات والتعديات والاساءات ؟
أخي محمد
لقد تعرض بعض الشرفاء السنة لتلك الروايات وعارضوها واشمأزوا منها وطالبوا علماؤهم بحذفها من الصحاح لأنها تسيئ لسيد الخلق وأنتم هنا كلما حاولنا الكشف عن الاساءات قلتم عرض وطلب أو عفة وشرف
أخي محمد وأسمح لي بقولها لك ومن هم معتدلون وتجمعهم صداقة مع من يخالفونا العقيدة لكم الحرية في علاقاتكم وصداقاتكم داخل المنتدى وخارجه ولكم ليس لكم الحرية في الحد من حريات الآخرين أو تحوير النقاش الى ما ليس له ولا تجعلوا من تلكم الصداقات حاجزا لنصرة نبيكم في الحق وبالحق
ولا تغضوا أبصاركم عن التعديات على النبي وأهل بيته باسم الشرف والعرض ولم يتعرض أحد لذلك
فكلما تكلمنا قالوا عرض وشرف !!!!!! من جاء على ذكر ذلك ؟
أليست كلها روايات مسيئة تنسب لعائشة ؟
التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 25-10-2008, 08:44 AM.
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت
كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح
صحيح البخاري
حد يفسر الحديث ؟؟
المدللة الحديثة السن والسفيهة تريد أن توحي بأن المسكن أو الدار صغيرة
ولكنها غاب عن ذهنها أنها نفس الدار التي دفن فيها جسد رسول ا لله الطاهر
ونفس الدار دفنت عائشة فيها أبوها وعمر
فكيف كانت الدار صغيرة لدرجة أن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ليس له مكان فيها لصلاة الليل وعائشة حولتها الى مدفن لثلاث قبور ؟
من أين جاءت بكل تلك المساحة لتدفن ابوها ومعه عمر ؟!
أخي محمد ، وأسمح لي بقولها لك ومن هم معتدلون وتجمعهم صداقة مع من يخالفونا العقيدة لكم الحرية في علاقاتكم وصداقاتكم داخل المنتدى وخارجه ولكنليس لكمالحرية في الحد من حريات الآخرين أو تحوير النقاش الى ما ليس له ولا تجعلوا من تلكم الصداقات حاجزا لنصرة نبيكم في الحق وبالحق
أليست كلها روايات مسيئة تنسب لعائشة ؟
لا ... لا .... أختنا الكريمة زهر الشوق ،
بل يجب ولا بُد وينبغي أن تتوقّف تِلك الحُرّيات عِند ( شرف ) النبي الأكرم ،
والأمر ليس صداقات ولا غيره ؟!
الأمر كُل الأمر أن يأتي أحد على تِلك الأحايث ولو كانت كاذبة وفاسِقة .. أو كان الخطأ في بُخاريهم نفسه .. فلا يأتي أحد ويبدأ الغمز واللمز في تِلك الأحاديث الجبانة ويستغِلها لرمي السيدة عائِشة فيما يطعن به شرف نبيه ،
وهناك فارق كبير بين أن يقوم أحد بنقد ونقض تِلك الأحاديث وصاحبتها .. وبين أن يُقال غامزا ولامزا أن السيدة أدرى بالجنس وما شابه ذلِك مِن ألفاظ ورمي مِن بين الكلِمات ؟؟
فحُرّية الآخرين وخاصة إن إدّعوا أنهم موالين .. لا يجب أن تمتد للغمز واللمز في شرفها لأنه سيكون غمزا ولمزا لعرض الرسول ذاته ،
تعليق