إعـــــــلان

**رافضية حتى الموت** · 21-11-2008, 01:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre

السلام عليكم
ولاتجدي اجابة اختي الكريمة
لكون المعنين ممن اغلق عقله
ضربة موفقة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجدنا اجابة هزيلة من القادسية

ان قال ان الرجل مجهول يلزمه ان يضرب بالبخاري ومسلم عرض الحائط
لان العبادات اخذت من رجل مجهول كما في هذه الأحاديث !!!

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله تعالى عنهما- قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فاستأذنه في الجهاد فقال: أحي والداك؟ قال نعم، قال: ففيهما فجاهد متفق عليه

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ربيعة بن أبي عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد ‏ ‏مولى ‏ ‏المنبعث ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن خالد الجهني ‏ ‏أنه قال ‏
‏جاء رجل إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسأله عن ‏ ‏اللقطة ‏ ‏فقال ‏ ‏اعرف ‏ ‏عفاصها ‏ ‏ووكاءها ‏ ‏ثم ‏ ‏عرفها ‏ ‏سنة فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها قال ‏ ‏فضالة ‏ ‏الغنم قال لك أو لأخيك أو للذئب قال ‏ ‏فضالة ‏ ‏الإبل قال ما لك ولها معها ‏ ‏سقاؤها ‏ ‏وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ‏ ‏ربها ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏أحسب قرأت عفاصها
صحيح مسلم

وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا رسول الله، كيف تقول في رجل أحب قومًا ولم يلحق بهم؟"، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((المرء مع من أحب)) ,,,رواه البخاري (6169) الأدب، ومسلم (2640) البر والصلة والآداب

**ahmedalbkre** · 21-11-2008, 01:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

احمد البكري الامام ابن حجر صحح السند والسند صحيح لكن ما هي دلالته
؟؟؟
بينتها في ردي على الرافضية فلا تكن مثلها تردد من الطرشان

صدقني كنت بالسابق اضعك مع المحترمين لا مع الصعاليك
لكن الان انت لا
والاطرش من يضرب بكلام علمائه ويستغني عن عقله كمثلك الان
فماطل يازميلي
فالمماطلة تنفع لديكم
كما بموضوعك السابق مع الاخ شيعي منصف
والكثير الكثير

**رافضية حتى الموت** · 26-11-2008, 02:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre

صدقني كنت بالسابق اضعك مع المحترمين لا مع الصعاليك
لكن الان انت لا
والاطرش من يضرب بكلام علمائه ويستغني عن عقله كمثلك الان
فماطل يازميلي
فالمماطلة تنفع لديكم
كما بموضوعك السابق مع الاخ شيعي منصف
والكثير الكثير

العلماء عند الوهابية ابن تيميه ومحمد ابن عبدالوهاب والألباني
اما بقية العلماء فهم اما مشركين او قبورين ؟؟
الحمد لله على نعمة العقل

**الراكد99** · 26-11-2008, 03:07 PM

ابن حجر كافر
هذا ماهو غريب عنكم
المسلمين من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى اليوم كفار في نظركم الا سبعة
تكاثرو السبعة كم يكونون اليوم
من يحكم على ابوبكر وعمر وعثمان وبقية الصحابة بالكفر مانستغرب تكفيره لابن حجر ولا ل1500 مليون مسلم يعيشون اليوم

**رافضية حتى الموت** · 26-11-2008, 07:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الراكد99

ابن حجر كافر
هذا ماهو غريب عنكم
المسلمين من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى اليوم كفار في نظركم الا سبعة
تكاثرو السبعة كم يكونون اليوم
من يحكم على ابوبكر وعمر وعثمان وبقية الصحابة بالكفر مانستغرب تكفيره لابن حجر ولا ل1500 مليون مسلم يعيشون اليوم

على مايبدو انك جاي مدرعم بدون ماتقرأ الموضوع !!
من كفر ابن حجر العسقلاني هم الوهابية وليس الشيعة
وان كانوا يستخدمون التقية التي ينتقدون الشيعة بسببها

الاتقولون ان التوسل بغير الله شرك اكبر مخرج من الملة
نحن امام خيارين
اما انكم كاذبين
او ان علمائكم كاذبين
واحدكما كافر الذي توسل بغير الله او الذي كفر الأخرين(من كفر مسلم فقد كفر )

ماهذه التناقض المضحك الذي يثير الشفقة تقولون بتكفير من توسل بالأموات وعلمائكم غارقين حتى اخمص اقدامهم في الشرك والكفر

ان كان الشيعة مشركين فاابن حجر مشرك وهو الأن تصليه نار جهنم

**الراكد99** · 26-11-2008, 08:50 PM

اقول الدليل من القرآن والسنة وما خالفهما نرمي به عرض الحائط
سواء قاله ابن حجر او غيره وسواء صح ام لم يصح
اعطونا الدليل من القران والسنة
وبعدين ليش تبنون دينكم على كتب غيركم

**رافضية حتى الموت** · 27-11-2008, 05:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الراكد99

اقول الدليل من القرآن والسنة وما خالفهما نرمي به عرض الحائط
سواء قاله ابن حجر او غيره وسواء صح ام لم يصح
اعطونا الدليل من القران والسنة
وبعدين ليش تبنون دينكم على كتب غيركم

الأمام علي ابن ابي طالب عليه السلام يقول ان القران حمال اوجهه
لذلك الأيات التي نزلت في المشركين(كفار قريش) يقوم الوهابية بالصاقها بالمسلمين!!!!
ادلة التوسل في كتبكم كثيرة منها توسل الأعمى بالنبي صلى الله عليه واله وسلم
عموما ليس موضوعي عن التوسل بل موقف ابن حجر العسقلاني من التوسل واباحته له
مايضحك الثكلى ان ابن حجر العسقلاني يعتمد عليه الوهابية في تضعيف وتصحيح احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم فأن كان مشرك لماذا تعتمدون عليه ؟؟
ويقوم الوهابية بتدريس كتبه في جامعاتهم فااي عقل يقبل هذا التناقض
مشرك وكافر لكن يعتمدون عليه في امور دينهم !!!
كتبكم لاتمثل شيئا عندنا لكن من باب الزموهم بما لزموا به انفسهم

**رافضية حتى الموت** · 03-12-2008, 12:08 AM

يرفع لعلنا نظفر بالاجابة من الوهابية
اللهم صل على محمد وال محمد

**القادسية** · 07-12-2008, 04:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

لااعلم كيف رديت عليها !!!!!!!!!!!!!
قلت ان السائل مجهول وهذا الكلام يبين مدى جهلكم وتخبطكم
ولاكيف يقول بن باز هذا الكلام وصحيح البخاري يطفح بااحاديث السائل فيها مجهول غير معلوم ؟؟؟
بعدها يبرر له تبرير مضحك ان الصحابي اخطأ!!!!!!!!
هكذا بهذه السهولة اخطأ والوهابية يتسابقون على تكفير الشيعة والصوفية
ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري (2 / 495) حيث قال : روى ابن ابي شيبة باسناد صحيح (وصححه أيضا ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 92 من طريق البيهقي) عن أبي صالح السمان عن مالك الدار وكان خازن عمر قال : أصاب الناس قحط شديد في زمن عمر فجاء رجل الي قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا فاتي الرجل في المنام فقيل له ائت عمر واقرئه السلام واخبره أنهم يسقون
لبين للقادسية ماهي الوثنيات عند الوهابية
1- الذهاب الى القبور وسؤالها الحاجة
2- نداء غير الله
3- طلب الحوائج من غير الله ودعائهم
ان قلت انها شركيات قلنا لك الاولى ان تكفروا صحابتكم قبل ان تكفروا الاخرين
فاقد الشي لايعطيه

ان قلت انها غير وثنية اذن لماذا الوهابية ينشطون لتكفير الشيعة وبعض الطوائف السنية !!
ماهذا التناقض العجيب

قلنا له ترى طار قال برضو حتى ولو طار فهو عنز

قلنا له ترى ثور قال برضو حتى لو كان ثور احلبوه

السائل هو المجهول وخبر المجهول ليس بحجة ولم يثبت انه صحابي

ولو صح ((جدلا)) انه صحابي فليس بحجة

وبن حجر صحح الحديث لكن ثم ماذا ؟؟

ليس فيه حجة للوثنيين وقد رددت عليه بشكل كاف واف

ونقول بعدها لانصار الوثنية سلاما سلاما

**رافضية حتى الموت** · 07-12-2008, 08:10 AM

السائل هو المجهول وخبر المجهول ليس بحجة ولم يثبت انه صحابي

تعترف ان الرجل المجهول ليس بحجه
طالما انك تقول كذلك لنرى شجاعتك هل تطعن في هذه الاحاديث

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله تعالى عنهما- قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فاستأذنه في الجهاد فقال: أحي والداك؟ قال نعم، قال: ففيهما فجاهد متفق عليه

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ربيعة بن أبي عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد ‏ ‏مولى ‏ ‏المنبعث ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن خالد الجهني ‏ ‏أنه قال ‏
‏جاء رجل إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسأله عن ‏ ‏اللقطة ‏ ‏فقال ‏ ‏اعرف ‏ ‏عفاصها ‏ ‏ووكاءها ‏ ‏ثم ‏ ‏عرفها ‏ ‏سنة فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها قال ‏ ‏فضالة ‏ ‏الغنم قال لك أو لأخيك أو للذئب قال ‏ ‏فضالة ‏ ‏الإبل قال ما لك ولها معها ‏ ‏سقاؤها ‏ ‏وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ‏ ‏ربها ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏أحسب قرأت عفاصها
صحيح مسلم

وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا رسول الله، كيف تقول في رجل أحب قومًا ولم يلحق بهم؟"، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((المرء مع من أحب)) ,,,رواه البخاري (6169) الأدب، ومسلم (2640) البر والصلة والآداب

الرجل هنا مجهول وكما قلت لايصح الاعتماد على مجهول
هل تملك الجراءة والشجاعة ان تطعن في صحاحك وتضعف هذه الاحاديث
نعم

لا
ننتظر الاجابة

وبن حجر صحح الحديث لكن ثم ماذا ؟؟

ليس فيه حجة للوثنيين وقد رددت عليه بشكل كاف واف

هل انت بكامل قواك العقلية !!
تصحيح ابن حجر العسقلاني يعني ان يؤمن بصحة هذه الاثر وهذا التصحيح يترتيب عليه انه لابأس
1- بالذهاب الى القبور ( فجاء رجل الي قبر النبي صلى الله عليه وسلم )
2- دعاء الموتى (يا رسول الله )
3- سؤالهم الحاجة ( استسق لامتك فإنهم قد هلكو)

مذهب غبي يكفر حتى علمائه !!!!

**al hoda 14** · 07-12-2008, 07:59 PM

النووي ايضاً مشرك عند الوهابية

أختنا الرافضية وكلنا روافض موضوع شيق ، متابع ........ لنرى الى اين يصل العقل الوهابي الذكي
هل ابن حجر مشرك قبوري ام لا

وأود ان أذكر ما قاله النووي في كتابه (المجموع) ج8 ص272 - 275 وهل هو مشرك ايضاً !!!!!!!!!!!!!!

قال ((ان زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهم القربات وأنجح المساعي فإذا انصرف الحجاج والمعتمرون من مكة استحب لهم استحبابا متأكدا أن يتوجهوا إلى المدينة لزيارته صلى الله عليه وسلم وينوي الزائر مع الزيارة التقرب وشد الرحل إليه والصلاة فيه وإذا توجه فليكثر من الصلاة والتسليم عليه صلى الله عليه وسلم في طريقه فإذا وقع بصره على أشجار المدينة وحرمها وما يعرف بها زاد من الصلاة والتسليم عليه صلى الله عليه وسلم وسأل الله تعالى أن ينفعه بهذه الزيارة وأن يقبلها منه * ويستحب أن يغتسل قبل دخوله ويلبس أنظف ثيابه ويستحضر في قلبه شرف المدينة وأنها أفضل الأرض بعد مكة عند بعض العلماء وعند بعضهم أفضلها مطلقا وأن الذي شرفت به صلى الله عليه وسلم خير الخلائق * وليكن من أول قدومه إلى أن يرجع مستشعرا لتعظيمه ممتلئ القلب من هيبته كأنه يراه فإذا وصل باب.......................................... ..ثم يأتي القبر الكريم فيستدبر القبلة ويستقبل جدار القبر ويبعد من رأس القبر نحو أربع أذرع ويجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر على رأسه ويقف ناظرا إلى أسفل ما يستقبله من جدار القبر غاض الطرف في مقام الهيبة والاجلال فارغ القلب من علائق الدنيا مستحضرا في قلبه جلالة موقفه ومنزلة من هو بحضرته ثم يسلم ولا يرفع صوته بل يقصد فيقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عيك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين السلام عليك يا خير الخلائق أجمعين السلام عليك وعلى آلك وأهل بيتك وأزواجك وأصحابك أجمعين السلام عليك وعلى سائر النبيين و جميع عباد الله الصالحين جزاك الله يا رسول الله عنا أفضل ما جزى نبيا ورسولا عن أمته وصلى عليك كلما ذكرك ذاكر وغفل عن ذكرك غافل........................... وبعد دعاء طويل يقول...................... ومن طال عليه هذا كله اقتصر على بعضه وأقله السلام عليك يا رسول الله صلى الله عليك وسلم * وجاء عن ابن عمر وغيره من السلف الاقتصار جدا فعن ابن عمر ما ذكرناه عنه قريبا وعن مالك يقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته * وإن كان قد أوصى بالسلام عليه صلى الله عليه وسلم قال السلام عليك يا رسول الله من فلان بن فلان وفلان ابن فلان يسلم عليك يا رسول الله أو نحو هذه العبارة ثم يتأخر إلى صوب يمينه قدر ذراع للسلام على أبي بكر رضي الله عنه لان رأسه عند منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول السلام عليك يا أبا بكر صفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وثانيه في الغار جزاك الله عن أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا * ثم يتأخر إلى صوب يمينه قدر ذراع للسلام على عمر رضي الله عنه ويقول السلام عليك يا عمر الذي أعز الله به الاسلام جزاك الله عن أمة نبيه صلى الله عليه وسلم خيرا *

ثم يرجع إلى موقفه الأول قبالة وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى ومن أحسن ما يقول ما حكاه الماوردي والقاضي أبو الطيب وسائر أصحابنا عن العتبي مستحسنين له قال
( كنت جالسا عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول *

يا خير من دفنت بالقاع أعظمه * فطاب من طيبهن القاع والاكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه * فيه العفاف وفيه الجود والكرم

ثم انصرف فحملتني عيناي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبى الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالى قد غفر له ) * ثم يتقدم إلى رأس القبر فيقف بين الأسطوانة ويستقبل القبلة ويحمد الله تعالى ويمجده ويدعو لنفسه بما شاء ولوالديه ومن شاء من أقاربه ومشايخه وإخوانه وسائر المسلمين))

فما رأيكم ايها الوهابية ، فهذا هو النووي !!!!!!!!!!!!!!!!!!! فهل هو مشرك قبوري ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**رافضية حتى الموت** · 07-12-2008, 10:46 PM

al hoda 14

ليس النووي فقط من هو مشرك
كثير جدا من علمائهم مشركين وقبورين لكن الوهابية يرون العود في عيون الشيعه ولايرون الجذع في عيونهم
احسنت وبارك الله فيك

**القادسية** · 08-12-2008, 04:40 AM

تعترف ان الرجل المجهول ليس بحجه
طالما انك تقول كذلك لنرى شجاعتك هل تطعن في هذه الاحاديث

نشوف اخرتها مع الوثنية

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله تعالى عنهما- قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فاستأذنه في الجهاد فقال: أحي والداك؟ قال نعم، قال: ففيهما فجاهد متفق عليه
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ربيعة بن أبي عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد ‏ ‏مولى ‏ ‏المنبعث ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن خالد الجهني ‏ ‏أنه قال ‏
‏جاء رجل إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسأله عن ‏ ‏اللقطة ‏ ‏فقال ‏ ‏اعرف ‏ ‏عفاصها ‏ ‏ووكاءها ‏ ‏ثم ‏ ‏عرفها ‏ ‏سنة فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها قال ‏ ‏فضالة ‏ ‏الغنم قال لك أو لأخيك أو للذئب قال ‏ ‏فضالة ‏ ‏الإبل قال ما لك ولها معها ‏ ‏سقاؤها ‏ ‏وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ‏ ‏ربها ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏أحسب قرأت عفاصها
صحيح مسلم
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا رسول الله، كيف تقول في رجل أحب قومًا ولم يلحق بهم؟"، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((المرء مع من أحب)) ,,,رواه البخاري (6169) الأدب، ومسلم (2640) البر والصلة والآداب
الرجل هنا مجهول وكما قلت لايصح الاعتماد على مجهول
هل تملك الجراءة والشجاعة ان تطعن في صحاحك وتضعف هذه الاحاديث
نعم
لا
ننتظر الاجابة
هل انت بكامل قواك العقلية !!

ولك العمى شو هالمصيبة ...رجال اتوا الى الرسول صلى اله عليه وسلم يستفتونه في مسائل اين الاشكال واين ما ينصر الوثنية

تصحيح ابن حجر العسقلاني يعني ان يؤمن بصحة هذه الاثر وهذا التصحيح يترتيب عليه انه لابأس
1- بالذهاب الى القبور ( فجاء رجل الي قبر النبي صلى الله عليه وسلم )
2- دعاء الموتى (يا رسول الله )
3- سؤالهم الحاجة ( استسق لامتك فإنهم قد هلكو)
مذهب غبي يكفر حتى علمائه !!!!

مالذي صحح تلك الافعال

فقط استخرجي لي من الفاظ الحديث ما يثبت صحة تلك الافعال
من الذي ذهب للقبر ؟؟
من الذي دعى الرسول صلى الله عليه وسلم
ومن سال ؟؟

قلنا لك يا ادمية الرجل مجهول ولا نعرف من هو ولا يعقل ان نبني عقيدتنا على خبر رجل مجهول لا نعرف هل هو مسلم ام وثني

**رافضية حتى الموت** · 08-12-2008, 04:53 AM

ولك العمى شو هالمصيبة ...رجال اتوا الى الرسول صلى اله عليه وسلم يستفتونه في مسائل اين الاشكال واين ما ينصر الوثنية

ياعابد الشاب الأمرد المهرول
قلت ان الرجل المجهول ليس بحجة فكيف غيرت اقوالك ؟؟
الرجال الذين اتوا الى النبي صلى الله عليه واله وسلم مجهولين فكيف تأخذون منهم امور الدين والفقه

طالما ان الرجل المجهول ليس بحجة لماذا العسقلاني صحح الأثر ؟؟
هل الاعمى ابن باز يفقه في الحديث اكثر من العسقلاني الذي يسميه البعض بأمير الحديث

هات مايدعم كلامك ياعابد الأمرد واتنا باقوال علمائك(لااقصد الاعمى الهالك بن باز) مايفيد ان لايصح الأعتماد على حديث او اثر اذا كان السائل مجهول

ننتظر الأجابة

ابن كثير حبيب الوهابية ايضا صحح الأثر فهل هو وثني ياعابد الأمرد
ليس مشكلتي ان كان علمائك اغبياء يصححون الأثر في كتبهم ويعتمدون على مجهول ربما يكون هندوسي او يهودي
هل الوهابية كالنعاج يعتمدون على كتب العسقلاني وابن كثير رغم تصحيحهم لااثر شركي

مالذي صحح تلك الافعال

مجرد قول العسقلاني ان الأسناد صحيح فهو صحح تلك الافعال الوثنية في نظر الوهابية
بالله عليكم هل يعقل ان يعقول حافظ ان الأثر باسناد صحيح وهو لايؤمن بصحته ؟؟؟؟؟؟؟؟

سلمي على العسقلاني وابن كثير سلام كثير وقول لهم قبح الله تصحيحكم فقد اوقعتم المجسمه في حرج

[

**القادسية** · 08-12-2008, 04:54 AM

al hoda 14

اما السلام على الرسول صلى اله عليه وسلم وصاحبيه فهو ما نفعله نحن ايضا وهو عبادة توقيفية ليس فيها توسل ولا طلب حاجة

ثم ان الامام النووي ليس برسول لله ولا تقوم بفعله حجة ولا حجة الا لما قال الله وقال الرسول

واذا كان في كلامه انه يؤتى الىالقبر ليتوسل به فاقول
فهؤلاء الصحابة ما كان أحد منهم يستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، ولا يدعونه، ولا يلجؤون إليه فما ينوبهم، ولا كان أحد منهم يأتي إلى قبره عليه الصلاة والسلام فيتوسل به، ويدعو هناك، أو يستغيث به، وقد كان أعلم الناس بمثل هذه الأمور مالك إمام دار الهجرة، فإنه

مقيم بالمدينة يرى ما يفعله التابعون وتابعوهم، ويسمع ما ينقلون عن الصحابة وأكابر التابعين، وهو ينهى عن الوقوف عند القبر للدعاء، ويذكر أنه لم يفعله السلف.

فلن ترعبونا باسماء وبيننا وبينكم قال الله وقال الرسول ما دونهما فلا اعتبار له عندنا ولا قيمة

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صدق او لاتصدق السني ابن حجر العسقلاني كافر !

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين