تويت
المشاركة الأصلية بواسطة 7kim
وقد أوردت لك مثالين على تأويل الآيات فلمَ تتجاهلهما وتسألني عن آيات لا موجب لتأويلها .
=====
أقول مصدر دهشتي .. ان الله جل وعلى يصف حال عباده وهم في الجنه بقوله
وجوه يومئذ ناضره ـــ الى ربها ناظره ... فهل لهم يوم القيامه رب غيره ... فهم على احد حالين اما انهم عبدوا ربا آخر فمثواهم النار .. أو عبدوا الله ربهم ... وهو من وجوههم اليه ناظره ... فلا تأويل هنا ... وان كان عندك هات ...
وجوه يومئذ ناضره ـــ الى ربها ناظره ... فهل لهم يوم القيامه رب غيره ... فهم على احد حالين اما انهم عبدوا ربا آخر فمثواهم النار .. أو عبدوا الله ربهم ... وهو من وجوههم اليه ناظره ... فلا تأويل هنا ... وان كان عندك هات ...
عن عبدالسّلام بن صالح الهرويّ قال: قلت لعليّ بن موسى الرّضا عليه السّلام: يا ابن رسول الله! ما تقول في الحديث الّذي يرويه أهل الحديث: إنّ المؤمنين يزورون ربّهم من منازلهم في الجنّة؟
فقال عليه السّلام: يا أباالصلت! إنّ الله تبارك وتعالى فضّل نبيّه محمّداً صلّى الله عليه وآله على جميع خلقه من النّبيّين والملائكة، وجعل طاعته طاعته، ومبايعته مبايعته، وزيارته في الدّنيا والآخرة زيارته، فقال عزّوجلّ: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أطاعَ اللهَ ، وقال: إنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إنّما يُبايِعُونَ اللهَ يَدُاللهِ فَوْقَ أيْدِيهِمْ ، وقال النّبيّ صلّى الله عليه وآله: «من زارني في حياتي أو بعد موتي فقد زار الله»، ودرجة النّبيّ صلّى الله عليه وآله في الجنّة أرفع الدّرجات، فمن زاره في درجته في الجنّة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالى.
قال: قلت: يا ابن رسول الله! فما معنى الخبر الّذي رووه: انّ ثواب لا إله إلاّ الله، النّظر إلى وجه الله؟
فقال عليه السّلام: يا أباالصّلت! فمن وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر، ولكنّ وجه الله انبياؤه ورسله وحججه صلوات الله عليهم أجمعين، هم الّذين بهم يتوجّه إلى الله عزّ وجلّ وإلى دينه ومعرفته، وقد قال الله عزّوجلّ: كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ * وَيَبْقى وَجْهُ رَبّكَ ذُوالْجَلالِ وَالإْكْرامِ وقال الله عزّوجلّ: كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إلاّ وَجْهَهُ ، فالنّظر إلى انبياء الله ورسله وحججه عليهم السّلام في درجاتهم ثواب عظيمٌ للمؤمنين يوم القيامة، وقد قال النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: «من أبغض أهل بيتي وعترتي لم يرني و لم أره يوم القيامة، و قال صلّى الله عليه وآله وسلّم: إنّ فيكم من لا يراني بعد أن يفارقني»، يا ابا الصّلت! إنّ الله تبارك و تعالى لا يوصف بمكان، ولا يُدَرك بالأبصار والأوهام.
قال: قلت له: يا ابن رسول الله! فأخبرني عن الجنّة والنّار، أهما اليوم مخلوقتان؟
فقال: نعم، وإنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قد دخل الجنّة ورأى النّار لمّا عُرج به إلى السّماء.
قال: فقلت له: إنّ قوماً يقولون: إنّهما اليوم مقدّرتان غير مخلوقتين!
فقال عليه السّلام: ما أُولئك منّا ولا نحن منهم، من أنكر خلق الجنّة والنّار فقد كذّب النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وكذّبنا، وليس من ولايتنا على شيءٍ، ويخلد فى نار جهنّم، قال الله عزّوجلّ: هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّب بِهَاالْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ .
زميلنا الحكيم لم تجب حتى الآن ولا على مطلب من مطالب الاخوة الموالين ولم تجب على اسئلتي السابقة وتتفادى ذلك وتبادرنا بكيل من الكلام الجزاف متهرباً من الاجابات على اسئلتنا ، فيجب عليك قبل أن ترد أي جواب أن تجيب على تلك الأسئلة أولاً فنتيجة الحوار تتوقف عليها وعدم إجابتك يدل على فراغ عقيدتك من الترابط والتوافق والأدلة والبراهين باختلافها .
تعليق