الأخ محب لله ولرسوله بارك الله بك ورمضان كريم

بارك الله فيكم اخوتي في الله .

ذكرت الأخبار وجود الإمام علي (ع) والحسنين (ع) في الدار حين هجوم القوم على دار الزهراء (ع) وعصرها ما بين الحائط والباب .
وأضافت بعض الأخبار وجود الزبير وفضة أيضاً . (الامالي للشيخ المفيد ص 49).
هذا وقد استفاد البعض من وجود الامام علي (ع) في الدار لإثارة بعض الشبهات , لتكذيب ماورد من المآسي على الزهراء (ع) . من تلك الشبهات: ان وجوده (ع) في الدار وعدم نصرته للزهراء (ع) ينافي الشجاعة!
قال : ابن روزبهان عن حديث الاحراق: لو صح هذا دل على عجزه , حاشاه عن ذلك , فإن غاية عجز الرجل أن يحرق هو وأهل بيته , وامرأته في داره , وهو لا يقدر على الدفع ...
وقد أجاب عن هذه الشبهة أحد علماء الزيدية وهو ابن حمزة في كتابه (الشافي 4/200) ما نصه : ((انه لا عار عليه في أن يغلب , إذ ليست الغلبة دلالة حق , ولا باطل , ولا على جبن , وهو إمام معصوم بالنص , لا يفعل بالعصبية , وانما يفعل بالأمر , وقد أمر بالصبر , فكان يصبر إمتثالاً لأمر الله تعالى وأمر رسوله (ص) , لا يقدم غضبا ولا يحجم جبنا )) .
بالاضافة الى هذا الرد , فقد كان المهاجمون على دار الزهراء (ع) يريدون استدراج الامام علي (ع) لمعركة , يتضرر من خلالها الاسلام .
فشجاعة علي (ع) هنا هي بصبره على الأذى , وعدم استجابته للاستفزاز الذي ما رسوه ضده (ع) .
ومن تلك الشبهات أيضاً: ان وجوده (ع) في الدار , وتركه زوجته تبادر لفتح الباب , يتنافى مع الغيرة والحمية !
ونقول في الجواب :
أولاً : انه لا شك في أن علياً (ع) هو إمام الغياري , وهو صاحب النجدة والحمية .
ثانياً : المهاجمون هم الذين اعتدوا وفعلوا ما يخالف الدين والشرع والغيرة والحمية , وحتى العرف الجاهلي , أما الامام علي (ع) فلم يصدر منه شيء من ذلك , بل هو قد عمل بتكليفه , حتى ولو كلفه ذلك روحه التي بين جنبيه .
ثالثاً : لقد كان النبي (ص) يأمر بعض زوجاته وأم أيمن بأن تجيب من كان يطرق عليه الباب حين يتقضي الامر ذلك , وهل هناك أغير من رسول الله (ص) ؟
وأخيراً , فان مثول بنت الرسول (ص) وراء الباب ومحاججتها معهم , كل ذلك اتماماً للحجة , لكي يرجع القوم إلى الحق ويعرفوا طريقه, (( ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حيّ عن بينة ))(الانفال:42)

-------------------

الاخوة عبد الله السورى وحبيب الائمة جزاكم الله الخير ومتباعتكم تشريف لى.


-----------------

الامينى

لأأعتقد أنك قرأت أول مشاركة لى بالموضوع وهى - ان الذى اذى بنت رسول الله عمر وابو بكر بالاضافه الى على لانه ترك زوجتة بدون حمايه ولم يأخذ حقها ولم ينفذ حد الله وهو القصاص ( ولكم فى القصاص حياة ياأولى الالباب) صدق الله العظيم.
؟؟

فأرجو انت تقرأ جيداً






ولى سؤال لك ماهم الذين أشتركوا فى الهجوم على الدار ؟

.....يرفع...

متابع..

يـــرفـــع.....

سؤالي ما المانع من عدم دفاع عثمان عن زوجته ارجو الرد

يا ناصبي وهل انت كنت ممن شهد المشاجرة الا لعنة الله على ابناء البغايا

سؤال لاهل السنة

وهو تنزلي

الا تقولون ان عائشة اتهمت بالزنا والفاحشة

وماذا فعل رسول الله ص

هل اقام الحد على من اتهمها

هل دافع عن زوجته باليد ام بالسان بحسب رواياتكم انتم

وستجدون ان النبي صلم يقم الحد على من اتهم عائشة بالزنا ولا امر بقتلهم ولا

وانما فقط دافع باللسان فيما بعد


والامام علي ع سكت عن من ظلم الزهراء وضربها وهذا اعتداء جسدي وهو اقل من الاعتداء المعنوي بالاتهام بالفاحشة فسكوت علي ع لنفس السبب الذي سكت من اجله النبي ص
مع ان سكوت النبي ص اخطر لانه سكت عن اتهام زوجته بالفاحشة

فان قلتم ان النبي رفض ذلك واظهر رفضه فاننا نقول وان عليا ع اظهر رفضه لما اخذ بتلابيب عمر كما في بعض الروايات

وان قلتم سكت النبي ص فان عليا سكت

والنتيجة

ولربما سكت البليغ عن الكلام حذر الجواب وانه لمفوه

المعنى ان هناك ظروف دعت النبي ص لترك عبدالله ابن ابي في المسلمين رغم ان ان ابن ابي غدر بالمسلمين وعرضهم للقتل لما تخلى عنهم في بعض معاركهم
وقتل بسبب هذا المسلمون
ومع هذا فان النبي ص ترك ابن ابي ولم يقتله ولم يقم عليه اي شكل من الحدود والعقوبة العسكرية القتالية
ولا يعني هذا تبراة ابن ابي من غدره

فكذلك لنفس الظروف ولضعف الاسلام ولان الاسلام لا يتحمل حربا داخلية سواء كانت الحرب للامامة او لكسر ضلع فاطمة او لاي شيء اخر
فان الامام علي ع
صبر على الاذى في جنب الله

والسؤال المهم

هل ان اهل السنة لا يفهمون ان هناك صبر على الاذى وتحمل للاذى في سبيل الله
كما صبر المسلمون اول الدعوة الم تبقر بطن ام عمار وتهتك حرمتها
ومع هذا هل امر النبي ص بالقتال
ستقولون لا وان المسلمين كانوا قلائل وسنقول ان عليا لم يقاتل لان انصاره قلائل

وحتى لو كانت عنده الشجاعة للقتال
فان القوة كلها لله ومع هذا فان الله لم يستعمل قوته لقتل الكفار وابادتهم وانما تركها للاسباب الطبيعية والاسباب الطبيعية كانت لا تتحمل الحرب لانها فتنة وبعد موت النبي ص لا يدري احدنا ما ستكون اثارها على الاسلام
وان ادنى مراجعة لروايات نهج البلاغة وغيرها في احاديث علي وخطبه عن منع الفتنة يعلم هذا بالعلم اليقيني

عذراً ياشيخ محمد أنت كما سبقوك من أخوانك الا أنك غيرت طريقتة عنهم باأسراد بعض الامثلة لكنك هدمت كل

كلامك فى الجملة المكبرة ذات اللون الاحمر
لو أنك أجهدت نفسك حقيقةً وقرأت الموضوع فى أول مشاركة كنت ستغير رأيك ( ثبت ان الامام لم يدافع عن زوجتة وتركها تتأذى من الظالمين بل والادهى انه لم يأخذ لها حقها القصاص مصدقاً لقولة تعالى ( ولكم فى القصاص حياة ياأولى الالباب) صدق الله العظيم.
يعنى الامام لم ينفذ حد الله بالرغم من الزهراء تم كسر ضلعها وسقوط محسناً )
فهل بعد أن أمتلك الامام عليه السلام المناصرين والمحبين وكثرتهم هل قام بتنفيذ حد الله وهو القصاص لكنه لم يذكره لا بالقول ولا بالعمل .

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين


صاحب الموضوع يبحث عن رد -لشبهة -قراها في مصادرنا ، وانا اكلمك بهدوء قائلا:

ليس لنا ان نلزمك بمصادرنا بل بمصادرك انت ملزم ، فما رايك لو اتيناك بالدليل على صحة اعتداء عمر على الزهراء سلام الله عليها من كتبك ؟

قناص مالك ألم تفهم ماأريد !!!!!

لايوجد فرق بين الروايات أنا أتفق معها كلها جدلاً وما بزعل أحد.

انا أسف .. يبدو اني دخلت بالخطأ !!!!!!