تويت
المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول
-
لماذا تنكر؟ و ما دليل إنكارك؟ -
المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني
لا بل سيضر أبا بكر لأن الزهراء عليها السلام غضبها مقرون بغضب رسول الله
وغضب رسول الله مقرون بغضب الله
المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السنينعم لأنه كان يعلم بالذي سيحصل لأهل بيته من بعده وهذا لا دخل له بموضوعنا
المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني
نحن لا نتكلم عن فدك كلامنا عن إستشهاد الزهراء وهي غاضبة على أبا بكر ماذا يعني لكم
المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السنيالمشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السنيإن صح كلامك هذا لا يعني شيئا ً فهذا موسى بن عمران عليه السلام نشأ عند زوجة عدوه فرعون وفي بيته
المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السنيالمشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السنيهل تريدن أن أكذب البخاري ومسلم وعائشة وابا بكر
وأصدق رواية مرسلة من مراسيل الشعبي !
هذه عائشة تروي بان الزهراء عليها السلام لم ترضى
أن فاطمة عليها السلام ، بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، وما بقي من خمس خبير ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ، انما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذا المال ) . وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4240
خلاصة الدرجة: [صحيح]
أيضا
أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم . مما أفاء عليه بالمدينة وفدك . وما بقي من خمس خيبر . فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة . إنما يأكل آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في هذا المال ) . وإني والله ! لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن حالها التي كانت عليها ، في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولأعملن فيها ، بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا . فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك . قال : فهجرته . فلم تكلمه حتى توفيت . وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر . فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا . ولم يؤذن بها أبا بكر . وصلى عليها علي
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1759
خلاصة الدرجة: صحيح
وهذا أبو بكر يروي أيضا
أن فاطمة عليها السلام ، ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يقسم لها ميراثها ، ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3092
خلاصة الدرجة: [صحيح]
إذا ً وشهد شاهد من أهلها
هل نكذب ابا بكر وعائشة والبخاري ومسلم ونصدق الشعبي
ورطة أليس كذلك
ورطتك الذي نسخت منه
نكرر موضوعنا غضب الزهراء عليها السلام فقط .
ويبقى السؤال حائرا ً وبلا جواب
ماذا يعني للسلفية ( إستشهاد الزهراء عليها السلام وهي غاضبة على أبا بكر ) ؟
تعليق
-
بارك الله بكم أيها الموالين
تعليق
-
زميلي الكريملا بل سيضر أبا بكر لأن الزهراء عليها السلام غضبها مقرون بغضب رسول الله وغضب رسول الله مقرون بغضب الله
يقول الحق تبارك وتعالى ( قد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت الشجر )
وكان الخليفة الصديق رضي الله تعالى عنه من الذين بايعو النبي صلى الله عليه وسلم ويقول الحق تبارك وتعالى يا زميلي الكريم ( وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ماله يتزكة ومال لأحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )
اذن يا زميلي الكريم الرضاء من عند رب الارض والسماء على صديق الامة رضي الله عنه وانه لم يثبت ما سميتموه استشهاد فاطمة رضي الله عنه
فإن كان لديك اثبات بالسند الصحيح أن فاطمة رضي الله عنه استشهدت فضعه هنا يا زميلي الكريم ؟؟
ولا يعني غضب الزهراء على ابا بكر غضب رب الارض والسماء فلو غضبت رضي الله عنه ورضي الله عن ابا بكر بنص القرآن حيث أجمع اهل العلم قاطبة على أن أية ( وسيجنبها الأتقى ) نزلت في أبا بكر الصديق رضي الله عنه
فما الضرر الواقع على الصديق بعد أن رضي الله عنه
وإن الزهراء كما بينا لك سابقا رضيت عن ابا بكر الصديق رضي الله عنه ومن كتبكم فهل تنكر نهج البلاغة الذي هو عندكم صحيح ؟؟
زميلي الكريم عيب عليك والله أن تقول مثل هذا الكلامنعم لأنه كان يعلم بالذي سيحصل لأهل بيته من بعده وهذا لا دخل له بموضوعنا
كان كلامي واضحا جدا ورغم أنه ليس دخل بالموضوع كما تدعي
فأنا أقول كيف لفاطمة رضي الله تعالى عنها وارضاها ان تقدم أمرا دنيويا على الأخرة ؟؟؟
فلم نجد منك اجابة الا ما تفضلت به وهذا الكلام الذي قلته مضروب به عرض الحائط
نحن لا نتكلم عن فدك كلامنا عن إستشهاد الزهراء وهي غاضبة على أبا بكر ماذا يعني لكم
جميل جدا يا زميلي المحامي هل تستطيع اثبات أن الفاطمة استشهدت بل إنها رضي الله تعالى عنها ماتت ميتة عادية !!!
إن صح كلامك هذا لا يعني شيئا ً فهذا موسى بن عمران عليه السلام نشأ عند زوجة عدوه فرعون وفي بيته
زميلي الكريم هل تعرف من إمرأة فرعون هداك الله تعالى !!
هذه عائشة تروي بان الزهراء عليها السلام لم ترضى
الزميل الكريم قلنا لك ما يضر الصديق رضي الله تعالى عنه ان غضبت عليه فاطمة وقد رضي الله تعالى عنه ؟؟؟أن فاطمة عليها السلام ، بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، وما بقي من خمس خبير ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ، انما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذا المال ) . وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4240
خلاصة الدرجة: [صحيح]
أيضا
أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم . مما أفاء عليه بالمدينة وفدك . وما بقي من خمس خيبر . فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة . إنما يأكل آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في هذا المال ) . وإني والله ! لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن حالها التي كانت عليها ، في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولأعملن فيها ، بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا . فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك . قال : فهجرته . فلم تكلمه حتى توفيت . وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر . فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا . ولم يؤذن بها أبا بكر . وصلى عليها علي
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1759
خلاصة الدرجة: صحيح
وهذا أبو بكر يروي أيضا
أن فاطمة عليها السلام ، ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يقسم لها ميراثها ، ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3092
خلاصة الدرجة: [صحيح]
ثم نقول يا زميلي الكريم ثبت من كتبكم المعتبرة رضا فاطمة عن أبي بكر فهل تكذب أنت كتاب نهج البلاغة وهو بلسان علي رضي الله عالى عنه يا زميلي الكريم
هل قرأت ما ورد في الكتب هذه يا زميلي الكريم
وثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ما روى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟
قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-
قال القرطبي في سياق شرحه لحديث عائشة المتقدم: «ثم إنها (أي فاطمة) لم تلتق بأبي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله، ولملازمتها بيتها فعبر الراوي عن ذلك بالهجران، وإلا فقد قال رسول الله : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث)- وهي أعلم الناس بما يحل من ذلك ويحرم، وأبعد الناس عن مخالفة رسول الله ) - أخرجه البخاري من حديث أبي أيوب الأنصاري -t- في: (كتاب الأدب، باب الهجرة) فتح الباري 10/492، ح، ومسلم: (كتاب البر والصلة، باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي) 4/1984-
وقال النووي: «وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند اللقاء، وقوله في هذا الحديث (فلم تكلمه) يعني في هذا الأمر، أو لانقباضها لم تطلب منه حاجة ولا اضطرت إلى لقائه فتكلمه، ولم ينقل قط أنهما التقيا فلم تسلم عليه ولا كلمتـــه»- شرح صحيح مسلم 12/73-
والدليل ايضاً ان أسماء بنت عميس زوجة ابي بكر هي التى غسلت فاطمة – رضي الله عنها –
وهل قرأت يا زميلي الكريم المحامي ترجمة الشعبي حتى تتركه
ترجمة الشعبي
قال الشارح رحمه الله تعالى: [ قوله: وقال الشعبي : هو عامر بن شراحيل الكوفي عالم أهل زمانه ، وكان حافظاً علامة ذا فنون ، كان يقول: ما كتبت سوداء في بيضاء، وأدرك خلقاً كثيراً من الصحابة، وعاش بضعاً وثمانين سنة. قاله الذهبي ]. وكان رحمه الله تعالى من نوادر الحفاظ ، ما يسمع شيئاً إلا حفظه ، حتى إنه كان إذا دخل السوق يضع في أذنيه كرسفاً -أي: قطناً- ويقول: حتى لا أسمع أقوال الناس فأحفظها؛ لأنه كان كلما سمع شيئاً حفظه، ولهذا لم يكن يكتب، ولا يحتاج إلى الكتابة؛ لأنه كان يستمع الشيء فيحفظه، وهذا من النوادر التي يقل وجودها في الناس، أي:
الحافظة الخارقة، وله نظراء من الحفاظ المعروفين.
شرح فتح المجيد شرح كتاب التوحيد [102]) للشيخ : (عبد الله بن محمد الغنيمان)
وهنا من كتاب نهج البلاغة لعلي رضي الله عنه يا زميلي هل تكذب علي
من كتاب نهج البلاغة شرح ابن ابي حديد يقول :
عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمروطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57
وشرحالبلاغه لإبن هيثم 5 / 507 يقول:
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم
ملاحظة : كتاب نهج البلاغة كله صحيح عند الرافضة فقد قال عنه أحد أكبر علماء الشيعة الهادي كاشف الغطاء في كتابه "
مستدرك نهج البلاغة " أن :
" كتاب نهج البلاغة. من أعظم الكتب الإسلامية شأنا...- إلى أن قال -:
نورلمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسط به وبرهان لمن اعتمده ، ولب لمن تدبره "
وقالأيضا :
"إن اتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع ما فيه من الخطب والكتبوالوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبي ص وعن أهل بيته في جوامعالأخبار الصحيحة والكتبالمعتبرة "
- مستدرك نهج البلاغة - لكاشف الغطاء ص 191
وبهذا تندحض مطاعن الرافضة على أبي بكر التي يعلقونها على غضب فاطمة عليه،
فلئن كانت غضبت على أبي بكر في بداية الأمر فقد رضيت عنه بعد ذلك وماتت عليه،ولا يسع أحد صادق في محبته لها، إلا أن يرضي عمن رضيت عنه
أولا: أريد منك أن تذكر لنا سبب قول الرسول " فاطمة بضعة مني , فمن أغضبها أغضبني ".
ثانيا : أريد أن تذكر لنا لمن قال الرسول الكريم هذا الحديث ..." فاطمة بضعة مني , فمن أغضبها أغضبني ".
تعليق
-
فاطمة الزهراء
ميزان الجنة.
علي بن ابي طالب قسيم الجنة و النار.
فلعنة الله على من حرق بابها وأسقط جنينها و اغتصب حقها (فدك)تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحرفاطمة الزهراء ميزان الجنة.
علي بن ابي طالب قسيم الجنة و النار.
فلعنة الله على من حرق بابها وأسقط جنينها و اغتصب حقها (فدك)
يا اخي ابو الحر لماذا تلعن الذي تقول انك تحبه وهو علي رضي الله عنه هو لم يرجع فدك للورثه فهل هو ايضاً اغتصب حقها؟
واما الباقي ف خرابيط
تعليق
-
حاشى ابا الحسنالمشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول. روحي لنعله الطاهر فداء.
يا سبحان الله. أنت تناقض نفسك وتعترف في جملة واحدة. أنت تقول:
"هو لم يرجع فدك للورثه فهل هو ايضاً اغتصب حقها"
"هو لم يرجع فدك". إذن أغتصبت فدك و حقها بدليل"اغتصب حقها"
وتقول علي "لم يرجع فدك"بمعنى أن علي ما أغتصب حقها.
"اغتصب حقها" الإنسان الذي يغتصب حقه, أليس مظلوم؟ وأنت قد قلت بمشاراتك السابقة إنها ليست مظلومة.
"واما الباقي ف خرابيط" تؤمن ام لن تؤمن لن يغير هذا بشئ.تعليق
-
ماذا يعني للسلفية ( إستشهاد الزهراء عليها السلام وهي غاضبة على أبا بكر ) ؟
لا يعني لهم شيئا أخي المحامي
فكل ما يهمهم ابوبكر وعمر وعائشة وعثمان !!!!!!!!
أما رسول الله وبضعته وابن عمه وسبطيه فلا أهمية لهم عند السلفية ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ألا يعلم بني سلفان أن غضب الله ورسوله على ابي بكر و عمر لغضب سيدة نساء العالمين ؟!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحرحاشى ابا الحسن. روحي لنعله الطاهر فداء.
يا سبحان الله. أنت تناقض نفسك وتعترف في جملة واحدة. أنت تقول:
"هو لم يرجع فدك للورثه فهل هو ايضاً اغتصب حقها"
"هو لم يرجع فدك". إذن أغتصبت فدك و حقها بدليل"اغتصب حقها"
وتقول علي "لم يرجع فدك"بمعنى أن علي ما أغتصب حقها.
"اغتصب حقها" الإنسان الذي يغتصب حقه, أليس مظلوم؟ وأنت قد قلت بمشاراتك السابقة إنها ليست مظلومة.
"واما الباقي ف خرابيط" تؤمن ام لن تؤمن لن يغير هذا بشئ.
يبدو لي انك لم تفهمني جيداً
انت تلعن من اغتصب حق الزهراء في فدك
ابو بكر وعمر وعثمان واخرهم علي
فهل تقصد ان كل هولاء اغتصبو حقها؟
لذلك تلعنهم؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
اقول لك الصراحه
نعم لا يعني لي شيئاً
لان الزهراء رضوان اله عليها لم تستشهد بل ماتت ميته طبيعيه
اي جاء اجلها بابي وامي ونفسي هيتعليق
-
اعتراف علني!!!!!!
وتعترف أيضا أن ابوبكر و عمر و عثمان اغتصبو حقهاالمشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول
أنا أفهم جيدا بأنك تستخف بحق الصديقة الطاهرة !!!!
لا أسمح بأحد الإستخفاف بحقها...
إفهم...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحروتعترف أيضا أن ابوبكر و عمر و عثمان اغتصبو حقها
أنا أفهم جيدا بأنك تستخف بحق الصديقة الطاهرة !!!!
لا أسمح بأحد الإستخفاف بحقها...
إفهم...
حاشا لله ان استخف بحقها اخي فانا تحت نعالها ويشرفني هذا ولكني اشكك بالنظلوميه المفترات
وانا اصلاً لا اعترف باغتصاب فدك
وسالتك سؤال
هل عندك رضي الله عنه ايضاً من من اغتصبو حقها ولم يرجع فدك؟
لماذا لا تجيب على هذا السؤال؟تعليق
-
طبعا لا... عليالمشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول لم يغتصب حقها...
"ولكني اشكك بالنظلوميه المفترات وانا اصلاً لا اعترف باغتصاب فدك "
أنت من المشككين. إسلوب وموجة جديدة لتشويش و محاربة محبي أهل البيت.
ولكن لن تقدر.
كما قالت سيدتي زينب بنت أمير المؤمنين علي بن ابي طالب وبنت سيدتي فاطمة الزهراء ليزيد اللعين في خطبتها الشهيرة:
فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا يرحض عنك عارها، وهل رأيك الا فند وايامك الا عدد، وجمعك الا بدد، يوم ينادي المنادي الا لعنة الله على الظالمين.
وأقول: سلاما سلاما سلاماتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحرطبعا لا... علي لم يغتصب حقها...
"ولكني اشكك بالنظلوميه المفترات وانا اصلاً لا اعترف باغتصاب فدك "
أنت من المشككين. إسلوب وموجة جديدة لتشويش و محاربة محبي أهل البيت.
ولكن لن تقدر.
كما قالت سيدتي زينب بنت أمير المؤمنين علي بن ابي طالب وبنت سيدتي فاطمة الزهراء ليزيد اللعين في خطبتها الشهيرة:
فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا يرحض عنك عارها، وهل رأيك الا فند وايامك الا عدد، وجمعك الا بدد، يوم ينادي المنادي الا لعنة الله على الظالمين.
وأقول: سلاما سلاما سلاما
طبعا لا... علي لم يغتصب حقها
ولكنه لم يرجع فدك للورثه؟
ابو بكر لم يفعل وعمر لم يفعل وعثمان لم يفعل وعلي لم يفعل
اي انهم متساوون
اليس كذلك؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول
ماذا يعني للسلفية ( إستشهاد الزهراء عليها السلام وهي غاضبة على أبا بكر ) ؟
تعليق
تعليق