إعـــــــلان

**الصدري 2** · 31-12-2008, 11:54 PM

النبوة

الاخ السلفي ...ماذا تعني النبوة لك ؟ اليس معناها هو ما اتاكم
النبي فخذوه .....اليس كذلك ؟؟؟
والنبي صل الله عليه واله وضح لنا الامامة .....فيجب ان نأخذ بها وإلا فالرفض معناه اننا لا نؤمن بالنبوة(معاذ الله ) فأذن الامامة هي تحصيل حاصل للايمان بالنبوة .........

**ALQANT** · 02-01-2009, 01:25 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد ان لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

(( ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا و ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ))

حقيقة الايمان بما يسمى ( بالائمة ) هو الشرك بربوبية الله رب العالمين , و سابين ذلك باذن الله تبارك و تعالى .

و ان الايمان هو : التصديق بيقين من غير شك ولا ريبة بالله رب العالمين اله و ربا و احدا , و التصديق بالملائكة عليهم السلام و هم جنود الله و احبائه و هم العالمون على ايصال الوحي , و التصديق بيقين و من دون شك و لا ريبة بكتب الله جلا وعلا و هن كلماته التامات و حكمه الذي شرعه و امره الذي امر به , و التصديق برسله و هم الذين ارسلوا برسالات الله ربهم ليبلغوها الى الناس , و التصديق و بيقين و من دون شك ولا ريبة باليوم الاخر و الذي هو لقاء الله جلا وعلا , و لان الاخرة ليس فيها يوم اخر , فاليوم الاخر هو اخر يوم في هذه الحياة الدنيا , بمعنى اخر الرجوع الى الله عز وجل , و ان من عباد الله من كان يومهم الاخر لقاء الله الرحمن الرحيم و الحياة عنده و هم يرزقون .

و اما الادعاء الباطل بالايمان في ما يسمى ( بالائمة ) ممن توفاهم الله فذلك شرك لانه ايمانا بالغيب في من لا يستطيع التواصل مع الناس و لا هو قادر على فعل اي شئ لهم و لا بعضهم يسمع بعض ولا هم ينصرون بعضهم .

و السؤال الذي لم اجد له جوابا كيف نستفتي من هو في علم الغيب و كيف يوصل لنا الفتوى ؟؟؟

و الحق من الله جلا و علا ان لا إمام يهتدى به و يقتدى به الا كتاب الله العزيز الذي احصى الله جلا و علا به كل شيء و جعله ( إماما مبين ) و هنا كلمة مبين تلغي كل من كان اماما غير مبين , و في هذا بيان و موعظة و للمتقين ان لا لا يهتدى و لا يقتدى الا بما انزل الله بالحق و نطق به محمد كتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد .

و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

**السلفي الأثري** · 02-01-2009, 01:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALQANT

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد ان لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

(( ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا و ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ))

حقيقة الايمان بما يسمى ( بالائمة ) هو الشرك بربوبية الله رب العالمين , و سابين ذلك باذن الله تبارك و تعالى .

و ان الايمان هو : التصديق بيقين من غير شك ولا ريبة بالله رب العالمين اله و ربا و احدا , و التصديق بالملائكة عليهم السلام و هم جنود الله و احبائه و هم العالمون على ايصال الوحي , و التصديق بيقين و من دون شك و لا ريبة بكتب الله جلا وعلا و هن كلماته التامات و حكمه الذي شرعه و امره الذي امر به , و التصديق برسله و هم الذين ارسلوا برسالات الله ربهم ليبلغوها الى الناس , و التصديق و بيقين و من دون شك ولا ريبة باليوم الاخر و الذي هو لقاء الله جلا وعلا , و لان الاخرة ليس فيها يوم اخر , فاليوم الاخر هو اخر يوم في هذه الحياة الدنيا , بمعنى اخر الرجوع الى الله عز وجل , و ان من عباد الله من كان يومهم الاخر لقاء الله الرحمن الرحيم و الحياة عنده و هم يرزقون .

و اما الادعاء الباطل بالايمان في ما يسمى ( بالائمة ) ممن توفاهم الله فذلك شرك لانه ايمانا بالغيب في من لا يستطيع التواصل مع الناس و لا هو قادر على فعل اي شئ لهم و لا بعضهم يسمع بعض ولا هم ينصرون بعضهم .

و السؤال الذي لم اجد له جوابا كيف نستفتي من هو في علم الغيب و كيف يوصل لنا الفتوى ؟؟؟

و الحق من الله جلا و علا ان لا إمام يهتدى به و يقتدى به الا كتاب الله العزيز الذي احصى الله جلا و علا به كل شيء و جعله ( إماما مبين ) و هنا كلمة مبين تلغي كل من كان اماما غير مبين , و في هذا بيان و موعظة و للمتقين ان لا لا يهتدى و لا يقتدى الا بما انزل الله بالحق و نطق به محمد كتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد .

و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

كلمات من ذهب رفع الله قدرك

يا قوم أنا أسأل عن أصل ؟

ماهو الرد :

بعضهم يقول أثبت أن فدك ....

و بعضهم يقول كيفية الصلاة ....

و بعضهم يلعن ....

يا قوم أصولكم أتيت لكم بها و كلها إلا الإمامة عليها أدلة محكمة من الكتاب العزيز فما بال هذا الأصل يحتاج لتفسير و تأويل و توضيح

**خادم القائم** · 02-01-2009, 11:25 AM

اختي قلنا لك اكثر من آية اتبداءا بأية التطهير الى آية المباهلة الى الآية الاكثر وضوحا ودلالة على ولاية امامنا ومولانا علي روحي فداه والتي تقول{ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون }
ومن غير علي عليه السلام من اقام الصلاة وأتى الزكاة وهو في حال الركوع كما فسر هذه الآية جل المفسرين تقريبا

**السلفي الأثري** · 02-01-2009, 04:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم القائم

اختي قلنا لك اكثر من آية اتبداءا بأية التطهير الى آية المباهلة الى الآية الاكثر وضوحا ودلالة على ولاية امامنا ومولانا علي روحي فداه والتي تقول{ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون }
ومن غير علي عليه السلام من اقام الصلاة وأتى الزكاة وهو في حال الركوع كما فسر هذه الآية جل المفسرين تقريبا

**خادم القائم** · 02-01-2009, 07:54 PM

يقول الله تعالى في محكم كتابه
{ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون }
ومن غيره روحي فداه عليا الذي اعطى خاتمه لسائل وهو في حالة الركوع
قال الطبراني : في المعجم الأوسط / 6/ 218 ،
عن عمار بن ياسر يقول وقف على علي بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
وقال الألوسي : في روح المعاني/6 /186
عند معظم المحدثين نزلت فى على كرم الله تعالى وجهه والإمامية كما علمت يستدلون بها على خلافته بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم .
والزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار/ 2 / 238
عن عمار بن ياسر يقول وقف بعلي سائل وهو واقف في صلاة تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
وقال : في شرح المقاصد في علم الكلام /2/ 288
نزلت باتفاق المفسرين في علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع في صلاته وكلمة إنما للحصر بشهادة النقل والاستعمال والولي .
المواقف /3 / 601
والمتصرف في الأمة هو الإمام
وأجمع أئمة التفسير أن المراد علي
وللإجماع على أن غيره غير مراد
والجواب أن المراد هو الناصر .
وقال صاحب مرقاة الممفاتيح
{ وإنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } المائدة 55
وفي الكشاف قيل نزلت في علي رضي الله عنه فإن قلت كيف يصح أن يكون لعلي واللفظ لفظ جماعة قلت جيء به ترغيبا للناس في مثل فعله لينالوا مثل ثوابه وليبنه على أن سجية المؤمن يجب أن تكون على هذه الغاية من الحرص على البر والإحسان .
مرقاة المفاتيح ج11/ص246
وهذه المصادر ذكرة ان الذي تصدق وهو راكع هو علي
التفسير الكبير /12 / 18، التسهيل /1 /181، الدر المنثور / 3 /104 ،
المحرر لوجيز في تفسير الكتاب العزيز / 2 / 208 ،
تفسير ابي السعود /3 /52 ،
تفسير ابن ابي حاتم /4 /1162 ، تفسير ابن الكثير /2 / 72
تفسير البغوي / 2 / 47 ، تفسير البيضاوي / 2 / 339
تفسير السمر قندي / 1 / 424 ، تفسير السمعاني /2 / 47
تفسير الطبري / 6 /288 ، تفسير القرطبي / 6 / 221
تفسير النسقي / 1 / 289 ، دقائق التفسير / 2 /206
زاد الميسر / 2 / 383 ، تفسير البحر المحيط / 3 / 525
تفسير العز بن عبد السلام / 1 / 393 ، تفسير قاتل بن سليمان / 1 / 307 ،
مشكل اعراب القرآن /1 /55 ، الكشاف / 1 / 682 ،
أحكام القرآن الجصاص / 4 / 102 ،
روح المعاني / 6 / 167 ، المعجم الأوسط / 6 / 218 ،
مجمع الزوائد / 7 / 17 ، مرقاة المفاتيح / 11 / 246 ،
تاريخ مدينة دمشق / 42 / 357 ، تخريج الاحاديث والاثار /1 / 409
معرفة علوم الحديث / 1 /102 ، الصواعق المحرقة / 1 / 104 ،
الصواعق المرسلة / 2 / 697 ، ذخائر العقبى /
وهكذا لم يبقى لكم اي حجة
هذه آية محكمة
وطبعا هناك 707 آية نزلت في حق الولي علي باعتراف الصحاح واهم كتب الاخوان السنة
واذا اردتم اسردها لكم
نسألكم الدعاء

**نبع المودة** · 02-01-2009, 10:50 PM

ياسلفي

هل عجزت عن الاجابة على سؤالي ام انك تتهرب؟؟؟؟

**السلفي الأثري** · 03-01-2009, 12:09 AM

أجب عن سؤالي أولاً

**نائل الفردوسي** · 03-01-2009, 01:26 PM

لماذا تتجنب الرد على مشاركاتي

المشاركة الأصلية بواسطة السلفي الأثري

كلمات من ذهب رفع الله قدرك

يا قوم أنا أسأل عن أصل ؟

ماهو الرد :

بعضهم يقول أثبت أن فدك ....

و بعضهم يقول كيفية الصلاة ....

و بعضهم يلعن ....

يا قوم أصولكم أتيت لكم بها و كلها إلا الإمامة عليها أدلة محكمة من الكتاب العزيز فما بال هذا الأصل يحتاج لتفسير و تأويل و توضيح[/center]

يا محترم ياسلفي أراك لا ترد علي وردك لا يكلفك إلا بضع كلمات فلماذا تشرق وتغرب فهل هناك آية محكمه علىنطق الشهادتين رغم كونهما فاروق بين الشرك والإسلام وإلا اعتبرتك تجادل للجدال وحسب لا للإستبصار أو غيره فهو طبع المعاندين.

يا علي مدد
يا علي مدد

**يونس حيدر** · 03-01-2009, 02:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السلفي الأثري

وقد وضعت شرطاً بسيطاً و خاصة أننا بصدد أصل من أصول الدين يمتحن فيه الخلق
و الشرط هو :

و هذا هو لب القضية !
و هو من انت و أمثالك يا مستحاثة كي تضع شرطا للاعتقاد ؟؟
و ربما جاء من يضع نفس الشرط البسيط ليقيم الصلاة و خاصة أن الصلاة عمود الدين !

قال الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه و آله: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ..

تمسكتم بهما في الفروع فقط !! أم تمسكتم بهما في الفروع أما الأصول فمن كتاب الله فقط !!
أم تمسكتم بهما

فهل هناك سبب لضلالك و أمثالك غير عدم التمسك بهما ؟

**السلفي الأثري** · 03-01-2009, 10:50 PM

طيب يا مؤدب لم تجب على سؤالي

**مسلم حق** · 03-01-2009, 11:31 PM

ملخص الموضوع على عجاله :

يقول علماء الشيعه ان تارك الامامه كافر ومخلد فى النار .

يعنى مستحق للخلود فى النار ولا يخرج منها .

على اى اساس بنى علماء الشيعه هذه المقوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كانت هناك ايه قرانيه تفيد كفر تارك الامامه فلياتى بها الاخوه فلعلنا لم ننتبه اليها .

اذا لم تكن هناك ايه .

فكيف يترك الله عز وجل امرا هاما يوجب الخلود فى النار والكفر ولا يؤكد عليه فى كتابه العزيز الغير قابل للتحريف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يعنى الله عز وجل يتركنى اصلى واصوم وازكى واحج واتصدق واجتنب نواهيه ثم يوم القيامه اجد نفسى خالدا فى النار مثلى مثل :

ابا لهب وابا جهل وابليس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حاشا لله عز وجل ان يكون هكذا فهو العدل والعدل هو .

بعد اذن اخى السلفى :

اخى الشيعى :

اذا كانت عندك اجابه رجاء ضعها بعد الصفاره

هذه رساله مسجله .

**خادم القائم** · 04-01-2009, 11:46 AM

يا اخي الكريم
الم تقرأ احاديث رسول الله حيث قال
علي قسيم الجنو والنار...........
طيب مسألة سهلة
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى
نستنتج ان الذي لا يتمسك باهل البيت مصيره جهنم
بسيطة.............
ادرك نفسك ........
الله ربط محبته بمحبة الخمسة اصحاب الكساء وانت تسأل ؟؟؟!!!!!!!!
وقد افادك اخواني ان القرآن مثلا لم يذكر عدد ركعات الصلاة وكيفية الحج وغيرها من الامور بل ترك الامر الى رسول الله فهو القرآن الناطق

**السلفي الأثري** · 04-01-2009, 02:06 PM

خادم القائم لك و لغيرك

أنا أسأل عن أصول الدين

و ذكرت أصول الدين عند الشيعة
التوحيد
النبوة
المعاد
العدل
الإمامة

التوحيد عليه آيات محكمات
النبوة عليه آيات محكمات
المعاد عليه آيات محكمات
العدل عليه آيات محكمات
الإمامة لا يوجد ؟

علل

**نبع المودة** · 04-01-2009, 09:47 PM

ولازال السلفي يهرب من الجواب على سؤال بسيط
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سوف أستبصر إن تمت الإجابة عن سؤالي ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين