إعـــــــلان

**نائل الفردوسي** · 21-12-2008, 06:40 PM

م ترد على المشاركة 63

المشاركة الأصلية بواسطة السلفي الأثري

هل توجد آية محكمة في هذا الاصل أم لا ؟

أخي الأثري ، لم ترد على مشاركتي المرقمه 63 وطلبت بعدها أن ترد عليها وتجاهلت ذلك ، أخي أليس نطق الشهادتين هي الفيصل بين اللإسلام والشرك فهل هناك أعظم من هذا الأصل فهل ورد ذكر ذلك في آية محكمه أجب ولا تحيد، ولعمري إن قيل عنهما أنهما حصن الإسلام.

يا علي مدد
يا علي مدد

**نبع المودة** · 21-12-2008, 08:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السلفي الأثري

أخي أنا السائل

و أتهم بأني أتهرب

عجيب

بإنتظار الآية المحكمة عن أصل من أصول الدين

يااخ سلفي
انا قلت لك اني مقتنع باجوبة الاخوة الاخرين
واما عدم قناعتك فهذا شاءنك
والان اجبني لو سمحت على سؤالي البسيط ولاتبخل علي به

**صحابي شيعي** · 21-12-2008, 10:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الامام الحكيم

محمد :
وهو أشهرها ، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً - أنظر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم

أحمد :
وهو الاسم الذي سمّاه بهِ المسيح ، قال تعالى في سورة الصف :- وإذ قال عيسى أبن مريم يأبني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد )

والفرق بين محمد وأحمد من وجهين الوجه الأول :

أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له ، وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه ،

وأحمد تفضيل من الحمد يدل على أنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره ، فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية ،

فيحمد أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر والوجه الثاني :

أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم ، وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره ، فدلَّ أحد الاسمين وهو محمد على كونه محموداً ودل الاسم الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه ( ( جلاء الإفهام ) ص (98) -؟

المتوكل :

وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة الحاشر : وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس الماحي : وهو الذي محا الله به الكفر

العاقب :

وهو الذي عقب الأنبياء

المقفى :

وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل

نبي التوبة :

وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض

نبي الملحمة :

وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله

الفاتح :

وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف ، وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح 0

الأمين :

هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض

ويلحق بهذه الأسماء

البشير :

هو المبشر لمن أطاعه بالثواب

النذير :

هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب

السراج المنير :

هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الو هاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج
سيد ولد آدم . فقد روى مسلم في صحيحة أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة )) وفي زيادة عند الترمذي (( ولا فخر )) (2516) وغيره

الضحوك والقتّال :

وهما اسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لأعداء الله ، لاتخذه فيهم لومة لائم

وهو القاسم ، وعبدا لله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام

بارك الله فيك ولكنه لم يذكر طه وياسين, نريد السلفي يصحح لنا

**نائل الفردوسي** · 22-12-2008, 10:02 AM

يا أثري لم ترد على مشاركاتي فأينك ياترى ، وأزيدك لقد كفرتم أبا طالب لأنه لم ينطق بالشهادتين وكل عمله لم يشفع له وجعلتم صدام مسلما لأنه نطق بهما رغم أفعاله الكفريه، أما ما فائدة إسلامك فاسأل عبد الرحمن غبن ملجم هل ينفعه أسلامه أم هو مخلد في الناروهل قاتل عثمان ينفعه إسلامه عندكم . أرجو أن ترد !!!!!!

**الامام الحكيم** · 22-12-2008, 10:53 AM

الى الزميل سلفي
هذا الايات التي طلبت مني وتعني ان لكل انسان امام يحشر وتكليفك ان تختار من يستحق ان يكون امامك ولكن الرسول(ص)قال من هو الامام وهو الامام علي علية السلام
يا اخي لقد ذكر اللة كلمة امامآ في القران الكريم مخاطب نبي اللة ابراهيم وهو نبي من انبياء اللة
يشير قوله تعالى: {وَإِذْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}(البقرة/124).
والاية الثانية ان لكل انسان امام يحشر معة
{ يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا * وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا } (71-72) من سورة الاسراء

**حسن الروح** · 24-12-2008, 10:28 PM

{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي
الظَّالِمِينَ }البقرة124
{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ }هود17
{فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ }الحجر79
{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً }الإسراء71
{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً }الفرقان74
{إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }يس12
{وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى
لِلْمُحْسِنِينَ }الأحقاف12

**الصدري 2** · 24-12-2008, 11:00 PM

الاخ السلفي المحترم

هل تعتقد ان الحقيقة فقط تأتي عن طريق القرأن وليس السنة النبوية مقتفيا اثر قائلكم حسبنا كتاب الله ؟؟؟؟؟؟
ارجو الاجابة
وكذلك سؤالي لك هل لديك اماما ام لا ؟؟؟؟ومن هو ؟؟؟

**نبع المودة** · 26-12-2008, 09:25 PM

اين الاخ السلفي ؟؟!!!!!!!!!!!!!!

لماذا ترك موضوعه ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

**المواطن** · 26-12-2008, 11:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السلفي الأثري

بعد ان تجيبني عن سؤالي البسيط جداً هل توجد آية محكمة لهذا الأصل كسائر الأصول (عندنا و عندكم ) فأستبصر

أم لاتوجد ؟

ليس في كل أمر أية أو نص لايحتاج إلى تأويل أو إلى دعم من السنة النبوية الصحيحة.

فمثلا إسلام المرء قائم على إقامة الصلاة ولكن هل تستطيع أنت أو العالم بأجمعه أن يثبت أن الصلاة خمس فرائض يومية كصلاة الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء.فلم ولن يستطيعوا إثبات مثل هذا الأمر المهم فعندها أما أن تكون الصلاة ليست بخمس وأما أن تكون خمس صلوات فريضة على كل مسلم ومسلمة ولكن بشرط أن يكون الكتاب مدعوما بالسنة النبوية الصحيحة ومدعوما بالتأويل أيضا .

وعليه تسقط حجتك بمطالبتنا بنص على وجود أو تقديم أية محكمة فيما يخص إمامة الأثني عشر خليفة لرسول الله الهداة المهديين.

فبما أن عماد الدين وأحد أركانه لم يستطيع البشر أجمعهم أن يقدموا دليلا عليه من الكتاب .
وبحسب قاعدتك لايمكن الإلتزام بها وإقامتها.

كذلك كما أفترضت بخصوص الامامة مع أن الإمامة فيها نص صريح ومحكم كما أردت ولكن إفتراضا كما أنت تظن نقول ليس بالضرورة وجود النص الصريح المحكم كما تطالبنا هنا في موضوعك

هل وصلت الفكرة أو تحتاج إلى تبسيط أكبر وأكثر........

**السلفي الأثري** · 30-12-2008, 08:37 AM

أنا أسأل عن أصل من أصول الدين لأذكركم بأصولكم أولاً حتى يتضح السؤال فأنا لا أطلب آية على مشروعية أكل التربة الحسينية :

التوحيد
العدل
المعاد
النبوة
الإمامة

هل من مجيب

**AlRa7eLe** · 30-12-2008, 08:59 AM

يا اما الأعضاء الي شاركوا في الموضوع كلهم ما فهمانين عليك ( وطبعاً هذا شئ مستحيل ) يا اما انت انسان عنيد

و مثلك مثل غيرك جاي للأستفزاز فقط ...

الله يهديك ان شاء الله و يسيرك على الطريق الصحيح طريق محمد و آل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد

**نائل الفردوسي** · 30-12-2008, 12:02 PM

ونطق الشهادتين

المشاركة الأصلية بواسطة السلفي الأثري

أنا أسأل عن أصل من أصول الدين لأذكركم بأصولكم أولاً حتى يتضح السؤال فأنا لا أطلب آية على مشروعية أكل التربة الحسينية :

التوحيد
العدل
المعاد
النبوة
الإمامة

هل من مجيب

نحن لم نريد أن تأتي بآية محكمه على مسأله فقهيه ، بل على مسأله عقديه وهي النطق بالشهادتين فهلا أتيت بآية محكمة على ذلك أرجو أن لا تراوغ وتحيد عن الأجابة الصريحه . مع العلم أن أبي طالب كما تقولون ما ت مشركاً ( تصور) لأن الرسول عرض عليه ذلك ولم يستطيع قولها فمات مشركا لا ناقص الإسلام أو الإيمان.

يا علي مدد
يا علي مدد
وبمناسبة عاشوراء أردد كما في توقيعك ياليتنا كنا مع الحسين والسلام على من اتبع الهدى

**خادم القائم** · 30-12-2008, 03:40 PM

يقول الله تعالى في محكم كتابه
{ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون }
ومن غيره روحي فداه عليا الذي اعطى خاتمه لسائل وهو في حالة الركوع
قال الطبراني : في المعجم الأوسط / 6/ 218 ،
عن عمار بن ياسر يقول وقف على علي بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
وقال الألوسي : في روح المعاني/6 /186
عند معظم المحدثين نزلت فى على كرم الله تعالى وجهه والإمامية كما علمت يستدلون بها على خلافته بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم .
والزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار/ 2 / 238
عن عمار بن ياسر يقول وقف بعلي سائل وهو واقف في صلاة تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
وقال : في شرح المقاصد في علم الكلام /2/ 288
نزلت باتفاق المفسرين في علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع في صلاته وكلمة إنما للحصر بشهادة النقل والاستعمال والولي .
المواقف /3 / 601
والمتصرف في الأمة هو الإمام
وأجمع أئمة التفسير أن المراد علي
وللإجماع على أن غيره غير مراد
والجواب أن المراد هو الناصر .
وقال صاحب مرقاة الممفاتيح
{ وإنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } المائدة 55
وفي الكشاف قيل نزلت في علي رضي الله عنه فإن قلت كيف يصح أن يكون لعلي واللفظ لفظ جماعة قلت جيء به ترغيبا للناس في مثل فعله لينالوا مثل ثوابه وليبنه على أن سجية المؤمن يجب أن تكون على هذه الغاية من الحرص على البر والإحسان .
مرقاة المفاتيح ج11/ص246
وهذه المصادر ذكرة ان الذي تصدق وهو راكع هو علي
التفسير الكبير /12 / 18، التسهيل /1 /181، الدر المنثور / 3 /104 ،
المحرر لوجيز في تفسير الكتاب العزيز / 2 / 208 ،
تفسير ابي السعود /3 /52 ،
تفسير ابن ابي حاتم /4 /1162 ، تفسير ابن الكثير /2 / 72
تفسير البغوي / 2 / 47 ، تفسير البيضاوي / 2 / 339
تفسير السمر قندي / 1 / 424 ، تفسير السمعاني /2 / 47
تفسير الطبري / 6 /288 ، تفسير القرطبي / 6 / 221
تفسير النسقي / 1 / 289 ، دقائق التفسير / 2 /206
زاد الميسر / 2 / 383 ، تفسير البحر المحيط / 3 / 525
تفسير العز بن عبد السلام / 1 / 393 ، تفسير قاتل بن سليمان / 1 / 307 ،
مشكل اعراب القرآن /1 /55 ، الكشاف / 1 / 682 ،
أحكام القرآن الجصاص / 4 / 102 ،
روح المعاني / 6 / 167 ، المعجم الأوسط / 6 / 218 ،
مجمع الزوائد / 7 / 17 ، مرقاة المفاتيح / 11 / 246 ،
تاريخ مدينة دمشق / 42 / 357 ، تخريج الاحاديث والاثار /1 / 409
معرفة علوم الحديث / 1 /102 ، الصواعق المحرقة / 1 / 104 ،
الصواعق المرسلة / 2 / 697 ، ذخائر العقبى /
وهكذا لم يبقى لكم اي حجة
هذه آية محكمة
وطبعا هناك 707 آية نزلت في حق الولي علي باعتراف الصحاح واهم كتب الاخوان السنة
واذا اردتم اسردها لكم
نسألكم الدعاء

**نبع المودة** · 30-12-2008, 10:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السلفي الأثري

أنا أسأل عن أصل من أصول الدين لأذكركم بأصولكم أولاً حتى يتضح السؤال فأنا لا أطلب آية على مشروعية أكل التربة الحسينية :

التوحيد
العدل
المعاد
النبوة
الإمامة

هل من مجيب

ياسلفي

هل عجزت عن الاجابة على سؤالي ام انك تتهرب؟؟؟؟

**أبو طالب العاملي** · 30-12-2008, 11:21 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
قرأت الموضوع من الخير فقط

وجوابي سهل جدا

يا سلفي هات ىية تدل على عدد
ركعات الصلاة
ومقدار الزكاة
وعدد أشواط الطواف

اليست هذه من ضروريات الدين ؟؟؟

وغن قلت هذه من الفروع
فاقول لك

هات آية تدل على سؤال القبر وعذابه
ومنكر ونكير
ومعجزات النبي صلى الل عليه وآله الأخرى

وغيرها من العقائد التي لم ترد صريحة في كتاب الله عزوجل 0

ثم ما الضمان على عدم حذف الآية التي لو كانت صدرة لحذفت؟؟

فغن قلت الله تكفل بحفظ الكتاب ؟؟

قلت لك لعل من حكمة الحفظ عدم التصريح بآية محكمة 0

ثم أين هو الإبتلاء الموعود به الناس ؟؟ (( ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون 000))؟؟

فبهذا ألأبتلاء يميز الخبيث من الطيب 0

الأمر لا يحتاج إلا لشيئ من التفكير والتدبر 0

والسلام مسك الختام ************ والحمد لله على هداه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سوف أستبصر إن تمت الإجابة عن سؤالي ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين