إعـــــــلان

**راغب** · 20-03-2009, 10:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

هناك روايات على لسان القمي منسوبة للأئمة تقول بتحريف القرآن على التنزيل ، فهل تأخذ بها لنعرف اي نموذج يدعي التشيع نخاطب؟

هل تؤمن بتحريف القرآن تنزيلا مما ورد في تفسير القمي بدون فك طلاسم تلك الروايات ؟ نعم أو لا؟

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
ها أنت الآن خرجت عن الموضوع فما عليك سوى أن تكتب موضوعا عن تحريف القرآن وسنشارك به فأنت تريد أن نتحدث في كل أمور الدين في هذا الموضوع .

**راغب** · 20-03-2009, 10:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

فما تقول بروايات التحريف تنزيلا؟ا

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
نحن مأمورون أن نؤمن ونأخذ ما بين الدفتين إلى أن يظهر صاحب الزمان فإن قال محرف نطيع قول الإمام وإن قال هذا هو الصحيح نبقى على ما نحن عليه .

**صندوق العمل** · 20-03-2009, 10:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
ههههههه
فأنت الذي إبتدأتني بقولك :

وجاء ردي أن هل هناك حدود للحرمة عند عائشة وطلحة فهما كانا يفسران الدين ويفصلاه على مقياسهما .
وهل جعل عمر من صلاة التراويح تصلى جماعة وهي بدعة تكون دليل أن عمر مؤمن لأنه كان يأمر الناس بهذه الصلاة وبختم القرآن فيها

ان لم توجد حدود للحرمة فلِم تتزوج طلحة اصلا ، لماذا لايكون زنا بدون زواج مادام الامر سيان.

عجيب من جهة تقول انها تخاف الله لذلك ارادت الزواج ومن جهة تقول هذه لاتعرف حدود الله

**صندوق العمل** · 20-03-2009, 10:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
نحن مأمورون أن نؤمن ونأخذ ما بين الدفتين إلى أن يظهر صاحب الزمان فإن قال محرف نطيع قول الإمام وإن قال هذا هو الصحيح نبقى على ما نحن عليه .

لاتراوغ

هناك روايات تقول بالتحريف تنزيلا

فهل تؤمن بتحريف تنزيل القرآن

نعم

او

لا

**صندوق العمل** · 20-03-2009, 10:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
ها أنت الآن خرجت عن الموضوع فما عليك سوى أن تكتب موضوعا عن تحريف القرآن وسنشارك به فأنت تريد أن نتحدث في كل أمور الدين في هذا الموضوع .

نحن في صلب الموضوع
إذ نتكلم عن مفهوم الحديث وماجاء على لسان القمي

فالعلة واحدة ولاتتهرب فقد طفحت رائحة عقيدتك

**صندوق العمل** · 20-03-2009, 10:23 AM

فأنت تريد أن نتحدث في كل أمور الدين في هذا الموضوع .

لا انما اردت حرفين او ثلاثة فقط

هل تؤمن بتحريف القران على ماورد في تفسير القمي

نعم

او

لا

مااقصره من جواب

**راغب** · 20-03-2009, 10:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

ان لم توجد حدود للحرمة فلِم تتزوج طلحة اصلا ، لماذا لايكون زنا بدون زواج مادام الامر سيان.

عجيب من جهة تقول انها تخاف الله لذلك ارادت الزواج ومن جهة تقول هذه لاتعرف حدود الله

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
إن الكفار لا ينكرون فكرة الزواج وما فعلة عائشة مع طلحة بحيث إبرام العقد إلا تحديا وبغضا بالنبي حيث قاموا بالحلال من خلال الحرام ولو تحدثنا أكثر ستجد أن يزيد كان رأس الحسين بين يديه في الشام والمؤذن يؤذن فلماذا لا تسأل يزيد وتقول له لما تجيز الأذان وأنت تنكر وتعادي الله ونبيه ووصيه فهذا تناقض وخاصة أنه أنشد شعرا يبدأ به ليت أشياخي ببدر ومن ثم يقول لعبت هاشم في الملك ولا وحي نزل فالذي يقول هذا القول ويقتل ريحانة النبي فلماذا يترك الأذان وهو لا يحبه .

**راغب** · 20-03-2009, 10:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

لا انما اردت حرفين او ثلاثة فقط

هل تؤمن بتحريف القران على ماورد في تفسير القمي

نعم

او

لا

مااقصره من جواب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
الإيمان بالتحريف أو عدمه لا يهم إن كان أمر الإمام الصادق لنا بأخذ الكتاب ما بين الدفتين إلى حين ظهور الإمام فأخذي ما بين الدفتين لا يعني الإيمان بالتحريف أو عدمه فالإيمان بهذا الموضوع مقرور ومقرون بظهور الإمام المعصوم الذي هو من يرشدنا إلى ما نؤمن به إن كان بالكتاب الذي بين أيدينا أو كتاب غيره .

**راغب** · 20-03-2009, 10:40 AM

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
وأنا الآن أستعد للنوم لأن الوقت تجاوز والآن 3:40 بعد منتصف الليل ونهارا سوف أكمل هذا الموضوع بإذن الله .

**صندوق العمل** · 20-03-2009, 10:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
إن الكفار لا ينكرون فكرة الزواج وما فعلة عائشة مع طلحة بحيث إبرام العقد إلا تحديا وبغضا بالنبي حيث قاموا بالحلال من خلال الحرام

ولم لاتتحداه بالزنا وتدوس على شرفه
فخيانة الزوجة بالزنا لزوجها اشد ايلاما له وهي على ذمته مما لو تطلقت منه وتزوجت غيره. فهذه علة متهافتة هي الاخرى ، ابحث لك عن غيرها.

فيبقى سؤالنا ، مادام زواجهما سراً فهذا يعني انها فعلت فعلتها خوفا من الله فكيف تخاف الله من جهة وتريد ان تذل الرسول وتغيضه من جهة اخرى بهذا التصرف بنفس الوقت؟

لايقول بذلك الا المجنون

ثم اريد ان اعرف شيئا مهما، أنت قلت:

فأنا لا أقول أن عائشة زنت في حياة النبي وذلك إكراما للنبي وليس لعائشة

فهل كرامة النبي تبخرت عندك بعد وفاته؟

**محب للحسنين** · 20-03-2009, 10:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
الإيمان بالتحريف أو عدمه لا يهم إن كان أمر الإمام الصادق لنا بأخذ الكتاب ما بين الدفتين إلى حين ظهور الإمام فأخذي ما بين الدفتين لا يعني الإيمان بالتحريف أو عدمه فالإيمان بهذا الموضوع مقرور ومقرون بظهور الإمام المعصوم الذي هو من يرشدنا إلى ما نؤمن به إن كان بالكتاب الذي بين أيدينا أو كتاب غيره .

متابع للموضوع
ومؤيد للزميل صندوق العمل
وسوف أؤيده بآية كالشمس الساطعة
( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ )[الأحزاب : 6]
وعلى أبي لؤلؤة
أن يختار
1_إذا كان مؤمناً فإن عائشة أمه
2_ إن كان كافراً فإن عائشة ليست أمه
وأنصحه أن يسلم بالقرآن
( إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا )[الإسراء : 9]
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ )[يونس : 57]
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )[الحجر : 9]

**صندوق العمل** · 20-03-2009, 10:53 AM

الإيمان بالتحريف أو عدمه لا يهم إن كان أمر الإمام الصادق لنا بأخذ الكتاب ما بين الدفتين إلى حين ظهور الإمام فأخذي ما بين الدفتين لا يعني الإيمان بالتحريف أو عدمه فالإيمان بهذا الموضوع مقرور ومقرون بظهور الإمام المعصوم الذي هو من يرشدنا إلى ما نؤمن به إن كان بالكتاب الذي بين أيدينا أو كتاب غيره .

انا لم أسأل عن (الاخذ) بالقرآن
انا سألت عن ايمانك بروايات القمي المنسوبة للامام ان قرآننا محرف تنزيلا
هل تؤمن بها او لا؟

فموضوعنا هو رويات القمي ، هل تتعامل معها بمكيال واحد او مكياالين؟

نريد الجواب

1- نعم ، تؤمن بروايات تحريف القرآن تنزيييييلا الواردة في تفسير القمي المنسوبة للائمة عليهم السلام.
2- لا ، لاتؤمن..

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
وأنا الآن أستعد للنوم لأن الوقت تجاوز والآن 3:40 بعد منتصف الليل ونهارا سوف أكمل هذا الموضوع بإذن الله .

تعللت بالنوم عن الاجابة بحرفين
لاتخف
ستجد نفس السؤال ينتظرك بعد ان تصحَ.
سنرفع عنك عباءة التشيع ان شاء الله في هذا الموضوع.

**صندوق العمل** · 20-03-2009, 10:55 AM

لااريد تأييد السنة

انا وحدي اعرف ان القّم هؤلاء صخوراً على رؤوسهم لننقي المذهب من شبهتهم عليه.

**صندوق العمل** · 20-03-2009, 11:05 AM

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 22 ص 240 :
...
..
بيان :

قوله : أربعة ، أي أبو بكر وعمر وبنتاهما ، قوله : إلا الفاحشة ، لعلها مؤولة بمحض التزويج ( 3 ) قوله : وليقيمن الحد ، أي القائم ( عليه السلام ) في الرجعة ، كما سيأتي ، والمراد بفلان طلحة كما مر ما يؤمي إليه من إظهاره ذلك في حياة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وفي هذا الخبر غرائب لا نعلم حقيقتها ، فطوينا على غرها والله يعلم وحججه صلوات الله عليهم جهة صدورها .

**محمد الوائلي** · 20-03-2009, 01:29 PM

2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: فما تقول في مناكحة الناس فإني قد بلغني ما.
تراه وماتزوجت قط، فقال: وما يمنعك من ذلك؟ فقلت: ما يمنعني إلا أنني أخشى أن لا تحل لي مناكحتهم فما تأمرني؟ فقال: فكيف تصنع وأنت شاب، أتصبر؟ قلت: أتخذ الجواري قال: فهات الآن فبما تستحل الجواري؟ قلت: إن الامة ليست بمنزلة الحرة(2) إن رابتني بشئ بعتها واعتزلتها، قال: فحدثني بما استحللتها؟ قال: فلم يكن عندي جواب.
فقلت له: فما ترى أتزوج؟ فقال: ما ابالي أن تفعل، قلت: أرأيت قولك: ما ابالي أن تفعل، فإن ذلك على جهتين تقول: لست أبالي أن تأثم من غير أن آمرك، فما تأمرني أفعل ذلك بأمرك؟ فقال لي: قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله تزوج وقد كان من أمر امرأة نوح وامرأة لوط ما قد كان، إنهما قد كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وآله ليس في ذلك بمنزلتي إنما هي تحت يده وهي مقرة بحكمه، مقرة بدينه قال: فقال لي: ما ترى من الخيانة في قول الله عزوجل " فخانتاهما(3) " ما يعني بذلك إلا الفاحشة(4) وقد زوج رسول الله صلى الله عليه وآله فلانا، قال: قلت: أصلحك الله ما تأمرني أنطلق فأنزوج بأمرك؟ فقال لي: إن كنت فاعلا فعليك بالبلهاء من النساء قلت: وما البلهاء قال: ذوات الخدور العفائف.

(الحديث الثاني)

(1): مرسل.
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏11، ص: 192

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد معتبر مباهلة سيدنا برير مع يزيد بن معقل في أن عليا هو إمام الهدى والحق وإنتصاره عليه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-09-2020, 11:35 AM	ردود 5 202 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:06 PM
مقتل العباس عليه السلام أخ الإمام الحسين عليه السلام للشيخ السني المغامسي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 09:02 PM	ردود 5 276 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 08:46 PM
مجلس عزاء ونبذه عن شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر الأسدي للسيد ميثم المحافظة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 10:37 AM	ردود 4 126 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 03:02 AM
قصيدة شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر في قتال الأعداء بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-09-2019, 12:55 PM	ردود 7 390 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 03:03 AM
إستبصارالشهيد السعيد الحر بن زيد الرياحي عن ابن العماد الحنبلي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-10-2013, 08:48 PM	ردود 14 14,194 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2024, 08:37 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هُنا يا راغب .. فما قول أهل الصِحاح في هذه الروايات في عائِشة ؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين