النحيب هو البكاء بصوت
وقلنا للمرة الألف البكاء فعل جبلى وقلنا قال العلماء بناء على النصوص الأصل في البكاء الإباحة ولو كان بصوت إلا إذا صحب ذلك ما لا يجوز من نياحة أو ضرب صدر أو نتف شعر أو شق جيب. قال ابن حجر في تحفة المحتاج: ويحرم الندب بتعديد شمائله.... ومع ذلك المحرم الندب لا البكاء، لأن اقتران المحرم بجائز لا يصيره حراما... ومن ثم رد أبو زرعة قول من قال يحرم البكاء عند ندب أو نياحة أوشق جيب أو نشر شعر أو ضرب خد بأن البكاء جائز مطلقا وهذه الأمور محرمة مطلقا. اهـ. وفي حاشية ابن القاسم على التحفة: قوله خلاف الأولى، وهو المعتمد.. قال شيخنا هذا في البكاء بعد الموت وأما قبله فمباح. اهـ. وفيها أيضا: قال السبكي: وينبغي أن يقال إذا كان البكاء لرقة على الميت وما يخشى عليه من عقاب الله تعالى وأهوال يوم القيامة فلا يكره، ولا يكون خلاف الأولى، وإن كان للجزع وعدم التسليم للقضاء فيكره أو يحرم. انتهى. والثاني أظهر، قال الروياني: ويستثنى ما إذا غلبه البكاء فإنه لا يدخل تحت النهي لأنه مما لا يملكه البشر وهذا ظاهر
المشكلة أنك تجعل البكاء بصوت نياحة
راجع قاموس الصحاح فى اللغة والْتِدامُ النساء: ضربهُنَّ صدورهن في النِياحة.
القاموس المحيط و~ المرأةُ: ضَرَبَتْ صَدْرَها في النِّياحَةِ.
لسان العرب والْتِدامُ النساء: ضَرْبهُنّ صُدورَهنّ ووجوهَهن في النِّياحة.
فالنياحة والصراخ وضرب الصدر والوجه شىء والبكاء الفعل الجبلى شىء
يارب اسألك العلم النافع
ثم وضع عبد الله روايتين فيها عينان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تدمع أو تفيض دمعا
الله أكبر ولا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله
هل قرأت ماوضعناه فى الصفحتين أم أنك تنتصر لذاتك ياعبد الله ؟
النياحة
فى لسان العرب نوح
النَّوْحُ: مصدر ناحَ يَنُوحُ نَوْحاً.ويقال: نائحة ذات نِياحة.
ونَوَّاحةٌ ذات مَناحةٍ.
والمَناحةُ: الاسم ويجمع على المَناحاتِ والمَناوِح.
والنوائحُ: اسم يقع على النساء يجتمعن في مَناحة ويجمع على الأَنْواحِ؛ قال لبيد: قُوما تَنُوحانِ مع الأَنْواحِ ونساء نَوْحٌ وأَنْواحٌ ونُوَّحٌ ونَوائح ونائحاتٌ؛ ويقال: كنا في مَناحةِ فلان.
وناحَتِ المرأَة تَنُوحُ نَوْحاً ونُواحاً ونِياحاً ونِياحةً ومَناحةً وناحَتْه وناحتْ عليه.
والمَناحةُ والنَّوْحُ: النساء يجتمعن للحُزْن

لذا قال عليه الصلاة والسلام: "النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب" رواه مسلم.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من ضرب الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية" رواه مسلم.
وروى أحمد عن ابن عباس مرفوعاً إياكن ونعيق الشيطان، ثم قال: إنه مهما كان من العين والقلب فمن الله عز وجل، ومن اليد واللسان فمن الشيطان.)
من اللسان فتجد المرأة تصرخ يابعلى ياغالي يااللى كنت كذا ياللى كذا وتضرب وجهها وصدرها حتى الفعل كان للنساء أكثر من الرجال والنهى عنه فى أكثر من موضع .
ياعبد الله
لن أعود للتكرار ولن أساعدك فى تشويه الصفحة إن كان لديك جوابا على هذا السؤال فأنتظر

ما أقوى دليل لديكم يثبت أن مايحدث فى المقامات يجوز شرعا ً
ماأقوى مصدر تشريعى لديكم يثبت اللطم والنياحة والضرب والإختلاط فى الشعائر والمقامات شكرا