إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مَثَلُهُ كَمَثَلِ شَاةٍ ضَلَّتْ عَنْ رَاعِيهَا وَ قَطِيعِهَا فَهَجَمَتْ ذَاهِبَةً

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مَثَلُهُ كَمَثَلِ شَاةٍ ضَلَّتْ عَنْ رَاعِيهَا وَ قَطِيعِهَا فَهَجَمَتْ ذَاهِبَةً

    روى الكليني في الكافي الجزء الاول باب معرفة الامام والرد اليه

    مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ كُلُّ مَنْ دَانَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ فَسَعْيُهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ وَ اللَّهُ شَانِئٌ لِأَعْمَالِهِ وَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ شَاةٍ ضَلَّتْ عَنْ رَاعِيهَا وَ قَطِيعِهَا فَهَجَمَتْ ذَاهِبَةً وَ جَائِيَةً يَوْمَهَا فَلَمَّا جَنَّهَا اللَّيْلُ بَصُرَتْ بِقَطِيعِ غَنَمٍ مَعَ رَاعِيهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا وَ اغْتَرَّتْ بِهَا فَبَاتَتْ مَعَهَا فِي مَرْبِضِهَا فَلَمَّا أَنْ سَاقَ الرَّاعِي قَطِيعَهُ أَنْكَرَتْ رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا فَهَجَمَتْ مُتَحَيِّرَةً تَطْلُبُ رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا- فَبَصُرَتْ بِغَنَمٍ مَعَ رَاعِيهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا وَ اغْتَرَّتْ بِهَا فَصَاحَ بِهَا الرَّاعِي الْحَقِي بِرَاعِيكِ وَ قَطِيعِكِ فَأَنْتِ تَائِهَةٌ مُتَحَيِّرَةٌ عَنْ رَاعِيكَ وَ قَطِيعِكَ فَهَجَمَتْ ذَعِرَةً مُتَحَيِّرَةً تَائِهَةً لَا رَاعِيَ لَهَا يُرْشِدُهَا إِلَى مَرْعَاهَا أَوْ يَرُدُّهَا فَبَيْنَا هِيَ كَذَلِكَ إِذَا اغْتَنَمَ الذِّئْبُ ضَيْعَتَهَا فَأَكَلَهَا وَ كَذَلِكَ وَ اللَّهِ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ظَاهِرٌ عَادِلٌ أَصْبَحَ ضَالًّا تَائِهاً وَ إِنْ مَاتَ عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ مَاتَ مِيتَةَ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ وَ اعْلَمْ يَا مُحَمَّدُ أَنَّ أَئِمَّةَ الْجَوْرِ وَ أَتْبَاعَهُمْ لَمَعْزُولُونَ عَنْ دِينِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَ أَضَلُّوا فَأَعْمَالُهُمُ الَّتِي يَعْمَلُونَهَا كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْ‏ءٍ- ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيد

    --------

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  • #2

    اين وجعك دلنا عليه

    الان يقول دعوت ربي ان لايدخل الموضوع اثنان اميري حسين وصندوق العمل

    http://www.alqadisiyya3.com/vb1/showthread.php?t=50

    تعليق


    • #3
      اميري حسين بارك الله فيكم

      تعليق


      • #4
        مَاتَ مِيتَةَ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ
        203120 - من مات بغير إمام فقد مات ميتة جاهلية ، ومن نزع يده من طاعة, جاء يوم القيامة لا حجة له
        الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/260
        خلاصة الدرجة: صحيح ثابت

        تعليق


        • #5
          الاستاذ صندوق العمل
          مالقطتها صح ...اعد قراءة الحديث مرة اخرى

          تعليق


          • #6
            المشكلة مشكلتك عزيزي انك من وضع حديث بدون ان يبين مراده

            فكل التقاطة ستكون صح لعدم وجود طرف ثاني للمقارنة.

            تعليق


            • #7
              اين وجعك دلنا علية كما يقول لك أميري حسين
              ولا تجعل من نفسك مضحكة يا قادسية

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                اين وجعك دلنا عليه

                الان يقول دعوت ربي ان لايدخل الموضوع اثنان اميري حسين وصندوق العمل

                http://www.alqadisiyya3.com/vb1/showthread.php?t=50

                يذكرني ذلك بهذا المقطع:

                - عيون الاثر - ابن سيد الناس ج 2 ص 284 :
                قلت كان مسيلمة صاحب نيرو جات يقال إنه أول من أدخل البيضة في القارورة وأول من وصل جناح الطائر المقصوص وكان يدعى أن ظبية تأتيه من الجبل فيحلب منها . قتله زيد بن الخطاب رضى الله عنه يوم اليمامة وقال رجل من نبى حنيفة يرثيه : لهفى عليك أبا ثمامه * لهفى على ركني شمامه كم آية لك فيهم * كالشمس تطلع من غمامه حكاه السهيلي وقال كذب

                بل كانت آياته منكوسة يقال إنه تفل في بئر قوم سألوه ذلك تبركا فملح ماؤها ومسح رأس صبى فقرع قرعا فاحشا ودعا لرجل في ابنين له بالبركة فرجع إلى منزله فوجد أحدهما قد سقط في البئر والآخر قد أكله الذئب ومسح على عينى رجل استشفى بمسحه فابيضت عيناه .

                تعليق


                • #9
                  ما السؤال وما الاشكال اذا تفضلتم.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل


                    الاستاذ صندوق العمل
                    مالقطتها صح ...اعد قراءة الحديث مرة اخرى


                    المشكلة مشكلتك عزيزي انك من وضع حديث بدون ان يبين مراده
                    فكل التقاطة ستكون صح لعدم وجود طرف ثاني للمقارنة.
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    حياالله جميع الموالين وبارك الله بهم ووفقهم لمرضاته بحق محمد وال محمد
                    اللهم صل على محجمد وال محمد
                    من الافلاس ما فضح
                    عزيزي صندوق العمل ربما هذا القادسية المكفرجي يريد ما اراده الغبي في منتديات الدفاع عن الصحابة
                    فان كان كذلك فليبشر بعارها وشنارها
                    حيث الجهلة في كل منتدى يفتحون ويكررون نفس المواضيع تحت عناوين مختلفة
                    مثال


                    هههههههههههههههههههههههه

                    اهذا ما يرعبك يا ميرزا

                    لا انت رحت لبعيد

                    الاشكال هنا اهون من ذلك

                    طالما انت حكت على امامك انه غائب= ليس بظاهر

                    فقد حكت على نفسك بالميته الجاهليه

                    ليس انت فقط بل انت وبقية الشيعه

                    نقرا الحديث
                    8-

                    (مجلسي صحيح2/313 )
                    مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) يَقُولُ كُلُّ مَنْ دَانَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ فَسَعْيُهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ وَ اللَّهُ شَانِئٌ لِأَعْمَالِهِ وَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ شَاةٍ ضَلَّتْ عَنْ رَاعِيهَا وَ قَطِيعِهَا فَهَجَمَتْ ذَاهِبَةً وَ جَائِيَةً يَوْمَهَا فَلَمَّا جَنَّهَا اللَّيْلُ بَصُرَتْ بِقَطِيعِ غَنَمٍ مَعَ رَاعِيهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا وَ اغْتَرَّتْ بِهَا فَبَاتَتْ مَعَهَا فِي مَرْبِضِهَا فَلَمَّا أَنْ سَاقَ الرَّاعِي قَطِيعَهُ أَنْكَرَتْ رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا فَهَجَمَتْ مُتَحَيِّرَةً تَطْلُبُ رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا





                    فَبَصُرَتْ بِغَنَمٍ مَعَ رَاعِيهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا وَ اغْتَرَّتْ بِهَا فَصَاحَ بِهَا الرَّاعِي الْحَقِي بِرَاعِيكِ وَ قَطِيعِكِ فَأَنْتِ تَائِهَةٌ مُتَحَيِّرَةٌ عَنْ رَاعِيكَ وَ قَطِيعِكَ فَهَجَمَتْ ذَعِرَةً مُتَحَيِّرَةً تَائِهَةً لَا رَاعِيَ لَهَا يُرْشِدُهَا إِلَى مَرْعَاهَا أَوْ يَرُدُّهَا فَبَيْنَا هِيَ كَذَلِكَ إِذَا اغْتَنَمَ الذِّئْبُ ضَيْعَتَهَا فَأَكَلَهَا وَ كَذَلِكَ وَ اللَّهِ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ظَاهِرٌ عَادِلٌ أَصْبَحَ ضَالًّا تَائِهاً وَ إِنْ مَاتَ عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ مَاتَ مِيتَةَ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ وَ اعْلَمْ يَا مُحَمَّدُ أَنَّ أَئِمَّةَ الْجَوْرِ وَ أَتْبَاعَهُمْ لَمَعْزُولُونَ عَنْ دِينِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَ أَضَلُّوا فَأَعْمَالُهُمُ الَّتِي يَعْمَلُونَهَا كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْ ءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ

                    الكافي : المجلد الأول صفحة
                    (184)


                    نعيد موضوع الشاهد

                    مَنْ أَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ظَاهِرٌ عَادِلٌ أَصْبَحَ ضَالًّا تَائِهاً وَ إِنْ مَاتَ عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ مَاتَ مِيتَةَ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ

                    وامامك بقولك غائب= ليس ظاهر

                    حكمت على نفسك وقومك بميتة الكفر والنفاق والعياذ بالله


                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي
                      اين وجعك دلنا علية كما يقول لك أميري حسين
                      ولا تجعل من نفسك مضحكة يا قادسية
                      اعمل بحث لمواضيع القادسية في هذا المنتدى وستعرف هل القادسية مضحكة ام لا


                      ما علينا

                      بالنسبة لصاحبك فاذا لم يبق في المنتدى الا هو فلن اناقشه وقد طلبت منه سابقا ان يتجنب مواضيعي وانا ساتجنب مواضيعه لكنه على ما يبدو لديه عقدة نقص

                      وانا اعيدها هناعلى الرغم انه اورد الاشكال الذي اريد طرحه من منتدى اخر رغم ذلك اقول له ارجوك لا تشارك في مواضيعي وانا لن اشارك في مواضيعك ...فالشيعة القادرون على الحوار في هذا المنتدى كثر ولا يتوقف عليه رد الاشكالات ..كذلك هناك من اهل السنة من هو افضل مني بمراحل ولا يتوقف علي رد الشبهات

                      نعم الاشكال هو ان الامام يقول بانه لابد من امام ظاهر عادل

                      ولم يقل طاهر بل قال ظاهر والظهور عكس الغيبة والعدل لن يتأتى الا بوجود الامام ولن يتاتى بغيبته

                      فتفضل قل لي كيف ستجيب

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
                        اعمل بحث لمواضيع القادسية في هذا المنتدى وستعرف هل القادسية مضحكة ام لا
                        ما علينا
                        بالنسبة لصاحبك فاذا لم يبق في المنتدى الا هو فلن اناقشه وقد طلبت منه سابقا ان يتجنب مواضيعي وانا ساتجنب مواضيعه لكنه على ما يبدو لديه عقدة نقص
                        وانا اعيدها هناعلى الرغم انه اورد الاشكال الذي اريد طرحه من منتدى اخر رغم ذلك اقول له ارجوك لا تشارك في مواضيعي وانا لن اشارك في مواضيعك ...فالشيعة القادرون على الحوار في هذا المنتدى كثر ولا يتوقف عليه رد الاشكالات ..كذلك هناك من اهل السنة من هو افضل مني بمراحل ولا يتوقف علي رد الشبهات
                        نعم الاشكال هو ان الامام يقول بانه لابد من امام ظاهر عادل
                        ولم يقل طاهر بل قال ظاهر والظهور عكس الغيبة والعدل لن يتأتى الا بوجود الامام ولن يتاتى بغيبته
                        فتفضل قل لي كيف ستجيب
                        صدقني لاانت ولا غيرك له قيمة عندي او قدر الا بما عنده من خلق والا اكاذيبكم وخزعبلاتكم ومهاتراتكم في سلة اسمها المهملات فان كنت
                        تدخل مواضيعي ام لاتدخلها ففي كلا الحالتين لن يضرني شئ ابدا فانا اضع حقائق اذكرها والجم بها اكبر سني ووهابي ناصبي
                        فلا تتبجح قائلا
                        لو لم يبقى في المنتدى الا انا فلن ......
                        دعني اتسائل لماذا دعوت الله في احدى مواضيعك ان لايدخل صندوق العمل
                        ما هذه المياعة وكانها قضية زواج والانسة قادسية ترفض المتقدم قائلة
                        بالنسبة لصاحبك فاذا لم يبق في المنتدى الا هو فلن اناقشه
                        واما قولك هذا
                        وقد طلبت منه سابقا ان يتجنب مواضيعي وانا ساتجنب مواضيعه لكنه على ما يبدو لديه عقدة نقص

                        فاقول من راى منكم منكرا فليغيره بيده
                        وهذا سبب دخولي لمواضيعك

                        وليس كما يفسر شيطانك لك من كلام وتنسبه لعقدة النقص ولا تنسى كل ينظر بعين طبعه والعقد انواع منها عقد نقص ومنها عقد حقارة واختر منها ما شئت
                        وهاهو ابو المعالي بين مرادي من دخولي وان جائت عفوية منه هنا
                        اين وجعك دلنا علية كما يقول لك أميري حسين
                        ولا تجعل من نفسك مضحكة يا قادسية
                        وهو المطلوب اثباته
                        ولن تجد لي مشاركة هنا ابدا مالم يستجد امرا
                        جديد
                        ولكن ما كتبت هنا
                        القادسية
                        وانا اعيدها هناعلى الرغم انه اورد الاشكال الذي اريد طرحه من منتدى اخر [/
                        وهذا ما اقرّه وتبين انه نفس الاشكال يعيده قدوسي هنا
                        نعم الاشكال هو ان الامام يقول بانه لابد من امام ظاهر عادل
                        ولم يقل طاهر بل قال ظاهر والظهور عكس الغيبة والعدل لن يتأتى الا بوجود الامام ولن يتاتى بغيبته

                        وعليه سوف نعيد ما اسلفنا ذكره
                        عزيزي صندوق العمل ربما هذا القادسية المكفرجي يريد ما اراده الغبيفي منتديات الدفاع عن الصحابة
                        وهذا منتدى الدفاع..... واشكاله

                        نعيد موضوع الشاهد
                        مَنْ أَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ظَاهِرٌ عَادِلٌ أَصْبَحَ ضَالًّا تَائِهاً وَ إِنْ مَاتَ عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ مَاتَ مِيتَةَ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ
                        وامامك بقولك غائب= ليس ظاهر
                        حكمت على نفسك وقومك بميتة الكفر والنفاق والعياذ بالله


                        http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?p=39719

                        خلاصة قول الرابط المنسوخ والمنقول منه ومطابقته مع كلام القادسية يكون على الشكل التالي
                        وامامك بقولك غائب= ليس ظاهر
                        حكمت على نفسك وقومك بميتة الكفر والنفاق والعياذ بالله


                        وكلام القادسية هو
                        نعم الاشكال هو ان الامام يقول بانه لابد من امام ظاهر عادل
                        ولم يقل طاهر بل قال ظاهر والظهور عكس الغيبة والعدل لن يتأتى الا بوجود الامام ولن يتاتى بغيبته
                        خلاص انتهى
                        التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 04-04-2009, 07:25 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          أخي ولو لم توضح طلبك في البداية ولكن على العموم فهمناه وسأورد لك رده على لسان الفاضل الأمين الأسترآبادي : ظاهرا بالظاء أي البين إمامته بنص صريح جلي من الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) وغرضه أن ليس المراد بالظاهر الظاهر بين الناس ليرد النقض بالمهدي (عجل الله تعالى فرجه)

                          هذا جواب سؤالك بأقل قدر من المشاكل
                          الآن جاء دورك لتقول لنا من إمامك الذي بايعته

                          صحيح مسلم - الإمارة - وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل - رقم الحديث : ( 3441 )

                          [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                          ‏- حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ العنبري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم وهو إبن محمد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏قال : ‏ جاء ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ‏حين كان من أمر ‏ ‏الحرة ‏ ‏ما كان زمن ‏ ‏يزيد بن معاوية ‏ ‏فقال اطرحوا ‏ ‏لأبي عبد الرحمن ‏ ‏وسادة فقال إني لم آتك لأجلس ‏أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقوله سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ‏ ‏لا حجة ‏ ‏له ومن مات وليس في عنقه ‏ ‏بيعة ‏ ‏مات ميتة جاهلية ......... ‏
                          الرابط:
                          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3441&doc=1

                          فهل لك أن تتفضل وتقول لنا بيعة من في عنقك ؟

                          تعليق


                          • #14
                            ولم يقل طاهر بل قال ظاهر والظهور عكس الغيبة والعدل لن يتأتى الا بوجود الامام ولن يتاتى بغيبته


                            هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [الحديد : 3]

                            تفسير الجلالين:
                            (هو الأول) قبل كل شيء بلا بداية (والآخر) بعد كل شيء بلا نهاية (والظاهر) بالأدلة عليه (والباطن) عن إدراك الحواس (وهو بكل شيء عليم)

                            - لسان العرب - ابن منظور ج 4 ص 523 :
                            والظاهر : من أسماء الله عز وجل ، وفي التنزيل العزيز : هو الأول والآخر والظاهر والباطن ، قال ابن الأثير : هو الذي ظهر فوق كل شئ وعلا عليه ، وقيل : عُرِف بطريق الاستدلال العقلي بما ظهر لهم من آثار أفعاله وأوصافه انتهى.

                            فيكون ظاهر في الرواية (
                            ظَاهِرٌ عَادِلٌ
                            ) ليس نقيض الغائب بل بمعنى معروف ومعلوم بطريق الاستدلال العقلي بما ظهر لهم من آثار أفعاله وأوصاف.


                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                              حياالله جميع الموالين وبارك الله بهم ووفقهم لمرضاته بحق محمد وال محمد
                              اللهم صل على محجمد وال محمد
                              من الافلاس ما فضح
                              عزيزي صندوق العمل ربما هذا القادسية المكفرجي يريد ما اراده الغبي في منتديات الدفاع عن الصحابة
                              فان كان كذلك فليبشر بعارها وشنارها
                              حيث الجهلة في كل منتدى يفتحون ويكررون نفس المواضيع تحت عناوين مختلفة
                              مثال



                              http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?p=39719
                              طبرنالة راسة.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,090 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              153 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X