إعـــــــلان

**AL-MU7AMY** · 06-04-2009, 09:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

نعم الاشكال هو ان الامام يقول بانه لابد من امام ظاهر عادل

ولم يقل طاهر بل قال ظاهر والظهور عكس الغيبة والعدل لن يتأتى الا بوجود الامام ولن يتاتى بغيبته

فتفضل قل لي كيف ستجيب

مضحك وجاهل ايضا ً

يا نور عيني أنت في وادي واللغة العربية في وادي !

الظاهر من أسماء الله الحسنى

وكلمة ظاهر تعني إمام معلوم عادل

وهل في رأيك بأن الله ظاهر بحيث تراه اعيننا

طبعا ً لا يا نونو ، إذا المشكلة تكمن بالعقول وانت مشكلتك بعقلك !

**أميري حسين-5** · 07-04-2009, 01:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

مضحك وجاهل ايضا ً

يا نور عيني أنت في وادي واللغة العربية في وادي !

الظاهر من أسماء الله الحسنى

وكلمة ظاهر تعني إمام معلوم عادل

وهل في رأيك بأن الله ظاهر بحيث تراه اعيننا

طبعا ً لا يا نونو ، إذا المشكلة تكمن بالعقول وانت مشكلتك بعقلك !

قلناها من قبل واردنا ان يفهمها الفهيم العبقري
لكنه ابى الا المكابرة واتباع امثالة النعل بالنعل و....بلـ.....

عزيزي صندوق العمل ربما هذا القادسية المكفرجي يريد ما اراده الغبيفي منتديات الدفاع عن الصحابة
فان كان كذلك فليبشر بعارها وشنارها
حيث الجهلة في كل منتدى يفتحون ويكررون نفس المواضيع تحت عناوين مختلفة

**أميري حسين-5** · 07-04-2009, 02:25 PM

صندوق العمل
حبيب ألبي

لاتضيّع وقتي كمحاولة لحفظ ماء وجهك. انت لاتريدني في مواضيعك وأنا لم تعد بي حاجة لموضوعك هذا فمهمتي قد انتهت وتستطيع ان تشرب چاي او تدخن نرگيلة مع بقية الاعضاء لو احببت ، اما انا فنستودعكم الله.

حبيب ألبي
اني فقط حبيت احرگلك استشكالك قبل ان يغادر موضوعك الصفحة الاولى
ماعندي وقت اضيعة عليك ، كبدي إنتَ

المنطق ماذا يقول

المنطق يقول
لو ان جماعة اتفقوا على شئ وصححوه وقبلوه وارتضوه فذاك كونه يقوي من عزيمتهم ومذهبهم
واما ناقصي العقول الذين يريدون تحريف المعاني حسب اهوائهم ويكابرون وان صدوا وردوا فماذا يقول عنهم المنطق
ــــ؟؟؟؟؟!!!!!!!ــــ
المهم لنا علمائنا ولهم اقوالهم في هذه الراوية الصحيحة والتي لايمكن ان تكون مصدر طعن في عقيدتنا ونقبلها ونرضى بها ونصححها وهي تقودنا الى النار والنفاق كما زعم المبطلون الاذكياء جدا
فان كان المتكلم مجنون او غبي فالمستمع عاقل وفهيم

**القادسية** · 12-04-2009, 11:46 AM

الاخ محمد من العراق وماذا افعل اذا كان هناك خطا في المنهج وتريدونني ان انساق معكم في ذلك

سياق الحديث يقول بانه لا غنى عن الامام فهل انت لا تستغني عنه ؟؟

اذا كنت لا تستغني عنه فما هي مصاديق ذلك

**AL-MU7AMY** · 12-04-2009, 10:19 PM

القادسية مازلت هنا

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

مضحك وجاهل ايضا ً

يا نور عيني أنت في وادي واللغة العربية في وادي !

الظاهر من أسماء الله الحسنى

وكلمة ظاهر تعني إمام معلوم عادل

وهل في رأيك بأن الله ظاهر بحيث تراه اعيننا

طبعا ً لا يا نونو ، إذا المشكلة تكمن بالعقول وانت مشكلتك بعقلك !

حقا ً ،،،، إن لم تستح فاصنع ما شئت

**القادسية** · 13-04-2009, 12:24 AM

اذا لم تستح فشبه صفات الله بصفات خلقه

هل تريدني ان ارد عليك ايها المشبه بعد ان تشبهت صفات الله بصفات خلقه ؟؟؟لكن لا غرابة فقومك وثقوا المشبهة المجبرة بل منهم من هو من اعيان مذهبك

وقد اورد علينا صندوق العمل هذا الكلام ورددناه عليه بحمم بركانية لم يستطع الرد عليها وقلت له ما هي العلامات التي تعرف بها لامام وماهي الصفات والاثار التي تستدل بها على الامام فلم يعقب فهل تتقمص دور البطولة وتاتينا بما طالبناكم به وان لم تعرف فالزم المدرج

**AL-MU7AMY** · 13-04-2009, 12:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

اذا لم تستح فشبه صفات الله بصفات خلقه

هل تريدني ان ارد عليك ايها المشبه بعد ان تشبهت صفات الله بصفات خلقه ؟؟؟لكن لا غرابة فقومك وثقوا المشبهة المجبرة بل منهم من هو من اعيان مذهبك

وقد اورد علينا صندوق العمل هذا الكلام ورددناه عليه بحمم بركانية لم يستطع الرد عليها وقلت له ما هي العلامات التي تعرف بها لامام وماهي الصفات والاثار التي تستدل بها على الامام فلم يعقب فهل تتقمص دور البطولة وتاتينا بما طالبناكم به وان لم تعرف فالزم المدرج

حذاري لا تحرقك مفرقعاتك أقصد حممك النارية

كلامي كان واضحاً يا نونو فلا تشبيه ولا بطيخ

ولكن ماذا عساني أن أفعل لشخص يجهل أبسط الأمور !!

أنصحك بأخذ دروس خصوصية باللغة العربية فأنت تعاني كثيرا ً

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
مضحك وجاهل ايضا ً

يا نور عيني أنت في وادي واللغة العربية في وادي !

الظاهر من أسماء الله الحسنى

وكلمة ظاهر تعني إمام معلوم عادل

وهل في رأيك بأن الله ظاهر بحيث تراه اعيننا

طبعا ً لا يا نونو ، إذا المشكلة تكمن بالعقول وانت مشكلتك بعقلك !

لطالما قلنا لكم يا سلفية لا تقحموا أنفسكم بأمور أكبر من قدرة عقولكم !!

**القادسية** · 13-04-2009, 02:25 AM

هزلت ...اعجمي يريد تعليم عربي قرشي لغته

==========================================
على كل حال

ايها المشبه

اين اجابة ما سالتك عنه ؟؟؟

**المختار الشيعي** · 13-04-2009, 02:33 AM

صغيرتي القادسية
لم تحضري لنا خلانك في رياض الاطفال هذه المرة ليطبلوا ويزمروا , على كل حال
يا قدسوسة العبقرية
هل الصحابي الذي كان في زمن الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله ولم يره , اي ان الرسول غائب بالنسبة اليه , يكون مستغنيا عن الرسول ؟ وهل بطل ظهور الرسول نسبة للصحابي المذكور حسب فهمك القاصر؟
صغيرتي الغيبة غيبة طالت المدة أو قصرت , لكن ماذا أفعل ان كانت الروضة عندكم مدتها تسعون عاما؟؟؟

**القادسية** · 13-04-2009, 03:03 AM

بالنسبة للبذاءة وقلة الادب فاقول ليس بعد الكفر ذنب

بالنسبة لما قلته فاقول هو كلام فاسد كفساد عقيدتك في اله سبحانه وتعالى وذلك ان الامام عندكم ليس كالرسول فهذا قياس فاسد ...ثم نعم الصحابي الذي وصله كلام الرسول صلى الله عليه وسلم مستغن عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما نحن مستغنون عنه اليوم ...اقصد وجوده بيننا حيا ظاهرا

**المختار الشيعي** · 13-04-2009, 03:50 AM

اعتذر منك طفلتي
يبدو ان مدة رياض الاطفال عندكم الف سنة , فلا تحزني من اختزال الاعوام الى تسعين صغيرتي.
الفاسد هو عقلك الخاوي يا فسفوسة <تصغير قدسوسة> , اذ انك لا تفهمين العربية والمنطق والكلام , وذلك ليس بذنبي
قلنا ان الامثال تضرب ولا تقاس فلم تفهمي , ثم ادعيت ان الامام غير الرسول عندنا , وهو خلاف علمك الغزير , اذ لافرق البتة في وجوب الطاعة وحصريتها وضرورة الوجود.
والآن ايتها المستغنية عن الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله , كيف تكونين مسلمة وتتجرأين على البوح ببطلان عقيدتك امام الملأ , رغم ثبوت ان الشهادة بالرسول مقرونة بالشهادة بالله هي اساس الاسلام , فهل تستغنين عن الرسول حقا لتخرجي من الاسلام؟
ثم السؤال الاهم بالنسبة لي <اذ لاهم لي بك اذا ساقوك الى النار >
قلت يا صغيرة
ان الصحابي اذا وصله كلام الرسول استغنى
وان لم يصله كلامه في حال الغيبة؟

**القادسية** · 13-04-2009, 04:02 AM

قلت لك ايها الاعجمي

نحن مستغنون عنه اليوم ((اي الرسول صلى الله عليه وسلم)) ...اقصد وجوده بيننا حيا ظاهرا

فعلام الصراخ ؟؟؟

فهل انت مستغن ايها المشرك بالله عن وجود امام حي ظاهر ؟؟؟

الجواب لا ..لانه حسب كلام المعصوم فانت كالشاة الضالة بدونه

ان الصحابي اذا وصله كلام الرسول استغنى
وان لم يصله كلامه في حال الغيبة؟

اذا لم يصله فهو معذور بجهله

**المختار الشيعي** · 14-04-2009, 02:02 AM

تفتقت ******* على ان هذا الصحابي معذور بجهله , ورغم اني لا اعذرك يا ****** , الا انني اضحك دائما بسبب ردودك التي تشبه حوار المسرح الهزلي.
على كل حال
كون فهمك القاصر يقول لا بد من وجود امام ليس يغيب <وهذا المحال بعينه> فما حكم هذا الصحابي المعذور بجهله ؟ وكيف استغنى عن ارشاد الرسول الغائب ؟ بل بالاحرى هل يستطيع؟؟؟
وهل تستطيعين يا قادسية الحبوبة؟

نحذرك من هذا الأسلوب الهابط في النقاش .
نأمل منكم عدم تكرار هذا الأمر والجدال بالتي هي أحسن .

م8

**القادسية** · 14-04-2009, 02:49 AM

كون فهمك القاصر يقول لا بد من وجود امام ليس يغيب

لست انا من قالها بل الذي قالها الامام المعصوم والسبب انك مع غيبة الامام مثل الشاة التي غاب عنها راعيها او هي غابت عنه

مَثَلُهُ كَمَثَلِ شَاةٍ ضَلَّتْ عَنْ رَاعِيهَا وَ قَطِيعِهَا فَهَجَمَتْ ذَاهِبَةً

فاين امامك الذي لا تكون معه مثل تلك الشاة

-------------------------------

حكم ذلك الصحابي انه معذور بجهله ...انت ليش تصارخ

**واستغنى عن ارشاد الرسول الغائب لان الله سبحانه وتعالى لا يكلف الانسان ما لا يطيق

**نعم يستطيع بل الصحابي نفسه مرشد فقد ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة لنشر الدعوة وارشاد الناس كما ارسل معاذا لليمن وكذلك ابو موسى الاشعري وكما ارسل القراء ...وكما فعل الصحابة بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم

** انا اساتغني الا ترى انني اخذ ديني من غير رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك يجزيني

--------------------------------

**صوت الهـداية** · 14-04-2009, 06:46 PM

القادسية نحن في منتدى حوار وتبادل اراء هذا شي يجب ان تفهمه واستنكر اسلوبك وكأننا في برنامج ((حزر فزر)) يا اخي عندك شبهة قولها ونحن نجيب عنها فهذا الاسلوب الذي تستخدمه يؤكد على انك مغرور والغرور يمنع الانسان من تحصيل العلم فكيف الحال اذا اجتمع الغرور والجهل في رجل وهابي ؟؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــ
تقول ::
((نعم الاشكال هو ان الامام يقول بانه لابد من امام ظاهر عادل

ولم يقل طاهر بل قال ظاهر والظهور عكس الغيبة والعدل لن يتأتى الا بوجود الامام ولن يتاتى بغيبته ))
اقول هذا تفسيرك السقيم فالظهور ليس عكس الغيبة
الظهور مشترك لغوي يأتي للدلالة على معاني كثيرة
ومن هذه المعاني الظهور بمعنى الوضوح ولايعني الرؤوية
وان كنت تقصد امامنا المهدي عجل الله فرجه فهو امام ظاهر بمعنى واضح ومعروف ومحدد بالاسم والصفة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اليك امثلة على لفظ الظهور في القران الكريم ففي كتاب الله تتجلى كل قواعد واحكام وبلاغة لغة العرب
قال جل من قائل ((
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ(( لقمان 20))
يقول القرطبي في تفسير معنى ((ظاهرة)) عدة اراء _قلت هذا ماقلناه من ان الظهور مشترك لفظي_ الى ان يقول (( وَقِيلَ : إِنَّ مَعْنَاهَا الْإِسْلَام ; قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ عَبَّاس وَقَدْ سَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَة : ( الظَّاهِرَة الْإِسْلَام وَمَا حَسُنَ مِنْ خُلُقك , وَالْبَاطِنَة مَا سُتِرَ عَلَيْك مِنْ سَيِّئ عَمَلك ) اسئلك يا قادسية هل ان الاسلام يرى بالعين ام يرى بالمعرفة وكذلك الامام المهدي يرى بالمعرفة وان لم يرى الان بالعين ... ثم يقول (( وَقِيلَ : الظَّاهِرَة الصِّحَّة وَكَمَال الْخَلْق , وَالْبَاطِنَة الْمَعْرِفَة وَالْعَقْل )) ((وَقَالَ الْمُحَاسِبِيّ : الظَّاهِرَة نِعَم الدُّنْيَا , وَالْبَاطِنَة نِعَم الْعُقْبَى ))(( وَقِيلَ : الظَّاهِرَة مَا يُرَى بِالْأَبْصَارِ مِنْ الْمَال وَالْجَاه وَالْجَمَال فِي النَّاس وَتَوْفِيق الطَّاعَات , وَالْبَاطِنَة مَا يَجِدهُ الْمَرْء فِي نَفْسه ))
______________________
ولابد للمشترك اللفظي من تخصيص وتفسير والذي يستخرج معنى قوله ع ((امام ظاهر)) هو النصوص التي تحدثت عن امام غائب وبذلك ينحصر معنى الظهور بمعنى الوضوح .. وليس انت تخصص وتفسر على هواك يازميل قادسية