الغالي

والله انك الشجاع والبطل فيهم

ولابد الكل يقتدي بك انت شيعي فعلا

صاحب المذهب لماذا يخفي مذهبه عن الاخرين وكل انسان له معتقده

ولكن المشكله ندعي جميعا باننا مؤمنون

ليتهم كانوا واضحين بهذا الوضوح كان ماتعبنا انفسنا

تقول زميلي من قال بتحريف (قد يكون مخطيء ) بمعنى يدعي ان القران الذي بين يديك وقع فيه التحريف !!!!

(وقد يكون على صواب ) هنا الخطاء والصواب في مفهوم واحد فان اصاب اخطاء وان اخطاء قد اصاب

طيب بين لاخوانك مشكلة المقلد مع المخطي والمصيب !!! من العلماء !!! اذا اخطؤا بمعنى شمل الخطاء المقلدين

وان ادعى بان القران محرف واصاب بهذا المدعى شمل اعتقاده صواب التحريف مقلديه

وهنا الايوجد حكم في مذهبكم حتى لايقع المقلد ضحيه تحت جريرة هذا الاعتقاد بالصواب او بالخطاء

لانهما معنى واحد في مدعاك (

أنا لم أقل أن من قال بالتحريف مخطئ ، وإنما قلت ( قد يكون مخطئا وقد يكون مصيبا ، وعلم ذلك عند الله وحده )

يعني وجه الشبه واحد بين الصواب والخطاء !!!!

علم هذا في قرانه عليك هل تضر ب بعرض الحائط هذه الايه

قال الله تعالى:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

علم الله في غيبه نعم ولكن قوله ملزم إيمانك فيه وإلا اصبحت عقيدتك معطله

بمعنى لو كان المقلد مصدق قول الذي اخطاء او اصاب

يصبح الامر جرم ويحتاج عقوبه او حكم

فنكران الامامه عندك جرم !!؟

وناكرها كافر

اما من يطعن في كتاب الله قد يكون مخطىء وقد يكون مصيب

اما التناقض الاخر تؤمن انه منزه من الزياده !!! لماذا منزه !!!! اذا فيه نقص !!!!

عزيزي كلمة نزاهه ليس لها موقع من الاعراب الا الزركشه مع الاسف

النزاهه تشمل المعنى لاتنقصه اذا وقع الظن بالنقصان لامر واحد تلغى النزاهه عن زيادته

دائما لاتتفق الزياده بالنقص بالنقص ولا القليل بالكثير عافانا الله من هذا الطعن

بكتاب الرحمن

هداك الله واصلح بالك

المشاركة الأصلية بواسطة الشبح الناري

المشاركة الأصلية بواسطة الشبح الناري

فنكران الامامه عندك جرم !!؟

من قال لك أن نكران الإمامة عندي جرم ؟؟ !!!

ومن قال لك أنني أكفر منكر الإمامة ؟؟؟

كل ما هنالك أنك تسمع من شيوخك الضلال وتأخذه مأخذ المسلمات بجهل وعمى ..

ولكي يطمئن قلبك أقول :

اعتقادي في من يقول بتحريف القرآن لا يختلف عن اعتقادي في منكر الإمامة من حيث الإيمان أو الكفر ، فنحن نكفر جاحد القرآن كما نكفر جاحد الإمامة ، بمعنى آخر : أنا ( وجميع الشيعة ) لا نكفر كل منكر للإمامة ، وإنما نكفر المنكر ( الجاحد ) فقط ، وسبق أن قلت لك بأنني أوافق الزميل القائل بأن جحود القرآن كفر ، وحتى بعض فتاوى علمائنا التي تذكر المنكر للإمامة وتصفه بالكفر إنما تعني ( المنكر جحودا ) لا المنكر جهلا كما هو حال عموم المسلمين اليوم .

المشاركة الأصلية بواسطة الشبح الناري

---------------------------------------------------


هلا وكل الهلا بشيعة علي الكرار

بس رجاءا لا تكثروا من الترحيب ، ترى أكو ناس يبين راح يموتوا من القهر