اخي المحترم

انت لازم تفكر شوي بعقل متفتح واعي مثقف لاتخترقه الاساطير

استحلفك بالله لو كان هناك لك صديق سيء الا ويصيبك سوء احواله هذا باقل تفكير

عافاك الله من صديق السوء والان ننتقل للعقل والتعقل ان كنت من اهله فمرحبا بك

يا عزيزي يازميلي في الاسلام

هل تقتنع ان قلت لك صحبة رسول الله تشريف وشرف لكل صاحب

هل تقنع لو قلت غن الرسول صلى الله على اله وسلم لايجوز ينتقي الكفر والمنافقين اصحاب له حتى قبل ان تفارق روحه الطاهر

السماء لايجوز منك هذا الكلام كن عاقل صاحب بصر وبصيره امر سمعته نقلا ً وانت ترى الان بعضكم يقول في القران الكريم

مالا يصدقه عقل وسبب هذا الامر الاساطير والاقاويل حتى هذا الامر اصبح الان يردده كبار علمائكم لا تاخذونا بجريرة الاولين

يا اخي تجنب السلامه في الامر انت شاب لاتحمل نفسك وزرا تندم عليه في حياتك وفي اخرتك والله اني لك ناصح

الذين تشتمهم هم اهل لرسول الله صلى الله على اله وسلم نعم اهل نحن العرب زوجتي ابيها يصبح عمي

فمنزلتهم هكذا تقارب وارحام لنبينا محمد صلى الله على اله وسلم

ان فكرت انه لم يكن صاحب فهو متشرف بمصاهرت اشرف الخلق

اتمنى منك التفكير بعقل الواعي المتعلم المثقف المدرك مابين الحقيقه والخيال والوهم

لانك لن تسطتيع تقنعني بان القران محرف لانه اعجاز وحجه عليك وعلى غيرك من المشركين والكفار

اخي اكن لك كل التقدير والاحترام

وسامحني انا متعب ولي رجعه معكم غدا بإذن الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الحبيب

فقدان الحكم يعني التعطيل وهذا كفر صريح

وهذا عند مذهبي هكذا الحكم لاتقل لي انا اكفر هذا حكم الله وهذا مذهبنا بكل وضوح

فاحكامنا ناخذها من كتاب الرحمن

قال الله تعالى :


إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

هذه الكتب والايات دعوا من الله ولو لاها لما ارسل الانبياء والرسول ليصدق بها لا ان تكون مخفيه او منقوصه

اعلم ياهذا هذا هو الحق .

انتم عندكم اشكال ومشلكه وارتباك من اي سؤال يطرح


سئلتكم ماهو حكم من ينكر اومن يجحد او من يدعي او من يشكك اومن يقول ان هذا القران الذي بين ايدينا وقع فيه التحريف

بالنقصه والزياده مارايتكم إلى عابثين تاره تقولون النكران غير الادعاء والتشكيك غير الجحود سبحان الله من هذه العقول


رايتكم كل واحد يهيم في كل وادي اسئلك عن الحكم في مذهبك ومن ثم يقول بعضكم ابوبكر وابن مسعود رضي الله عنهم


هذا ليس موضوعي ابدا وهذا هو عين الارتباك .


والان اشرح لك بان ليس لك حجه ولا يوجد في مذهبك احكام لانها اجتهاد بشر !!!

فاغلبكم يعتقد ان القارن واقع به النقص وان إدعى البعض وعلى خجل لايستطيع اثبات الحكم

نجده تاره امام من يخالفهم يقول نحن نكفر من قال بان القران ناقص ولما يجتمع بالقوم يخفف

احكامه بان من يجحد مخطيء او نضرب كلامه عرض الحائط بمعنى عدم الثبات

خوفا من الانتقام لانكم ترون في جمعكم قوه على الاعداء والاعداء هنا من يخالفكم

كيف تريد حكما من مذهب ينتظر فرج الحكم !!!؟ وهذاليس قدحا فيكم هذه مشكله كبرى

وهي من اصول مذهبكم التعطيل اسئل علمائك لماذا تعطل احكامنا فلاحكام تعطل بسبب

الحجود والنكران والادعاء والخوف بان مابين يدكم محرف بالنقصان او بالزياده

افهم في ماذا انا اتكلم احكامك من اين تستخرجها من كتب يكتبها مجتهدون فقط لاغير

وان وجدت الاخطاء فيها قلتم هذا اجتهاد والمجتهد قد يصيب او يخطىء

وهنا يحصل الارتباك رعاك الله انا في وادي وانتم في وادي اخر من يشكك بالقران فقد كفر تابع الموضوع لعلك تجد

ظالتك انا غير مجبر بان اقارن مابين المذهبين انا عرضت الموضوع لك انت وبخصوص ماتصنعه انت لا انا

بان هناك من يجحد من ينكر من يدعي بان القران وقع فيه المساس بالتحريف سوى كان زياده او نقص

هل فهمت وصلنا لصفحه مافوق المئه وانت لازلت مرتبك

انا قلت لك علمائنا يكفرون من يقول بان القران محرف هل تفهم وهذا ليس موضوعي

تسئلني عن الحكم بمذهبي لماذا !!؟ هل حكمك الشرعي تأخذه من احكام علمائي !!!؟

اجب وساعتها سترى الذي يسرك

انت لاتريد الا الفوضى بالحوار والتعطيل بحشو الصفحات عن الكلام المربك فقط لاغير .


هل تعي معنى هذا كونك مسلم

(أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله)

هذه في صلب الموضوع

تاملها جيدا إن كنت شيعيا او سنيا ً

الاعتراف بالله الواحد والاعتراف بان محمد صلى الله على اله وسلم رسولا !!!

اتعلم ياشيعي ماذا تعني رسولا من الله وهنا الامر يلزمك باليمان والتصديق بالقلب

لدخول إلى الاسلام قد لاتعي مفهومها ان كنت مبرمج على غير المراد به

ولكن تيقن ان نقص يقينك بان محمد صلى الله على اله وسلم ليس رسولا

فانت كافر به فالكفر هنا بماذا الكفر بانه الامام الاوحد والنبي المرسل

الذي لانبي بعده ورسولا بماذا طبعا

بكتابه القران الحجه والبيان فانت شيعي هل تعتقد ان من يكفر بان صاحب الذكر او الفرقان او الحجه

محمد صلى الله على اله وسلم مسها النقص ماذا عساه أن يكون اسئل نفسك وانا

وليس مجبر انا اقنعك بشيء بعد هذا انت لك مذهبك وانا لي مذهبي يحاسبنا الله

ولكن إن اختل التصديق بالرساله والدعوه بالحجه ( القران ) اختلت موازينك

التي اساسها التعطيل !!!!!!!

قال الله تعالى

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ


هذان فريقان احدهم يبشر بالايمان اما النفر الخاسر الكافر به اي الجاحد والجحود هنا ليس

بالقياس بزياده او نقص او ببعضه يكفر بمعنى يمسه باذى القول بوقوع العبث فيه

هذا كفر صريح وإلا لماذا نحن نكفر او نجحد التواره والانجيل لانها حرفت حتى لوكانت بالزياده او النقصان

حتى لوكان بعضها صحيح نحن نكفر ونجحد بانها الصحيح ولهذا يتساوى الجحود بالكفر بالقليل او بالكثير

فالشك هنا يعني هو عدم الايمان بالقلب !!!

ولهذا نجد الارباك بعدم حفظ القران اتعلم لماذا لان الشك يخلق عدم الرضى لما هو موجود بين يديك

فيحصل التثبيط في عباد الله المساكين ويدخل الشيطان من هذا الطريق والعياذ بالله لان ابوبه مفتوحه

اذا لم نحرص بان الحجه والبيان في القران !!!


وبهذا المعنى نعطل او نأبى أن تضيء القلوب بنور القران المنزه فاعتقد


الانتظار يشكل عند البعض مشكله مذهبيه والعلم عند الله هذا هومذهبي

يقول من يجحد او ينكر او يدعي بان القران مسه النقص او الزياده بالتحريف كافر

والان انتم تشكلون المعاني بالوان وبعضكم يريد ان ينزه القران

فيقول منزه عن الزياده ولكن يعتقد بانه ناقص !!!!؟ النقص هنا

يعني ظلال وفساد المنطق الايمان بالله ورسالة رسوله

قال الله تعالى :

لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا

يحصل الاضطراب اذا جاءك الحق وانت تظل عن حقه نهايتك الخذلان

لان الشياطين تظلك عن الحق !!!

لك كل الاحترام والتقدير

زميلي العزيز

تقول : تؤمن بان القران منزه عن الزياده وتقول من بعد ايمانك المنزه

لاتستطيع ان تحكم بكماله او نقصه !!!! اعتقد بعد ان نزهة طعنت فلا يستقيم الامر

برغم التنزيه عن الزياده فالخلل ملتصق بعقلك وقبلك

اقراء ايات الله المنزه بدون ريب اوشك من شعوذة افكار ما انزل الله بها من سلطان سوى الظلال والعياذ بالله

قال الله تعالى :

ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ

إقرار بسحق الشك واستبادله باليقين وبالهدي وهذا نسف لظلال القول والمتقول بالشك

هذا قول الله احق من كلام شاذ يا شيعة من كلام مظل وباطل

والايه التي يليها تخبر مانوع هؤلاء المتقين

قال الله تعالى :

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ

الايمان بالغيب ملزم به العبد بعد اليقين بكتاب الله

وبالكتب السماويه

قال الله تعالى :

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

بمعنى اليقين مستمر بدون تشكيك ان كنت من المؤمنين حتى بالكتب السماويه

التي من قبل ولايجوز حتى التكيك بها غير ذلك

نكمل كلام الله حتى نعي او صاف المؤمنين الحق واين فلاحهم مع الجمري اومع الله

قال الله تعالى :

أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

ففلاحنا هو عدم الريب بما انزل الله

اما الطائفه الاخرى ونوعها هي

قال الله تعالى :

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

هم دائما مستهزؤن بالتصديق ثم يكشف الله صنيعته فيهم

دائما كلمة كفر تاتي لعدم التصديق بالدعوه

هؤلاء ماهي محصلت كفرهم

قال الله تعالى :

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

نعم هكذا هم يظنون بالله شر الظنون والتشكيك بما هو منزل ومنزه من كل ريب والحكم فيهم كفار

كما قال الله عزوجل

هداك الله واصلحك