إعـــــــلان

**المنصور الباحث** · 03-05-2009, 04:00 PM

اولا هذا الموضوع كتبته لمراة التواريخ وليس لك فهو يطعن بأئمتنا رحمهم الله هذا اولا وقلت له لماذا لا ترفع هذه الكتب ؟؟!! .

ثانيا انا في مشاركتي السابقة بينت لكم وبينت ان صوت الهداية اتى بموقع للكتاب لا يوجد فيه اصلا او اي اثر للرواية التي اتيت بها انا ومن ثم جلبت الموقع الشيعي وفيه الرواية فلماذا لم يذكر صوت الهداية بما جلبه ان الرواية لا يوجد اصلا اي اثر ؟؟!! اجلب الكتاب وسترى بنفسك .
ان الرواية موجودة ونقلتها كما هي .
فاين التدليس اما عن اقتطاع نص فاني لم اقتطع النص ورايت الرواية وجلبتها لكم ولم اكن اعلم انكم تظنون ان هناك راوية اخرى تحتجون بها على الرواية الاصلية فهذه الرواية شيء و الرواية الاخرى التي اتيتم بها شيء اخر .

**أسير الموت** · 03-05-2009, 04:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

اللهم احشرني مع أبو بكر وعمر وعلي وعثمان في جنات النعيم

واحشر اتباع أبو لؤاؤة معه يارب العالمين

أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون

للتصحيح ::::: الله يحشرك مع أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد وابو سفيان والمغيرة بن شعبة وصلاح الدين الأيوبي وعمرو بن العاص وخالد بن الوليد وهارون الرشيد والأمين والمأمون وهند وجعدة وعبدالرحمن بن ملجم وعمر بن سعد وزياد بن أبيه وابن تيمية وابن باز ...الخ

اعتقد الى هذا القدر كافي من الأسماء القذرة اللتي لاأتشرف بذكرها ...حشركم الله مع هؤلاء الخونة عبدة الأصنام المنافقين المرتدين الملعونين ...

ومعذرة للإخوان الموالين على ذكر هذه الحثالة أمام أعينكم ...

وحشرنا الله مع محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين ...

وأبو لؤلؤة هذا لايهمنا بقدر مايهمكم أنتم ...

**احمد55** · 03-05-2009, 04:40 PM

اقول المنصور الباحث باختصار وبدون لف ودوران ومراوغة الرواية واحدة والتي انزلتها انت مبتورة لاكن وهيا مبتورة وبعد لاتريد تعترف ؟؟؟؟؟؟
تقول روايتان الرواية فاي ماروغة تكون فالرواية واحدة وانت انزلت الرواية مبتورة والذي ادرج كامل الرواية
والذي جعلك تتغربل لانا انت ناقل من مواقعكم ومنتدياتكم التي يكثر فيهاء التدليس بكثرة
البتر يجوز في ظرف واحد اذا كانت الرواية طويلة جدا للاختصار يجوز وبشرط اذا ماتخل المعنى والمقصد اما اذا تنقلب الرواية من عليكم لصالحكم بسبب البتر فهذا لايجوز يعتبر تدليس

**المنصور الباحث** · 03-05-2009, 05:58 PM

طيب سئسلك سؤال هل الرواية في الكتاب كما زعمت انا ام كما زعمتم لا تقل لي مواقع المواقع تبتر النصوص اجلب النسخة هنا وقل هذاه الرواية وا تحداك ان تفعل هذا .!!
طيب لو نظرنا لهذا الموقع الشيعي لراينا ان الرواية موجودة وغير مدلسة كما وصفتني حيث ان عالمكم تعرض لها وضعفها تفضل اقرء وكلنا نعرف ان هذه المواقع تكذب روايات وتضعفها لحالها كموقع السراج ايضا وموقع الذي جلبته بخصوص كتاب الروضة حيث راينا لا وجود للنص نهائيا !! وهذا لا يخفى علينا وارادت هذه المواقع ان تدلس عليكم وبالفعل هذه الخدعة انطوت عليكم كما جلبت هذا الرابط ولا يوجد فيه نص هذه الرواية تماما فمن هو المدلس انا ام هذه المواقع التي خدعتكم لنرى :

موقع فيه هذه الرواية ويضعفها عالمكم تفضل هنا : http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa20.html

ونسخة ثانية انت جلبتها من الموقع ولا وجود للنصا نهائيا .

فمن المدلس .!!!

**احمد55** · 03-05-2009, 06:36 PM

لاحولة ولاقوتة الا بالله
انت ماذا تقصد من هلرواية وثانين انا الذي انزلت هلرابط قبل هلمشاركة ليس انت؟؟؟؟
وثالثن اوضحنا التدليس في الرواية انت ناقل من الرواية سطرين فقط ؟؟؟؟؟؟
والسطور الاخرى من الرواية لن تنقلهاء ؟؟؟؟؟
فالبتر يكون هنا بسبب ماتناقلة السطور الاخرى ؟؟؟؟
والرواية توجد في الرابط بالسطور الاخرى لتكملة الرواية ليس كما ذكرت انت سطرين توجد كل الرواية في رد الشبهة
القصد الاتهام من التدليس لبتر الرواية بوضعها بسطرين والرواية لها اسطر اخرى؟؟؟

**صوت الهـداية** · 03-05-2009, 06:53 PM

والله انك ياباحث لاتستحق اي حوار محترم ولا اتشرف بالحوار مع شخص هارب كذاب مدلس مثلك ولكن اريد ان افضحك وافضح مذهبك امام الناس وخصوصا اما اخوتنا اهل السنة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الوهابي الكذاب ::
طيب سئسلك سؤال هل الرواية في الكتاب كما زعمت انا ام كما زعمتم لا تقل لي مواقع المواقع تبتر النصوص اجلب النسخة هنا وقل هذاه الرواية وا تحداك ان تفعل هذا .!!
ـــــــــــــــــــــــــ
اقول الرواية من نفس الكتاب (الكافي) ونفس الجزء(الثامن) ونفس رقم الصفحة (101) فقط اضغط على الرابط ادناه وسترى تدليسك بعينك ::
اقول
هذه الرواية الصحيحة من نفس الكتاب ونفس الجزء 8 بالصفحة 101
حديث أبي بصير مع المرأة) 71 - أبان، عن أبي بصير قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أيسرك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها، قال: وأجلسني معه على الطنفسه (1) قال: ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة فسألته عنهما، فقال لها: توليهما؟ قالت: فأقول لربي إذا لقيته: إنك أمرتني بولايتهما، قال: نعم، قال فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما وكثير النوا يأمرني بولايتهما فأيهما خير وأحب إليك؟ قال: هذا والله أحب إلي من كثير النوا وأصحابه، إن هذا تخاصم فيقول: " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون (2) " " ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الظالمون (3) " " ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الفاسقون "
وهذا هو الرابط ::
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0986.html

**المنصور الباحث** · 03-05-2009, 06:59 PM

هذه الموجود في الموقع : الذيب جليبته لنا من موقع :

[ 101 ]

(حديث أبي بصير مع المرأة) 71 - أبان، عن أبي بصير قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أيسرك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها، قال: وأجلسني معه على الطنفسه (1) قال: ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة فسألته عنهما، فقال لها: توليهما؟ قالت: فأقول لربي إذا لقيته: إنك أمرتني بولايتهما، قال: نعم، قال فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما وكثير النوا يأمرني بولايتهما فأيهما خير وأحب إليك؟ قال: هذا والله أحب إلي من كثير النوا وأصحابه، إن هذا تخاصم فيقول: " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون (2) " " ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الظالمون (3) " " ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الفاسقون " (4). 72 - محمد بن يحيى، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن عقبة، عن عمر بن أبان، عن عبد الحميد الوابشي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: إن لنا جار ينتهك المحارم كلها حتى أنه ليترك الصلاة فضلا عن غيرها؟ فقال سبحان الله وأعظم ذلك ألا أخبركم بمن هو شر منه؟ قلت: بلى قال: الناصب لنا شر منه، أما إنه ليس من عبد يذكر عنده أهل البيت فيرق لذكرنا إلا مسحت الملائكة ظهره وغفر له ذنوبه كلها، إلا أن يجئ بذنب يخرجه من الايمان وإن الشفاعة لمقبولة وما تقبل في ناصب وإن المؤمن ليشفع لجاره وما له حسنة، فيقول: يا رب جاري كان يكف عني الاذى فيشفع فيه فيقول الله تبارك وتعالى: " أنا ربك وأنا أحق من كافى عنك فيدخله الجنة وما له من حسنة وإن أدنى المؤمنين شفاعة ليشفع لثلاثين إنسانا فعند ذلك يقول؟ أهل النار: " فما لنا من شافعين ولا صديق حميم (5) ".

**المنصور الباحث** · 03-05-2009, 07:00 PM

طيب اين الرواية التي اتيت بها انا موجودة ام لا ؟؟

**صوت الهـداية** · 03-05-2009, 07:04 PM

اخي الكريم طالب الكناني وشيبة الحمد صدقوني انا متأكد ان الوهابيين عندهم الكذب والتدليس احلى من العسل فلايهمهم مهما فضحناهم ولكن الكلام غير موجه للوهابي باحث ولا لغيره من الوهابية وانما موجه الى اخوتنا اهل السنة لكي يرون باعينهم حقيقة المذهب الوهابي القائم لعى الكذب والتدليس وموجه بالدرجة الثانية الى ابتاع اهل البيت لكي نكشف لهم الشبهات التي يثيرها اعداء الاسلام الوهابية ...والمثل يقول ((الضرب في الميت حرام)) انا اعتبر ضمائر الوهابية ميتة ولا فائدة من مناشدتهم

**المنصور الباحث** · 03-05-2009, 07:05 PM

طيب اين الرواية التي اتيت بها انا موجودة ام لاولماذا موقعك لم يذكر الرواية من المدلس ي ........ ؟؟

**المنصور الباحث** · 03-05-2009, 07:09 PM

وسبحان الله كلما استشهد القوم بحديث او قصاصة او كتاب انقلب ضدهم !!

**صوت الهـداية** · 03-05-2009, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث

هذه الموجود في الموقع : الذيب جليبته لنا من موقع :

المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث

[ 101 ]

(حديث أبي بصير مع المرأة) 71 - أبان، عن أبي بصير قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أيسرك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها، قال: وأجلسني معه على الطنفسه (1) قال: ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة فسألته عنهما، فقال لها: توليهما؟ قالت: فأقول لربي إذا لقيته: إنك أمرتني بولايتهما، قال: نعم، قال فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما وكثير النوا يأمرني بولايتهما فأيهما خير وأحب إليك؟ قال: هذا والله أحب إلي من كثير النوا وأصحابه، إن هذا تخاصم فيقول: " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون (2) " " ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الظالمون (3) " " ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الفاسقون " (4). 72 - محمد بن يحيى، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن عقبة، عن عمر بن أبان، عن عبد الحميد الوابشي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: إن لنا جار ينتهك المحارم كلها حتى أنه ليترك الصلاة فضلا عن غيرها؟ فقال سبحان الله وأعظم ذلك ألا أخبركم بمن هو شر منه؟ قلت: بلى قال: الناصب لنا شر منه، أما إنه ليس من عبد يذكر عنده أهل البيت فيرق لذكرنا إلا مسحت الملائكة ظهره وغفر له ذنوبه كلها، إلا أن يجئ بذنب يخرجه من الايمان وإن الشفاعة لمقبولة وما تقبل في ناصب وإن المؤمن ليشفع لجاره وما له حسنة، فيقول: يا رب جاري كان يكف عني الاذى فيشفع فيه فيقول الله تبارك وتعالى: " أنا ربك وأنا أحق من كافى عنك فيدخله الجنة وما له من حسنة وإن أدنى المؤمنين شفاعة ليشفع لثلاثين إنسانا فعند ذلك يقول؟ أهل النار: " فما لنا من شافعين ولا صديق حميم (5) ".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
يقول الوهابي الهارب مستفيدا من فرصة عدم تدخل الادارة ((طيب اين الرواية التي اتيت بها انا موجودة ام لاولماذا موقعك لم يذكر الرواية من المدلس ي ........ ؟؟)) اقول الرواية التي انت اتيت بها موجودة لونتها لك باللون الاحمر
ــــــــــــــــــــــــ
اقول انك تعلم جيدا انها موجودة لكنك تراوغ وتتهرب
هذا هو الجزء الذي بترته من الرواية ((: أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم . روضة الكافي جـ8 ص ( 101 ) ))
لاحظ معي ::
1- الكتاب نفس الكتاب وهو الكافي
2- رقم الجزء نفسه الجزء الثامن
3- نفس رقم الصفحة 101

وهو موجود في الرابط الذي اعطيته اياك لكنك بترت ودلست على تتمة الرواية ياكذاب نفس الكتاب ونفس الجزء ونفس رقم الصفحة لكن الوهابية نقلوه بتصرف وليس نصا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
الان ياوهابي اعطيني الرابط الذي اخذت منه الرواية ؟؟؟؟

**صوت الهـداية** · 03-05-2009, 08:03 PM

الان ولكي نبين انك مجرد ناسخ ولاصق دون فهم ولاعلم ... اعطينا الرابط فلاوجود للرواية التي نقلتها نصا في اي كتاب من كتبنا وانما شيوخك نقلوها بتصرف ... هيا اعطينا رابط الكتاب ... عندك يوم عندك شهر عندك سنة اتحداك ان تجلب لي رابط الكتاب ((الكافي ج 8 الصفحة 101))

**المنصور الباحث** · 03-05-2009, 08:06 PM

يا صوت الهداية انا سببتك شتمتك الى الان لم اسبك بل اقول من فينا المدلسس من فينا الكذاب وانت تسيئ وتتشبث بالادارة على العموم ان ظهرت لي اسائة انا اعتذر ولا اتعلى لكن ان لم تظهر لي اسائة فأنا اتعالى عن الاعتذار منك وصدقني لو كنت مدلس لاعتذرت وبينت خطئي .

يتبع

**صوت الهـداية** · 03-05-2009, 08:06 PM

ارجو من الزملاء ان لايفتحون اي موضوع الا بعد ان يجلب لنا الوهابي رابط الكتاب الذي اخذ منه الرواية (( كتاب الكافي الجزء 8 الصفحة 101)) فشيوخه الذين ورطوه واعطوه هذه الرواية لم ينقلونها نصا بل نقلوها بتصرف لذلك ننتظر من هذا الوهابي ان يرجع الى شيوخه المدلسين ليعطوه رابط الرواية واتحداه واتحدى شيوخه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هنا ياباحث سلسلة من اكاذيبك وتدليساتك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين