تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ali127997
أما الشقشقية فلا يصح سندها وليس هذا مجالها وهناك موضوع للأخت"محاور لا يقهره أحد" لم يستطع أحد مجاراتها في الحوار
-
جواب مضحك من .....................متفيقققققه
أما الشقشقية فلا يصح سندها وليس هذا مجالها وهناك موضوع للأخت"محاور لا يقهره أحد" لم يستطع أحد مجاراتها في الحوار
-
محمد بن الصدوق
أنت لم تستطع فهم بضع كلمات ولازلت مصر على الاستخفاف بعقلك وانكار أن موضوعك مبني على تفسيرك الخاطئ
فكيف تريد أن نأخذ رأيك عن موضوع آخرتعليق
-
"النزول الى السماء الدنيا" من صفات الله تعالى عند السنة والشيعة؟ومن يجهل يدخل ليتعلم
حتى لا تكون الصفعة مؤلمة فسيتقاسمها كثير من المتفيقهين الذين لا يجيدون الا التشكيك والتكذيب حتى لو أن القائل هم الائمة الأطهار عليهم السلام،لأنهم لا يعلمون،جهلة.
1-المشكك الأول:
المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
2-المشكك الثاني:
المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
3-المشكك الثالث:
المشاركة الأصلية بواسطة [
وأكتفي بهذه النماذج من المحاورين.
باسمه تعالى أقول وبالله التوفيق.
عقيدة الصعود والنزول مروية في كثير من كتب الشيعة ،فلماذا محاولة الصاقها بالسنة وكأنهم قالوا شيئا فظيعا،لكن كما قيل :
اذا كنت تدري فتلك مصيبة
واذا كنت لا تدري فالمصيبة أعظم.
1-زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول:" ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله امين امين يا رب العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا ولاكسيرا.
المصدر:الأصول الستة عشر - ص 54
2-قال زين العابدين " عليه السلام " : إذا كان عيشة عرفة ينزل الله وملائكته إلى سماء الدنيا يقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا أرسلت إليهم رسولا فصدقوه ، ثم قصدوني فسألوني ودعوني اشهدوا ان حقا على أن أجيبهم اليوم قد شفعت محسنهم في مسيئهم وتقبلت من محسنهم فليفيضوا مغفورا لهم ثم يأمر ملكين بالمأزمين فيقف هذا من هذا الجانب وهذا من هذا الجانب في الطريق يقولان : اللهم سلم ، فما تكاد ترى صريعا ولا كسيرا .
روضة الواعظين - الفتال النيسابوري - ص 360 - 361
3-
23 - المحاسن : يحيى بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال علي بن الحسين عليهما السلام : أما علمت إذا كان عشية عرفة ينزل الله في ملائكة إلى سماء الدنيا ثم يقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا أرسلت إليهم رسولا من وراء وراء ، فسألوني ودعوني أشهدكم أنه حق علي أن أجيبهم اليوم قد شفعت محسنهم في مسيئهم ، وقد تقبلت من محسنهم ، فأفيضوا مغفورا لكم ، ثم يأمر ملكين فيقومان بالمأزمين هذا من هذا الجانب وهذا من هذا الجانب فيقولان : اللهم سلم سلم ، فما يكاد يرى من صريع ولا كسير
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 96 - ص 254
4- ( باب كراهة الزحام في الإفاضة من عرفات ، خصوصا بين المأزمين )
( 11413 ) 1 - أحمد بن محمد بن خلاد البرقي في المحاسن : عن يحيى بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : . قال علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : أما علمت أنه إذا كان عشية عرفة برز الله في ملائكته إلى سماء الدنيا ، ثم يقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا أرسلت إليهم رسولا من وراء وراء فسألوني ودعوني ، أشهدكم أنه حق علي أن أجيبهم ، اليوم قد شفعت محسنهم في مسيئهم ، وقد تقبلت من محسنهم ، فأفيضوا مغفورا لكم ، ثم يأمر ملكين فيقومان بالمأزمين هذا من هذا الجانب ، وهذا من هذا الجانب فيقولان : اللهم سلم سلم فما يكاد يرى من صريع ولا كسير . وعن صفوان ، عن معاوية بن عمار ، مثله .
مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 10 - ص 47 - 48
ننتظر التعليقات وان كنا نعرفها سلفا:
اما :
*تكذيب الروايات
*اتهامنا بالكذب
تعليق
-
لا تقتبس ردي اذا كنت لا تعرف ما اقصد
كان ردي على البندر
بان يأتي لي بعالم من علمائي يقول بالصعود والنزول
بدل ان تنسخ وتلصق حاول ان تفهم مرة واحدة في حياتكتعليق
-
ههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
نعم استمر حتى تصل إلى الحقيقة المرة التي تريد أن يصل إليها الشيعة يابن الكذوب
ولكنك لن تفهم أن رواية لا تتطابق مع ما جاء في كتاب الله مرفوضه
ليس لدينا تجسيم ولا نزول لله تعالى كما تعتقد أنت بصحة رواية صحيح مسلم في نزول الرب
هل تعرف لماذا لانجسم مثلكم؟...
لأن الله ليس كمثله شيء
سلاما ياعابد الشاب الأمردتعليق
-
أخواني اتركوا هذا المهرج ابن الكذوب فهو لا يفهم ولن يفهم مايكتب لهتعليق
-
اليس الصادق من علمائك اليس زين العابدين من علمائك اليس عبدالله بن سنان من فقهائك اليس زيد النرسي من اصولكالمشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
فعن اي العلماء بعد تتكلمتعليق
-
اليس الصادق من علمائك اليس زين العابدين من علمائك اليس عبدالله بن سنان من فقهائك اليس زيد النرسي من اصولكالمشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
فعن اي العلماء بعد تتكلمتعليق
-
أظن الصدوق صغير السن
ورددنا على هذه الشبهة كثيراً
فلقد مللنا حماقة هذا العضوتعليق
-
احسنت يا وهابي
الصادق (ع) من أئمتي وهو عالم اخذ منه الكل علومهم
فنعرض الروايات التي تقول بالتجسيم والتي تنزهه على كتاب الله
ومنها:
الامام علي عليه السلام و هو أبو الائمة في مسألة توحيد الله: «التوحيد أن لا تتوهمه، و العدل أن لا تتهمه»
و سئل عن رؤية الله سبحانه، فنزهه عن الرؤية و قال للسائل حين سأله:
«يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك حين عبدته ؟ قال: فقال: ويلك ما كنت أعبد ربا لم أره، قال: و كيف رأيته؟ قال: ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الأبصار، و لكن رأته القلوب بحقائق الإيمان»
عن الامام علي بن موسى الرضا (ع) قال: الإقرار بأنه لا إله غيره و لا شبه له و لا نظير، و أنه قديم مثبت موجود غير فقيد، و أنه ليس كمثله شيء
الامام موسى الكاظم:«سبحان من ليس كمثله شيء، لا جسم، و لا صورة»
فالروايات الصحيحة توافق القرآن
وهذا ما امرونا به الائمة(ع)
بان نعرض رواياتهم على كتاب الله
فهل عرفت الان من المجسمتعليق
-
عقيدة الصعود والنزول، لا يقبلها عاقل، لا فرق بين سنيّ أو شيعي
استدلالك برواية زيد النرسي واهي، لأنّك لم تثبت أنّ النسخة الوحيدة التي أوردها العلامة المجلسي هي عين الأصل، كما أنّك لم تثبت صحة سنده لهذه النسخة.
قلنا ونعيد لك أنّ الإشكال ليس في وثاقة زيد النرسي من عدمه، ولا في صحة سند الشيخ الطوسي والشيخ النجاشي لأصل زيد النرسي.
قلت أنها عقيدة، والعقيدة لا تثبت برواية أو روايتين
فماذا تفعل بالعديد من الروايات الأخرى والمتواترة التي تنفي التجسيم ؟!
ما الهدف من كلّ هذه النقاشات البيزنطية ؟!
قد تجد رواية هنا وهناك، وهي مردودة لتعارضها مع القرآن الكريم والثابت من السنّة المطهّرة والعقل السليم.
زميلك القادسية كان أكثر جديّة بكثير منك.التعديل الأخير تم بواسطة m@dy; الساعة 04-06-2009, 01:51 AM.تعليق
-
لقد تعدى النزول السماء الدنيا ووصل الى الأرض والدخول في بيت ومسح الرأس باليد؟؟؟؟
1ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن عيسى بن عُبيد اليقطينيِّ ، عن محمّد بن سِنان ، عن أبي سعيد القَمّاط عن ابن أبي يَعفور ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حِجره إذ بكى وخرَّ ساجداً ، ثمَّ قال : يا فاطمة بنت محمّد! إن العلي الأعلى ترائى لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة ، وقال لي : يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال : نعم ؛ قُرة عيني ورَيحانتي وثمرة فؤادي ؛ وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمّد ـ ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام ـ بورك
( 66 )
من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ؛ ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه ، أما إنّه سيّدُ الشّهداء مِنَ الاُوَّلينَ والآخِرينَ في الدُّنيا والآخرَة ـ وذكر الحديث ـ »
كتاب كامل الزيارات صفحة65رواية رقم1
الرابط:محمد بن الصدوق
كاملُ الزيارات
تأليف
أبي القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي
المتوفى 368 هـ . ق
صححه وعلق عليه : بهراد الجعفري
بإشراف
الأستاذ : علي أكبر الغفاري
نشر ـ صدوق
ع ـ غفاري
التعديل الأخير تم بواسطة محمد بن الصدوق; الساعة 04-06-2009, 03:06 AM.تعليق
-
اعوذ بالله ان اعبد رب ينحشر في السماء الدنيا لايوصل الارض ولايطول السماء
رب حتى كرسيه اكبر منه؟!؟
السنة ينفون ان الله ينزل الى السماء الدنيا
وحدهم الوهابية يعبدون رب يحل في مخلوقاته
تعليق
-
ما جاوبت فقط تفلسفتالمشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
بشوية عليك الظاهر انك لم تقرئي ما كتبته جيدا
وسأضيف روايات يندى لها الجبين
يتبعتعليق
-
8
8
خلينا الرب الاصغر من كرسيه لكم والذي يحل في مخلوقاته
عاد ماندري ينزل كله الى السماء الدنيا او ان رجوله في السماء الدنيا وراسه فوق السماء الدنيا
لاتنسخ وتلصق وانت ماتعرف شي عن المذهب الشيعي
الرواية ينظر الى سندها ان كانت صحيحه او ضعيفه السند
ان كان السند صحيح تأول
الامام علي
كفر المجسمة
ناس تدعي التشيع واكاذيبهم مفضوحه
التعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 04-06-2009, 04:29 AM.تعليق
تعليق