إعـــــــلان

**امين الصندوق** · 10-06-2009, 02:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

اذن بقولك هذا تكذب حديث النبي عليه الصلاة والسلام
" يكون إثنا عشرأميراً "
" إن هذا الأمر لاينقضي حتى يمضي فيهم إثنا عشر خليفة " قال : ثم تكلّم بكلام خفي عليّ.
قال : فقلت لأبي : ما قال ؟
قال : قال : " كلهم من قريش

لأن فهمك للحديث متناقض تماما مع الحقيقة،لأنهم لم يحكموا كما في الاحاديث التي استشهدت بها.

قلت أيضا:" لولا اغتصاب اصحابك للخلافة لما خرجت الخلافة من ايدي هذه الانوار الاثنى عشرية" اذن انت تحكم على نفسك بنفسك،بما انه أمر الهي لماذا لم يمكن له كما مكن للنبوة والرسالة؟أم أن الصحابة أقوى من ارادة الله سبحانه وتعالى؟
فتأمل.

ليه اكذب حديث الرسول فالامير هو نفس الخليفة اللهم اختلاف الروايات والمعنى واحد

ثانيا
هناك فرق بين القانون الكوني والقانون التشريعي
فالقانون الكوني هو مختص بالله سبحانه وتعالى ولا يشاور فيه احد فهو الذي اذا اراد شيئا يقول له كن فيكون
اما القانون التشريعي مثل العبادات وغيرها ومنها الوصية وبلاغ الله سبحانه وتعالى لرسوله ان يبلغ وان يوصي بهذه الخلافة للامام علي عليه السلام ومن بعده الائمة الاحد عشر عليهم السلام فنحن كوننا مسلمين مخيرين بطاعته وتنفيذ اوامره وبعصيانه والعياذ بالله والدخول في النار فابالتالي الخلفاء حينها لم ينفذوا وصية الرسول صلى الله عليه واله وسلم والتي هي اتت بامر من الله سبحانه وتعالى

**موالية شيعية** · 10-06-2009, 02:31 PM

هل صحيح ان كتب اهل السنة ظهرت في عهد الامويين
الذين عرفوا بالفجور وسب الصحابة على المنابر ؟!؟

**من شيعة الرسول** · 10-06-2009, 02:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن حيدرالكرار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم\
اما بعد
تتصور انك قد القمت اهل المذهب الحق حجرا وانك قد وجهت لهم سؤال عاجزين عن الر د عليه ولكن لو انك قرائت كتاب منهاج الكرامة لعلمت لماذا لم يذكر كتاب من كتب الشيعة ولكن اخبركم لاجل ان تعلم ان اتباع اهل البيت لا يعجزون عن الرد
ان كتاب منهاج الكرامة ما هو الا اتخذ منهج الزموهم بما الزموا به انفسهم وهو يكن حجة عليكم لان كل ما موجود فيه هو من كتب السنة وهذا فقط يكن حجة عليكم وهنا المنهج الشيعي يظهر قوته حيث انه يثبت انه الحق من كتب مخالفيه وهذا ما اتبعه العلامة الحلي ولكن لاثبت لك انك لم تقرئه فقط تريد ان تدعي خذ هذا السطر وراجعه في منهاج الكرامة ان كان عندك منهاج الكرامة - العلامة الحلي - هامش ص 27
2 . وهو حديث متفق عليه بين علماء المسلمين وقد تناقله علماء الخاصة العامة بأسانيد ألفاظ مختلفة تتفق بأجمعها في مضمون واحد . وعلى سبيل المثال لا للحصر فقد أرده الكليني في الكافي 1 : 376 ، باب من مات و ليس له إمام من أئمة الهدى بسنده عن الفضيل بن يسار قال : ابتدأنا أبو عبد الله يوما وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من مات وليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية . فقلت : قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال : إي والله قد قال قلت : فكل من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية ؟ قال : نعم .

هذا دينكم تتدينون بالضعيف عندكم وتستدلون به

وهو حديث متفق عليه بين علماء المسلمين وقد تناقله علماء الخاصة العامة بأسانيد ألفاظ مختلفة تتفق بأجمعها في مضمون واحد . وعلى سبيل المثال لا للحصر فقد أرده الكليني في الكافي 1 : 376 ، باب من مات و ليس له إمام من أئمة الهدى بسنده عن الفضيل بن يسار قال : ابتدأنا أبو عبد الله يوما وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من مات وليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية . فقلت : قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال : إي والله قد قال قلت : فكل من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية ؟ قال : نعم .

(مجلسي ضعيف على المشهور4/219 )

**خادم زهراء** · 10-06-2009, 03:27 PM

يسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على ممد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم
جزاك الله خيرا اخي ابن حيدر الكرار سلام الله عليه
ولكن ارجو ان يكون محمد بن الصدوق ان يكون قد راجع ماذكرته له اخي ابن الكرار وقد علم ان في منهاج الكرامة ما هو منقول من الكافي
وانبه المشارك من شيعة الرسول كما يدعي ان السؤال كان عن النقل من الكافي وليس المطلوب قوة الرواية او ضعفها فلهذا بحث اخر
ولكن هيهات
لا صبر يا بن العسكري مولاي

**و عليا و إمامة** · 10-06-2009, 08:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

لا تتهرب من الموضوع يا صاحبي ،بعدك جديد وا عندك كثير خبرة في المناقشة:
الموضوع عن عدد الأئمة وليس عدد الخلفاء أو الأمراء،وبعدين في الأحاديث من قريش،وليس من آل البيت،وهناك فرق كبير.
ثانيا:هل حكم هِؤلاء الأئمة حتى نصفهم بالخلفاء أو الأمراء،راجع التاريخ جيدا،معروف ان الذي حكم هو الامام علي عليه السلام ومن بعده الحسن عليه السلام ثم تنازل لها لمعاوية بن ابي سفيان،فأين خلافتهم وامارتهم هؤلاء الاثنا عشر التي تزعم.
وفي الموضوع عدد الائمة يتراوح بين 9 و15؟ اختر لك العدد المناسب الذي يريحك والسلام

ما عمل الأئمة إذ لم يقومو بأمر الخلافة لماذا سمو بالأئمة و هم من قريش كما الرسول الأعظم
أما من ناحية الحكم فهو للإمام علي عليه الصلاة و السلام و من بعده الإمام الحسن عليه الصلام و السلام
و من بعده الإمام الحسين عليه الصلاة و السلام ومن بعده ولد الإمام الحسين و لكن ال أمية لعنهم الله
قد اغتصبو الخلافة .

**محمد بن الصدوق** · 10-06-2009, 08:51 PM

ما لكم لا تريدون أت تفهموا الموضوع عن عدد الأئمة،لدينا روايات تقول:
*9
*10
*13
*15
"ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا"
لماذا هذا التناقض في عدد الأئمة؟ودعنا من بني أمية وبني العباس.

**و عليا و إمامة** · 10-06-2009, 09:01 PM

قال رسول الله (ص) في حديث متواتر روته كل المذاهب الإسلامية: "الأئمة من بعدي اثنا عشر".

أهمية تعيين الإمام:
عندما أمر الله تعالى نبيه الأكرم (ص) أن يعين الخليفة من بعده قال له: "وإن لم تفعل فما بلغت رسالته" وذلك يعني بوضوح أن عدم تعيين الإمام من قبل النبي يعني تضييع الرسالة وكأنها لم تكن.
من هنا جهد النبي (ص) أن يعين للناس الخليفة من بعده لا أن يتركهم في حيرتهم ويذهب إلى ربه.
ومن المعلوم أنه عندما لا يحدد النبي إماماً يتولى شؤون الناس من بعده فإن ذلك يؤدي بهم إلى الضياع وإلى أن يختاروا لأنفسهم خليفة تحت تأثير العوامل المختلفة من طمع وخوف وعاطفة وقرابة وعصبية وما شابه ذلك، كما هو حال الناس عادة، وعندها تضيع الرسالة وينحرف المجتمع وتتحول خلافة النبي إلى ملك عضوض.

طرق تعيين الإمام:
لقد كان أمام الرسول (ص) أحد طريقين لتعيين الإمام بعده وهما:
1 ترك حرية الاختيار للأمة بعده إمّا بالشورى أو بالانتخاب.
2 النص عليه وبأمر إلهي وتنصيه وأخذ البيعة له قبيل وفاته (ص).
ونحن لا يمكننا التسليم بالطريق الأول لأنها لو صحّت للزم على النبي (ص) القيام بما يلي:
أ - النص على أن اختيار الخليفة هو بطريقة الشورى.
ب - التشريع وسنّ القوانين المبيِّنة لأصل الشورى ولأحكامها ولكيفية إجرائها.
وهل هي بين نخبة هم أهل الحل والعقد، ومنهم هؤلاء؟ وكيف يعينون وينتقون؟ وما هي أسس ذلك؟ وما هي أسماؤهم، ثم هل إن الشورى تحصل بطريقة الانتخاب المباشر للخليفة وتشترك فيه كل الأمة، أو أن الأمة تنتخب فقط الهيئة أي أهل الشورى وهم أهل الحل والعقد، حيث بين هؤلاء تتم الشورى. وإذا كان الرسول قد بيِّن أبسط أحكام الدين فما باله لم يبيِّن أخطرها؟
وهذا يوضح أن كل ما سبق لم يحصل وحتى المتمسِّك بالشورى لم يأتِ بتفاصيل ذلك، ولم يعثر فيما روي عن النبي (ص) لا في أحاديثه ولا في سنّته وسيرته ما يشير الى ذلك.
وإذا أثبتنا بطلان هذا الطريق يتعين علينا الأخذ بالطريق الثاني لتعيين الإمام وانحصار هذا الأمر بالطريق الثاني وهو طريق النص والتعيين والتنصيب من قبل الله تعالى ورسوله الأكرم (ص) للخليفة بعد النبي (ص).

نص النبي على إمامة أمير المؤمنين من بعده:
لم يكتف النبي (ص) بإخبار الناس أن الخليفة من بعده هو علي بن أبي طالب لمرة واحدة أو مرتين أو ثلاث خوفاً من أن يحرفوا كلامه أو ينسوه، ولكنه سعى خلال المدة التي بلغ فيها الرسالة إلى الاستفادة من الفرص المتعددة لبيان ولاية علي من بعده بعدة طرق، منها:
1 - حديث الدار:
وذلك في بداية الدعوة عندما جمع (ص) عشيرته فقال لهم: "أيكم يؤازرني على هذا على أن يكون أخي ووصي وخليفتي فيكم من بعدي"؟ فأحجم القوم غير علي (ع)، فقال لهم (ص): "إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا".
2 - حديث المنزلة:
وذلك حين قال له في غزوة تبوك: "يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي".
3 - حديث الثقلين:
وهو قوله (ص): "إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي".
4 - حديث الغدير:
وذلك عندما جمع الناس في حجة الوداع عند غدير خم، وقال لهم: "ألست أولى بكم من أنفسكم"؟
قالوا: بلى.
قال: "فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه كيفما دار".
ومع كل هذه النصوص فقد أنكر جماعة من المسلمين إمامة الإمام علي (ع) بحجج واهية طاعةً لكبرائهم وتسليماً لما يقوله ساداتهم.

النص على الأئمة الاثني عشر:
ورد عن رسول الله (ص) عدد كبير جداً من الروايات التي تنص على الأئمة الاثني عشر بأسمائهم واحداً واحداً، وقد حرص (ص) على أن يخبر بذلك خاصة اصحابه لكي يحفظوا ذلك ولا يضيعوه. ومن هذه الروايات قوله لجابر بن عبد الله الأنصاري عندما سأله عن الذين وجبت طاعتهم في قوله تعالى: "يا ايها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الأمر منكم".
فقال (ص): "هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين من بعدي، وأولهم علي بن ابي طالب، ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر ستدركه يا جابر، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام، ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي".

الإمام المهدي (ع) اخر الأئمة:
وهو الإمام الثاني عشر واخر الأئمة (ع)، وهو الغائب عن الأنظار منذ سنة 923 للهجرة عندما بدأت الغيبة الكبرى، وهو الإمام الموعود المدخر لإحياء دين الله تعالى وإقامة العدل في الأرض ومحاربة الظلم والجور والفساد، وذلك لينفذ الوعد الإلهي بظهور الإسلام على الأديان كلها الذي تكرر في القران ثلاثة مرات،،وهو قوله عز وجل: "هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون"(1).
وبذلك تقام دولة الحق التي يحكمها عباد الله الصالحون بعدما سيطر عليها الظلمة مدة طويلة من الزمن. قال تعالى: "ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون"(2).

معرفة الأئمة
روي عن سلمان الفارسي (رض) أنَّه قال: دخلت على رسول الله (ص) فلما نظر إلي قال:
يا سلمان إنّ الله عزَّ وجل لم يبعث نبياً ولا رسولاً إلاّ جعل له إثنا عشر نقيباً.
قلت: يا رسول الله عرفت هذا من أصل الكتابين.
قال رسول الله (ص): يا سلمان فهل علمت نقبائي الإثني عشر الذين اختارهم الله للإمامة من بعدي. قال: الله ورسوله أعلم.
قال (ص): يا سلمان، خلقني الله من صفاء نوره فدعاني فأطعته، وخلق من نوري علياً فدعاه إلى طاعته، وخلق من نوري ونور علي فاطمة، فدعاها فأطاعته. وخلق مني ومن علي ومن فاطمة الحسن والحسين، فدعاهما فأطاعاه، فسبحان الله فسمانا بخمسة أسماء من أسمائه، فالله عز وجل المحمود وأنا محمّد. والله العلي وهذا علي والله فاطر وهذه فاطمة والله الإحسان وهذا الحسن والله المحسن وهذا الحسين، ثم خلق من نور الحسين تسعة أئمة فدعاهم فأطاعوه قبل ان يخلق الله سماء مبينة أو أرضاً مدحية أو هواءً أو ملكاً أو بشراً. وكنَّا بعلمه أنواراً نسبحه ونسمع له ونطيع.
قلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي، ما لمن عرف هؤلاء حق معرفتهم؟
فقال: يا سلمان من عرفهم حق معرفتهم واقتدى بهم فوالى وليهم وتبرأ من عدوهم فهو والله منا، يرد حيث نرد ويسكن حيث نسكن.
قلت: فأنى لي بهم؟
فقال الرسول (ص): قد عرفت إلى الحسين. ثم سيّد العابدين علي بن الحسين، ثم ابنه محمّد بن علي باقر علم الأولين والاخرين من النبيين والمرسلين، ثم ابنه جعفر بن محمّد لسان الله الصادق ثم موسى بن جعفر، الكاظم غيظه صبراً في الله تعالى، ثم علي بن موسى الرضا الراضي لأمر الله تعالى، ثم محمّد بن علي الجواد المختار من خلق الله، ثم علي بن محمّد الهادي إلى الله، ثم الحسن بن علي الصامت الأمين العسكري، ثم ابنه الحجة ابن الحسن المهدي الناطق القائم بأمر الله تعالى..
قال سلمان: فقمت من بين يدي رسول الله (ص) وما يبالي سلمان كيف لقي الموت أو لقيه.

**و عليا و إمامة** · 10-06-2009, 09:04 PM

شيخ شافعي يثبت عدد الائمة عليهم السلام من القران

بسم الله الرحمن الرحيم

وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين

الدكتور مجدي وهبة الشافعي *، خطيب ودكتـور محاظر في جامع الأزهر متقاعد يكتشف
أرقاماً جديدة من القران الكريم أصبحت حديث كل قارئ.
مجلة روز اليوسف المصرية تنفرد بنشر الخبر وتنشره . كالآتـــي:-
لاشك ان الاعداد في القران الكريم لها مدلولاتها ولا توجد عبثا اطلاقا فمثلا
كلمة يوم تكررت في القران 365 مره وهو نفس عدد ايام السنه وكذلك كلمة شهر تكررت
في القران 12مره وهو نفس عدد شهور السنه والامثله كثيره.

أولاً:-
*ان كلمة الامامه وردت في القران (12) مره وهو نفس عدد ائمة اهل البيت عليهم

السلام من النبي العظيم صلى الله عليه و(اله) سلم ثم الإمام علي عليه السلام ثم سيدا شباب أهل الجنة الحسن الحسين ثم وأولاد الحسين
التسعة عليهم السلام المعترف بهم لدى المسلمين والايات هي كا التالي:
1-
سورة البقره الايه (124)
2- التوبه (12)
3- هود (17)
4- الاسراء (71)
5- الانبياء (72)
6- القصص (5)
7- الحجر (79)
8- السجده (24)
9- يس (12)
10- القصص(41)
11- الفرقان (47)
12- الاحقاف(12)

ثانياً:-
*وهذه النتيجه المذهله شجعتني ان اقوم واحسب عدد ورود كلمة العصمه في القران
بكافة الفاظها (لان الشيعة تدعي بعصمة أئمتهم ولان عدد المعصومين عندهم 13وهم
النبي صلى الله عليه وسلم والائمه الإثني عشر رضى الله عنهم باالاضافه الى
فاطمة الزهراء عليها السلام وكانت المفأجئه هنا فعلا ان كلمة العصمه قد وردت في
القران على عدد المعصومين 14وهي كا التالي:

1- النساء (146)
2- ال عمران (101)
3- ال عمران (103)
4- النساء (175)
5- المائده(67)
6- هود(43)
7- هود(43)
8- يوسف(32)
9- يونس (27)
10- الحج(78)
11- الاحزاب(17)
12- غافر(33)
13- الممتحنه (10)

ثم بعد ذلك قمت احسب كلمة الكساء في القران الكريم بكافة الفاظها(لان اصحاب
الكساء كما روي في الصحاح عن أم سلمة وعددهم خمسه وهم النبي محمد صلى الله عليه
واله وسلم والامام علي وفاطمة الزهراء والحسن والحسين عليهم السلام اجمعين.
ثالثاً:-
*وبعد ان انتهيت من ذلك وجدت الكلمه وردت في القران خمس مرات ايضا سبحان الله
وهي كا التالي:

1- البقره (233)
2- البقره (259)
3- النساء (5)
4- المائده (89)
5- المؤمنون (14)

فهل هناك من يتدبر اويعقل (افلايتدبرون القران ام على قلوب اقفالها) .

وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين

**محمد بن الصدوق** · 10-06-2009, 09:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة و عليا و إمامة

قال رسول الله (ص) في حديث متواتر روته كل المذاهب الإسلامية: "الأئمة من بعدي اثنا عشر".

أنت تعرف معنى الحديث المتواتر؟
جب لي فقط 5 روايات من كتب السنة تروي الحديث الذي ذكرته:"الأئمة من بعدي اثنا عشر".بهذا اللفظ
لأني أعرف أنك فقط تقوم بالنسخ.
أنا في انتظار الجواب:
جب لي فقط 5 روايات من كتب السنة تروي الحديث الذي ذكرته:""الأئمة من بعدي اثنا عشر".بهذا اللفظ
واذا أجبت على سؤالي سأعلن انسحابي من الموضوع؟وأنت ان لم تأت بما طالبتك به تنسحب وتعترف بفشلك وأنا نفس الشيء.
منتظر؟؟؟

**و عليا و إمامة** · 10-06-2009, 10:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

أنت تعرف معنى الحديث المتواتر؟
جب لي فقط 5 روايات من كتب السنة تروي الحديث الذي ذكرته:"الأئمة من بعدي اثنا عشر".بهذا اللفظ
لأني أعرف أنك فقط تقوم بالنسخ.
أنا في انتظار الجواب:
جب لي فقط 5 روايات من كتب السنة تروي الحديث الذي ذكرته:""الأئمة من بعدي اثنا عشر".بهذا اللفظ
واذا أجبت على سؤالي سأعلن انسحابي من الموضوع؟وأنت ان لم تأت بما طالبتك به تنسحب وتعترف بفشلك وأنا نفس الشيء.
منتظر؟؟؟

اللهم صلي على محمد و اّل محمد و عجل فرجه الشريف أما بالنسبة لقولك بأني أقوم فقط بالنسخ فالكلام خطأ
ففي مجال الرد تقوم بالبحث لإيجاد الحلول أما الأن فقد قمت بالبحث في المكتبة ووجدت ما أريد و هو عبارة عن عشرات الأحاديث عن الرسول قوله الأئمة بعدي اثنا عشر .
و قمت برفع الصور بالسكانر وهذا دليل واضح و صريح على الأحاديث من كتبكم و مساندكم و أرجو منك أن تعلن
إنسحابك من الموضوع و إعلان فشلك و شكرا .
أتركك مع الصور

و من كتاب ليالي بيشاور للسيد محمد الموسوي الشيرازي

**محمد بن الصدوق** · 10-06-2009, 10:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة [SIZE=3

ابن حيدرالكرار] ولكن لاثبت لك انك لم تقرئه فقط تريد ان تدعي خذ هذا السطر وراجعه في منهاج الكرامة ان كان عندك منهاج الكرامة - العلامة الحلي -[/SIZE]

المشاركة الأصلية بواسطة [SIZE=3

هامش ص 27
2 . وهو حديث متفق عليه بين علماء المسلمين وقد تناقله علماء الخاصة العامة بأسانيد ألفاظ مختلفة تتفق بأجمعها في مضمون واحد . وعلى سبيل المثال لا للحصر فقد أرده الكليني في الكافي 1 : 376 ، باب من مات و ليس له إمام من أئمة الهدى بسنده عن الفضيل بن يسار قال : ابتدأنا أبو عبد الله يوما وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من مات وليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية . فقلت : قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال : إي والله قد قال قلت : فكل من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية ؟ قال : نعم .

هل أنت تملك عقلا أم لا ؟نقول لك: "و لذلك فإن ابن المطهر الحلي لم ينقل شيئاً عن الكافي في كتابه "منهاج الكرامة في إثبات الإمامة" ، ولم يكُنْ معروفاً لديه ، و هذا من أعجب العجب !.
بل حتى شيخ الاسلام ابن تيمية في ردِّه على ابن المطهر المعروف بـ"منهاج السنة " لم يذكر الكافي ولا كثير من أصول الشيعة المعتمدة عندهم الآن!، و كذلك الذهبي في مختصره ". فتقول لنا في الهامش،وهل الهامش كتبه ابن المطهر الحلي،أم محقق الكتاب،وفي الكتاب حديث ،قال المحقق في الهامش أن الحديث موجود في الكافي،وأنت تدلس وتظننا نرضع اصابعنا وتقول بأن ابن المطهر الحلي نقل عن الكافي،والله والله الحمد لله على نعمة العقل.

**محمد بن الصدوق** · 10-06-2009, 10:31 PM

أنا الذي أطلب منك الانسحاب لأنك لم تأت بما طلبته منك،الواضح أنك لا تفهم السؤال:أعيد ما طلبته منك:
وقد أتعبت نفسك بالتصوير الذي لا علاقة له بالموضوع،لأن ما طلبته منك هو :""الأئمة من بعدي اثنا عشر"،وليس كما فعلت أنت جئت ب 12 خليفة و12 أميرا،الآن لاحظ ما ذا كان سؤالي:

جب لي فقط 5 روايات من كتب السنة تروي الحديث الذي ذكرته:"الأئمة من بعدي اثنا عشر".بهذا اللفظ بهذا اللفظ بهذا اللفظ.
أنا في انتظار الجواب:
جب لي فقط 5 روايات من كتب السنة تروي الحديث الذي ذكرته:""الأئمة من بعدي اثنا عشر".بهذا اللفظ
واذا أجبت على سؤالي سأعلن انسحابي من الموضوع؟وأنت ان لم تأت بما طالبتك به تنسحب وتعترف بفشلك وأنا نفس الشيء.
منتظر؟؟؟

لكن لم تأت بالحديث المتواتر؟؟؟؟الذي لونته لك بالأحمر ،فهل في كل ماذكرت ما يطابق الملون بالأحمر."الأئمة من بعدي اثنا عشر"

نترك الحكم للمتداخلين،ونصيحة لك:قبل ان تجيب افهم السؤال........

**حنظلة** · 10-06-2009, 10:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

أنت تعرف معنى الحديث المتواتر؟
جب لي فقط 5 روايات من كتب السنة تروي الحديث الذي ذكرته:"الأئمة من بعدي اثنا عشر".بهذا اللفظ
لأني أعرف أنك فقط تقوم بالنسخ.
أنا في انتظار الجواب:
جب لي فقط 5 روايات من كتب السنة تروي الحديث الذي ذكرته:""الأئمة من بعدي اثنا عشر".بهذا اللفظ
واذا أجبت على سؤالي سأعلن انسحابي من الموضوع؟وأنت ان لم تأت بما طالبتك به تنسحب وتعترف بفشلك وأنا نفس الشيء.
منتظر؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكر شيخنا محمد بن الصديق
حقيقة
موضوع ساخن
لكن هناك طامة كبرى
وهي أن
الأئمة عددهم يفوق ما تتخيلون
والرواية (عن أبي عبد الله أنه قال يا أباحمزة إن منا بعد القائم أحد عشر مهديا من ولد الحسين)
من كتاب الغيبة
وبعملية بسيطة تجد أن عدد الأئمة صار
11+12
والنتيجة 23
أما إذا اعتبرنا روايات الأئمة 13أو 15
فانظر كم يصبح عدد الأئمة بإضافة 11بعد القائم
والحقيقة أن تبرير القوم بالتصحيف باطل من وجوه
إذ كيف يكون التصحيف في عدد من لا ينسى عددهم أبدا مع شدة الادعاء بالمحبة
ولماذا لا نقول أن التصحيف وقع في روايات الاحد عشر فقد أخطأ من قال أحد عشر ؟؟؟؟

**و عليا و إمامة** · 10-06-2009, 10:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

أنا الذي أطلب منك الانسحاب لأنك لم تأت بما طلبته منك،الواضح أنك لا تفهم السؤال:أعيد ما طلبته منك:
وقد أتعبت نفسك بالتصوير الذي لا علاقة له بالموضوع،لأن ما طلبته منك هو :""الأئمة من بعدي اثنا عشر"،وليس كما فعلت أنت جئت ب 12 خليفة و12 أميرا،الآن لاحظ ما ذا كان سؤالي:

جب لي فقط 5 روايات من كتب السنة تروي الحديث الذي ذكرته:"الأئمة من بعدي اثنا عشر".بهذا اللفظ بهذا اللفظ بهذا اللفظ.
أنا في انتظار الجواب:
جب لي فقط 5 روايات من كتب السنة تروي الحديث الذي ذكرته:""الأئمة من بعدي اثنا عشر".بهذا اللفظ
واذا أجبت على سؤالي سأعلن انسحابي من الموضوع؟وأنت ان لم تأت بما طالبتك به تنسحب وتعترف بفشلك وأنا نفس الشيء.
منتظر؟؟؟

لكن لم تأت بالحديث المتواتر؟؟؟؟الذي لونته لك بالأحمر ،فهل في كل ماذكرت ما يطابق الملون بالأحمر."الأئمة من بعدي اثنا عشر"

نترك الحكم للمتداخلين،ونصيحة لك:قبل ان تجيب افهم السؤال........

يبدو أخي الكريم أنك لا تفهم لأني قد جلبت لك كل الأحاديث من كتبكم على الأئمة الإثنا عشر كما على أنهم الخلفاء
بعد الرسول الأكرم و لكن أنتم النواصب قد طبع على قلوبكم فلا تفقهون و كما أعتقد أنك لا تفهم اللغة العربية
و هذه ادلة أخرى على الأئمة و الأمراء و الخلفاء الإثنا عشر بعد الرسول الأعظم

1- صحيح البخاري: في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم، وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري )، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ".

2- صحيح الترمذي: ( صفحة 45 الجزء الثاني طبعة دهلى سنة 1342 هجري ) في باب ما جاء في الخلفاء حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) " يكون من بعدي اثنا عشر أميراً ثم تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال: قال: كلهم من قريش (قال الترمذي) هذا حديث حسن صحيح، و قد روي من غير وجه جابر بن سمرة حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن أبيه عن أبى بكر بن أبى موسى عن جابر بن سمرة عن النبي (صلى الله عليه وآله) مثل هذا الحديث .

3- صحيح مسلم: في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش ( صفحة 191 الجزء 2 ق 1 طبعة مصر سنة 1348 هجري ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حسين عن جابر بن سمرة قال: قال: سمعت النبي يقول:- ح وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي، واللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع النبي فسمعته يقول: " ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي: ما قال ؟ قال: كلهم من قريش .

4- صحيح مسلم: ( كتاب الإمارة في الباب المذكور ) ابن أبى عمر حدثنا عن سفيان بن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا " ثم تكلم النبي (صلى الله عليه وآله) بكلمة خفيت علي فسئلت أبى ماذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ فقال: كلهم من قريش ورواه أيضا عن قتيبة بن سعيد عن أبي عوانه عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي (صلى الله عليه وآله) ولم يذكر( لا يزال أمر الناس ماضيا) .

5- صحيح مسلم: ( في الباب المذكور ) حدثنا هداب بن خالد الأزدي حدثنا حماد بن مسلمة عن سماك بن حرب قال: سمعت جابر بن سمرة يقول: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة " ثم قال كلمة لم افهمها فقلت لأبي ما قال (ماذا قال، نخ) فقال: كلهم من قريش، وروي في الباب المذكور أيضاً هذا بألفاظ متقاربة بطريقة عن داود عن الشعبي عن جابر، وبسنده عن حاتم عن المهاجر عن عامر بن سعد بن أبى وقاص، وبطريقة عن ابن أبى ذئب عن مهاجر بن مسمار عن عامر عن جابر، ورواه كما في مفتاح كنوز السنة الطيالسي في مسنده ( ح 767 و 1278 )

6- صحيح أبى داود: ( جزء 2 كتاب المهدي صفحة 207 طبعة مصر المطبعة التازية) حدثنا موسى ثنا وهيب ثنا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " لا يزال هذا الدين عزيزاً إلى اثنا عشر خليفة فكبّر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفيت قلت لأبي: يا ابة ما قال ؟ قال: كلهم من قريش، وروي أيضا في الكتاب المذكور نحوه في الدلالة على الاثنى عشر عن جابر بن سمرة بطريقتين ورواه الخطيب باللفظ المذكور في تاريخ بغداد ( طبعة سنة 1349 هجري جزء 2 صفحة 126 رقم 516 ) بطريقتين عن جابر بن سمرة إلا انه قال: وقال كلمة خفية فقلت لأبي ما قال ؟ فقال: قال: " كلهم من قريش " .

7- مسند أحمد: ( طبعة مصر المطبعة الميمنية سنة 1313 هجري جزء 5 ص 106 ) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا داود بن هند عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون لهذه الأمة اثنا عشر خليفة " . وروي احمد في مسنده من النصوص على الخلفاء الاثني عشر عن جابر من أربع وثلاثين طريقاً في ( ص 86من الجزء الخامس ) حديث واحد، وفي (ص 87 ) حديثان، وفي (ص 88) حديثان، وفي ( ص89 ) حديث واحد، وفي (ص 90 ) ثلاثة أحاديث، وفي (ص92) حديثان وفي (ص 93) ثلاثة أحاديث، وفي (ص 94 ) حديث واحد، وفي (ص 95 ) حديث واحد وفي (ص 96 ) حديثان، وفي (ص97) حديث واحد، وفي (ص 98 ) أربعة أحاديث وفي (ص 99 ) ثلاثة أحاديث، وفي ( ص100 ) حديث واحد، وفي ( ص101 ) حديثان، وفي (ص 106 ) حديثان، وفي (ص 107 ) حديثان، وفي ( ص 108 ) حديث واحد.

8- المستدرك على الصحيحين: ( طبعة حيدر آباد الدكن سنة 1334 هجري ) في كتاب معرفة الصحابة (صفحة 618 الجزء 3) حدثنا علي بن عيسى أنبأ احمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا يونس بن أبى يعقوب عن عون بن جحيفة عن أبيه قال: كنت مع عمي عند النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: " لا يزال أمر أمتي صالحاً حتى يمضى اثنا عشر خليفة ثم قال كلمة، وخفض بها صوته فقلت لعمي وكان أمامي ما قال يا عم ؟ قال: قال: يا بني: كلهم من قريش، وروي في ( ص 617 ) بسنده عن جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر قال: كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسمعته يقول: " لا يزال أمر هذه الأمة ظاهراً حتى يقوم اثنا عشر خليفة " وقال كلمة خفيت علي وكان أبى أدنى إليه مجلساً مني فقلت ما قال ؟ فقال: " كلهم من قريش ".

9- تيسير الوصول إلى جامع الأصول: (طبعة المطبعة السلفية بمصر سنة 1346 هجري) (جزء 2 كتاب الخلافة و الإمارة باب 1 فصل 1 ص 34) وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر كلهم من قريش قيل ثم يكون ماذا ؟ قال: ثم يكون الهرج، أخرجه الخمسة إلا النسائي إلى قوله من قريش، واخرج باقيه أبو داود.

10- منتخب كنز العمال: ( المطبوع بهامش مسند احمد صفحة 312 جزء 5 ): " يكون لهذه الأمة اثنا عشر قيماً لا يضرهم من خذلهم كلهم من قريش " أخرجه عن الطبراني في الكبير عن جابر بن سمرة.

11- تاريخ بغداد: ( جزء 14 صفحة 353 رقم 7673 ) اخبرنا أبو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن موسى بن هارون بن الصلت الاهوازي حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ - إملاء - حدثنا يونس بن سابق البغدادي حدثنا حفص بن عمر بن ميمون حدثنا مالك بن مغول حدثنا صالح بن مسلم عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون بعدي اثنا عشر أميراً، ثم تكلم بشيء خفي علىّ فقال: " كلهم من قريش، وروي أيضاً في ( صفحة 263 جزء 6 رقم 3269 ) بسنده عن أبى الطفيل عن عبد الله بن عمر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نحوه .

12- ينابيع المودة: ( صفحة 445 طبعة اسلامبول ) عن كتاب مودة القربى عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال: كنت مع أبى عند النبي (صلى الله عليه وآله) فسمعته يقول: " بعدي اثني عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لأبي ما الذي أخفى صوته ؟ قال: قال: " كلهم من بني هاشم " .

13- مسند احمد: ( جزء 1 صفحة 398 ) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن زيد عن المجالد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوساً عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله بن مسعود: ما سألني عنها أحد منذ قدمت من العراق قبلك ثم قال: نعم، و لقد سألنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: "
اثني عشر كعدة نقباء بني إسرائيل، و في منتخب كنز العمال ( صفحة 312 جزء 5 ) " يملك هذه الأمة اثنا عشر خليفة كعدة نقباء بني إسرائيل، أخرجه عن احمد، و الطبراني في الكبير، و الحاكم في المستدرك، و قال في تاريخ الخلفاء (ص 7 ) وعند احمد و البزاز بسند حسن عن ابن مسعود ( انه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال: سألنا عنها رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: " اثني عشر كعدَّة نقباء بني إسرائيل "، وقال في الصواعق (ص12 ) وعن ابن مسعود بسند حسن انّه سئل كم يملك . . الحديث، و رواه في متشابه القرآن عن ابن بطة في الابانة وأبي يعلى في المسند، و في ينابيع المودة ( ص 258 ) عن جرير عن اشعث عن ابن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: " الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدد نقباء بني إسرائيل " .

**محمد بن الصدوق** · 10-06-2009, 11:07 PM

لم ترد أن تفهم ما ذا نفعل لك؟قلت 12 اماما متواترة،قلنا لك أين الروايات؟جبت روايات ولا واحدة فيها 12 اماما ؟ماذا نفعل لك لا تفهم.
12 خليفة
12 أميرا
هل هذا ما طلبته منك؟
سلاما.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عبس وتولى شيعتني! فيديو بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 05:42 AM	استجابة 1 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:51 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM	ردود 0 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:20 PM
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الرضا عليه السلام للشيخ حسام ال سلاط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM	ردود 17 1,554 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:54 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مواضيع محمد بن الصدوق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين