تويت
لن أجيب عن موضوعك حتى ترد على رسالتي.
-
-
لا يوجد حديث يذكر العدد ثلاثة عشر. ومن الملاحظ ان الاحاديث تذكر العدد اثنا عشر امام بدون اضافة" ثم انت يا علي" او انها تذكر العدد احدى عشر امام مع اضافة ثم انت ياعلي . ولو كان للعدد ثلاثة عشر مصداق في الخارج لوجدت فرقة من بين المسلمين تؤمن بثلاثة عشر امام ولكن توجد احاديث تبين ان الآئمة خلفاء النبي صلى الله عليه واله هم اثنا عشر في كتب الفريقين و يوجد مصداق في الخارج لمضمون هذه الاحاديث وهم شيعة على عليه السلام الاثناعشرية وهذا هو الذي عليه المعتمد ولا يلتفت الى غير ذالك.تعليق
-
ياموالين ارتكوه فهذا ليس ليريد يحاور فقط نقل مواضيع منتدياتهم هنا لتضييع وقتكم ولاغراق القسم بشبهات مرات تم ردها
فالافضل ماتضيعون وقتكم فهو كل ساعة ينقل موضوع الى موضوع اخر
ولماذا نرد اصلا اذا كان الهدف للجدالات والعنادات
ليس ملزومين نرد على هلوهابي والوهابية فحواراتهم ليس للبحث والمعرفة للجدالات فقط والخاصبة من هلوهابي
لاتضيعون وقتكم فاليقول مايقول هلوهابي اخرصناه في مواضيع بكثرة
وهو يازعم اذا يجدنا مانرد على مواضيعه ياخدها فرصة ليقول تهربنا اقول قول ماتقول اثبتنا لك تدليسات وتزويرات بكثرة من الروايات
ونحن اذا مانرد لاتستحق الرد وتضييع الوقت فانت ليس الا تنسخ لتريد تضيع وقتنا
فليس ملزمون الرد اذا هذا هدفكم
ونحن كل مانجيب على مواضيعه يتهرب ويدرج مواضيع اخرى لكي يغطي هروبه من المواضيعتعليق
-
مناضرة حول شخصية عبد الله بن سبأ ( لعنه الله ) مع عاشق الزهراء
بسم الله الرحمن الرحيم.
لقد اقترح علي الأخ العزيز"عاشق الزهراء" أن تكون بيننا مناظرة وقد اجبته الى ذلك واتفقنا على الموضوع،وما كان لي أن أقبل بذلك الا لمعرفتي بأنه أقل الاعضاء تهجما وسبا ولعنا وهذا واضح من خلال مواضيعه ومشاركاته.
وقد اتفقنا أيضا ان يكون الحوار مبنيا على الإحترام المتبادل وان لا يتدخل أي عضو آخر في الحوار.
على بركة الله نبدأ:
لماذا القدامى من الشيعة وأهل البيت عليهم السلام يثبثون هذه الشخصية والمعاصرين ينكرونها؟
تفضل.
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
اما بعد
عندما تناقش يا محمد ناقش بادب ولا تذهب الى ان الراد عليك انسان جاهل او مجنون كما ذكرت فمن الادب ان تر\د بادب
ثانيا
جاوبت على نصف وتركت النصف الاخر ولم تجب عليه لانه يعجزك ذلك وكما ذكرت لك ان العلامة الحلي كان يرد عليكم من كتبكم فهو لا يحتاج لكتب الشيعة وكان يذكر في ردوده المقارنة ان يقول روة الامامية وانا اتسائل وهل الكافي من موزنبيق ام من الامامية فان قول روت الامامية هذا يكفي ان يجعلك ان ترجع للكافي لتخرج الحديث الذي استشهد فيه لاثبات الامامة اما ما ذكر وبالتفصيل لو انك قرات منهاج الكرامة تجد انه يفصل بكتبكم تفصيل لاجل ان يثبت احقية مذهب اهل البيت عليه السلام ولك هذه الجمله التي ذكرها في كتابة منهاج الكرامة - العلامة الحلي - ص 84
ونحن نذكر هنا شيئا يسيرا مما هو صحيح عندهم ، ونقلوه في المعتمد ( 5 ) من كتبهم ، ليكون حجة عليهم يوم القيامة .تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم .. و الصلاة و السلام على سيد المرسلين سيدنا محمد و آله الطاهرينلماذا القدامى من الشيعة وأهل البيت عليهم السلام يثبثون هذه الشخصية والمعاصرين ينكرونها؟
بعض المعاصرين ينكرون هده الشخصية كالسيد العسكري والشيخ مغنية ، ذهب اليه عدد من المفكرين المسلمين والمستشرقين ... لكن هدا يعد مجرد وجهة نضر و هنا مؤلف (عبد الله بن سبأ والاسطورة السبئية ) حيث تناول فيه الاسطورة السبئية بتفصيل واسع .. و لم أجد للآن أحد رد على المؤلف.
و لكن القول الوسط عن الامامية ان عبد الله بن سبأ له وجود عادي ، وأن الكثير ما نسب إليه لا أصل له اخترعه النواصب للطعن بالتشيع .
والأدلة تساعد على ان ابن سبأ كان له وجود ، ولكن أعداء التشيع أرادوا وسيلة يتخذونها للطعن بالتشيع ، وخير وسيلة كانت لهم أن جعلوا من ابن سبأ شخصية تاريخية كبيرة نسبوا له تأسيس التشيع ، مع ان ابن سبأ ملعون على لسان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) وملعون على لسان علماء مذهب أهل البيت (عليهم السلام)، والشيعة منه براء ، ولا توجد أيّ صلة له بالتشيع.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عاَشق الزهراء
اذن فأنت تتفق معي على وجود هذه الشخصية،هذا أولا.
ثانيا:التشيع هو موالاة أهل البيت ،وهذا ينطبق على عبد الله بن سبأ،يقول النوبختي: "وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا عليه السلام "
فرق الشيعة للنوبختي ص44، ورجال الكشي 101 ط مؤسسة الأعلمي بكربلاء، وتنقيح المقال في أحوال الرجال للمامقاني ط المرتضوية في النجف 1350هـ، وقاموس الرجال ج5/462.
ثالثا:قولك "جعلوا منه شخصية تاريخية" تقصدين المخالفين،ولكن الحقيقة أن الموضوع لم يذكر فيه أي طرف آخر غير الشيعة،فهم الذين ذكروه وذكروا أقواله ومواقفه.
تعليق
-
هراء... هراء...لا يستحق الجوابتعليق
-
عاشق الزهراء هل هذه هي المناظرة التي دعوتني اليها،تذهب وتتركني لوحدي؟
قانون المناظرة ان لا تخرج من الموضوع ويبقى النقاش متواصلا؟
اذا كان هذا هو اسلوبك في المناظرة فسوف أغلق الموضوع.
تعليق
-
الاخ المحترم
لقد وقع طارئ و أنا لست في حاسوبي الشخصي ,,, فور عودتي للمنزل سأرد عليك لاني لا اتوفر هنا على كيبورد عربيتعليق
-
عذرك مقبول.
نتمنى عودتك في أقرب وقت ممكن.تعليق
-
مع احترامي الشديد لك الا أنني أقول لك ما قلته ولونته بالأحمر غير صحيح لأننا ذكرنا تقريبا 20 رواية تقول ب 13المشاركة الأصلية بواسطة eyeonheaven
أما تفسيرك للروايات فليس صحيحا لا دراية ولا رواية.
وأرجوك لا تدخل حديث 12 خليفة في النقاش لأننا نتكلم عن الأئمة وليس الخلفاء.تعليق
-
السلام عليكم
من المتابعين
حياكم اللهتعليق
-
"بقول من نأخذ؟" وقول من يتبع الشيعة؟أفيدونا جازاكم الله خيرا
باختصار شديد ودون اطالة،أقول متوكلا على الله سبحانه وتعالى:
يقول الشيخ المفيد: « واتفقت على القول بكفر من حارب أمير المؤمنين عليًا وأنهم كفار ضلال ملعونون بحربهم أمير المؤمنين وأنهم بذلك في النار مخلدون» (أوائل المقالات ص10).
ويقول الامام علي
:
« فعن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر عن أبيه عليهم السلام أن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل البغي إلى الشرك ولا إلى النفاق، ولكن كان يقول: إخواننا بغوا علينا» (وسائل الشيعة51/83 للحر العاملي مستدرك الوسائل11/68 للنوري الطبرسي جواهر الكلام للجواهري12/338 فقه الصادق31/118 محمد صادق الروحاني قرب الإسناد ص94 للحميري القمي).
وفي رواية « عن جعفر عن أبيه أن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق، ولكنه كان يقول: هم إخواننا بغوا علينا» (بحار الأنوار23/324 وسائل الشيعة51/83).
و عن علي أنه قال: «وكان بدء أمرنا أنّا تلاقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد وديننا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا شيئاً إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان» (نهج البلاغة3/114).
بربكم الشيعة بقول من يأخذون؟
تعليق
-
وروى أيضا الكشي بسنده عن محمد بن خالد الطيالسي عن ابن أبي نجران عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله (ع): "إنا أهل بيت صديقون لا نخلوا من كذاب يكذب علينا ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق الناس لهجة وأصدق البرية كلها، وكان مسيلمة يكذب عليه وكان أمير المؤمنين أصدق من برأ الله بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه ويفتري على الله الكذب عبد الله بن سبأ لعنه الله" .
رجال الكشي ص100 مؤسسة الأعلمي كربلاء، وتنقيح الرجال في أحوال الرجال للمامقاني ج2/183-184 ط المرتضوية 1350هـ، وقاموس الرجال ج5/462.تعليق
تعليق