إعـــــــلان

**ذو الفقارك ياعلي** · 23-05-2009, 06:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول

شكك ابن حجر الهيتمي في هذه الرواية عن أحمد أيضاً، وذكر أن بعض أصحاب أحمد استبعدوا ذلك. وقرينة ذلك ما رواه عنه الأثرم من أنه سئل عن جواز لمس قبر النبي صلى الله عليه وسلم والتمسح به فقال: ما أعرف هذا [حاشية الهيتمي على شرح الإيضاح في المناسك 454].

وفي الإنصاف للمرداوي الحنبلي قال: « قال أحمد: أهل العلم كانوا لا يمسونه » قال المرداوي: ولا يستحب التمسح بالقبر على الصحيح من المذهب » [الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف 4/53 ط: ابن تيمية – القاهرة

وما يروى عن أحمد من أنه كان لا يرى بأساً بتقبيل القبر النبوي فقد ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني أن بعض أصحاب أحمد قد استبعدوا ذلك [فتح الباري 3/475 . وفاء الوفا 4/1404].

اختر إما أن يكون الذهبي كذاب أو أن بن حنبل هو الكذاب لنرى مايقول الذهبي:

>
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 484 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولكن من زاره (ص) وأساء أدب الزيارة ، أو سجد للقبر أو فعل ما لايشرع ، فهذا فعل حسنا وسيئا فيعلم برفق ، والله غفور رحيم ، فوالله ما يحصل الانزعاج لمسلم ، والصياح وتقبيل الجدران ، وكثرة البكاء ، إلا وهو محب لله ولرسوله ، فحبه المعيار والفارق بين أهل الجنة وأهل النار ، فزيارة قبره من أفضل القرب .

الإمام الذهبي - معجم شيوخ الذهبي - رقم الصفحة : ( 55 )

- أخبرنا أحمد بن عبدالمنعم ، غير مرة ، أنا أبو جعفر الصيدلاني - كتابة أنا أبو علي الحداد - حضورا - أنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبدالله بن جعفر ، ثنا محمد بن عاصم ، نا أبو أسامة عن عبيد بن نافع عن إبن عمر : أنه كان يكره مس قبر النبي (ص) . قلت : كره ذلك لأنه رأه إساءة أدب .

- وقد سئل أحمد بن حنبل عن مس القبر النبوي وتقبيله فلم ير بذلك بأسا ، رواه عنه ولده عبدالله بن أحمد . فإن قيل : فهلا فعل ذلك الصحابة قيل : لأنهم عاينوه حيا وتملوا به وقبلوا يده وكادوا يقتتلون علي وضوءه واقتسموا شعره المطهر يوم الحج الأكبر ، وكان إذا تختم لا تكاد تخامته تقع إلا في يد رجل فيدلك بها وجهه ، ونحن فلما لم يصح لنا مثل هذا النصيب الأوفر ترامينا على قبره بالإلتزام والتبجيل والاستلام والتقبيل.

- وكذلك القول في سجود المسلم لقبر النبي (ص) على سبيل التعظيم والتبجيل لا يكفر به أصلا بل يكون عاصيا ، فليعرف أن هذا منهى عنه ، وكذلك الصلاة إلى القبر

الآن لنرى مايقول بن حنبل

أحمد بن حنبل - العلل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلكالتقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك .

الآن رأينا أن الذهبي يؤكد كلام بن حنبل الآن نضع الخيارات:

1. أحمدبن حنبل كذاب.
2. أحمد بن حنبل مشرك.
3. التبرك لا اشكال فيه.

ننتظر الجواب ممن هم أعلم من الذهبي وابن حنبل

**صوت الهـداية** · 23-05-2009, 09:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد العابد

لا تكذب الامام احمد لم يجيز التوسل والدعاء من الاموات والطواف بالقبور والتطبير والذهاب للباب الحوائج والدعوة من الاموات ففرق بين التبرك وبين التوسل والدعاء من الاموات يا جاهل !!!!!!! الان كن رجلا ذو علم ورد على مشاركتي السابقة ويبين فيها الامام احمد قوله حول مس القبر وتقبيله .

الله يعلم من هو الكاذب الاشر

انت اعمى لا ترى اصم لاتسمع غبي لاتفهم

ماذا افعل لك ؟؟؟

1- احمد بن حنبل يجيز التمسح بالقبور بقصد التقرب الى الله

2- الكتاب معروف ومعتمد هو كتاب العلل ... هل تستطيع انكار الكتاب

3- من حيث السند صحيح الذهبي يصحح الرواية .... هل تستطيع انكار ذلك

4- الذي صحح الحديث ليس رجل عادي بل انه رجل يعتمد عليه في تصحيح وتضعيف الاحاديث وهو الذهبي صاحب كتاب ميزان الاعتدال وكتاب سير اعلام النبلاء اهم كتابين يرجع اليهما اهل السنة ... هل تستطيع ان تتجاهل رأيه

5- من حيث المتن فهو واضح جدا السؤال عن رجل يقبل القبر بقصد التقرب الى الله فياتي الجواب من ابن حنبل (لابأس بذلك))

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

ان استطعت ان تنكر شيئا من هذه الامور الخمسة اعلاه تعال وناقش

اما اذا كنت تريد المراوغة والمماطلة وتكرار المشاركات

سوف استعين بالبلدية ليضعونك في المكان المناسب لك

**صوت الهـداية** · 23-05-2009, 10:00 AM

يقول الاخ من شيعة الرسول الذي اسئل الله له ان يكون فعلا من شيعة الرسول

ـــــــــــــــــــــــــــ

يقول ::

سبحان الله لا يفهمون اي شيئ

الرواة مختلف فيهم

انظر هنا

قال الذهبي في الميزان (8ـ405): قال أبو زرعة : صدوق فيه لين . و قال النسائي: ضعيف

اقول ::

لكن بعض اهل العلم وثقوهم

والسؤال الذي لم تجيبني عنه لحد هذه الساعة

اذا اختلف اهل العلم في احد الرواة فهل يكون هذا الختلاف سببا لتضعيف الراوي ؟؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نأتي للمتن
ليس في المتن نكارة

- صحابي دخل الى قبر النبي .... اين الاشكال ... حتى لو كان القبر في بيت عائشة ... اكيد انه استئذن ودخل

- جاء رجل فشاهد الصحابي ....اين الاشكال ... من المؤكد انه استئذن ودخل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وما يعزز قولي ان المتن لاغبار عليه

هو ان السند صحيح وتضعيفك له ليس له اي قيمة علمية
والدليل::

1- تصحيح احد كبار علماؤكم له وهو الحاكم

2- رواة الحديث ثقات ومقبولين عند الكثير من اهل العلم

3- ان حجتك في تضعيف الحديث ضعيفة فليس لديك شيخ اعلم من الحاكم ضعف الحديث

كما ان حجتك الاخرى في ان الرواة مختلف فيهم هي حجة اوهى من بيت العنكبوت

وقلت لك هذا ليس سببا كافيا لرد الروايات

ففي اصح كتبكم البخاري ومسلم رواة مختلف فيهم

**AL-MU7AMY** · 23-05-2009, 11:56 AM

بارك الله بالأخوة الموالين

الحوار مع هؤلاء السلفية أشبه بالحوار مع الطرشان !

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 5 ص 422 :

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدري ما تصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله .

مجمع الزوائد - الهيثمى ج 5 ص 245 :
( باب ولاية المناصب غير أهلها ) عن داود بن أبى صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدرى ما يصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله . رواه أحمد والطبراني في الكبير والاوسط وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره .

المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 4 ص 515 :
الدنيا بعمل الآخرة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدى ثنا كثير بن زيد عن داود بن ابى صالح قال اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فاخذ برقبته وقال اتدرى ما تصنع قال نعم فاقبل عليه فإذا هو أبو ايوب الانصاري رضى الله عنه فقال جئت رسول الله صلى الله عليه وآله ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير اهله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .

أقول للسلفية التائهين من المستحيل أن تصل هذه الرواية إلى مرتبة الضعيف والأسباب :

@كثير بن زيد

العلل - أحمد بن حنبل ج 2 ص 317 :
سألت أبي عن كثير بن زيد فقال ما أرى به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات ج 7 ص 354
الكامل - عبدالله بن عدي ج 6 ص 67 :
حدثنا علان ثنا بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين قال كثير بن زيد ثقة

@داود بن أبي صالح الحجازي

أولا ً: داود بن أبي صالح حجازي مقبول ( وهذا رأي بن حجر )

راجع / تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 - ص 280

ثانيا : الرواية علق عليها الحاكم وقال: حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ( صحيح الإسناد على رأي الحاكم دع عنك قوله لم يخرجاه)

ثالثا ً : كيف للمناوي أن يضعف الرواية ومن ثم يقوم بالإستشهاد بنفس الرواية

( لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله ) ولهذا كان العلماء يغارون على دقيق العلم أن يبدؤه لغير أهله !!!راجع / فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 6 - ص 501

تناقض أليس كذلك يا زميلي

عقيدة مطاطية يا سلفية

أصحاب العقيدة المطاطية يأخذون برأي الذهبي ويرمون آراء باقي علماءهم بعرض الحائط

هذه هي العقيدة المطاطية التي أتكلم عنها !

اقتباس المحامي

أما بالنسبة لقولك الآخر هل قبر رسول الله ظاهر وكيف وهو بيت عائشة

أولا : أين كانت تصلي عائشة ؟

ثانيا ً: صحابي أراد زيارة قبر رسول ما المانع من ذلك

تفضل يا فيلسوف زمانك

فأجاب السلفي التائه على السؤال الأول وتناسى السؤال الثاني !

اقتباس من شيعة الرسول

كانت تصلي في بيتها

الي بعدو

أين الإجابة على السؤال الثاني يا تائهين !

عموما ً يقول بأن عائشة تصلي في بيتها وتنام ببيتها وتأكل ببيتها متناسيا ً بأن بالبيت ثلاثة قبور

الذي نعلمه بأن بيت عائشة صغير المساحة والدليل

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كنت أنام بين يدي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي وإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح

ثم مالمانع من زيارة الصحابة لقبر رسول الله ألم يحث الرسول الصحابة لزيارته فكيف تمنع وتعصي عائشة أمر رسول الله !
هل أصبح رسول الله حكرا ً لعائشة فقط !!

@ من زار قبري وجبت له شفاعتي
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 6/296
خلاصة الدرجة: إسناده جيد

@من زار قبري وجبت له شفاعتي

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 2/189

خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]

الآن أين عقولكم يا سلفية

**أسير الموت** · 23-05-2009, 12:12 PM

بارك الله بيكم إخواني وحفظكم للإدلاء بالحق وإنكار الباطل الوهابي...

ذو الفقار

صوت الهداية

المحامي

وهؤلاء الناسخون بلا عقول...نقول لهم بئسا لكم ياأتباع المنقلبين على أعقابهم والمترضين عن أعداء رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته

**صوت الهـداية** · 23-05-2009, 12:16 PM

جميع ماذكره الاخ شيعة الرسول لايتعارض مع مانقلناه من جواز تقبيل القبر النبوي عند الامام احمد بن حنبل

- النص الاول ::
ما رواه عنه الأثرم من أنه سئل عن جواز لمس قبر النبي صلى الله عليه وسلم والتمسح به فقال: ما أعرف هذا

قلت::
النص الذي نقلناه لك من كلام ابن حنبل صححه الذهبي

هذا النص الذي تنقله من الذي صححه ؟؟؟

ثانيا// لو فرضنا صحة النقل فهذا ليس فيه تعارض مع اجازة ابن حنبل لتقبيل القبر النبوي

ففي النص اعلاه لايوجد تحريم ولاتكفير لمن يقبل القبر النبوي

كل مافي الامر انه قال ما اعرف هذا

وهذه صيغة لاتفيد التكفير ولا التحريم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

النص الثاني ::
وفي الإنصاف للمرداوي الحنبلي قال: « قال أحمد: أهل العلم كانوا لا يمسونه » قال المرداوي: ولا يستحب التمسح بالقبر على الصحيح من المذهب » [الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف 4/53 ط: ابن تيمية – القاهرة

اقول ::
على فرض صحة النقل

فليس هناك تعارض

فالمارودي لم يحرم ولم يكفر من يمسح القبر النبوي

كل مافي الامر انه قال لايستحب

لم يقول انه فعل حرام
ولم يقول انه كفر

فهل كل فعل لايستحب يكون فاعله كافر ومشرك .؟؟؟؟

لايستحب يعني انه مباح

اكل الايس كريم مثلا لايستحب لعدم وجود نص على استحباب اكله

فهل من يأكل الايس كريم يكون كافر ؟؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

النص الثالث::
وما يروى عن أحمد من أنه كان لا يرى بأساً بتقبيل القبر النبوي فقد ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني أن بعض أصحاب أحمد قد استبعدوا ذلك [فتح الباري 3/475 . وفاء الوفا 4/1404].

اقول النص مبتور

وهذه تكملته
- استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأسا واستبعد بعض أتباعه صحة ذلك ونقل عن بن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين

قلت::

1- النص واضح ان بعض اهل العلم من اهل السنة اجاز تقبيل القبر النبوي ... فهل هؤلاء كفار ؟؟؟

2- ان بعض اصحابة استبعدوا ذلك ... اي خالفوا ابن حنبل ... وليس المقصود انهم شككو في صحة القول اليه

لو كان قصدهم تضعيف نسبة القول اليه لقال ((ضعفوا هذا القول ))

فالاستبعاد ليس صيغة تفيد التضعيف

ولايوجد شيء في علم الجرح والتعديل اسمه الاستبعاد

**احمد العابد** · 23-05-2009, 05:37 PM

نقول مرة اخرى كذاب الامام احمد لم يجيز التوسل اقرء معي قتل الله اهل الحمق !!

تعال يا عالم الحديث وقلي ما الذي فهمته وكيف اجاز لك الامام احمد لنقتل جدلا معك كيف اجاز الامام احمد التوسل بالاموات ، فالتقبيل شيء ، والتوسل والاستغاثة بالاموات شيء اخر، قتل الله اهل الحمق وبالفعل من الحمق ما قتل !! والله لا شيء تملك انت !!

ومن ثم قلت تقبيل القبر، وان صح فهذا لا يبرر افعالكم التي تفعلوها ولا يجيز الامام احمد وغيره لكم ابدا اللطم على الخدود وشق الجيوب ،، والذهاب لقبور الصالحين وطلب قضاء حوائجكم ،، ولا تنسى باب الحوائج الامام الكاظم الذي يقضي حوائجكم !!

وقلت عني غبي اكون غبيا بالفعل اذا رايت واجزت ان الامام احمد يجيز التوسل بالاموات والاستغاثة بهم فالامام احمد وغيره من علمائنا سموكم قبوريون روافض صح ام لا فكيف تستيغ قولا عنه وتأوله على ان استغاثة وتوسل لعن الله اهل التاويل المنكوس الذين جعلوا الحرام حلال ،، والحلال حرام ،،والكفر والشرك عبادة لله !!
وها هو نفسه الامام احمد يقول حول هذا الحديث اقرء معي مارواه عنه الأثرم من أنه سئل عن جواز لمس قبر النبي صلى الله عليه وسلم والتمسح به فقال: ما أعرف هذا [حاشية الهيتمي على شرح الإيضاح في المناسك 454]. هل يوجد دليل اكثر من هذا !!

فالتقبيل شيء والاستغاثة شيء اخر ؟؟
اذن الامام احمد اجاز حسب رايه ان صح الحديث التقبيل لا التوسل بالاموات وتريد ان تصل لاجازة بافعالكم فاذهب لعلمائك لكي يجيزون لك الدعاء من الاموات والطواف بقبورهم والتطبير وشق الجيوب واللطم على الخدود .

فما جمع عليه ائمتنا واهل العلم والامام احمد وغيره هو:

قولهم وتميتهم بحسب قول الله وقول رسوله يسمون هؤلاء الذين يفعلون هذه الافعال قبوريون مشركين بالله شرك اكبر

او عباد القبورمشركين بالله شرك اكبر

او مشركين بالله شرك اكبر

فهذه هي من تسمية الامام احمد وغيره من العلماء !!

سلام

**دمعــ الحوراء ــة** · 23-05-2009, 06:59 PM

[IMG]images/icons/icon10.gif[/IMG]
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول
من هذا الرجل؟

دائما تجسدون أدوار الغباء راح أسئل أحمد بن حنبل عن اسم الرجل وإذا خبرني راح أقول لك.

أنا أعطيتك كلام امامك وأعطيتك المصدر ورقم الصفحة ارجع له وبعدين تعال تكلم.

ولا لم تحرق الموضوع وانما قلبك المحترق
وانت لم ترد على الموضوع إنما شيخ البحث العلامة قووقل هو من رد

الحديث صحيح الإسناد
قال شنو صدوق فيه لين
وليش ماترضى تكون من شيعة عمر انت شاك في عمر وإلاشي ؟
ترى عمر خوش واحد حرق بيت فاطمة وقال عن النبي يهجر وحرق احاديث الرسول وهرب في الحروب وتخلف عن جيش اسامة وقال كل الناس افقه منه واعترض على موت الرسول وقال لم يمت وكان يعبد هبل
بس كفاية اخاف اذكر فضائل كثيرة يصير عندك غلو في عمر

رد على مستوى حقيقة اضحكني الرد مفحم
بارك الله في اناملكم الذهبيه ياموالين
جزاكم الله خيرا
دمتم في ظل ال محمد الاطهار عليهم السلام

**من شيعة الرسول** · 23-05-2009, 07:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دمعــ الحوراء ــة

[IMG]images/icons/icon10.gif[/IMG]
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول
من هذا الرجل؟

دائما تجسدون أدوار الغباء راح أسئل أحمد بن حنبل عن اسم الرجل وإذا خبرني راح أقول لك.

رد على مستوى حقيقة اضحكني الرد مفحم
بارك الله في اناملكم الذهبيه ياموالين
جزاكم الله خيرا
دمتم في ظل ال محمد الاطهار عليهم السلام

الموالين يسرقون المرويات الضعيفه ليبني عليها دينهم

اعوذ بالله منهم

لم يستطيع احد ان يرد

هل قبر الرسول عرضه للمسلمين

ام ان القبر في بيت عائشه

اقلغو عقولهم الرافضه ليدعمو بدعتهم

خذو الروايه لكم عندنا ضعيفه فخذوها لكم لتكملو بها يدنكم المتهالك الذي يسقط من اول رد

والحمد لله على سلامة المنهج

وانت يا زميلي بين

مطلوب منك و\جواب فررت منه

قلت اقراو واقعة الطف

وقلت لك هل من كتاب ابي مخنف الازدي؟

فهرب ولم تجيب

ههههههههههههههههه

تستحي من الاجابه؟

**احمد العابد** · 23-05-2009, 07:46 PM

الان هل عندكم شبهة جديدة تنتقلون اليها ام لا ؟!!

**صوت الهـداية** · 23-05-2009, 08:40 PM

يقول ::
الموالين يسرقون المرويات الضعيفه ليبني عليها دينهم

اعوذ بالله منهم
اقول ::

الرواية صحيحة وليس فيها ضعف صححها شيوخكم ووثق رواتها علماؤكم

وقد بينا ذلك مرارا وتكرار

يررررررررفع

**صوت الهـداية** · 23-05-2009, 08:45 PM

يقول الوهابي الهارب

نقول مرة اخرى كذاب الامام احمد لم يجيز التوسل اقرء معي قتل الله اهل الحمق !!

تعال يا عالم الحديث وقلي ما الذي فهمته وكيف اجاز لك الامام احمد لنقتل جدلا معك كيف اجاز الامام احمد التوسل بالاموات ، فالتقبيل شيء ، والتوسل والاستغاثة بالاموات شيء اخر، قتل الله اهل الحمق وبالفعل من الحمق ما قتل !! والله لا شيء تملك انت !!

ـــــــــــــــــ
اقول دعنا في موضوع التمسح بالقبور

لكي لا يتشتت الموضوع

- الامام ابن حنبل يجيز تقبيل القبر برواية صريحة يصححها الذهبي

اذن لماذا تمنعون شيعة اهل البيت عليهم السلام من تقبيل قبر سيدنا رسول الله عندما يذهبون للزيارة ؟؟؟؟

اذن لماذا تعتبرون الشيعة مشركين اذا جاؤو لتقبيل قبر رسول الله؟؟؟؟

**أسير الموت** · 23-05-2009, 09:20 PM

لاحظو أن النواصب ..

لم يعترف أحدا منهم بفضل ومقام وكرامة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ...في حياته وبعد موته ..

لكن هؤلاء المنقلبين على أعقابهم لايقدرون رسول الله

وإنما هو كأي إنسان بعد موته !!

والله إستطاع معاوية وعمر اللعناء أن يغسلو عقولكم !!!

**من شيعة الرسول** · 23-05-2009, 09:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

يقول ::
الموالين يسرقون المرويات الضعيفه ليبني عليها دينهم

اعوذ بالله منهم
اقول ::

الرواية صحيحة وليس فيها ضعف صححها شيوخكم ووثق رواتها علماؤكم

وقد بينا ذلك مرارا وتكرار

يررررررررفع

هل ان صحح روايه البهبودي تاخذون بها؟

او ان نسف البهبودي بكافيكم هل تاخذون بقوله

كل شيئ يخضع للتحقيق

والروايه فيها ضعف خذوها لكم لتكملو بها دينكم الذي يبفتقر للحجه والمخالف لدين ال البيت

**من شيعة الرسول** · 23-05-2009, 09:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

لاحظو أن النواصب ..

لم يعترف أحدا منهم بفضل ومقام وكرامة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ...في حياته وبعد موته ..

لكن هؤلاء المنقلبين على أعقابهم لايقدرون رسول الله

وإنما هو كأي إنسان بعد موته !!

والله إستطاع معاوية وعمر اللعناء أن يغسلو عقولكم !!!

والان السؤال الذي عجز الاجابه عنه الاثني عشريه

هل قبر الرسول ضاهر كي يزوره اي مستطرق؟

لا جواب طبعاً

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صحابي يضع وجهه على القبر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين