إعـــــــلان

**AL-MU7AMY** · 22-05-2009, 01:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 5 ص 422 :

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدري ما تصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله .

مجمع الزوائد - الهيثمى ج 5 ص 245 :
( باب ولاية المناصب غير أهلها ) عن داود بن أبى صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدرى ما يصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله . رواه أحمد والطبراني في الكبير والاوسط وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره .

المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 4 ص 515 :
الدنيا بعمل الآخرة . حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدى ثنا كثير بن زيد عن داود بن ابى صالح قال اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فاخذ برقبته وقال اتدرى ما تصنع قال نعم فاقبل عليه فإذا هو أبو ايوب الانصاري رضى الله عنه فقال جئت رسول الله صلى الله عليه وآله ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير اهله . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .
..........................

أقول للسلفية التائهين من المستحيل أن تصل هذه الرواية إلى مرتبة الضعيف والأسباب :

@كثير بن زيد

العلل - أحمد بن حنبل ج 2 ص 317 :
سألت أبي عن كثير بن زيد فقال ما أرى به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات ج 7 ص 354
الكامل - عبدالله بن عدي ج 6 ص 67 :
حدثنا علان ثنا بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين قال كثير بن زيد ثقة

@داود بن أبي صالح الحجازي

أولا ً: داود بن أبي صالح حجازي مقبول ( وهذا رأي بن حجر )

راجع / تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 - ص 280

ثانيا : الرواية علق عليها الحاكم وقال: حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ( صحيح الإسناد على رأي الحاكم دع عنك قوله لم يخرجاه)

ثالثا ً : كيف للمناوي أن يضعف الرواية ومن ثم يقوم بالإستشهاد بنفس الرواية

( لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله ) ولهذا كان العلماء يغارون على دقيق العلم أن يبدؤه لغير أهله !!!راجع / فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 6 - ص 501

تناقض أليس كذلك يا زميلي

عقيدة مطاطية يا سلفية

اذهب الى من تنقل منهم بدون فهم واعرض عليهم ما قلناه

**أسير الموت** · 22-05-2009, 01:05 PM

كلهم لايفقهون شيئآ هؤلاء أخي المحامي ..

انتم على ماذا تعترضون

اللهم لاإعتراض ...

نريد أن تخبرونا ...

ماحكم مافعله الصحابي أبو أيوب ا لأنصاري ؟؟؟؟

**من شيعة الرسول** · 22-05-2009, 01:07 PM

لو كان عندكم عقل لعلمتم ان الروايه لا تصح

قبر الرسول صل الله عليه وسلم ليس ضاهر للمسلمين فهو في حجرة امنا عائشه رضي الله عنها

فكيف يزور قبر الرسول الصحابي ابو ايوب

الروايه ليست صحيحه يا من له عقل لا تصح سنداً ولا متناً

هل لكم عقول انتم؟

اشك بذلك

**أسير الموت** · 22-05-2009, 01:09 PM

إذا كانت الرواية لاتصح ..

فإن دينكم لايصح لأنكم تأخذون منهم ...

ودينكم بالأساس باطل ...

ولكننا أردنا إثبات ذلك ...

والرواية صحيحة ...
لاتحرق أعصابك من شيعة يزيد ..

ماحكم مافعله الصحابي أبو أيوب ا لأنصاري ؟؟؟؟

**AL-MU7AMY** · 22-05-2009, 01:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول

لو كان عندكم عقل لعلمتم ان الروايه لا تصح

قبر الرسول صل الله عليه وسلم ليس ضاهر للمسلمين فهو في حجرة امنا عائشه رضي الله عنها

فكيف يزور قبر الرسول الصحابي ابو ايوب

الروايه ليست صحيحه يا من له عقل لا تصح سنداً ولا متناً

هل لكم عقول انتم؟

اشك بذلك

الآن نحن اصبحنا لا نملك عقولا ً

وهل الذي ينسخ ويلصق بدون فهم ودراية يملك عقلا ً !

إقرأ كلامنا اعلاه وكفاك تهريجا ً

**من شيعة الرسول** · 22-05-2009, 01:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

الآن نحن اصبحنا لا نملك عقولا ً

وهل الذي ينسخ ويلصق بدون فهم ودراية يملك عقلا ً !

إقرأ كلامنا اعلاه وكفاك تهريجا ً

الصراخ على قدر الالم

الروايه ضعيفه سنداً ولا تصح متناً

هل قبر الرسول ضاهر للمسلمين كي يزوره ويلمسه كل من اراد؟

هو في بيت عائشه رضي الله عنها

اجب بجواب علمي وكفاكم لطم وتهريج

**AL-MU7AMY** · 22-05-2009, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول

الصراخ على قدر الالم

الروايه ضعيفه سنداً ولا تصح متناً

هل قبر الرسول ضاهر للمسلمين كي يزوره ويلمسه كل من اراد؟

هو في بيت عائشه رضي الله عنها

اجب بجواب علمي وكفاكم لطم وتهريج

إثنان يصَران على رأيهما حتى وإن كان خاطئا ً

1- الجاهل

2- المجنون

**من شيعة الرسول** · 22-05-2009, 01:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

إثنان يصَران على رأيهما حتى وإن كان خاطئا ً

1- الجاهل

2- المجنون

اذاً اختر انت احداهما

اريد جواب علمي ليس لطم

**AL-MU7AMY** · 22-05-2009, 01:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول

الروايه ضعيفه سنداً ولا تصح متناً

هل قبر الرسول ضاهر للمسلمين كي يزوره ويلمسه كل من اراد؟

هو في بيت عائشه رضي الله عنها

اجب بجواب علمي وكفاكم لطم وتهريج

لا بأس دعني أزيح بعض الصديد عن عقلك

بالنسبة لقولك بأن الرواية ضعيفة فلقد رددنا على هذا القول

أقول للسلفية التائهين من المستحيل أن تصل هذه الرواية إلى مرتبة الضعيف والأسباب :

@كثير بن زيد

العلل - أحمد بن حنبل ج 2 ص 317 :
سألت أبي عن كثير بن زيد فقال ما أرى به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات ج 7 ص 354
الكامل - عبدالله بن عدي ج 6 ص 67 :
حدثنا علان ثنا بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين قال كثير بن زيد ثقة

@داود بن أبي صالح الحجازي

أولا ً: داود بن أبي صالح حجازي مقبول ( وهذا رأي بن حجر )

راجع / تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 - ص 280

ثانيا : الرواية علق عليها الحاكم وقال: حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ( صحيح الإسناد على رأي الحاكم دع عنك قوله لم يخرجاه)

ثالثا ً : كيف للمناوي أن يضعف الرواية ومن ثم يقوم بالإستشهاد بنفس الرواية

( لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله ) ولهذا كان العلماء يغارون على دقيق العلم أن يبدؤه لغير أهله !!!راجع / فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 6 - ص 501

تناقض أليس كذلك يا زميلي

عقيدة مطاطية يا سلفية

أما بالنسبة لقولك الآخر هل قبر رسول الله ظاهر وكيف وهو بيت عائشة

أولا : أين كانت تصلي عائشة ؟

ثانيا ً: صحابي أراد زيارة قبر رسول ما المانع من ذلك

تفضل يا فيلسوف زمانك

**من شيعة الرسول** · 22-05-2009, 01:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

لا بأس دعني أزيح بعض الصديد عن عقلك

بالنسبة لقولك بأن الرواية ضعيفة فلقد رددنا على هذا القول

أما بالنسبة لقولك الآخر هل قبر رسول الله ظاهر وكيف وهو بيت عائشة

أولا : أين كانت تصلي عائشة ؟

ثانيا ً: صحابي أراد زيارة قبر رسول ما المانع من ذلك

تفضل يا فيلسوف زمانك

لعيونك راح امشيه لك

لكن

وفي الإسناد داود بن أبي صالح ، قال الذهبي عنه في الميزان ( 3ـ14): حجازي لا يعرف ، له عن أبي أيوب الأنصاري ، روى عنه الوليد بن كثير فقط.

وقول الذهبي: (روى عنه الوليد بن كثير فقط) وهم ، إذ أن الذي في الرواية كثير بن زيد كما بين الحافظ ابن حجر ذلك في تهذيب التهذيب.

وفي الإسناد أيضا كثير بن زيد مختلف فيه أيضاً.

قال الذهبي في الميزان (8ـ405): قال أبو زرعة : صدوق فيه لين . و قال النسائي: ضعيف.

وفي متن الحديث نكارة أيضاً ، حيث أن ظاهرها يدل على أن القبر ظاهر للعيان ، يراه كل من يمر شأنه شأن سائر القبور ، بينما الواقع أن القبر الشريف كان في حجرة عائشة رضي الله عنها.

هل ما زلت تلطم على راسك؟

لو صح السند وعلى على فرض

فالمتن فيه نكاره

قبر الرسول ليس ضاهر للمسلمين فهو في بيت عائشه امنا

هل الطم على راسي حتى تفهم

**من شيعة الرسول** · 22-05-2009, 01:43 PM

كانت تصلي في بيتها

الي بعدو

**احمد العابد** · 22-05-2009, 01:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

العابد وعد برد مزلزل على مانقلته له من اعترافات شيوخه بصحة مانسب الى ابن حنبل

وبعد الوعد والوعيد

ياتينا العابد بكلام انشائي لايسمن ولايغني عن الجوع

يقول ان الاحاديث غير صحيحة

ماذا اقول للذهبي الذي فضحكم وجعلكم في ورطة لن تفلتون منها ::

نص الكلام ::

قلت : أين المتنطع المنكر على أحمد ، وقد ثبت أن عبد الله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي - صلى الله عليه وسلم - ويمس الحجرة النبوية ، فقال : لا أرى بذلك بأسا . أعاذنا الله وإياكم من رأي الخوارج ومن البدع . ))

المصدر//
سير اعلام النبلاء

الطبقة الثانية عشرة

احمد بن حنبل

رابط الكتاب::
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=60&ID=1896&idfrom=2012&idto =2038&bookid=60&startno=5
ــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الذهبي (وقد ثبت))
ويقول العابد لم يثبت
ــــــــــــــــ
اقول شكرا لك يا ذهبي

فقد اذهبت عقول الوهابية بكلامك هذا

الرواية باطلة ولا تصح افهم يا هذا وقد شرحنا ذلك !!!

**احمد العابد** · 22-05-2009, 01:50 PM

وبهذا يكون تلك الاحاديث باطلة لماذا :

اللهم اننا نبرء اليك مما يقولون ويصفون

وبعد ان برئنا الشيخان من هذا الحديث نبرء الامام احمد رحمه الله ونقول : وحاشى له من قول وفعل هذا لذلك اذا رجعنا لقول الحنابلة حول هذا الامر فانهم يردوه لماذا لان ما يروى عن أحمد من أنه كان لا يرى بأساً بتقبيل القبر النبوي فقد ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني أن بعض أصحاب أحمد قد استبعدوا ذلك [فتح الباري 3/475 . وفاء الوفا 4/1404].

وشكك ابن حجر الهيتمي في هذه الرواية عن أحمد أيضاً، وذكر أن بعض أصحاب أحمد استبعدوا ذلك. وقرينة ذلك ما رواه عنه الأثرم من أنه سئل عن جواز لمس قبر النبي صلى الله عليه وسلم والتمسح به فقال: ما أعرف هذا [حاشية الهيتمي على شرح الإيضاح في المناسك 454].

وفي الإنصاف للمرداوي الحنبلي قال: قال أحمد: أهل العلم كانوا لا يمسونه » قال المرداوي: ولا يستحب التمسح بالقبر على الصحيح من المذهب »
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

يتبع

**AL-MU7AMY** · 22-05-2009, 01:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول

لعيونك راح امشيه لك

لكن

وفي الإسناد داود بن أبي صالح ، قال الذهبي عنه في الميزان ( 3ـ14): حجازي لا يعرف ، له عن أبي أيوب الأنصاري ، روى عنه الوليد بن كثير فقط.

وقول الذهبي: (روى عنه الوليد بن كثير فقط) وهم ، إذ أن الذي في الرواية كثير بن زيد كما بين الحافظ ابن حجر ذلك في تهذيب التهذيب.

وفي الإسناد أيضا كثير بن زيد مختلف فيه أيضاً.

قال الذهبي في الميزان (8ـ405): قال أبو زرعة : صدوق فيه لين . و قال النسائي: ضعيف.

وفي متن الحديث نكارة أيضاً ، حيث أن ظاهرها يدل على أن القبر ظاهر للعيان ، يراه كل من يمر شأنه شأن سائر القبور ، بينما الواقع أن القبر الشريف كان في حجرة عائشة رضي الله عنها.

هل ما زلت تلطم على راسك؟

لو صح السند وعلى على فرض

فالمتن فيه نكاره

قبر الرسول ليس ضاهر للمسلمين فهو في بيت عائشه امنا

هل الطم على راسي حتى تفهم

وما نقلناه لك من اقوال عماءك هل نرميه في القمامة قلنا لكم بأن عقيدتكم مطاطية تارة تأخذون بقول الذهبي وتارة بابن حجر وتارة بالنسائي حسب هواكم

@كثير بن زيد

العلل - أحمد بن حنبل ج 2 ص 317 :
سألت أبي عن كثير بن زيد فقال ما أرى به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات ج 7 ص 354
الكامل - عبدالله بن عدي ج 6 ص 67 :
حدثنا علان ثنا بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين قال كثير بن زيد ثقة

@داود بن أبي صالح الحجازي

أولا ً: داود بن أبي صالح حجازي مقبول ( وهذا رأي بن حجر )

راجع / تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 - ص 280

ثانيا : الرواية علق عليها الحاكم وقال: حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ( صحيح الإسناد على رأي الحاكم دع عنك قوله لم يخرجاه)

ثالثا ً : كيف للمناوي أن يضعف الرواية ومن ثم يقوم بالإستشهاد بنفس الرواية

( لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله ) ولهذا كان العلماء يغارون على دقيق العلم أن يبدؤه لغير أهله !!!راجع / فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 6 - ص 501

تناقض أليس كذلك يا زميلي

عقيدة مطاطية يا سلفية

أما بالنسبة لقولك الآخر هل قبر رسول الله ظاهر وكيف وهو بيت عائشة

أولا : أين كانت تصلي عائشة ؟

ثانيا ً: صحابي أراد زيارة قبر رسول ما المانع من ذلك

أين جوابك

**من شيعة الرسول** · 22-05-2009, 01:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

وما نقلناه لك من اقوال عماءك هل نرميه في القمامة قلنا لكم بأن عقيدتكم مطاطية تارة تأخذون بقول الذهبي وتارة بابن حجر وتارة بالنسائي حسب هواكم

أين جوابك

الحديث منكر هل تفهم انت ام لا؟

خذ الحديث لكم اكملو به بدعتكم ودينكم

نحن لا نحتاج الى مثل هذه المرويات انتم دينكم يحتاج الضعيف وما نرميه لتكملو به دينكم

وفي الإسناد داود بن أبي صالح ، قال الذهبي عنه في الميزان ( 3ـ14): حجازي لا يعرف ، له عن أبي أيوب الأنصاري ، روى عنه الوليد بن كثير فقط.

وقول الذهبي: (روى عنه الوليد بن كثير فقط) وهم ، إذ أن الذي في الرواية كثير بن زيد كما بين الحافظ ابن حجر ذلك في تهذيب التهذيب.

وامنا عائشه كانت تصلي في بيتها

الي بعدو

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صحابي يضع وجهه على القبر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين