تويت
اذا اخي محايد انت تخشى المناظرة
و الله غريب يا اخي ..
هذا منتدى ..
الكل يضع رأيه ..فيما يختص الموضوع ..
تانيا يا ريت تجاوبني على الافكار التي طرحتها ..
لانك تجاوب ب سؤال اليس غريبا .؟؟!!!!!!!!!!!
-
مناظرة ايش ..
و الله غريب يا اخي ..
هذا منتدى ..
الكل يضع رأيه ..فيما يختص الموضوع ..
تانيا يا ريت تجاوبني على الافكار التي طرحتها ..
لانك تجاوب ب سؤال اليس غريبا .؟؟!!!!!!!!!!! -
نحن نتبع ما جاء في القرآن و سنة العترة الطاهرةالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
فعلاً نحن عندما نذكر أمير المؤمنين أو أحد الاَئمة من بنيه نقول عليه السلام، فهذا لا يعني أنّهم أنبياء، ولكنهم ذرية الرسول صلى الله عليه وآله وعترته الذين أمرنا الله بالصلاة عليهم في محكم تنزيله، وعلى هذا يجوز أن نقول: عليهم الصلاة والسلام أيضاً.
و تمعن في كتآب البخاري ما دكر اسم الامام علي أو مولاتي فاطمة الزهراء أو أي أحد من دريتها الا ألحق اسمهم ب ( عليه السلام ) فمتعن ..!
فنحن متبعون و لسنا مبتدعون فابتدعو ما شئتم!تعليق
-
كتبت حضرتك الكريمه :منذ بضع دقائق في موضوعي هنا
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...28#post1312028
لان دليل القران اتى بالترضي على علي رض واتى على الانبياء بعليهم السلام
ولا يوجد دليل من الكتاب والسنة ان يقال لعلي عليه السلام بل يقال له رضي الله عنه
فنحن نتبع القران ونضرب بما سواه عرض الحائط
فما انتم متبعون ؟؟؟؟
يا سيد مؤمن هل انت مؤمن بالقرأن ..:
إذا قلت نعم ف اقول لك :القرأن أنزل للإنسان الذي يفكر بعقله ..و ليس الانسان الذي يأكل و يشرب و ينام ...!
يعني ينبغي تشغيل العقل في القرأن و ليس مجرد تلاوات ...
أما إذا قلت لي لا تؤمن بالقرأن :فالله أكبر ..
لذلك جاوبني
:
أن قول الله تعالى : * ( ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم . . . ) * . بالميم ، يدل على أن الآية نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ، ولو كان الخطاب خاصا " بنساء النبي صلى الله عليه وسلم ، لقال عنكن ويطهركنتعليق
-
المشكله انه :عند الكثير من الاخوه السنه ...الامام ..علي شخص عادي عاش حياته ..و توفي بحادث ..ما ...هذه هي النظره ....و السبب ..انهم لم يبحثوا ...او انهم بحثو ..ولكن ؟؟!تعليق
-
اتكلم بشكل عامالمشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات
انت تقول ان الزوجة من اهل بيت الرجل اعتباريا لا تلازميا
فاذا طلقها ام تكن من اهل بيته
اقول اذاً بنفس مفهومك ابنة الرجل ايضا هي من اهل بيته اعتباريا لا التزاميا
لان الابنة اذا ما ارتدت عن الاسلام تنقطع كل الوسائط والوشائج بينها وبين الاب
بدليل القران في قصة نوح لم ارتد ابنه عن الاسلام قال الله له انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح
{قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }هود46
فاذاً الابنة ليست من اهل البيت التزاميا ولكن اعتباريا
ربما ستقول ان هذا لا ينطبق على فاطمة لانها لم ترتد
فاقول نعم هذا صحيح وحاشا فاطمة ان ترتد لكن نرد عليك بضاعتك وقاعدتك ودليلك فقط
ونقول لك كذلك فان زواج الرسول من عائشة كان زواجا تأبيديا لا طلاق فيه بامر الله لانه الله سبحانه وتعالى حرم على الرسول تطليق ازواجه بعد اية التخيير
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً }الأحزاب52تعليق
-
و الاغرب من هذا ان كثر منهم يقولون (الهم صلي على محمد و ال محمد و على أصحابه اجمعيييييييييييييين الى يوم الدين )!!!!!!!!!!!!!!!
لما يقول كثير من اهل السنه هذا يا اخي ؟ممكن تجاوبنيتعليق
-
اين انت سيد مؤمنتعليق
-
يقول ....
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 366
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التميمي حدثني يزيد بن حيان التميمي قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت معه لقد رأيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن أخي والله لقد كبرت سنى وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوه ومالا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا فينا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالى وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد الا يا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك ان يأتيني رسول ربي عز وجل فأجيب وانى تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال إن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل على وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال أكل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم
يحيرني أمر بعض الناس !!
حقاً يحير !!!
نأتيه برواية من نفس الكتاب (مسند أحمد) بلسان رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم و يأتينا برواية على لسان زيد !!!!
مستعد يضرب كلام رسول الله بالحائط و يأخذ من زيد
فقط لأنه يوافق أهوائه و ينقص من فضائل أهل البيت الحقيقيون عليهم السلام
دون باقى كبار علماء السنة الذين ذكروا أن الاية فى من ذكرت
أتدرى إن كان الحق فيما نقول فبأي وجه ستقابل رسول الله غداً عند المحشر و أنت تحاول طمس فضائل أهل بيته فضلاً عن طمس عقلك !!!
بأختصار هذا هو مذهب أهل السنة و الجماعة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عاَشق الزهراء
دعك من الصلاة وهات الدليل من قران على قولكم عليهم السلام لان القران قال لنا رض الله عنهم
فلماذا تخالفون قول القران الصريح وتأخذون بالتأويل
المشاركة الأصلية بواسطة عاَشق الزهراء
اولا كتاب البخاري ليس حجة عندكم فلا تحتجوا ببعضه اما اذا اردتم الزامنا بذلك فقط فنحن نقول ان هذا ليس من كلام البخاري وانما من كلام نساخ البخاري الذين كتبوا ذلك لما هو شائع
وحتى لو كان من كلام البخاري فهو لايعدو الا ان يكون رأيا للبخاري وحده وقول القران مقدم عندنا على كلام البخاري وغيره من الائمة الا ان يكون كلاما للرسول
وهذه الزيادات هي كما هو واضح ليست كلاما للرسول قطعا
هات دليلك اخي على اثبات ما تتبعونالمشاركة الأصلية بواسطة عاَشق الزهراء
فانت الى الان وانا اطالبك بدليك من القران على قولكم عليهم السلام وانت تعجز عن الاتيان بدليل واحد او نصف دليل ختى
اما نحن فنتبع القران في قولنا رضي الله عن علي فكيف تصفنا بالمبتدعين
فهل عندك ان اتباع القران ابتداع وانحرافتعليق
-
يعني انت ضد التأويل!وتأخذون بالتأويلتعليق
-
اذا كان معارضا للمحكم والصريحالمشاركة الأصلية بواسطة محايد33تعليق
-
عجبي .. عندما نستشهد بالبخاري ترفضون .. و قد وضحت الأمر بالصلاة على النبي .. فالأمر مجرد تغيير صيغة!المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
و سأترك مع القرآن كما قال مولاكم عمر في وجه الرسول الكريم ( حسبنا كتاب الله ) ! فهل تجيد الصلاة بكتاب الله فقط ! عجبي
و طلباتك أوامر تريد من القرآن فتفضل .. ( أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ( 157 ) هده للناس العاديين فما بالك بآل البيت ( عليهم الصلاة و السلام ) + ألم يفتي صالح العثيمين بجواز قول ( عليه السلام ) لكافة الناس و كان طلبته يلحقون اسمه ب ( عليه السلام ) عجبي !تعليق
-
ولكن المجدد ابن تيميه و تلميذه ابن القيم ضد التأويل ...
هل يا ترى وقعوا في الغلط..؟عندما رفضو التأويلتعليق
-
و زده من القرآن ( سلآم على آل يس ) !تعليق
-
للذي يريد دليل من القرآن
الله يقول:
سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ
وقال
سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ
وقال
سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ
الله يسلم على الانبياء فقط
ولكنه هنا
سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ
على ال ياسين
من هم ال ياسين؟؟؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
15 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:12 AM
|
|||
|
استجابة 1
45 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
22-09-2025, 12:52 AM
|
تعليق