تويت
سؤال إلى اهل السنه و الجماعه :
اخوتي في الله .لي عدة اسئله اود ان اطرحها عليكم ..لم
استطع ان اطرحها في ظل ووسط المجتمع من اهل السنه و
الجماعه المحيط .بي ..
في البدايه لا بد من التنبيه ..انني محايد ..بين طائفتين ..
يعني ..مسلم (لا سني و لا شيعي ) اسمع مشايخ سنيه و
مشايخ شيعيه ..
ولكن حيادي .لا يعني ان لا اطرح اسئله ..ب اعتباري
محايد ..تدور في خاطري ..
و حيادي ..من منطلق .رؤيتي بأن الاسلام يجب ان يكون
واحد ..كما كان ايام الرسول ..لا كما هو الان ..ولا اظن ان
فكرة و نهج القرأن يعتمد هذا الفصل ..الذي نراه الان ..أبدا
..هذا من جهه ..
لذلك و بحسب رأيي.إذا عدنا للبدايه .:أعتقد ك انسان محايد
أن الامام علي (ربما كان يعتقد ان صاحب الحق و الخلافه
بعد رسول الله ..و لكن لم يكن يعتقد أنه إذا كان صاحب
الحق ان يهدم الهيكل على رأس الجميع )
و لكن ما حدث بعد .
دعوني اطرح عليكم عدة اسئله
السؤال الأول:
إذا كان الخليفه الأول وهو (ابو بكر الصديق )رضي الله عنه
أحق ..لماذا لم يكن الخليفه الثاني ..هو الامام علي و ليس
..عمر بن الخطاب رضي الله عنه ...علما بأن الإمام ((اول
من سمع وأجاب بعد رسول الله )) هذا من جهه و من جهه
ثانيه ...علم و حكمة الامام علي واضحه وضوح الشمس حتى
في كتب اهل السنه و الجماعه .و على سبيل المثال لا
الحصر ..\\كتاب ندرسه حاليا هو ((مقدمة الشريعه الاسلاميه
الجزء الأول للدكتور عبد الرحمن الصابوني لعام 2006 -
2007))التعليم المفتوح كلية الحقوق ((حلب ))
في الصفحه 133
سأكتب لكم ما هو كتب على الحرف :
4- علي بن ابي طالب :هو ابن عم الرسول (ص) .روى عنه
أكثر من خمسمائة حديث ,إلا ان بعض الشيعه أفسدو النقل
عنه لأغراضهم في تثبيت مبادئهم ولنصرة دينهم ومن
إجتهادته :
ان عمر بن الخطاب جاءته مجنونه وضعت طفلا
...................................القصه تعرفوها اكيد
.........الا ان علي بن ابي طالب رد عليه و أوقف الحكم و
قال :إن الله يقول ((وحمله و فصاله ثلاثون شهرا))أي حمل
الطفل و إرضاعه 30 شهر ..و في ايه اخرى
(والوالدات
يرضعن أولادهن حولين كاملين ))أي مدة الرضاعه سنتان
................اكيد تعرفو تفصيل هاد الموضوع .....
هذا من جهه و من جه ثانيه فإن المجنونه لا عقوبه عليها لأن
الله رفع القلم عن المجنون فكان عمر يقول دائما :لولا علي
لهلك عمر ..((((الصفحه 134))))
يمكنكم التأكد من ذلك ..
المهم ..
يدل هذا على ان الامام علي لم يكن انسانا عاديا في ذلك
الوقت بل كان فقيها ...و عالم دين حيث يعرف ادق التفاصيل
..و الأمور.
طيب...
ليه ما كان الخليفه الثالث ...؟؟!!
ليش الرابع .؟؟؟
برأيي الشخصي:الامام لم يكن ابدا ينظر الى الخلافه و الى
اي ..شيئ من هذا حسب ما قرأت في كتب ..أهل السنه ..قبل
كتب الشيعه ..لانني اقرأ الكتب من الطرفين ..
لحد هون معقول ..
بس الي ما فهمتو ..
السؤال الثاني و الثالث :
السؤال الثاني:ليش يا ترى لا حس و لا خبر على القنوات او
ضمن المجتمع اهل السنه و الجماعه التي اعيش فيه و احتك
فيه ..لا حس و لا خبر على القنوات ((ايام وفاة الزهراء عليها السلام ))
يعني ما حد بيجيب سيره ..و خاصه انها كما هو موجود في
الصحيحين ((بضعة الرسول )) ((ومن أبغضها فقد أبغضني
))((سيدة نساء العالمين ))
كله في الصحيحين ..
السؤال الثالث :لماذا لا يوجد اي حس و لا خبر في العاشر
من محرم (ايام استشهاد الحسين عليه السلام )
و بخاصه انه لم يمت بطريقه عاديه ..بل قطع تقطيعا ..
و هو الذي قال عنه الرسول (ص) كما في الصحيحين (
حسين مني وأنا من الحسين )((ريحانة المصطفى ))((سيدا
شباب اهل الجنه ))
كله موجود ..
السؤال الاهم الرابع :أكثر من 500 راوي .و في الصحاح
الست ((مسلم و بخاري و السجستاني و ابو داوود و النسائي
وا لترمذي ))
موجود عن الامام علي ((الهم والي من والاه و عادي من
عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله .....))
السؤال :السيده عائشه ..عادته إم لا ؟
يعني شنت عله حرب الجمل او لا ..وا لحرب تعتبر معاداة
او لا ؟
لا بد من التذكير ان النبي كان يعلم الغيب ((في بعض
الاحيان )) و انه معصوم من الخطأ اليس كذلك ...
مثلا ((حادثة مسجد براثا ))
عندما قال بما معناه ((سيتوقف الحج عند هدم مسجد براثا ))
الم يحدث ذلك ؟؟
و غيرها عندما توفي ابن عمه في غزوة مؤته على ما اعتقد
...
المهم ..قول رسول الله ((عادي من عاداه ))
و السيده عائشه عادته ..؟ما هو التفسير لو سمحتم .
و كذلك قول النبي (ص) كما هو موجود في الصحيحين (يا
علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق )
الحرب لا تعتبر بغض ؟؟
ارجو الاجابه
كذلك السؤال الاخير
في محاضرة الشيخ نبيل العوضي
بعنوان ((حب ال البيت ))
يقول(بما معناه) ان الحسين عليه السلام :ان اهل الكوفه
خذلوه ..و تواطؤ مع عبيد الله .
و أنهم تم اغرائهم او ترهيبهم ..
و يقول ايضا ان الحسين عندما خرج من مكه
لحقه
أصحابه و قالو له بأن لا يذهب ..لأنه سيلقى حتفه في العراق
.و في الاخير قيل له :أستودعك الله من قتيل ...
السؤال :بما انهم يقولون انهم يحب الحسين .و يكرهون قاتل
الحسين .لماذا لم يذهبو معه و يضحو بأجسادهم و ارواحهم
كما فعل اهل بيته ...لانه حسب الروايه (اهل السنه و
الجماعه انهم عندما لم يقتنع عادو الى ديارهم )
؟.؟
على كل حال هذا رابط للمحاضره ..
ركزو على شعر ::و مضيت حسين و الامة أرقها السهر
....
السؤال لماذا لم يمضو معه ؟؟
و السلام عليكم ب انتظار اجوبتكم ..
رابط المحاضره
اخوتي في الله .لي عدة اسئله اود ان اطرحها عليكم ..لم
استطع ان اطرحها في ظل ووسط المجتمع من اهل السنه و
الجماعه المحيط .بي ..
في البدايه لا بد من التنبيه ..انني محايد ..بين طائفتين ..
يعني ..مسلم (لا سني و لا شيعي ) اسمع مشايخ سنيه و
مشايخ شيعيه ..
ولكن حيادي .لا يعني ان لا اطرح اسئله ..ب اعتباري
محايد ..تدور في خاطري ..
و حيادي ..من منطلق .رؤيتي بأن الاسلام يجب ان يكون
واحد ..كما كان ايام الرسول ..لا كما هو الان ..ولا اظن ان
فكرة و نهج القرأن يعتمد هذا الفصل ..الذي نراه الان ..أبدا
..هذا من جهه ..
لذلك و بحسب رأيي.إذا عدنا للبدايه .:أعتقد ك انسان محايد
أن الامام علي (ربما كان يعتقد ان صاحب الحق و الخلافه
بعد رسول الله ..و لكن لم يكن يعتقد أنه إذا كان صاحب
الحق ان يهدم الهيكل على رأس الجميع )
و لكن ما حدث بعد .
دعوني اطرح عليكم عدة اسئله
السؤال الأول:
إذا كان الخليفه الأول وهو (ابو بكر الصديق )رضي الله عنه
أحق ..لماذا لم يكن الخليفه الثاني ..هو الامام علي و ليس
..عمر بن الخطاب رضي الله عنه ...علما بأن الإمام ((اول
من سمع وأجاب بعد رسول الله )) هذا من جهه و من جهه
ثانيه ...علم و حكمة الامام علي واضحه وضوح الشمس حتى
في كتب اهل السنه و الجماعه .و على سبيل المثال لا
الحصر ..\\كتاب ندرسه حاليا هو ((مقدمة الشريعه الاسلاميه
الجزء الأول للدكتور عبد الرحمن الصابوني لعام 2006 -
2007))التعليم المفتوح كلية الحقوق ((حلب ))
في الصفحه 133
سأكتب لكم ما هو كتب على الحرف :
4- علي بن ابي طالب :هو ابن عم الرسول (ص) .روى عنه
أكثر من خمسمائة حديث ,إلا ان بعض الشيعه أفسدو النقل
عنه لأغراضهم في تثبيت مبادئهم ولنصرة دينهم ومن
إجتهادته :
ان عمر بن الخطاب جاءته مجنونه وضعت طفلا
...................................القصه تعرفوها اكيد
.........الا ان علي بن ابي طالب رد عليه و أوقف الحكم و
قال :إن الله يقول ((وحمله و فصاله ثلاثون شهرا))أي حمل
الطفل و إرضاعه 30 شهر ..و في ايه اخرى
(والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ))أي مدة الرضاعه سنتان
................اكيد تعرفو تفصيل هاد الموضوع .....
هذا من جهه و من جه ثانيه فإن المجنونه لا عقوبه عليها لأن
الله رفع القلم عن المجنون فكان عمر يقول دائما :لولا علي
لهلك عمر ..((((الصفحه 134))))
يمكنكم التأكد من ذلك ..
المهم ..
يدل هذا على ان الامام علي لم يكن انسانا عاديا في ذلك
الوقت بل كان فقيها ...و عالم دين حيث يعرف ادق التفاصيل
..و الأمور.
طيب...
ليه ما كان الخليفه الثالث ...؟؟!!
ليش الرابع .؟؟؟
برأيي الشخصي:الامام لم يكن ابدا ينظر الى الخلافه و الى
اي ..شيئ من هذا حسب ما قرأت في كتب ..أهل السنه ..قبل
كتب الشيعه ..لانني اقرأ الكتب من الطرفين ..
لحد هون معقول ..
بس الي ما فهمتو ..
السؤال الثاني و الثالث :
السؤال الثاني:ليش يا ترى لا حس و لا خبر على القنوات او
ضمن المجتمع اهل السنه و الجماعه التي اعيش فيه و احتك
فيه ..لا حس و لا خبر على القنوات ((ايام وفاة الزهراء عليها السلام ))
يعني ما حد بيجيب سيره ..و خاصه انها كما هو موجود في
الصحيحين ((بضعة الرسول )) ((ومن أبغضها فقد أبغضني
))((سيدة نساء العالمين ))
كله في الصحيحين ..
السؤال الثالث :لماذا لا يوجد اي حس و لا خبر في العاشر
من محرم (ايام استشهاد الحسين عليه السلام )
و بخاصه انه لم يمت بطريقه عاديه ..بل قطع تقطيعا ..
و هو الذي قال عنه الرسول (ص) كما في الصحيحين (
حسين مني وأنا من الحسين )((ريحانة المصطفى ))((سيدا
شباب اهل الجنه ))
كله موجود ..
السؤال الاهم الرابع :أكثر من 500 راوي .و في الصحاح
الست ((مسلم و بخاري و السجستاني و ابو داوود و النسائي
وا لترمذي ))
موجود عن الامام علي ((الهم والي من والاه و عادي من
عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله .....))
السؤال :السيده عائشه ..عادته إم لا ؟
يعني شنت عله حرب الجمل او لا ..وا لحرب تعتبر معاداة
او لا ؟
لا بد من التذكير ان النبي كان يعلم الغيب ((في بعض
الاحيان )) و انه معصوم من الخطأ اليس كذلك ...
مثلا ((حادثة مسجد براثا ))
عندما قال بما معناه ((سيتوقف الحج عند هدم مسجد براثا ))
الم يحدث ذلك ؟؟
و غيرها عندما توفي ابن عمه في غزوة مؤته على ما اعتقد
...
المهم ..قول رسول الله ((عادي من عاداه ))
و السيده عائشه عادته ..؟ما هو التفسير لو سمحتم .
و كذلك قول النبي (ص) كما هو موجود في الصحيحين (يا
علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق )
الحرب لا تعتبر بغض ؟؟
ارجو الاجابه
كذلك السؤال الاخير
في محاضرة الشيخ نبيل العوضي
بعنوان ((حب ال البيت ))
يقول(بما معناه) ان الحسين عليه السلام :ان اهل الكوفه
خذلوه ..و تواطؤ مع عبيد الله .
و أنهم تم اغرائهم او ترهيبهم ..
و يقول ايضا ان الحسين عندما خرج من مكه
لحقه
أصحابه و قالو له بأن لا يذهب ..لأنه سيلقى حتفه في العراق
.و في الاخير قيل له :أستودعك الله من قتيل ...
السؤال :بما انهم يقولون انهم يحب الحسين .و يكرهون قاتل
الحسين .لماذا لم يذهبو معه و يضحو بأجسادهم و ارواحهم
كما فعل اهل بيته ...لانه حسب الروايه (اهل السنه و
الجماعه انهم عندما لم يقتنع عادو الى ديارهم )
؟.؟
على كل حال هذا رابط للمحاضره ..
ركزو على شعر ::و مضيت حسين و الامة أرقها السهر
....
السؤال لماذا لم يمضو معه ؟؟
و السلام عليكم ب انتظار اجوبتكم ..
رابط المحاضره
وهذا مما لا يستطيع أحد إنكاره إلا النواصب
تعليق