إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 27-05-2009, 05:05 PM

1 - عن عبد الله بن عمر مرفوعا،
لما ولد أبو بكر في تلك الليلة اطلعه الله على جنة عدن

فقال: وعزتي وجلالي لا أدخلك إلى من أحب هذا المولود .
من موضوعات أحمد بن عصمة النيشابوري
كما مر في ج 5 ص 300 ط 2 .

2 - عن أبي هريرة مرفوعا:

إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون الله لمن أحب أبا بكر

وعمر، وفي السماء الثانية ثمانون ألف ملك يلعنون من أبغض أبا بكر وعمر .
من طامات أبي سعيد الحسن بن علي البصري
كما أسلفنا في ج 5: 300 ط 2 .

3 - عن أنس إن يهوديا أتى أبا بكر فقال:

والذي بعث موسى وكلمة تكليما إني لأحبك فلم يرفع أبو بكر رأسه تهاونا باليهودي

فهبط جبرئيل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال:

يا محمد إن العلي الأعلى يقرأ عليك السلام ويقول لك:

قل لليهودي: إن الله قد أحاد عنك النار.!!!!!!!!!! الحديث.

إقرأ واحكم بعد قرائتك القرآن والتدبر في الآي النازلة في عذاب الكفار.
من موضوعات أبي سعيد البصري راجع الجزء الخامس ص 301 ط 2 .

4 - عن أنس مرفوعا:

إن لله تعالى في كل ليلة جمعة مائة ألف عتيق من النار

إلا رجلين فإنهما يدخلان في أمتي وليسا منهم،

وإن الله لا يعتقهما فيمن عتق منهم مع أهل الكبائر في طبقتهم،

مصفدين مع عبدة الأوثان: مبغضي أبو بكر وعمر،

وليس هم داخلين في الاسلام وإنما هم يهود هذه الأمة الخ ،

من وضع أبي شاكر مولى المتوكل كما مر في ج 5 ص 303 ط 2 .

5 - عن أبي هريرة مرفوعا قال لعلي:

أتحب هذين الشيخين ؟ قال: نعم يا رسول الله !

قال: أحبهما تدخل الجنة.
من صناعة الأشناني كما مر ج 5: 313 ط 2 .

6 - عن جابر مرفوعا: لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق .

فهل من مزيد في الغلو مع عبدة ابوبكر وعمر ويزيد

**محمد بن الصدوق** · 27-05-2009, 05:05 PM

دعوة الى الأخوة جميعا هناك عليان
علي ابن عم النبي الذي يتبعه جميع المسلمين
علي الأسطورة الذي رسمه بعض الغلاة لعنهم الله
والحقيقة أن من يحبه الشيطان هو الأسطورة

**زهر الشوق** · 27-05-2009, 05:07 PM

8 - عن أبي هريرة مرفوعا:

هذا جبريل يخبرني عن الله:

ما أحب أبا بكر و عمر إلا مؤمن تقي، ولا أبغضهما إلا منافق شقي .

من موضوعات إبراهيم الأنصاري كما مر ج 5 ص 326 ط 2 .

9 - عن أبي سعيد مرفوعا،

من أبغض عمر فقد أبغضني

راجع 5: 329 ط 2 .

10 - عن علي مرفوعا

قد أخذ الله بكم الميثاق في أم الكتاب لا يحبكم
" يعني أبا بكر. وعمر. وعثمان.إلا مؤمن تقي، ولا يبغضكم إلا منافق شقي .
11 - عن علي مرفوعا في أبي بكر:

من أحبني فليحبه، ومن أراد كرامتي فليكرمه
مر في الجزء الخامس ص 355 ط 2 .
12
- عن أنس مرفوعا :

إن لعرش الرحمن ثلاثمائة وستين قائمة،
كل قائمة كطباق الدنيا ستين ألف مرة،
بين كل قائمتين ستون ألف صخرة،
كل صخرة مثل الدنيا ستون ألف مرة،
في كل صخرة ستون ألف عالم،
كل عالم مثل الثقلين ستون ألف مرة .
قد ألهمهم الله تعالى الاستغفار
لمن يحب أبا بكر وعمر، ويلعنون مبغضهما إلى يوم القيامة
( مبدأ اللعن عندهم أيضا )

.

كأن لعدد ستين ألف خاصة عند واضع هذه الخرافة
فجعل سلسلة الأكوان الخيالية على ذلك العدد،
ليست هذه كلها إلا حلقة بلاء جاءت بها رماة القول على عواهنه
المغالون في الفضائل تجاه الحقائق

فهل هناك غلو كالذي في كتب السنة عن ابي بكر وعمر ؟

**محمد بن الصدوق** · 27-05-2009, 05:07 PM

لم أكن أتخيل في يوم من الأيام أو خطر ببالي أن يكون الشيطان محباً لرجل مؤمن فما بالك إذا كان مؤمناً ومن آل بيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فما جاءنا من الآيات القرآنية جميعها تدعو الإنسان إلى التزام أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه وتحذر من الشيطان وغوايته وعدم إتباع خطواته واجتناب طرقه ، يقول عز وجل : (( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً )) الكهف 50 .

وأكد الله عز وجل أن الله ولي للذين امنوا وأن الذين كفروا أولياء للشيطان ، فقال عز وجل : " (( اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )) البقرة 257 ، وبين الله عز وجل أن الناس حزبين لا ثالث لهما فإما أن يكونوا من حزب الله تعالى ويتبعون ما أمر به ويجتنبون ما نهى عنه (( لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) المجادلة22 .. وإما أن يكونوا من الحزب الآخر حزب الشيطان الذي اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون فقال عز وجل : (( اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ )) المجادلة .

بينما المتتبع للروايات والأساطير التي نقلها رواة الرافضة المدلسين من أصحاب الأهواء والمذاهب الفاسدة أبناء سبأ اليهودي الذين قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيراً وضلوا عن سواء السبيل وزعموا كذباً أنها من أقوال آل بيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يجد فيها العجيب والغريب والمتناقض ، ومن هذه الروايات :

روى الصدوق عن علي أنه قال :« عدوت خلف ذلك اللعين (يعني إبليس) حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره !! ووضعت يدي على حلقه لأخنقه! فقال لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم، والله يا علي أني لأحبك جداً وما أبغضك أحد إلاّ شاركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخلّيت سبيله » ( عيون أخبار الرضا1/77 بحار الأنوار27/149 و39/174 و60/245 الأنوار النعمانية2/168 للجزائري ) .

**زهر الشوق** · 27-05-2009, 05:09 PM

عن أنس بن مالك قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

أخبرني جبريل أن الله تعالى لما خلق آدم وأدخل الروح في جسده

أمرني أن آخذ تفاحة من الجنة فأعصرها في حلقه فعصرتها في فمه

فخلقك الله من النقطة الأولى أنت يا محمد،

ومن الثانية أبا بكر،

ومن الثالثة عمر،

ومن الرابعة عثمان،

ومن الخامسة علي.
فقال آدم:

من هؤلاء الذين كرمتهم ؟

فقال الله تعالى: هؤلاء خمسة أشباح من ذريتك، !!!

وقال: هؤلاء أكرم عندي من جميع خلقي.

قال: فلما عصى آدم ربه.

قال: رب بحرمة أولئك الأشباح الخمسة الذي فضلتهم

إلا تبت علي فتاب الله عليه .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــ
(1) راجع ميزان الاعتدال 2: 4 و ج 1: 432، تهذيب التهذيب ج 9 ص 6، 61 ج 4 263، ج 5 وبهذا الطريق أخرجه البزار كما في الصواعق ص 4

( كيف يكون ابوبكر وعمر و عثمان من ذرية محمد يا مدلسين ؟)

**محمد بن الصدوق** · 27-05-2009, 05:11 PM

بهذه الخرافة التي تقول بأن الشيطان من محبي امير المؤمنين،ننتقل الى الخرافة الثانية التي تجعل الشيطان من أهل الجنة:

لاحظ ما قاله:حب الأئمة ينفع مع الكفر؟؟؟؟لا حول ولا قوة الا بالله.

يا ليت شعري ماذا نقول:الشيطان لعنه الله أم رضي الله عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لاحظ هروبهم من الامام علي الى ابي بكر وعمر.
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

**زهر الشوق** · 27-05-2009, 05:12 PM

عن أبي هريرة:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

أبو بكر وعمر خير أهل السماوات و الأرض،

وخير الأولين والآخرين، إلا النبيين والمرسلين .

ذكره ابن حجر في الصواعق 45 نقلا عن الحاكم وابن عدي،
وأخرجه الخطيب في تاريخه 5 ص 253
وسكت عما في سنده من العلل "

أبو بكر في كفة الميزان

أخرج الحكيم الترمذي كما في مرقاة الوصول ص 112 قال:

حدثنا رزق الله بن موسى الباجي البصري

قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل - العدوي البصري -

قال : حدثنا حماد بن سلمة

قال: حدثنا سعيد بن جمهان البصري عن سفينة مولى أم سلمة

قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح أقبل على أصحابه

فقال: أيكم رأي الليل رؤيا ؟

قال: فصلى ذات يوم الصبح ثم أقبل على أصحابه

فقال: أيكم رأى الليل رؤيا ؟

فقال رجل: أنا يا رسول الله

رأيت كأن ميزانا أدلي من السماء فوضعت في كفة الميزان

ووضع أبو بكر في كفة أخرى فرجحت بأبي بكر رفعت.

وترك أبو بكر فجئ بعمر فوضع في الكفة الأخرى فوزن بأبي بكر

فرجح أبو بكر بعمر، ورفع أبو بكر وترك عمر مكانه

فجئ بعثمان فورع في الكفة الأخرى فرجح عمر بعثمان،

ورفع عمر وترك عثمان مكانه فجئ بعلي فوضع في الكفة

الأخرى فرجح عثمان بعلي ورفع الميزان.

فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:

خلافة نبوة ثلاثين عاما ثم تكون ملكا .

أليس هذا غلو مابعده غلو ياغلااااااااااااااة

هل يستطيع أهل السنة الحياة بدون أكاذيب وتدلسيات ؟

**زهر الشوق** · 27-05-2009, 05:13 PM

ذكر الشيخ إبراهيم العبيدي المالكي في كتابه " عمدة التحقيق " في بشائر آل الصديق(1)نقلا عن كتاب " العقائق " والصفوري في
" نزهة المجالس " 2 ص 184
نقلا عن " عيون المجالس
" قالوا : روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لعائشة رضي الله عنها:
إن الله تعالى لما خلق الشمس خلقها من لؤلؤة بيضاء بقدر الدنيا مائة وأربعين مرة وجعلها على عجلة، وخلق للعجلة ثمانمائة وستين عروة، وجعل في كل عروة سلسلة من الياقوت الأحمر، وأمر ستين ألفا من الملائكة المقربين أن يجروها بتلك السلاسل مع قوتهم التي اختصهم الله بها ، والشمس مثل الفلك على تلك العجلة وهي تدور في القبة الخضراء، وتجلو جمالها على أهل الغبراء، وفي كل يوم تقف على خط الاستواء فوق الكعبة لأنها مركز الأرض و تقول: يا ملائكة ربي إني لأستحي من الله عز وجل إذا وصلت إلى محاذاة الكعبة التي هي قبلة المؤمنين أن أجوز عليها، والملائكة تجر الشمس لتعبر على الكعبة بكل قوتها فلا تقبل منهم وتعجز الملائكة عنها، فالله تعالى يوحي إلى الملائكة وحي إلهام فينادون : أيها الشمس بحرمة الرجل الذي إسمه منقوش على وجهك المنير إلا رجعت إلى ما كنت فيه من السير فإذا سمعت ذلك تحركت بقدرة المالك،
فقالت عائشة رضي الله عنها : يا رسول الله !
من هو الرجل الذي إسمه منقوش عليها ؟
قال: هو أبو بكر الصديق يا عائشة !
قبل أن يخلق الله العالم علم بعلمه القديم أنه يخلق الهواء، ويخلق على الهواء هذه السماء ، ويخلق بحرا من الماء، ويخلق عليه عجلة مركبا للشمس المشرقة على الدنيا، وإن الشمس تتمرد على الملائكة إذا وصلت إلى الاستواء، وإن الله تعالى قدر أن يخلق في آخر الزمان نبيا مفضلا على الأنبياء وهو بعلك يا عائشة !
على رغم الأعداء، ونقش على وجه الشمس اسم وزيره أعني أبا بكر صديق المصطفى،
فإذا أقسمت الملائكة عليها به زالت الشمس، وعادت إلى سيرها، بقدرة المولى، وكذلك إذا مر العاصي من أمتي على نار جهنم وأرادت النار على المؤمن أن تهجم، فلحرمة محبة الله في قلبه ونقش اسمه على لسانه ترجع النار إلى ورائها هاربة، ولغيره طالبة

**زهر الشوق** · 27-05-2009, 05:14 PM

والغلو
التوسل بلحية أبي بكر
ذكر اليافعي في روض الرياحين(3) عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: بينما
نحن جلوس بالمسجد وإذا نحن برجل أعمى قد دخل علينا وسلم فرددنا عليه السلام وأجلسناه بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من يقضيني حاجة في حب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه: ما حاجتك يا شيخ ؟ فقال: إن لي أهلا ولم يكن عندي ما نقتات به، وأريد من يدفع لنا شيئا نقتات به في حب رسول الله صلى الله عليه وآله.
قال فنهض أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقال: نعم أنا أعطيك ما يقوم بك في حب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم قال : هل من حاجة أخرى ؟ فقال: نعم إن لي ابنة أريد من يتزوج بها في حياتي حبا في محمد صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر رضي الله عنه: أنا أتزوج بها في حياتك حبا في رسول الله صلى الله عليه وسلم هل من حاجة أخرى ؟ فقال: نعم أريد أن أضع يدي في شيبة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه حبا في محمد صلى الله عليه وسلم.
فنهض أبو بكر رضي الله عنه ووضع لحيته في يد الأعمى وقال: أمسك لحيتي في حب محمد صلى عليه وسلم.
قال: فقبض الأعمى بلحية أبي بكر الصديق رضي الله عنه وقال: يا رب أسألك بحرمة شيبة أبي بكر إلا رددت علي بصري.
قال: فرد الله عليه بصره لوقته، فنزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يا محمد !
السلام يقرئك السلام، ويخصك بالتحية والاكرام، ويقول لك:
وعزته وجلاله لو أقسم علي كل أعمى بحرمة شيبة أبي بكر الصديق لرددت عليه بصره، وما تركت على وجه الأرض أعمى، وهذا كله ببركتك وعلو قدرك وشأنك عند ربك .

تعقيب

إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.
حقا أن هذا الضرير قد عمي قلبه قبل بصره، فلم يعقل إن القسم بشيبة رسول الله صلى الله عليه وآله أولى من شيبة أبي بكر، فهي مقدمة قداسة وشرفا وزلفة عند الله سبحانه، وهو صلى الله عليه وآله أكبر من أبي بكر سنا وأكثر شيبة، فما أعمى الرجل عنها إن كان يريد مقسما به يبر الله سبحانه به قسمه ؟ أو أنه له في شيبة أبي بكر غاية لم نعرفها ؟ ثم أين عن هذه الشيبة عميان أهل السنة ؟ وما أغفلهم عن الوحي المنزل فيها ؟ فيقسمون على الله بها فيكشف عن أبصارهم

شهادة أبي بكر وجبرئيل

ذكر النسفي أن رجلا مات بالمدينة فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي عليه فنزل جبريل
وقال: يا محمد لا تصل عليه.فامتنع

فجاء أبو بكر فقال:
يا نبي الله صل عليه فما علمت منه إلا خيرا.
فنزل جبريل وقال:

يا محمد صل عليه، فإن شهادة أبي بكر مقدمة على شهادتي،
مصباح الظلام للجرداني 2 ص 25، نزهة المجالس 2 ص 184 .

تعقيب

ولم يكن لأمين الله على وحيه أن يأتي رسوله بشئ من قبل نفسه
فحابا أبا بكر بتقديم شهادته أم كان وحيا من المولى سبحانه
فهل يكون قول أبي بكر بتأهله المستنبط من ظاهر الحال الذي يخطأ ويصيب، ولا شك أنه مخطأ في هذه المورد بالخصوص لنزول الوحي بخلافه، فهل يكون قول هذا شأنه مبطلا للوحي المبين ؟
تبصر واحكم .

**زهر الشوق** · 27-05-2009, 05:16 PM

خاتم النبي وسجله
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع خاتمه إلى أبي بكر وقال: اكتب عليه: لا إله إلا الله، فدفعه أبو بكر إلى النقاش وقال: اكتب عليه: لا إله إلا الله، محمد رسول الله.
فكتب عليه.
فلما جاء به أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجد عليه لا إله إلا الله محمد، رسول الله، أبو بكر الصديق.
فقال: ما هذه الزيادة يا أبا بكر ؟ فقال: ما رضيت أن أفرق اسمك عن اسم الله، وأما الباقي فما قلته فنزل جبريل وقال: إن الله سبحانه وتعالى يقول: إني كتبت اسم أبي بكر لأنه ما رضي أن يفرق اسمك عن اسمي، فأنا ما رضيت أن أفرق إسمه عن اسمك.
نزهة المجالس للصفوري 2 ص 185 نقله عن تفسير الرازي، مصباح الظلام للجرداني ص 25 .

تعقيب

المتسام عليه بين المحدثين أن نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وآله كان " محمد رسول الله " بلا أي زيادة ففي الصحاح عن أنس أنه صلى الله عليه وسلم صنع خاتما من ورق ونقش فيه: محمد رسول الله.
وقال: فلا ينقش أحد على نقشه .

هل من مزيد يا عبدة ابوبكرو عائشة وعمر ومعاوية ويزيد ؟

**زهر الشوق** · 27-05-2009, 05:24 PM

عرض جنة أبي بكر

قال الصفوري في نزهة المجالس 2 ص 183: رأيت في الحديث أن الملائكة اجتمعت تحت شجرة طوبى فقال ملك: وددت أن الله تعالى أعطاني قوة ألف ملك ، وكساني ريش ألف طير، فأطير حول الجنة حتى أبلغ طرفها، فأعطاه الله ذلك فطار ألف سنة حتى ذهبت قوته وتساقط ريشه، ثم أعطاه الله تعالى قوة وأجنحة فطار ألف سنة ثانية حتى ذهبت قوته وتساقط ريشه، ثم أعطاه الله تعالى قوة وأجنحة فطار ألف سنة ثالثة حتى ذهبت قوته وتساقط ريشه، فوقع على باب قصر باكيا فأشرفت عليه حوراء فقالت: أيها الملك مالي أراك باكيا وليست هذه بدار بكاء وحزن، وإنما هي دار فرح وسرور ؟ فقال: لأني عارضت الله في قدرته.
ثم أعلمها بحديثه، فقالت له: لقد خاطرت بنفسك أتدري كم طرت في هذه الثلاثة آلاف سنة ؟ قال: لا.
قالت: وعزة ربي ما طرت أكثر من جزء واحد من عشرة آلاف جزء مما أعده الله تعالى لأبي بكر الصديق رضي الله عنه.
وذكره الجرداني في مصباح الظلام 2 ص 25 .

الله يستحيي من أبي بكر

عن أنس بن مالك قال: جاءت امرأة من الأنصار فقالت: يا رسول الله ! رأيت في المنام كأن النخلة التي في داري وقعت، وزوجي في السفر. فقال: يجب عليك الصبر
فلن تجتمعي به أبدا. فخرجت المرأة باكية فرأت أبا بكر، فأخبرته بمنامها ولم تذكر له قول النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إذهبي فإنك تجتمعين به في هذه الليلة.
فدخلت إلى منزلها وهي متفكرة في قول النبي صلى الله عليه وسلم وقول أبي بكر، فلما كان الليل وإذا بزوجها قد أتى ، فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرته بزوجها، فنظر إليها طويلا فجاءه جبرئيل وقال: يا محمد !
الذي قلته هو الحق، ولكن لما قال الصديق إنك تجتمعين به في هذه الليلة استحيا الله منه أن يجري على لسانه الكذب، لأنه صديق فأحياه كرامة له .

كرامة دفن أبي بكر

أخرج ابن عساكر في تاريخه قال: روي أن أبا بكر رضي الله عنه لما حضرته الوفاة قال لمن حضره: إذا أنا مت وفرغتم من جهازي فاحملوني حتى تقفوا بباب البيت الذي فيه قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقفوا بالباب وقولوا: السلام عليك يا رسول الله ! هذا أبو بكر يستأذن.
فإن أذن لكم بأن فتح الباب وكان الباب مغلقا بقفل فادخلوني وادفنوني، وإن لم يفتح الباب فأخرجوني إلى البقيع وادفنوني به،
فلما وقفوا على الباب وقالوا ما ذكر سقط القفل وانفتح الباب وإذا بهاتف يهتف من القبر: ادخلوا الحبيب إلى الحبيب فإن الحبيب إلى الحبيب مشتاق .

وذكره الرازي في تفسيره 5 ص 378، والحلبي في السيرة النبوية 3 ص 394 ، والديار بكري في تاريخ الخميس 2: 264، والقرماني في أخبار الدول هامش الكامل 1 ص 200، والصفوري في نزهة المجالس 2 ص 198 .

تعقيب

أراد رواة هذه الرواية تصحيح عمل القوم في دفن الخليفة في موطن القداسة [ حجرة النبي صلى الله عليه وآله ]
بعد أن أعيتهم المشكلة وعجزوا عن الجواب، فإن الحجرة الشريفة
إما أن تكون باقية على ملكه صلى الله عليه وآله كما هو الحق المبين.وإن قيل : إنه دفن بحق ابنته ؟ فأي حق لها بعد ما جاء به أبوها من قوله: إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ؟
و على فرض الميراث وعلى تقدير الإرث من العقار فإن لعائشة تسع الثمن من حجرتها
لأنه صلى الله عليه وآله توفي عن تسع،
ومساحة المحل لا يسع تسع ثمنها جثمان إنسان مهما كبرت الحجرة.

جبريل يسجد مهابة من أبي بكر

حدث عالم الأمة الشيخ يوسف الفيشي المالكي قال:
كان جبريل إذا قدم أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحادثه يقوم إجلالا للصديق دون غيره، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ؟ فقال جبريل: أبو بكر له علي مشيخة في الأزل، وما ذاك إلا إن الله تعالى لما أمر الملائكة بالسجود لآدم حدثتني نفسي بما طرد به إبليس
فحين قال الله تعالى: اسجدوا.

رأيت قبة عظيمة عليها مكتوب أبو بكر أبو بكر

مرارا وهو يقول.
اسجد.
فسجدت من هيبة أبي بكر فكان ما كان .

(الغلو الأكبر ياغلاة)
حاشاه الأمين جبريل أن يسجد لأبو بكر
لا حول ولا قوة الا بالله

ذكره العبيدي المالكي في عمدة التحقيق
هامش روض الرياحين ص 111
فقال : وحدثني أيضا شيخنا الأستاذ محمد زين العابدين البكري بما يقارب ما قاله الفيشي و سمعتها من غالب مشايخنا بالأزهر .

تعقيب

عجبا لهؤلاء القوم لم يسلم منهم حتى أمين الله على وحيه - جبرائيل - المعصوم من الزلل من أول يومه فجعلوه في عداد إبليس اللعين الطريد لو لا أن أبا بكر تدارك أمره .
عجبا لهذا الملك المزعوم يأتمنه المولى سبحانه ثم يرتاب في أمره، ولا يصلح ذلك الشنار القول بأنه إنما أئتمنه بعد زلته تلك،
فإنه سبحانه لا يأتمن من يمكن في حديث نفسه الكفر، فلعل تلك الخاطرة دبت فيه ولم يحصل من يسدده فتعود هاجسته كفرا صريحا .

**زهر الشوق** · 27-05-2009, 05:25 PM

إسلام أبي بكر قبل ولادة علي

عن شبابة عن فرات بن السائب قال: قلت لميمون بن مهران: أبو بكر الصديق أول إيمانا بالنبي صلى الله عليه وسلم أم علي بن أبي طالب ؟ قال:
والله لقد آمن أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم

زمن بحيرا الراهب، واختلف فيما بينه وبين خديجة حتى أنكحها إياه، وذلك كله قبل أن يولد علي بن أبي طالب .
وعن ربيعة بن كعب(1) قال: كان إسلام أبي بكر شبيها بالوحي من السماء وذلك أنه كان تاجرا بالشام فرأي رؤيا فقصها على بحيرا الراهب فقال له: من أين أنت ؟ فقال : من مكة فقال: من أيها ؟ قال: من قريش.
قال: فأي شئ أنت: قال: تاجر.
قال : إن صدق الله رؤياك فإنه يبعث نبي من قومك تكون وزيره في حياته وخليفته من بعد وفاته.
فأسر ذلك أبو بكر في نفسه حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم فجاء فقال: يا محمد ما الدليل على ما تدعي ؟ قال: الرؤيا التي رأيت بالشام فعانقه وقبل بين عينيه وقال : أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله .
وقال الإمام النووي: كان أبو بكر أسبق الناس إسلاما، أسلم وهو ابن عشرين سنة .
وقيل: خمس عشر سنة .
راجع الرياض النضرة 1: 51، 54، أسد الغابة 1: 168، تاريخ ابن كثير 9: 319 ، الصواعق المحرقة ص 45، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 24، الخصايص الكبرى 1: 29 ، نزهة المجالس 2: 182 .
ميزان الاعتدال 1: 440 ، تهذيب التهذيب 4: 302 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
(1) في الخصايص الكبرى عن كعب. وهو الصحيح .

(2) في ميزان الاعتدال: سواد.

المعنى أن ابا بكر اسلم قبل نزول الوحي

**زهر الشوق** · 27-05-2009, 05:27 PM

تاريخ البخاري - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 138 )

413 ـ عبد الله بن عبيد الله الأنصاري قال : كنت فيمن دفن ثابت بن قيس بن شماس أصيب يوم اليمامة فلما أدخلناه قبره سمعناه يقول: محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الشهيد عثمان لين رحيم ، فنظرنا إليه فإذا هو ميت ، قاله يحيى بن موسى عن شبابة قال ح مغيرة بن مسلم عن حصين بن عبد الرحمن : عن عبد الله .

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 320 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى عن عبد الله بن عبيد الله الأنصاري كنت فيمن دفن ثابت بن قيس بن شماس وكان قتل باليمامة فسمعناه حين أدخلناه القبر يقول : محمد رسول الله ، أبو بكر الصديق ، عمر الشهيد ، عثمان البر الرحيم فنظرنا فإذا هو ميت.

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 408 )

- أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان أخبرنا يحيى بن أبي طالب أنا علي بن عاصم أنا حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عتبة الأنصاري قال بينما ثم يثورون القتلى يوم مسيلمة إذ تكلم رجل من الأنصار من القتلى فقال محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الشهيد عثمان الرحيم ثم سكت.
بن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 39 ) - رقم الصفحة : ( 220 )

- أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا محمد بن مخلد نا محمد بن عبد الله مولى بني هاشم نا شبابة نا المغيرة بن مسلم عن حصين عن عبد الله بن عبيد الأنصاري قال كنت فيمن دفن ثابت بن قيس بن شماس وكان أصيب يوم اليمامة فلما أدخلناه القبر سمعناه يقول محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الشهيد عثمان لين رحيم فنظرنا فإذا هو ميت.

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 39 ) - رقم الصفحة : ( 222 )

- أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا علي بن عاصم أنا حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عبيد الأنصاري قال بينما هم يثورون القتلى يوم صفين أو يوم الجمل إذ تكلم رجل من الأنصار في القتلى فقال محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الشهيد عثمان الرحيم ثم سكت ورواه خيثمة بن سليمان عن يحيى بن أبي طالب وقال من قتلى مسيلمة ورواه خالد الطحان عن حصين وقال يوم اليمامة كما قال المغيرة بن مسلم إلا أنه يسم ثانيا.

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 175 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد قال الحافظ البيهقي : أنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أنا علي بن عاصم ، أنا حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عبيد الأنصاري قال : بينما هم يثورون القتلى يوم صفين أو يوم الجمل ، إذ تكلم رجل من الأنصار من القتلى ، فقال : محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الشهيد ، عثمان الرحيم ثم سكت .

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 751 )

42977 ـ عن محمد بن حمير أن عمر بن الخطاب مر ببقيع الغرقد فقال : السلام عليكم يا أهل القبور ! أخبار ما عندنا أن نساءكم قد تزوجت ودوركم قد سكنت وأموالكم قد فرقت ، فأجابه هاتف : أخبار ما عندنا أن ما قدمناه وجدناه ، وما أنفقناه ريحناه ، وما خلفناه فقد خسرنا

**سملاح** · 27-05-2009, 06:00 PM

الاخ زهرة

لماذا انت تذكر فضائل الصحابة وتقول غلو

يااخي نحن عقيدتنا واضحة كوضوح الشمس

انقول ان افضل البشر هو محمد

والانبياء والرسل والصالحين

ثم ابوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي

وهاكذا كما فضلهم النبي

ليست غلو

نحن ليست في عقيدتنا ان

ان الشيطان يقول مايحبك الى مؤمن ومايبغضك الى منافق

ومن احبك دخل الجنة ومن ابغضك دخل النار

ذان الشيطان سيدخل الجنة لا انه احبك على صح

اليس خذا بغلو

**محمد بن الصدوق** · 27-05-2009, 06:00 PM

تم تحرير المشاركة

م8

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الشيطان يحب علي رضي الله عنه ؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين