إعـــــــلان

**صوت الهـداية** · 28-05-2009, 06:01 PM

باب 83 : ما وصف ابليس لعنه الله والجنمن مناقبه عليه السلام واستيلائه عليهم وجهاده معهم

1ع ،لى : الحسين بن أحمد العلوي ، عن علي بن أحمد بن موسى ، عن أحمد ابن علي ، عن الحسنبن إبراهيم العباسي ، عن عمير بن مرداس الدولقي ، عن جعفر بن بشير المكي ، عن وكيع، عن المسعودي رفعه عن سلمان الفارسي رحمه الله قال :مر إبليس لعنه الله بنفر يتناولون أمير المؤمنين عليه السلام فوقف أمامهم،فقال القوم : من الذي وقف أمامنا ؟ فقال : أنا أبومرة ، فقالوا : يا أبا مرة أما تسمع كلامنا ؟ فقال :سوأة لكم تسبون مولاكم علي بن أبي طالب؟فقالوا له : من أين علمت أنه مولانا ؟ فقال : من قول نبيكم : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذلمن خذله " فقالوا له : فأنت من مواليه وشيعته ؟ فقال : ما أنا من مواليه ولا منشيعته ولكني أحبه،وما يبغضه أحد إلا شاركته في المال والولد، فقالوا له : يا أبا مرة فتقول في علي شيئا ؟ فقال لهم : اسمعوامني معاشر الناكثين والقاسطين والمارقين عبدت الله عزوجل في الجان اثنتي عشرة ألفسنة ، فلما أهلك الله الجان شكوت إلى الله عزوجل الوحدة ، فعرج بي إلى السماءالدنيا ، فعبدت الله في السماء الدنيا اثنتي عشرة ألف سنة أخرى في جملة الملائكة ،فبينا نحن كذلك نسبح الله عزوجل ونقدسه إذ مر بنا نور شعشعاني ، فخرت الملائكة لذلكالنور سجدا فقالوا : سبوح قدوس ، نور ملك مقرب أو نبي مرسل ، فإذا النداء من قبلالله جل جلاله : لانور ملك مقرب ولا نبي مرسل ،هذا نور طينة علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ( 1 ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يبدو ان الوهابية مسوين تعميم في هذه الرواية فقد وجدتها في اكثر منتدياتهم
يذكرونها بهذا الشكل دون ذكر المصدر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرواية فيها علل لا يمكن قبولها باي حال من الاحوال

1- سندها منقطع ((عن المسعودي عن سلمن رحمه الله )) فالمسعودي لم يدرك سلمان

2- في سندها مجاهيل

- أبو علي الحسن بن إبراهيم بن علي العباسي مجهول
2- جعفر بن بشير المكي مجهول
3- عمير بن مرداس الدولقي مجهول
4- الحسين بن أحمد العلوي أبو عبد الله مجهول

3- في سندها رواة من اهل السنة وليس من رواة الشيعة ولايوجد توثيقا لهم في كتبنا بل حتى في كتب اهل السنة بعض شيوخ السنة يضعفونهم
وهما ::

وكيع

والمسعودي

**صوت الهـداية** · 28-05-2009, 06:56 PM

ثم دعونا ننسى السند

دعونا نفرض لهؤلاء الوهابيين جدلا ان السند صحيح

ــــــــــــــــــــــــــــ
ابليس يقول انه يحب الامام علي

هل فعلا هو يحب الامام علي

السؤال // كيف تصدقون ابليس ؟؟؟

هل ابليس ثقة

هل ابليس صادق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابليس الكذاب الاكبر وهو الذي يعلم الناس على الكذب ويسول لهم ذلك

تصدقون كذاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابليس يوسوس في نفس الانسان فيسول له الكذب ويدس السم بالعسل فيضع كلاما كذبا وسط كلام صحيح

هذا ما يفعله جنوده جنودابليس لعنة الله عليه

م8 · 28-05-2009, 08:07 PM

مداخلة إشرافية :
_ يوجه تنبيه لكل من العضوين : " طالب الكناني " و العضو " سملاح " لخروجهما عن آداب النقاش .
أحذركما معا من هذ الأسلوب المنحط الغير مسموح به أبدا في منتديات سيد شباب أهل الجنة الحسين
عليه السلام .
_ نأمل من الأخوة جميعا عند وجود أي مشاركة مخالفة إرسال تقرير او رسالة خاصة للمحررين حتى
يتدخلوا بأسرع وقت ممكن و عدم رد الإساءة بمثلها حتى لا يتساوى المعتدي والمعتدى عليه .
_ اخيرا سنمنح صاحب الموضوع والمحاورين فرصة أخيرة للنقاش في هذا الموضوع . أما إذا تكرر هذا
الأسلوب فيتم إتخاذ اللازم بحق المخالفين و إغلاق الموضوع .

م8

**الثقل الاكبر** · 28-05-2009, 08:26 PM

السلام عليكم

الحبيب صوت الهداية احسنت في الرد . مختصر مفيد كافي ووافي.

**صوت الهـداية** · 29-05-2009, 10:13 AM

احسن الله اليك اخي الكريم الثقل الاكبر

**AL-MU7AMY** · 29-05-2009, 12:02 PM

أين المشكلة يا سلفية

الشيطان يعلم بأن الله حق وأن الرسل عليهم أفضل الصلاة والسلام حق ويعلم بأن الأئمة عليهم السلام حق !

فنحن بدرونا نقول كما قال رسول الله ( صدق الخبيث " إبليس "وهو كذوب )

تفضلوا يا سلفية واقراو ا كتبكم

أن معاذ بن جبل أخذ الشيطان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألته ، فقال : نعم … . فذكر الحديث . وفيه : أقبل على صورة الفيل فدخل من خلل الباب فدنا من التمر . وفيه : ولقد كنا في مدينتك هذه حتى بعث صاحبكم ، فلما نزلت عليه آيتان نفرنا منهما فوقعنا بنصيبين ، فلا تقرأن في بيت إلا لم يلج فيه الشيطان ثلاثا : آية الكرسي وخاتمة سورة البقرة { آمن الرسول } إلى آخرها . فخليت سبيله وغدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : صدق الخبيث وهو كذوب

الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بذل الماعون - الصفحة أو الرقم: 89
خلاصة الدرجة: إسناده حسن

وهنا الشيطان أصبح أستاذا ً لأبي هريرة !

قال عثمان بن الهيثم أبو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ) . قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال ( أما إنه قد كذبك وسيعود ) . فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنه سيعود ) . فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أباهريرة ما فعل أسيرك ) . قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال ( أما إنه كذبك وسيعود ) . فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو ؟ قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما فعل أسيرك البارحة ) . قلت يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ( ما هي ) . قلت قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ) . قال لا قال ( ذاك شيطان )

راجع/ البخاري

نعم الأستاذ والتلميذ

**MWALEY12** · 29-07-2009, 01:50 PM

حتى اليوم البغل البحرينى من اصحاب امن الدوله البحرينية يبث اكاذيب الوهابيه وسمومهم فى المواقع الكويتية
على فكر طلعت منتديات الوهابيه تدخل باسم شبكات وطنية وليبراليه
وانكشفت على حقيقتها

http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?t=73018

السليطي يا بغل امن الدوله البحرينية ما يفيدك موقعكم الوهابى

**راغب** · 30-07-2009, 05:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سملاح

سبحان الله من كثرت الغلو وقعتم في شر اعمالك

جعلتم ابليس لعنة الله عليه يحب علي رضي الله عنه

باب 83 : ما وصف ابليس لعنه الله والجنمن مناقبه عليه السلام واستيلائه عليهم وجهاده معهم

1ع ،لى : الحسين بن أحمد العلوي ، عن علي بن أحمد بن موسى ، عن أحمد ابن علي ، عن الحسنبن إبراهيم العباسي ، عن عمير بن مرداس الدولقي ، عن جعفر بن بشير المكي ، عن وكيع، عن المسعودي رفعه عن سلمان الفارسي رحمه الله قال :مر إبليس لعنه الله بنفر يتناولون أمير المؤمنين عليه السلام فوقفأمامهم،فقال القوم : من الذي وقف أمامنا ؟ فقال : أنا أبومرة ، فقالوا : يا أبا مرة أما تسمع كلامنا ؟ فقال :سوأة لكم تسبون مولاكم علي بن أبي طالب؟فقالوا له : من أين علمت أنه مولانا ؟ فقال : من قول نبيكم : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذلمن خذله " فقالوا له : فأنت من مواليه وشيعته ؟ فقال : ما أنا من مواليه ولا منشيعتهولكني أحبه،وما يبغضه أحد إلا شاركته في المال والولد، فقالوا له : يا أبا مرة فتقول في علي شيئا ؟ فقال لهم : اسمعوامني معاشر الناكثين والقاسطين والمارقين عبدت الله عزوجل في الجان اثنتي عشرة ألفسنة ، فلما أهلك الله الجان شكوت إلى الله عزوجل الوحدة ، فعرج بي إلى السماءالدنيا ، فعبدت الله في السماء الدنيا اثنتي عشرة ألف سنة أخرى في جملة الملائكة ،فبينا نحن كذلك نسبح الله عزوجل ونقدسه إذ مر بنا نور شعشعاني ، فخرت الملائكة لذلكالنور سجدا فقالوا : سبوح قدوس ، نور ملك مقرب أو نبي مرسل ، فإذا النداء من قبلالله جل جلاله : لانور ملك مقرب ولا نبي مرسل ،هذا نور طينة علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ( 1 ) .

نقول : ابليس يحب علي ويبغض من يبغض عليويقول أن الملائكة سجدوا لعلي رضي الله عنه ألم تسمعوا يا قوم قول الله تعالى ( واتخذوه عدوا ) إن إبليس عدو بني أدم منذ الخلق فكيف يحب علي ويبغض من يبغض عليه !!!

__________________________________________________ _______
) ( 1 ) علل الشرائع : 59 .
أمالي الصدوق : 209 .

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
حديث مكذوب

**راغب** · 30-07-2009, 05:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سملاح

بيان : لعل إبليس لعنه الله إنمابين لهم من مناقبه عليه السلام لتأكيد الحجة عليهم مع علمه بأنهم لايرجعون عماهمعليه فيكون عذابهم أشد . ابليس يخبرهم بفضائلعلي رضي الله عنه يا رافضة

2 لى : الطالقاني ، عن محمد بن جرير الطبري ، عن الحسن بن محمد ، عن الحسن بن يحيىالدهان قال : كنت ببغداد عند قاضي بغداد واسمه سماعة ، إذ دخل عليه رجل من كبار أهلبغداد ، فقال له : أصلح الله القاضي إني حججت في السنين الماضية ، فمررت بالكوفةفدخلت في مرجعي إلى مسجدها ، فبينا أنا واقف في المسجد أريد الصلاة إذا أمامي امرأةأعرابية بدوية مرخية الذوائب ، عليها شملة وهي تنادي وتقول :يا مشهورا في السماوات يا مشهورا في الارضين يا مشهورا فيالآخرة يامشهورا في الدنيا ، جهدت الجبابرة والملوك على إطفاء نورك وإخماد ذكركفأبى الله لذكرك إلا علوا ولنورك إلا ضياء وتماما ولو كرهالمشركون، قال : فقلت : يا أمة اللهومن هذا الذي تصفينه بهذه الصفة ؟ قالت : ذاك أمير المؤمنين ، قال : فقلت لها : أيأمير المؤمنين هو ؟ قالت : علي بنأبي طالب الذي لايجوز التوحيد إلا به وبولايته ، قال : فالتفت إليها فلم أرأحدا ( 1 ) .

نقول : لا يجوز التوحيد الا بعلي رضي الله عنه وبولايته يا رافضة أليسالتوحيد أن نقول ( لا إله الا الله محمد رسول الله ) ثم يا رافضة من تكون تلكالمرأة !!!

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
هذا الحديث إن صحَّ فإنه يدل على أن توحيد الله لا يُقْبَل إلا عن طريق أولياء الله فإن كانت المحبة لله لا تُقْبَل إلا من خلال أولياء الله فكيف بتوحيده وذلك مصداق قوله تعالى :

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ( 31 ) قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين ( 32 )

**راغب** · 30-07-2009, 05:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سملاح

3كا : محمد بن يحيى وأحمد بن محمد ، عن محمد بن الحسن ، عنإبراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان ، عن إبراهيم بن أيوب ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال : بينا أمير المؤمنين عليه السلام على المنبر إذأقبل ثعبان من ناحية باب من أبواب المسجد ، فهم الناس أن يقتلوه ، فأرسل أميرالمؤمنين عليه السلام أن كفوا فكفوا ، وأقبل الثعبان ينساب حتى انتهى إلى المنبر ،فتطاول فسلم على أمير المؤمنين عليه السلام فأشار أمير المؤمنين عليه السلام إليهأن يقف حتى يفرغ من خطبته ، ولما فرغ من خطبته أقبل عليه فقال : من أنت ؟ فقال : أنا عمرو بن عثمانخليفتك على الجنوإنأبي مات وأوصاني أن آتيك وأستطلع ( 2 ) رأيك ،وقدأتيتك يا أمير المؤمنين فما تأمرني به وماترى؟ فقال له أميرالمؤمنين : أوصيك بتقوى الله وأن تنصرف وتقوم ( 3 ) *

نقول : عمرو بن عثمان خليفة علي على الجن !!!! من منكم يوضح يا رافضةوكيف لعلي رضي الله عنه ان يكون خليفة على الجن الم يقل سليمان رب أتني ملك لاينبغي لاحد من بعدي

علي بن ابيطالب يحبه الشيطان ويبغض من يبغضه ويدافع عنه وتسجد له الملائكة ويكون خليفة علىالجن ماذا ايضا يا رافضة !!!

__________________________________________________ ____
) * ( 1 ) أمالي الصدوق : 245 و 246 .
( 2 ) في المصدر : فأستطلع .
( 3 ) في المصدر : فتقوم .

[164]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
هناك فرقا بين إبليس والجن فإبليس من الجن وليس كل جنِّي هو إبليس والجن مأمورين بالطاعة والولاية والعبادة كما للإنس وفيهم الأمم وذلك مصداق قوله : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

**راغب** · 30-07-2009, 05:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سملاح

نكمل الغلو الذي علي بريء منه
مقام أبيك في الجن ، فإنك خليفتي عليهم ، قال : فودع عمرو أميرالمؤمنين عليه السلام وانصرف وهو ( 1 ) خليفته على الجن .

فقلت له ( 2 ) : جعلت فداكفيأتيك عمرو ، وذاك الواجب عليه ؟ قال : نعم ( 3 ) .

يج : عن أبي جعفر عليه السلاممثله ( 4 ) .
4 ير : إبراهيم بن هاشم ، عن عمرو بن عثمان ، عن ابن محبوب ، عن رجل ، عن أبي عبداللهعليه السلام قال : بينا رسول الله بين جبال تهامة إذا رجل على عكازة فقال له النبيصلى الله عليه وآله : لغة جني ووطؤهم ( 5 ) من جبال تهامة ؟ ! فقال : من الرجل ؟قال : أناهام بن هيم بن لاقيس السليم بنإبليس، قال : ليس بينك وبين إبليس غير أبوين ؟ قال : لا ، قال : أكلت عامة عمر الدنيا ( 6 ) قال : على ذلك كم أتى عليك ؟ قال : كنت أيام قتل قابيلهابيل أخاه غلاما أعلو الآكام وأنهي عن الاعتصام وآمر بفساد الطعام ، فقال رسولالله صلى الله عليه وآله : بئس لعمر الله عمل الشيخ المتوسم والشاب المؤمل ، فقال : دع يا محمد عنك اللوم والهتك فقد جئتك تائبا ، وإني أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، ولقد كنت مع إبراهيم فلم أزل معه حتى ألقي في النار ، فقال لي : إن لقيت عيسىفاقرأه مني السلام ، ولقد كنت مع عيسى فقال لي : إن لقيت محمدا صلى الله عليه وعلىجميع أنبيائه ورسله فاقرأه مني السلام ، وعلمني الانجيل ، فقال رسول الله صلى اللهعليه وآله : وعلى عيسى السلام ما دامت الدنيا وعليك ياهامة بما أديت الامانة ، هاتحاجتك ، قال : علمني من القرآن ، قال : فأمر عليا عليه السلام أن يعلمه ، فقال : يارسول الله من هذا الذي أمرتني أن أتعلم منه ؟ *

__________________________________________________ _______
) * ( 1 ) في المصدر : فهو .
( 2 ) يعني أبا جعفر عليه السلام .
( 3 ) اصول الكافي ( الجزء الاول من الطبعة الحديثة ) 1 : 396 .
( 4 ) لم نجده في الخرائج المطبوع .
( 5 ) اللغة : نطق اللسان ولعله مصحف " لغط " وهو الصوت والضجة لايفهممعناها ، والوطء وقع القدم والحافر ( ب ) .
( 6 ) الظاهر وقوع السقط .

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
حديث مكذوب .

**راغب** · 30-07-2009, 05:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سملاح

6 سن : علي بن حسان الواسطي رفع الحديث قال : أتتامرأة من الجنإلى رسول الله صلى الله عليهوآله فآمنت به وحسن إسلامها ، فجعلت تجيئه في كل أسبوع ، فغابت عنه أربعين يوما ثمأتته ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله : ما الذي أبطأ بك ياجنية فقالت : يارسول الله أتيت البحر الذي هو محيط بالدنيا في أمر أردته ، فرأيت على شط ذلك البحرصخرة خضراء وعليها رجل جالس قد رفع يديه إلى السماء وهو يقول : اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا ماغفرت *

__________________________________________________ _______
) * ( 1 ) الفائق 3 : 161 .
( 2 ) سورة بني إسرائيل : 64 .
( 3 ) لم نجده في المصدر المطبوع .

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
أين المشكلة في هذا الحديث وأين الغلو فيه .

**راغب** · 30-07-2009, 05:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سملاح

7 يج : روي عن جعفر بن عبدالحميد قال : اجتمعنا يوما فقال نفر : إن علياعليه السلام كان وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وقال آخرون: لم يكن وصيا لمحمد صلى الله عليه وآله فقمنا فأتينا أبا حمزةالثمالي فقلنا : جرى بيننا الكلام على كذا وكذا ، فغضب أبوحمزة وقال : لقدشهدت الجن فضلا عن الانس أن عليا كان وصي رسولالله صلى الله عليه وآلهأخبرني أبوخيثمة التميمي : لما كان بينالحكمين ما كان قلت لا أكون مع علي ولا عليه ، فخرجت أريد أرض الروم ، فبينما أنامار على شاطئ نهر بميافارقين ( 2 ) إذا أنا بصوت من ورائي وهو يقول : ياأيها الساريبشط فارق * مفارق للحق دين الخالق متبع به رئيس مارق * ارجع إلى وصي النبي الصادقفالتفت فلم أر أحدا ، فقلت : أنا أبوخيثمة التميمي * لما رأيت القوم في الخصوم تركتأهلي غازيا للروم * حتى يكون الامة في الضميم فإذا بصوت وهو يقول : اسمع مقالي وارعقولي ترشدا * ارجع إلى علي الخضم الاصيدا ( 3 ) إنعليا هو وصي أحمدا قال أبوخيثمة فرجعت إلى علي عليه السلام ( 4 ) .

يا رافضة من هذا الرجل الذيكان يدعو هكذا

8 يج : روي أن عليا عليه السلام بينما هو قائم على المنبر إذ أقبلت حيةمن *

__________________________________________________ _______
) * ( 1 ) لم نجده في المصدر المطبوع .
( 2 ) بفتح اوله وتشديد ثانيه : أشهر مدينة بديار بكر ( المراصد 3 : 1341 ) .
( 3 ) الخضم بتشديد الميم : السيد الجوادالمعطاء .
الاصيد : الملك .
( 4 ) لم نجده في المصدر المطبوع .
وسيأتي مثل الحديث عن المناقب تحت الرقم 23 .

[168]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
أين المشكلة في هذا الحديث وأين الغلو فيه .

**راغب** · 30-07-2009, 06:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سملاح

وكذالك نكمل الغلو

بابالفيل مثل البختي العظيم ، فناداهم علي : افرجوا لها فإن هذا رسول قوم منالجن، فجاءت حتى وضعت فاها على أذنه ،وإنها لتنق كما ينق الضفدع ( 1 ) ، وكلمها بكلام شبيه بنقها ، ثم ولت الحية ، فقالالناس : ما حالها ؟ قال :هو رسول قوم من الجن ،أخبرني أنه وقع بين بني عامر وغيرهم شر وقتال ، فبعثوه لآتيهم فأصلح بينهم ،فوعدتهم أني آتيهم الليلة ،فقالوا : أتأذن لنا أن نخرج معك قال : ماأكره ذلك ، فلما صلى بهم العشاء الآخرة انطلق بهم حتى أتى ظهر الكوفة قبل الغري ،فخط حولهم خطة ثم قال : إياكم أن تخرجوا من هذه الخطة فإنه إن يخرج أحد منكم من هذهالخطة يختطف ، فقعدوا في الخطة ينظرون ، وقد نصب له منبر ، فصعد عليه فخطب خطبة لميسمع الاولون والآخرون مثلها ، ثم لم يبرح حتى أصلح ذات بينهم ، وقد برئ [ بأمرهم ] ( 2 ) بعضهم من بعض ، وكان الجن أشبه شئ بالزط ( 3 ) .

يختلف الجنويدعون علي رضي الله عنه لكي يصلح بينهم الله اكبر يا رافضة ما كل هذه الخرافات وكلهذا الغلو

.

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
أين المشكلة في هذا الحديث وأين الغلو فيه .

**راغب** · 30-07-2009, 06:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سملاح

9 شف : منكتاب الاربعين لمحمد بن مسلم بن أبي الفوارس ، عن علي بن الحسين الطوسي ، عن مسعودبن محمد الغزنوي ، عن الحسن بن محمد ، عن أحمد بن عبدالله الحافظ ، عن الطبراني ،عن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، عن إسماعيل بن موسى الفزاري ، عن تلميذ بن سليمان ( 4 ) ، عن أبي الجحاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : كان النبي صلى الله عليهوآله ذات يوم جالسا بالابطح وعنده جماعة من أصحابه وهو مقبل علينا بالحديث إذ نظرإلى زوبعة قد ارتفعت ، فأثارت الغبار وما زالت تدنو والغبار تعلو إلى أن وقعت بحذاءالنبي صلى الله عليه وآله فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله شخص فيها ، ثم قال : يارسول الله إني وافد قومي ( 5 ) وقد استجرنا بكفأجرنا *

__________________________________________________ _______
) * ( 1 ) نق الضفدع : صات .
( 2 ) الكلمة موجودة في ( ك ) فقط ، والصحيح " بأمره " .
( 3 ) لم نجده في المصدر المطبوع .
( 4 ) في المصدر : عن تليد بن سليمان .
( 5 ) " " : اني وافد قومي .

[169]

وابعث معي من قبلكمن يشرف على قومنا ، فإن بعضهم قد بغوا علينا ، ليحكم بينناوبينهم بحكم الله وكتابه، وخذ علي العهودوالمواثيق المؤكدة أني أرده إليك سالما في غداة إلا أن يحدث علي حادثة من قبل الله، فقال له النبي صلى الله عليه وآله : من أنت ومن قومك ؟ قال :أنا عرفطة بن سمراخ ( 1 ) أحد بني كاخ من الجنالمؤمنين،أنا وجماعة من أهلي كنانسترق السمع، فلما منعنا ذلك وبعثك الله نبيا آمنا بك و صدقنا قولك، وقد خالفنا بعض القوم وأقاموا على ما كانوا عليه ، فوقع بيننا وبينهم الخلاف ،وهم أكثر منا عددا وقوة ، وقد غلبوا على الماء والمراعي وأضروا بنا و بدوابنا ،فابعث معي من يحكم بيننا بالحق .
فقال له النبي صلى الله عليه وآله اكشفلنا عن وجهك حتى نراك على هيئتك التي أنت عليها ، فكشف لنا عن صورته فنظرنا إلى شخصعليه شعر كثير ، وإذا رأسه طويل ، طويل العينين ، عيناه في طول رأسه ، صغيرالحدقتين ، في فيه أسنان كأسنان السباع ، ثم إن النبي صلى الله عليه وآله أخذ عليهالعهد والميثاق على أن يرد عليه من غد ( 2 ) من يبعث معه به .
فلما فرغ من ذلك التفت إلى أبي بكروقال : سر مع أخينا عرفطة وتشرف على قومه وتنظر ( 3 ) إلى ماهم على فاحكم بينهمبالحق ، فقال : يا رسول الله وأين هم ؟ قال : هم تحت الارض ، فقال أبوبكر : وكيفأطيق النزول في الارض ؟ و كيف أحكم بينهم ولا أحسن كلامهم ؟ فالتفت إلى عمر بنالخطاب وقال له مثل قوله لابي بكر ، فأجاب بمثل جواب أبي بكر ، ثماستدعى بعلي عليه السلام وقال له : يا عليسر مع أخينا عرفطة وتشرف على قومه وتنظر إلى ماهم عليه وتحكم بينهم بالحق ،فقام علي عليهالسلام مع عرفطة وقد تقلد سيفه ، وتبعه أبوسعيد الخدري وسلمان الفارسي ، قالا : نحنأتبعناهما إلى أن صاروا إلى واد ، فلما توسطاه نظر إلينا *

__________________________________________________ _______
) * ( 1 ) في المصدر : شمراخ .
( 2 ) كذا في ( ك ) .
وفي غيره من النسخ وكذا المصدر : في غد .
( 3 ) تنظره : تأمله بعينه .
تأنى عليه وانتظره في مهلة .

[170]

علي عليه السلامفقال : قد شكر الله تعالى سعيكما فارجعوا ( 1 ) فقمنا ننظر إليهما ،فانشقت الارض ودخلا فيها وعادت إلى ماكانت،ورجعنا وقد تداخلنا من الحسرة والندامة ما الله أعلم به ، كلذلك تأسفا على علي عليه السلام وأصبح النبي صلى الله عليه وآله وصلى الناس الغداة ،ثم جاء وجلس على الصفا ، وحف به أصحابه وتأخرعلي عليه السلام وارتفع النهار وأكثر الناس الكلام إلى أن زالتالشمس،وقالوا : إن الجني احتال على النبي صلىالله عليه وآله وقد أراحنا الله من أبي تراب ، وذهب عنا افتخاره بابن عمه علينا ! وأكثروا الكلام إلى أن صلى النبي صلى الله عليه وآله صلاة الاولى وعاد إلى مكانهوجلس على الصفا ، وما زال أصحابه في الحديث إلى أن وجبت صلاة العصر ، وأكثر القومالكلام وأظهروا اليأس من أمير المؤمنين عليه السلام وصلى بنا النبي صلى الله عليهوآله صلاة العصر وجاء وجلس على الصفا ، وأظهر الفكر في علي عليه السلام وظهرت شماتةالمنافقين بعلي عليه السلام وكادت الشمس تغرب ، وتيقن القوم أنه هلكإذا انشق الصفا وطلع علي عليه السلام منه و سيفه يقطردما،ومعه عرفطة،فقام النبي صلى الله عليه وآله فقبل ما بين عينيه وجبينيه ، فقال له : ما الذي حبسكعني إلى هذا الوقت ؟ فقال : صرت إلى خلق كثير قد بغوا على عرفطة وقومه الموافقين ( 2 ) ، ودعوتهم إلى ثلاث خصال فأبوا علي ذلك : دعوتهم إلى الايمان بالله تعالىوالاقرار بنبوتك ورسالتك فأبوا ، فدعوتهم إلى الجزية فأبوا ، وسألتهم أن يصالحواعرفطة وقومه فيكون بعض المرعى لعرفطة وقومه وكذلك الماء فأبوا ،فوضعت سيفي فيهم وقتلت منهم رهطا ثمانين ألفا،فلما نظر القوم إلى ما حل بهم طلبوا الامان والصلح ثم آمنوا وصارواإخوانا ، وزال الخلاف وما زلت معهم إلى الساعة ، فقال عرفطة: يا رسول الله جزاك الله وعليا خيرا ،وانصرف ( 3 ) .
يل : عنسلمان رضي الله عنه مثله ( 4 ) .
*

علييقتل ثمانين الف من الجن وتنشق الارض له وينزل اسلفها ويصلح بين الجن ويدعوهم اليالله تعالى والي الايمان يا رافضة الا تقرأون كتبكم

__________________________________________________ _______
) * ( 1 ) كذا في النسخ، والصحيح كما في المصدر : فارجعا .
( 2 ) في المصدر و ( م ) : وقومه المنافقين .
( 3 ) اليقين في إمرة أمير المؤمنين : 68 70 .
( 4 ) الفضائل : 63 65 .

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
أين المشكلة في هذا الحديث وأين الغلو فيه .